صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)


الكتاب : تهذيب الكمال
المؤلف : جمال الدين ابى الحجاج يوسف المزي
مصدر الكتاب : الإنترنت
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

عن يحيى بن معين: ليس بشئ (1).
زاد ابن أبي مريم عن يحيى: ولا يكتب حديثه.
وقال البخاري (2): حديثه مناكير.
وقال أبو عبيد الآجري: سئل أبو داود عن موسى بن محمد ابن ابراهيم، قال: بلغني عن احمد بن حنبل انه كان يضعفه.
وقال في موضع آخر: سألت أبا داود عن موسى بن محمد ابن ابراهيم، فقال: لا يكتب حديثه.
وقال ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني (3): ينكر الائمة حديثه.
وقال أبو زرعة (4): منكر الحديث (5).
وقال أبو حاتم (6): ضعيف الحديث، منكر الحديث، واحاديث عقبة بن خالد التي رواها عنه من (7) جناية موسى، ليس لعقبة فيها جرم.
__________
(1) وكذلك قال عن يحيى بن معين ابن الجنيد.
(سؤالاته، الترجمة 893) وقال أبو بكر ابن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: لا شئ.
(المجروحين لابن حبان: 2 / 241).
(2) تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 1259، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 347.
وفيه: " في حديثه مناكير ".
(3) احوال الرجال، الترجمة 214 وفيه: " ينكر الائمة أحاديثه التي يرويها عنه عقبة بن خالد وغيره ".
(4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 710، وابو زرعة الرازي: 393.
(5) وقال البرذعي عنه: واهي الحديث جدا.
(أبو زرعة الرازي: 424).
وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب " أسامي الضعفاء " (أبو زرعة الرازي: 658).
(6) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 710.
(7) في المطبوع من الجرح والتعديل: " فهى من ".
(*)

(29/141)


وقال الواقدي (1)، ويعقوب بن شيبة: كان فقيها محدثا (2).
روى له الترمذي، وابن ماجة.
ولهم شيخ آخر يقال له: 6297 - موسى (3) بن محمد بن ابراهيم الهذلي حجازي.
يروي عن:
إياس بن سلمة بن الاكوع، وابي بكر بن عبدالله ابن ابي الجهم.
ويروي عنه:
الواقدي (4).
ذكرناه للتمييز بينهما.
__________
(1) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 239.
(2) وقال ابن سعد: مات سنة احدى وخمسين ومئة في خلافة ابي جعفر وهو ابن سبعين سنة، وكان كثير الحديث وله احاديث منكرة.
(طبقاته: 9 / الورقة 239).
وذكره النسائي، والعقيلي، وابن حبان، وابن عدي، والدارقطني، وابن الجوزي، وابو نعيم
في جملة الضعفاء، وقال النسائي: منكر الحديث.
(الضعفاء والمتروكون، الترجمة 556).
وقال ابن حبان: يروي عن ابيه ما ليس من حديثه فلست أدري أكان المتعمد لذلك أو كان فيه غفلة فيأتي بالمناكير عن ابيه والمشاهير على التوهم وأيما كان فهو ساقط الاحتجاج به.
(المجروحين: 2 / 241).
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه ولا يعرف الا به.
(ضعفاوه، الورقة 206).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال أبو احمد الحاكم: منكر الحديث، وقال الدارقطني: متروك (10 / 369).
وقال ابن حجر في " التقريب ": منكر الحديث.
(3) تذهيب التهذيب: 4 / الورقة 83، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8916، ونهاية السول، الورقة 393، وتهذيب التهذيب: 10 / 369، والتقريب: 2 / 288، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 8308.
(4) وقال ابن حجر في " التهذيب ": ما استبعد ان يكون هو التيمي، وكتبه الواقدي مرة هذليا وتصحف المدني بالهذلي.
(10 / 369).
وقال ابن حجر في " التقريب ": مجهول ولن استبعد ان يكون هو الذي قبله.
(*)

(29/142)


6298 - س: موسى (1) بن محمد الشامي، كنيته أبو محمد.
روى عن:
ميمون بن الاصبغ (س).
روى عنه:
النسائي حديثا واحدا (2).
6299 - د س ق: موسى (3) بن مروان البغدادي، أبو عمران التمار، سكن الرقة.
روى عن:
بقية بن الوليد (د)، وزكريا بن منظور القرظي، وسويد بن عبد العزيز، وشعيب بن اسحاق الدمشقي (د)، وعبيدة ابن حميد، وعطاء بن مسلم الحلبي، وعمر بن ايوب الموصلي
(ق)، وعيسى بن يونس، ومبشر بن اسماعيل الحلبي، ومحمد بن حرب الخولاني (د س)، ومروان بن معاوية الفزاري (د)، والمعافى ابن عمران الموصلي (د)، ونوح بن عبد الله القرشي، وهشيم بن بشير، والوليد بن مسلم (د)، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي،
__________
(1) المعجم المشتمل، الترجمة 1073، والكاشف: 3 / الترجمة 5826، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 83، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8919، ونهاية السول، الورقة 393، وتهذيب التهذيب: 10 / 369، والتقريب: 2 / 288، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7309.
(2) وقال الذهبي في " الميزان ": لا يعرف (4 / الترجمة 8919).
وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(3) الكنى لمسلم، الورقة 83، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 725، وثقات ابن حبان: 9 / 161، وتاريخ الخطيب: 13 / 41، وتسمية شيوخ ابي داود للجياني، الورقة 94، والمعجم المشتمل، الترجمة 1074، والكاشف: 3 / الترجمة 5827، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 83، وتاريخ الاسلام، الورقة 77 (احمد الثالث 2917 / 7)، ورجال ابن ماجة، الورقة 17، ونهاية السول، الورقة 393، وتهذيب التهذيب: 10 / 369، والتقريب: 2 / 288، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7310.
(*)

(29/143)


ويعلى بن عبيد الطنافسي، ويوسف بن الغرق بن نمارة قاضي الاهواز، وابي سعيد الانصاري (س)، وابي معاوية الضرير، وابي المليح الرقي.
روى عنه:
أبو داود، وابن ماجة، وابراهيم بن الحجاج، وابراهيم بن عبدالله بن الجنيد الختلي، وابو عمرو احمد بن حازم
ابن أبي غرزة، وابو بكر احمد بن ابي خيثمة، واحمد بن سليمان الرهاوي (س)، واحمد بن سيار المروزي، واحمد بن عبد الرحمان ابن كامل، واحمد بن ابي رجاء نصر بن شاكر المقرئ، واحمد ابن النضر بن بحر العسكري، واسحاق بن محمد السرفقاني (1)، وبقي بن مخلد الاندلسي، وجعفر بن محمد بن الحجاج القطان الرقي، وجعفر بن محمد بن الحسن الفريابي، وجنيد بن حكيم الدقاق، والحسن بن علي بن سعيد بن شهريار، والحسن بن محمد بن مزيد الاصبهاني، والحسين بن عبدالله بن يزيد القطان الرقي، وابو الطيب الحسين بن موسى بن عمران الرقي نزيل أنطاكية، وعثمان بن خرزاذ الانطاكي، وعلي بن الحسن الهسنجاني، وعمر بن شبة النميري، والقاسم بن الليث الرسعني، وابو حاتم محمد بن ادريس الرازي، وابو بكر جعفر بن سفيان الرقي، ومحمد بن صالح البلخي، ومحمد بن علي بن ميمون العطار الرقي، وابو الاحوص محمد بن الهيثم قاضي عكبرا، وهلال ابن العلاء الرقي، والهيثم ابن خالد القرشي.
__________
(1) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعليق له نصه: " سرفقان قرية من قرى سرخس ".
(*)

(29/144)


ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني (2): مات سنة ست واربعين ومئتين بالرقة، وبها ولده، كان ينزل فندق حسين الخادم بربض الرافقة.
وقال غيره (3): مات سنة اربعين ومئتين (4).
وروى له النسائي.
6300 - خ د ت ق: موسى (5) بن مسعود، أبو حذيفة النهدي
__________
(1) 9 / 161.
(2) تاريخ الخطيب: 13 / 41.
(3) القائل هو ابن حبان وزاد: " في صفر " (ثقاته: 9 / 161).
(4) وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(5) طبقات ابن سعد: 7 / 304، وتاريخ الدارمي، الترجمة 103، وابن محرز، التراجم 232، 516، 560، وطبقات خليفة: 228، وعلل احمد: 1 / 124، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1260، وتاريخه الصغير: 2 / 340، والكنى لمسلم، الورقة 28، وثقات العجلي، الورقة 53، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 299، و 4 / الورقة 10، والمعرفة ليعقوب: 1 / 522، 717، و 2 / 304، 587، 791، و 3 / 144، والترمذي (2735)، وضعفاء العقيلي، الورقة 206، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 723، وثقات ابن حبان: 9 / 160، ورجال البخاري للباجي: 2 / 706، والجمع لابن القيسراني: 2 / 484، والمحلى: 1 / 127، والمعجم المشتمل، الترجمة 1075، وسير اعلام النبلاء: 10 / 137، الكاشف: 3 / الترجمة 5828، وديوان الضعفاء، الترجمة 4306، والمغني: 2 / الترجمة 6525، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 34، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 83، وتاريخ الاسلام، الورقة 160 (أيا صوفيا 3007)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8923، ونهاية السول، الورقة 393، وتهذيب التهذيب: 10 / 370 - 371، والتقريب: 2 / 288، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7311، وشذرات الذهب: 2 / 48.
(*)

(29/145)


البصري.
روى عن:
ابراهيم بن طهمان (ق)، وأيمن بن نابل المكي، وبهلول بن عمرو الكوفي المعروف بالمجنون، وزائدة بن قدامة (خ)، وزهير بن محمد التميمي، وسفيان الثوري (خ د ت)، وشبل ابن عباد المكي (د)، والعباس بن طلحة الانصاري، وعبد ربه بن عطاء الله القرشي، وعكرمة بن عمار اليمامي، ومحمد بن عبد الرحمان بن المجبر، والهيثم بن الجهم المؤذن والد عثمان بن الهيثم.
روى عنه:
البخاري، وابو مسلم إبراهيم بن عبدالله الكجي، وابراهيم بن مرزوق البصري نزيل مصر، واحمد بن سعيد الدارمي، واحمد بن محمد بن شبويه المروزي (د)، واحمد بن محمد بن المعلى الادمي، (قد)، واحمد بن يونس الضبي، واسماعيل بن عبدالله الاصبهاني سمويه، والحسن بن عرفة، والحسن بن علي الخلال (د)، وحفص بن عمر بن الصباح الرقي، وحماد بن اسحاق بن اسماعيل بن حماد بن زيد، وابو خيثمة زهير ابن حرب، وعبد بن حميد (ت)، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وابو حاتم محمد بن ادريس الرازي، ومحمد بن اسحاق بن الصباح، ومحمد بن الحسن بن كيسان المصيصي، ومحمد بن الحسن النسائي، ومحمد بن داود السمناني، ومحمد بن زكريا القرشي الاصبهاني، ومحمد بن زكريا الغلابي البصري، ومحمد ابن غالب بن حرب تمتام، وابو موسى محمد بن المثنى، وابو الاحوص محمد بن الهيثم القاضي، ومحمد بن يحيى الذهلي
(ق)، وموسى بن سعيد الدنداني، ويعقوب بن سفيان الفارسي، ويعقوب بن شيبة السدوسي.

(29/146)


قال ابوببكر الاثرم (1): قلت لابي عبدالله احمد بن حنبل: ابو حذيفة أليس هو من اهل الصدق ؟ قال: نعم، أما من اهل الصدق فنعم.
وقال ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني (2): سمعت احمد بن حنبل يقول: كان سفيان الذي يحدث عنه أبو حذيفة ليس هو سفيان الثوري الذي يحدث عنه الناس.
وقال عبدالله بن احمد بن حنبل (3): سمعت ابي وذكر قبيصة، وابا حذيفة، فقال: قبيصة أثبت منه حديثا (4) في حديث سفيان، ابو حذيفة شبه لا شئ، وقد كتبت عنهما جميعا.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي (5): قلت ليحيى بن معين: أبو حذيفة ؟ قال: هو مثلهم.
يعني: مثل عبد الرزاق، وقبيصة، ويعلى، وعبيد الله في الثوري.
وقال احمد بن محمد بن القاسم بن محرز (6): سئل يحيى ابن معين عن ابي حذيفة، فقال: لم يكن من اهل الكذب.
قيل ليحيى: ان بندارا يقع فيه.
قال يحيى: هو خير من بندار ومن
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 723.
(2) ضعفاء العقيلي، الورقة 206.
(3) العلل ومعرفة الرجال: 1 / 124.
(4) قوله: " حدثنا " تحرف في المطبوع إلى: " جدا ".
(5) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 723، وانطر تاريخه، الترجمة 103.
(6) سؤالاته، الترجمة 232.
(*)

(29/147)


ملء الارض مثله (1).
وقال بندار (2): موسى بن مسعود ضعيف في الحديث.
كتبت عنه كثيرا ثم تركته.
وقال العجلي (3): ثقة، صدوق.
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم (4): سألت أبي عن أبي حديفة، فقال: صدوق، معروف بالثوري، كان الثوري نزل البصرة على رجل وكان أبو حذيفة معهم، فكان سفيان يوجه أبا حذيفة في حوائجه، ولكن كان يصحف، وروى أبو حذيفة عن سفيان بضعة عشر الف حديث وفي بعضها شئ.
وقال ايضا (5): سئل ابي عن ابي حذيفة، ومحمد بن كثير، فقال: ما أقربهما، وكانا مؤدبين.
وسئل عن مؤمل بن اسماعيل، وابي حذيفة، فقال: في كتبهما خطأ كثير، وابو حذيفة أقلهما خطأ.
وقال الترمذي (6): يضعف في الحديث.
__________
(1) وقال ابن محرز: سألت يحيى عن اصحاب سفيان من هم ؟ قال: المشورون: وكيع، ويحيى، و عبد الرحمان، وابن المبارك، وابو نعيم هؤلاء ثقات.
قيل له: فأبو عاصم، و عبد الرزاق، وقبيصة، وابو حذيفة ؟ قال: هؤلاء ضعفاء.
(سؤالاته، الترجمة 516).
وقال ابن محرز في موضع آخر: سمعت يحيى يقول: قبيصة ليس بحجة في سفيان، ولا أبو حذيفة، ولا يحيى بن آدم، ولا مؤمل (الترجمة 560).
(2) الترمذي (3735).
(3) ثقاته، الورقة 53.
(4) الجرح والتعديل: 8 / 723.
(5) نفسه.
(6) الجامع (2735).
(*)

(29/148)


وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1)، وقال: يخطئ.
وقيل: ان سفيان الثوري تزوج أمه لما قدم البصرة.
قال البخاري (2): مات سنة عشرين ومئتين.
وقال غيره: مات سنة احدى وعشرين ومئتين، وله اثنتان وتسعون سنة (3).
وروى له أبو داود، والترمذي، وابن ماجة.
6301 - د: موسى (4) بن مسلم بن رومان، وقد ينسب إلى
__________
(1) 9 / 160.
(2) تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 1260.
(3) وقال ابن سعد: كان كثير الحديث ثقة ان شاء الله.
(طبقاته: 7 / 304).
وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: كان قبيصة، وابو عامر، وابو حذيفة لا يحفظون ثم حفظوا بعد.
(سؤالاته: 3 / 299).
وقال الآجري ايضا: سمعت ابا داود يقول: سمعت احمد بن حنبل يقول: كتبت عن ابن كثير عشرة احاديث.
وكان يقدمه على ابي حذيفة، سمعته يقدمه عليه (سؤالاته: 4 / الورقة 10).
وقال ابن حزم: بصري ضعيف مصحف كثير الخطأ روى عن سفيان البواطيل.
(المحلى: 1 / 127).
وقال الذهبي في " الميزان ": صدوق ان شاء الله يهم.
(4 / الترجمة 8923).
وقال ابن
حجر في " التهذيب ": قال عمرو بن علي الفلاس: لا يحدث عنه من يبصر الحديث.
وقال ابن خزيمة: لا يحتج به.
وقال أبو احمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن قانع: فيه ضعف.
وقال الحاكم أبو عبد عبدالله: كثير الوهم سيئ الحفظ.
وقال الساجي: كان يصحف، وهو لين.
وقال الدارقطني: قد اخرج له البخاري وهو كثير الوهم تكلموا فيه.
(10 / 371).
وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق سيئ الحفظ وكان يصحف.
(4) ثقات ابن حبان: 7 / 757، والكاشف: 3 / الترجمة 5829، وديوان الضعفاء، الترجمة 4307، والمغني: 2 / الترجمة 6526، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 84، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8924، ونهاية السول، الورقة 393، وتهذيب التهذيب: 10 / 371 - 372، والتقريب: 2 / 288، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة = (*)

(29/149)


جده، ويقال: صالح بن مسلم بن رومان.
روى عن:
ابي الزبير (د)، عن جابر حديث " من اعطى في صداق امرأة ملء كفه سويقا أو تمرا فقد استحل (1) ".
روى عنه:
يزيد بن هارون (د).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
روى له أبو داود، وقال (3): رواه ابن مهدي، عن صالح بن رومان، عن ابي الزبير، عن جابر موقوفا.
ورواه أبو عاصم عن صالح بن رومان، عن ابي الزبير، عن جابر: " كنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم نستمتع بالقبضة من الطعام ".
ورواه ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر على معنى حديث ابي عاصم.
وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود، وذكر صالح بن
مسلم بن رومان فقال: أخطأ يزيد بن هارون في اسمه، فقال: موسى بن (4) رومان.
ورواه يونس بن محمد، عن صالح بن مسلم بن رومان، عن أبي الزبير، عن جابر مرفوعا (5).
__________
= 7312.
(1) أبو داود (2110).
(2) 7 / 457.
(3) أبو داود (2110).
(4) ضبب عليها المؤلف، لان ما قاله يزيد بن هارون: " موسى بن مسلم بن رومان ".
(5) لم يذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم فيمن اسمه موسى من كتابيهما وانما ذكراه فيمن اسمه صالح فقال البخاري: صالح بن مسلم بن رومان سمع ابن (كذا والصواب: = (*)

(29/150)


6302 - بخ: موسى (1) بن مسلم بن ابي مسلم، مولى بنت قارظ، حجازي.
روى عن:
ابي هريرة (بخ).
روى عنه:
أسامة بن زيد الليثي (بخ).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
روى له البخاري في " الادب ".
__________
= أبا) الزبير، سمع منه يونس بن محمد.
(التاريخ الكبير: 4 / الترجمة 2856) وقال ابن ابي حاتم: صالح بن مسلم بن رومان المكي، روى عن ابي الزبير، روى عنه يزيد بن هارون، ويونس بن محمد المؤدب، وموسى بن اسماعيل سمعت ابي يقول ذلك، وسمعته يقول: صالح بن مسلم بن رومان ضعيف الحديث.
وقال: اخبرنا ابن
أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سئل يحيى بن معين، عن صالح بن رومان المكي، الذي روى عن ابي الزبير، وروى عنه يونس بن محمد، فقال: ضعيف، (الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1819) وقال الذهبي في " الميزان ": مجهول.
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قد أفصح أبو داود عن علته فالصواب انه صالح، أخطأ يزيد في اسمه وقال أبو حاتم: مجهول، وضعفه الازدي.
(10 / 372).
وقال ابن حجر في " التقريب ": الصواب صالح بن مسلم بن رومان.
انتهى.
قلت: الرجل ضعيف، فان كان اسمه صالح كما جزم أبو داود فهو ضعيف لاتفاق يحيى بن معين وابي حاتم على تضعيفه.
وان كان اسمه موسى فهو مجهول لقول الذهبي والازدي، والله تعالى أعلم.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1262، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 705، وثقات ابن حبان: 5 / 403، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 84، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8925.
ونهاية السول، وتهذيب التهذيب: 10 / 372، والتقريب: 2 / 288، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7313.
(2) 5 / 403.
وقال الذهبي في " الميزان ": لا يعرف، روى عنه أسامة بن زيد الليثي.
(4 / الترجمة 8925).
وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(*)

(29/151)


6303 - د ص ق: موسى (1) بن مسلم الحزامي، ويقال: الشيباني، أبو عيسى الكوفي الطحان المعروف بموسى الصغير.
روى عن:
ابراهيم التيمي، وابراهيم النخعي، وسلمة بن كهيل، و عبد الرحمان بن سابط الجمحي (د ص ق)، و عبدالملك بن ميسرة الزراد، وعبيد الله بن عبدالله بن عتبة، وعكرمة مولى ابن عباس (د)، وعون بن عبدالله بن عتبة، وهلال بن يساف.
روى عنه:
حفص بن سليمان الاسدي الغاضري، وابو أسامة حماد بن أسامة، وسفيان الثوري، وشريك بن عبدالله، و عبدالله بن نمير (د)، و عبد السلام بن حرب صلى الله عليه وآله، ومحاضر بن المورع، ومروان بن معاوية الفزاري (د)، والوليد بن القاسم الهمداني، ويحيى بن سعيد القطان، ويعلى بن عبيد الطنافسي، وابو معاوية الضرير (ق).
قال عبدالله بن احمد بن حنبل (2): سألت أبي عن موسى الصغير، قال: ما أرى به بأسا.
__________
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 356، وتاريخ الدوري: 2 / 596، وابن الجنيد، الترجمتان 833، 848، وعلل احمد: 1 / 359، و 2 / 41، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1263، وتاريخه الصغير: 2 / 73، والكنى لمسلم، الورقة 76، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 706، وثقات ابن حبان: 7 / 455، وكشف الاستار (3696)، والكاشف: 3 / الترجمة 5830، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 84، وتاريخ الاسلام: 6 / 134، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8926، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، ونهاية السول، الورقة 393، وتهذيب التهذيب: 10 / 372، والتقريب: 2 / 288، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7314.
(2) العلل ومعرفة الرجال: 2 / 41.
(*)

(29/152)


وقال عباس الدوري (1)، عن يحيى بن معين: موسى الصغير الذي يروي عنه أبو معاوية هو موسى بن مسلم وهو موسى الطحان، وموسى الصغير ثقة (2).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).
وقال أبو حاتم (4): يقال: انه مات خلف المقام وهو ساجد (5).
روى له أبو داود: والنسائي في " الخصائص "، وابن ماجة.
6304 - عخ س ق: موسى (6) بن المسيب الثقفي، أبو جعفر الكوفي البزاز، ويقال: موسى بن السائب.
روى عن:
ابراهيم التيمي، وسالم بن ابي الجعد
__________
(1) تاريخه: 2 / 596.
(2) وقال ابن الجنيد: قلت ليحيى: موسى بن مسلم الصغير، هو الطحان ؟ قال: نعم.
قلت: ثقة ؟ قال: ثقة.
(سؤالاته، الترجمتان 833، 848).
(3) 7 / 455.
(4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 706.
(5) وقال البزار: ثقة، حدث عنه الناس.
(كشف الاستار - 3696) وقال الذهبي في " الكاشف ": ثقة.
(3 / الترجمة 5830) وقال ابن حجر في " التقريب ": لا بأس به.
(6) علل احمد: 2 / 199، 345، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1256، والكنى لمسلم، الورقة 17، وثقات العجلي، الورقة 53، والمعرفة ليعقوب: 3 / 102، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 716، وثقات ابن حبان: 7 / 456، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1355، والكاشف: 3 / الترجمة 5831، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 84، وتاريخ الاسلام: 6 / 135، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8927، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، ونهاية السول، الورقة 393، وتهذيب التهذيب: 10 / 372 - 373، والتقريب: 2 / 288، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7315.
(*)

(29/153)


(عخ س)، وشهر بن حوشب (ق)، وابيه المسيب.
روى عنه:
سفيان الثوري، وسليمان الاعمش وهو من أقرانه، وابو عقيل عبد الله بن عقيل الثقفي (س)، وعبدة بن سليمان (ق)، وعمر بن علي بن مقدم (عخ)، ومحمد بن عجلان، ومحمد ابن فضيل بن غزوان، ومروان بن معاوية الفزاري، ومعتمر بن سليمان، وابو عوانة الوضاح بن عبدالله، ويعلى بن عبيد الطنافسي.
قال عبدالله بن احمد بن حنبل (1): سمعت ابي يقول: موسى ابن السائب هو أبو جعفر ما أعلم الا خيرا.
وقال إسحاق (2) بن منصور، عن يحيى بن معين: موسى بن المسيب صالح.
وقال أبو حاتم (3): صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4).
روى له البخاري في كتاب " أفعال العباد "، والنسائي، وابن ماجة.
__________
(1) العلل ومعرفة الرجال: 2 / 345.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 716.
(3) نفسه.
(4) 7 / 456.
وقال العجلي: ثقة.
(ثقاته، الورقة 53).
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
(المعرفة والتاريخ: 3 / 102).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال الازدي: ضعيف.
(10 / 373).
وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق لا يلتفت إلى الازدي في تضعيفه.
(*)

(29/154)


6305 - ت ق: موسى (1) بن أبي موسى الاشعري الكوفي.
روى عن:
عبدالله بن عباس، وأبيه ابي موسى الاشعري (ت ق).
روى عنه:
أسيد بن أبي أسيد (ت ق)، ومقاتل بن بشير العجلي.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
روى له الترمذي، وابن ماجة حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
اخبرنا به أبو اسحاق ابن الدرجي، قال: أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني في جماعة، قالوا: اخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت: اخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال: اخبرنا أبو القاسم الطبراني، قال: حدثنا عبدالله بن احمد بن حنبل، والحسين بن اسحاق التستري، قالا: حدثنا سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي.
(ح): قال الطبراني: وحدثنا مسبح بن حاتم العكلي، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، قالا: حدثنا محمد بن عمار المؤذن، قال: حدثنا أسيد بن أبي أسيد البراد، قال: سمعت
__________
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 269، وتاريخ الدوري: 2 / 596، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1224، وثقات ابن حبان: 5 / 403، والكاشف: 3 / الترجمة 5832، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 84، ورجال ابن ماجة، الورقة 6، ونهاية السول، الورقة 393، وتهذيب التهذيب: 10 / 373، والتقريب: 2 / 288، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7316.
(2) 5 / 403.
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة.
(تاريخه: 2 / 596) وقال
ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(*)

(29/155)


موسى بن أبي موسى الاشعري يقول: سمعت أبا موسى يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من باكية تبكي واجبلاه واسيداه وشبه ذلك من القول إلا وكل به ملكان يقولان هكذا كنت ".
رواه الترمذي (1) عن علي بن حجر، عن محمد بن عمار، فوقع لنا بدلا عاليا، وقال: حسن غريب.
ورواه ابن ماجة (2)، عن يعقوب بن حميد بن كاسب، عن عبد العزيز بن محمد، عن أسيد بن ابي أسيد، نحوه.
6306 - بخ د كن: موسى (3) بن ميسرة الديلي، أبو عروة المدني، مولى بني الديل بن بكر، وهو خال ثور بن زيد الديلي.
روى عن:
سعيد بن ابي سعيد المقبري، وسعيد بن ابي هند (بخ د كن)، وطلحة بن عبيد الله بن كريز، وعكرمة مولى ابن عباس، ونعيم المجمر، وابي مرة مولى عقيل بن ابي طالب (كن).
روى عنه:
ابن أخته ثور بن زيد الديلي، ومالك بن انس (بخ د كن)، وموسى بن عبيدة الربذي، وابو أويس المدني، وابو بكر بن عبدالله بن أبي سبرة.
__________
(1) الترمذي (1003).
(2) ابن ماجة (1594).
(3) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 219، وتاريخ الدوري: 2 / 596، وعلل احمد: 1 / 359، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1257، والكنى لمسلم، الورقة 83، والمعرفة ليعقوب: 1 / 647، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 719، وثقات ابن حبان:
5 / 405، والكاشف: 3 / الترجمة 5833، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 84، ونهاية السول، الورقة 393، وتهذيب التهذيب: 10 / 373 - 374، والتقريب: 2 / 218، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7317.
(*)

(29/156)


قال عباس الدوري (1)، عن يحيى بن معين: ثقة.
وكذلك قال النسائي.
وقال أبو حاتم (2): لا بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).
روى له البخاري في " الادب "، وابو داود، والنسائي في " حديث مالك ".
ولهم شيخ آخر يقال له: 6307 - (تمييز) موسى (4) بن ميسرة العبدي، بصري.
يروي عن:
أنس بن مالك، ومالك بن دينار.
ويروي عنه:
الربيع بن بدر السعدي، وسعيد بن أبي كعب العبدي، والهيثم بن جماز الحنفي البكاء (5).
ذكرناه للتمييز بينهما.
__________
(1) تاريخه: 2 / 596.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 719.
(3) 5 / 405.
وقال ابن سعد: توفي في آخر سلطان بني امية وكان ثقة وله احاديث.
(طبقاته: 9 / الورقة 219).
وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة.
(4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 718، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 84، ونهاية السول، الورقة 393، وتهذيب التهذيب: 10 / 374، والتقريب: 2 / 288، وخلاصة
الخزرجي: 3 / الترجمة 7318.
(5) وقال ابن حجر في " التهذيب ": خلطه ابن حبان في " الثقات " بالذي قبله فذكر في شيوخه أنس بن مالك، وفي الرواة عنه مالكا مع انه ذكر الاول في اتباع التابعين، وفرق بينهما ابن ابي حاتم ولم أر له في تاريخ البخاري ذكرا فلعله سقط من نسختي ولا عند الخطيب في " المتفق " لموسى بن ميسرة ترجمة فكأنه هو.
(10 / 374).
وقال في " التقريب ": مستور.
(*)

(29/157)


6308 - خ م س: موسى (1) بن نافع الاسدي، ويقال: الهذلي، أبو شهاب الحناط الكوفي، ويقال: البصري، وهو أبو شهاب الاكبر.
روى عن:
سعيد بن جبير (س)، وعطاء بن أبي رباح (خ م)، ومجاهد بن جبر، وأبي علي النعمان بن علي الوالبي.
روى عنه:
اسماعيل بن زكريا الخلقاني، وأبو أسامة حماد ابن أسامة، وسفيان الثوري (س)، و عبد الرحمان بن محمد المحاربي، وعيسى بن يونس، وابو نعيم الفضل بن دكين (خ م)، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ومروان بن معاوية الفزاري، ووكيع بن الجراح (س)، ويحيى بن سعيد القطان، وابو داود الطيالسي.
__________
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 365، وتاريخ الدوري: الترجمة 19، وابن الجنيد، الترجمة 295، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1266، والكنى لمسلم، الورقة 53، وضعفاء العقيلي، الورقة 205، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 731، وثقات ابن حبان: 7 / 457، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1351، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 107، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 176، ورجال البخاري
للباجي: 2 / 707، والجمع لابن القيسراني: 2 / 484، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 159، والكاشف: 3 / الترجمة 5834، وديوان الضعفاء، الترجمة 4312، والمغني: 2 / الترجمة 6533، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 84، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 34، وتاريخ الاسلام: 6 / 155، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 6932، ونهاية السول، الورقة 393، وتهذيب التهذيب: 10 / 374 - 375، والتقريب: 2 / 289، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7319.
وجاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب " الكمال " قوله: " لم يزد في الاصل بعد ذكر الرواة عنه على انه قال: مجمع على ثقته، وقد ذكرنا اقوال الائمة فيه كما ترى ".
(*)

(29/158)


قال علي بن المديني (1): سألت يحيى بن سعيد عن موسى ابن نافع، فقال: أفسدوه علينا.
وقال أبو حاتم (2): قال عثمان بن أبي شيبة: أثنى أبو نعيم على موسى بن نافع خيرا.
وقال ايضا (3): قال أبو جعفر الجمال: قال احمد بن حنبل: موسى بن نافع منكر الحديث.
وقال اسحاق بن منصور (4)، عن يحيى بن معين: ثقة (5).
وقال عبد الرحمان بن ابي حاتم (6): سألت أبي عنه، فقال: يكتب حديثه.
وغيري يحكي عنه انه قال: ثقة.
وقال أبو احمد بن عدي (7): وموسى بن نافع هذا بصري ليس بالمعروف، ولم يحضرني له شئ.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (8).
روى له البخاري، ومسلم، والنسائي.
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 731.
(2) نفسه.
(3) نفسه.
(4) نفسه.
(5) وكذلك قال عنه: عباس الدوري (تاريخه، الترجمة 19)، وابن الجنيد (سؤالاته، الترجمة 295).
(6) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 731.
(7) الكامل: 3 / الورقة 107.
(8) 7 / 457.
وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث.
(طبقاته: 6 / 365).
وقال ابن شاهين: قال ابن عمار: هو ثقة.
(ثقاته، الترجمة 1351).
وقال الذهبي في " الميزان ": صدوق.
(4 / الترجمة 8932).
وكذلك قال ابن حجر في " التقريب ".
(*)

(29/159)


اخبرنا أبو اسحاق ابن الدرجي، و عبدالرحيم بن عبدالملك المقدسي، واسماعيل بن ابي عبدالله ابن العسقلاني، قالوا: أنبأنا ابو القاسم عبد الواحد، بن القاسم بن الفضل الصيدلاني، قال: أخبرنا أبو الفضل جعفر بن عبد الواحد الثقفي، وفاطمة بنت عبدالله، قالا: اخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال: اخبرنا أبو القاسم الطبراني، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا أبو شهاب موسى بن نافع، قال: قدمت مكة وانا متمتع بعمرة، فقدمنا قبل التروية بثلاثة ايام، فقال لي أهل مكة: تصير الآن حجتك مكية، فدخلت على عطاء بن ابي رباح
أستفتيه، فقال: حدثني جابر بن عبدالله انه حج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ساق البدن وقد أهلوا بالحج مفردا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحلوا من إحرامكم بطواف بالبيت وبين الصفا والمروة وأقيموا حلالا حتى إذا كان يوم التروية فأهلوا بالحج، واجعلوا التي قدمتم بها متعة.
قالوا: كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج ؟ فقال: افعلوا ما أمرتكم، فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي أمرتكم، ولكني لا يحل مني حرام حتى يبلغ الهدي محله.
ففعلوا ".
ولم يذكر قصة سراقة بن مالك.
رواه البخاري (1)، عن ابي نعيم، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه مسلم (2)، عن محمد بن عبدالله بن نمير، عن ابي نعيم، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، وليس له عندهما غيره، والله
__________
(1) البخاري: 2 / 176.
(2) مسلم: 4 / 37.
(*)

(29/160)


أعلم.
ولهم شيخ آخر يقال له: 6309 - (تمييز) موسى (1) بن نافع.
يروي عن:
أبيه، عن ابن عمر.
ويروي عنه:
محمد بن كثير المصيصي.
ذكره ابن ابي حاتم (2) في كتابه (3).
ذكرناه للتمييز بينهما.
6310 - د: موسى (4) بن نجدة الحنفي اليمامي.
روى عن:
جده ابي كثير يزيد بن عبد الرحمان السحيمي اليمامي (د).
روى عنه:
ملازم بن عمرو السحيمي (5) (د).
روى له أبو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1267، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 732، وثقات ابن حبان: 7 / 457، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 375، والتقريب: 2 / 289، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7320.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 732.
(3) وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (7 / 457) منفردا عن ابي شهاب الحناط.
وقال ابن حجر في " التقريب ": مجهول.
(4) الكاشف: 3 / الترجمة 5835، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8933، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 84، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 375، والتقريب: 2 / 289، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7321.
(5) وقال الذهبي في " الميزان ": لا يعرف.
(4 / الترجمة 8933).
وقال ابن حجر في " التقريب ": مجهول.
(*)

(29/161)


اخبرنا به أبو اسحاق ابن الدرجي، قال: أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني، قال: اخبرنا محمود بن اسماعيل الصيرفي، قال: اخبرنا أبو بكر بن شاذان الاعرج، قال: اخبرنا أبو بكر بن فورك القباب، قال: اخبرنا أبو بكر بن ابي عاصم، قال: حدثنا عباس ابن عبد العظيم، قال: حدثنا عمر بن يونس، قال: حدثنا ملازم ابن عمرو بن عبدالله بن بدر، قال: حدثني موسى بن نجدة، عن
جده يزيد بن عبد الرحمان وهو أبو كثير، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: " من طلب القضاء فغلب عدله جوره فله الجنة، ومن غلب جوره عدله فله النار ".
رواه (1) عن عباس بن عبد العظيم العنبري، فوافقناه فيه بعلو.
6311 - خ د س: موسى (2) بن هارون بن بشير القيسي، أبو عمر، ويقال: أبو محمد، الكوفي البردي المعروف بالبني، وقيل: ان البردي لقب لقب به لبردة كان يلبسها.
روى عن:
عبدالله بن وهب المصري، ومبشر بن اسماعيل الحلبي، ومحمد بن حرب الخولاني الحمصي، وهشام بن يوسف الصنعاني (د س)، والوليد بن مسلم الدمشقي (خ مد).
__________
(1) أبو داود (3575).
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 738، وثقات ابن حبان: 9 / 160، ورجال البخاري للباجي: 2 / 710، والجمع لابن القيسراني: 2 / 485، والكاشف: 3 / الترجمة 5836، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 84، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 375 - 376، والتقريب: 2 / 289، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7322.
(*)

(29/162)


روى عنه:
احمد بن حماد بن زغبة المصري - وهو آخر من حدث عنه بمصر -، واحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد، و عبدالله (خ) غير منسوب يقال: انه ابن حماد الآملي، ومحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم ابن البرقي (س)، ومحمد بن يحيى الذهلي (د)، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي.
قال أبو زرعة (1): لا بأس به.
وقال أبو سعيد بن يونس: كوفي، قدم مصر، وحدث بها، وخرج إلى الفيوم من صعيد مصر، فتوفي بها في جمادى الآخرة سنة اربع وعشرين ومئتين.
آخر من حدث عنه بمصر احمد بن حماد بن زغبة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2)، وقال: كان من اهل المدينة، وكان يبيع التمر البردي، فنسب إليه، وكان راويا للوليد ابن مسلم (3).
روى له البخاري مقرونا بغيره، وابو داود، والنسائي.
6312 - بخ د ت سي ق: موسى (4) بن وردان القرشي
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 738.
(2) 9 / 160.
(3) بقية كلام ابن حبان: " ربما أخطأ ".
وقال الذهبي في " الكاشف ": ثقة.
(3 / الترجمة 5836).
وقال ابن حجر في " التقريب ".
صدوق ربما أخطأ.
(4) تاريخ الدوري: 2 / 596، وتاريخ الدارمي، الترجمة 785، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1268، وثقات العجلي، الورقة 53، والمعرفة ليعقوب: 2 / 459، 493، 494، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 733، والمجروحين لابن حبان: 2 / 239، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 110، وسؤالات البرقاني للدارقطني، = (*)

(29/163)


العامري، أبو عمر المصري القاص، مولى عبد الله بن سعد بن ابي سرح، مدني الاصل.
روى عن:
أنس بن مالك (ت)، وجابر بن عبدالله، وحفص
ابن عبيد الله بن أنس بن مالك، وسعد بن أبي وقاص - يقال: مرسل -، وسعيد بن المسيب (ق)، و عبد الرحمان بن ابي بكر الصديق، وكعب بن عجرة، وكعب الاحبار - يقال: مرسل -، وابي الدرداء كذلك، وابي سعيد الخدري، وابي هريرة (بخ د ت سي ق)، وابي الهيثم.
روى عنه:
ابراهيم بن محمد بن أبي عطاء (ق - يقال: انه ابن ابي يحيى -، واسحاق بن عبدالله بن ابي فروة، والحسن ابن ثوبان (سي ق)، وحيوة بن شريح، وخالد بن يزيد المصري، وزهير بن محمد العنبري (د ت)، وابنه سعيد بن موسى بن وردان، والسمط بن عبدالله، وضمام بن اسماعيل (بخ)، وعبد الله بن عبيدة الربذي، و عبدالله بن لهيعة (ق)، وابو شريح عبد الرحمان بن شريح الاسكندراني، و عبد الرحمان بن أبي هلال المصري، وعمارة بن غزية الانصاري المدني، وعياش بن عباس القتباني، وعياش بن
__________
= الترجمة 499، وكشف الاستار (1453)، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1359، وسير اعلام النبلاء: 5 / 107، والكاشف: 3 / الترجمة 5837، وديوان الضعفاء، الترجمة 4316، والمغني: 2 / الترجمة 6542، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 84، وتاريخ الاسلام: 5 / 7، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8939، وجامع التحصيل، الترجمة 814، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 376 - 377، والتقريب: 2 / 289، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7323، وشذرات الذهب 1 / 154.
(*)

(29/164)


عقبة الحضرمي، والليث بن سعد، ومحمد بن ابي حميد المدني (ت).
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من اهل المدينة.
وقال محمد بن عوف الطائي (1): قلت لاحمد بن حنبل: موسى بن وردان ؟ فقال: لا أعلم الا خيرا (2).
وقال عباس الدوري (3)، عن يحيى بن معين: كان يقص بمصر، وهو صالح.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي (4)، عن يحيى بن معين: ليس بالقوي.
وقال أبو بكر بن ابي خيثمة (5)، عن يحيى بن معين: موسى ابن وردان قاص، كان (6) بمصر، ضعيف الحديث.
وقال العجلي (7): مصري، تابعي، ثقة.
وقال أبو حاتم (8): ليس به بأس.
وقال في موضع آخر: ليس بالمتين، يكتب حديثه.
وقال أبو عبيد الآحري، عن ابي داود: ثقة اصله مدني.
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 733.
(2) وقال عبدالله بن احمد عن ابيه: شيخ قديم.
(العلل ومعرفة الرجال: 2 / 32).
(3) تاريخه: 2 / 596 - 597.
(4) تاريخه، الترجمة 785.
(5) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 733.
(6) في المطبوع من الجرح والتعديل: " كان يكون ".
(7) ثقاته، الورقة 53.
(8) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 833.
(*)

(29/165)


وقال يعقوب بن سفيان (1): وموسى بن وردان، حدثنا أبو
الاسود عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان وكان فاضلا، لا بأس به.
قال يعقوب (2): وهؤلاء ثقات التابعين من اهل مصر منهم موسى بن وردان.
وقال الدارقطني (3): لا بأس به.
قال أبو سعيد بن يونس: توفي سنة سبع عشرة ومئة فيما قال يحيى بن بكير، وقيل ان مولده بعد الاربعين بثلاث أو اربع (4).
روى له البخاري في " الادب "، والنسائي في " اليوم والليلة "، والباقون سوى مسلم.
اخبرنا أبو الحسن ابن البخاري، قال: انبأنا القاضي أبو المكارم اللبان، وابو جعفر الصيدلاني، قالا: اخبرنا أبو علي الحداد، قال: اخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن جعفر، قال: حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا زهير بن محمد، قال: اخبرني موسى بن
__________
(1) المعرفة والتاريخ: 2 / 459.
(2) المعرفة والتاريخ: 2 / 494.
(3) سؤالات البرقاني، الترجمة 499.
(4) وذكره ابن حبان في " المجروحين " وقال: كان ممن فحش خطؤه حتى كان يروي عن المشاهير الاشياء المناكير.
(2 / 239).
وقال البزار: صالح الحديث روى عن ابي هريرة، وابي سعيد ولا بأس به، واما محمد بن ابي حميد، روى عنه احاديث منكرة.
(كشف الاستار - 1453).
وقال الذهبي في " الميزان ": وجاء في تضعيفه عن ابي داود ايضا.
(4 / الترجمة 8939).
وقال ابن حجر في " التقريبب ": صدوق ربما اخطأ.
(*)

(29/166)


وردان، عن ابي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المرء على دين خليله، فلينظر احدكم من يخالل ".
رواه أبو داود (1)، والترمذي (2) عن محمد بن بشار، ابي داود الطيالسي، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
وقال الترمذي: حسن غريب.
واخبرنا أبو اسحاق ابن الدرجي، واحمد بن شيبان، قالا: انبأنا أبو جعفر الصيدلاني، قال: اخبرنا اببو علي الحداد، قال: اخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن جعفر، قال: حدثنا اسماعيل بن عبدالله، قال: حدثنا عبدالله بن صالح، قال: حدثني الليث، عن الحسن بن ثوبان انه سمع موسى بن وردان، قال: اتيت ابا هريرة اودعه، فقال أبو هريرة: الا اعلمك يا ابن اخي شيئا علمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوداع ؟ قلت: بلى، قال: قل: استودع الله الدي لا تضيع ودائعه.
رواه النسائي (3) عن يونس بن عبدالاعلى، عن ابن وهب، عن الليث بن سعد، وسعيد بن ابي ايوب.
ورواه ابن ماجة (4) عن هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة جميعا، عن الحسن بن ثوبان، فوقع لنا عاليا
__________
(1) أبو داود (4833).
(2) الترمذي (2378).
(3) عمل اليوم والليلة (508).
(4) ابن ماجة (2825).
(*)

(29/167)


بدرجتين.
وحديث ضمام بن اسماعيل عنه كتبناه في ترجمته، وحديث ابراهيم بن محمد بن ابي عطاء عنه في ترجمته.
وهذا جميع ماله عندهم، والله اعلم.
6313 - خت م د س ق: موسى (1) بن يسار القرشي المطلبي المدني، مولى قيس بن مخرمة، وهو عم محمد بن اسحاق بن يسار.
روى عن:
ابي هريرة (خت م د س ق).
روى عنه:
داود بن قيس الفراء (بخ م د س)، و عبد الرحمان ابن سليمان ابن الغسيل، وعبيد الله بن عمر، وعثمان بن واقد: العمريان، وابن اخيه محمد بن اسحاق بن يسار (بخ)، وابو معشر نجيح بن عبد الرحمان المدني (ق).
قال عباس (2) الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).
استشهد به البخاري في " الصحيح "، وروى له في
__________
(1) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 165، وتاريخ الدوري: 2 / 597، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1273، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 740، وثقات ابن حبان: 5 / 404، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1348، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 176، والجمع لابن القيسراني: 2 / 486، وسير اعلام النبلاء: 5 / 106، والكاشف: 3 / الترجمة 5838، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 84، ومعرفة التابعين، الورقة 40، وتاريخ الاسلام: 5 / 8، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8941، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 377، والتقريب: 2 / 289، وخلاصة
الخزرجي: 3 / الترجمة 7324.
(2) تاريخه: 2 / 597.
(3) 5 / 404، وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة.
(*)

(29/168)


" الادب "، وروى له الباقون سوى الترمذي.
6314 - بخ ت: موسى (1) بن يسار الاردني، يقال: انه من أهل دمشق، ويقال: موسى بن سيار، ويقال: إنهما إثنان.
روى عن:
ربيعة بن يزيد، وعبادة بن نسي الكندي، وعدي ابن عدي الكندي، وعطاء بن ابي رباح، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري، ومكحول الشامي، ونافع مولى ابن عمر (ت)، ويحيى بن حسان الكناني، وأبي مصبح المقرائي، وأبي هريرة مرسل.
روى عنه:
ايوب بن حسان، وبلال بن كعب العكي (بخ) وسعيد بن أبي أيوب المصري، وصدقة بن عبدالله السمين (ت)، وابو صفوان عبدالله بن سعيد الاموي، و عبدالله بن المبارك، و عبد الرحمان بن عمرو الاوزاعي، وعثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق، وعقبة بن علقمة البيروتي، وعمرو بن واقد، والوليد بن سلمة الطبراني، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وابو خالد يزيد بن يحيى بن الصباح، القرشي.
ذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الخامسة.
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1276، وتاريخ ابي زرعة الدمشقي: 384، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 741، والمراسيل: 208، والمحلى: 7 / 339،
والكاشف: 3 / الترجمة 5839، والمغني: 2 / الترجمة 6544، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8942، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 84، وتاريخ الاسلام: 6 / 308، وجامع التحصيل، الترجمة 815، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 377، والتقريب: 2 / 289، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7325.
(*)

(29/169)


وقال أبو حاتم (1): شيخ مستقيم الحديث (2).
وقال العباس بن الوليد بن مزيد، عن عقبة بن علقمة: حدثنا موسى بن يسار، وكان يقول: صحبت مكحولا اربع عشرة سنة (3).
روى له البخاري في " الادب " (4)، والترمذي.
اخبرنا أبو الحسن ابن البخاري، قال: أنبأنا أبو سعد ابن الصفار النيسابوري، قال: اخبرنا زاهر بن طاهر الشحامي، قال: اخبرنا أبو بكر البيهقي، قال: اخبرنا أبو بكر احمد بن الحسن القاضي، قال: اخبرنا حاجب بن احمد بن يرحم الطوسي، قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عمرو بن أبي سلمة، عن صدقة بن عبدالله، عن موسى بن يسار، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الغسل في كل عشر أزقاق زق ".
رواه الترمذي (5) عن محمد بن يحيى الذهلي، فوافقناه فيه بعلو، وقال: في اسناده مقال.
وقد ذكرنا حديث البخاري في ترجمة بلال بن كعب العكي.
وذكر أبو نصر بن ماكولا، وابو بكر الخطيب ان الذي روى عنه بلال بن كعب: موسى بن سيار، فالله أعلم.
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 741.
(2) بقية كلام ابي حاتم: " عن ابي هريرة مرسل ".
(3) وقال الذهبي في " الميزان ": لا بأس به.
(4 / الترجمة 8942).
وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(4) قوله: " روى له البخاري في الادب "، فيه نظر، إذ وجدنا له ذكرا فيه، ولم نجد له رواية، والله أعلم (انظر حديث رقم 1253 من الادب).
(5) الترمذي (629).
(*)

(29/170)


6315 - بخ 4: موسى (1) بن يعقوب بن عبدالله بن وهب ابن زمعة بن الاسود بن المطلب بن اسد بن عبدالعزى بن قصي القرشي الاسدي الزمعي، أبو محمد المدني.
روى عن:
رزيق بن سعيد (د)، والزبير بن عثمان (د)، والسري بن عبد الرحمان المدني، وأبي حازم سلمة بن دينار (بخ د ق)، و عبدالله بن ابي بكر بن زيد بن المهاجر بن قنفذ (ت ص)، و عبدالله بن ابي صالح السمان، و عبدالله بن كيسان (ت)، مولى طلحة بن عبدالله بن عوف، و عبدالاعلى بن موسى ابن قيس بن مخرمة، و عبد الرحمان بن اسحاق المدني (د س)، وأبي الحويرث عبد الرحمان بن معاوية الزرقي، وعطاء بن مسعود الكعبي، وعمر بن سعيد بن ابي حسين النوفلي المكي (ت س)، وعمر بن سعيد بن سريج المدني، ومحمد بن أبي حرملة، ومحمد ابن الوليد بن رباح، واخيه محمد بن يعقوب الزمعي، ومصعب ابن الاسقع، ومهاجر بن مسمار صلى الله عليه وآله، وهاشم بن هاشم بن عتبة
__________
(1) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 248، وتاريخ الدوري: 2 / 597، وتاريخ البخاري
الكبير: 7 / الترجمة 1272، والمعرفة ليعقوب: 1 / 310، 379، 422، 454، و 2 / 306، و 3 / 361، وضعفاء النسائي، الترجمة 553، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 745، وثقات ابن حبان: 7 / 758، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 108، وعلل الدارقطني: 1 / الورقة 195، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1349، وإكمال ابن ماكولا: 4 / 214، والكاشف: 3 / الترجمة 5840، وديوان الضعفاء، الترجمة 4317، والمغني: 2 / الترجمة 6546، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 30، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 85، وتاريخ الاسلام: 6 / 309، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8945، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 378 - 379، والتقريب: 2 / 89، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7326.
(*)

(29/171)


ابن أبي وقاص (ت ص)، ويحيى بن الحسن بن عثمان بن عبد الرحمان بن عوف (د)، وعمه يزيد بن عبدالله بن وهب بن زمعة، ويعقوب بن زيد بن طلحة، وابي عبيدة بن عبدالله بن زمعة (ق)، وعمته قريبة بنت عبدالله بن وهب بن زمعة (د ق).
روى عنه:
خالد بن مخلد القطواني (ت ص ق)، وسعيد بن الحكم بن ابي مريم (د)، والعباس بن ابي شملة، و عبد الرحمان ابن مهدي، و عبد العزيز بن ابي ثابت الزهري، ومحمد بن اسماعيل ابن أبي فديك (بخ 4)، ومحمد بن خالد بن عثمة (ت ص ق)، ومعن بن عيسى القزاز صلى الله عليه وآله، وابن اخيه يحيى بن مقداد بن يعقوب الزمعي، ويعقوب بن جعفر بن ابي كثير صلى الله عليه وآله.
قال عباس الدوري (1)، عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال علي بن المديني: ضعيف الحديث، منكر الحديث.
وقال أبو عبيد الآجري، عن ابي داود: صالح، قد روى عنه ابن مهدي، وله مشايخ مجهولون.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
قال محمد بن سعد (3): مات في آخر خلافة ابي جعفر المنصور (4).
__________
(1) تاريخه: 2 / 597.
(2) 7 / 458.
(3) طبقاته: 9 / الورقة 248.
(4) وذكره النسائي، وابن عدي في جملة الضعفاء، وقال النسائي: ليس بالقوي.
(الضعفاء والمتروكون، الترجمة 553).
وقال ابن عدي: وله غير ما ذكرت أحاديث حسان، وهو عندي لا بأس به وبرواياته.
(الكامل: 3 / الورقة 108).
وقال الدارقطني: لا يحتج به.
(العلل: 1 / الورقة 195).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": = (*)

(29/172)


روى له البخاري في " الادب "، والباقون سوى مسلم.
6316 - ت ق: موسى (1) بن فلان بن أنس بن مالك الانصاري.
عن: ثمامة بن عبدالله بن انس بن مالك (ت ق)، عن انس ابن مالك في صلاة الضحى.
وعنه: محمد بن اسحاق بن يسار (ت ق).
قاله أبو كريب (2) (ت ق) عن يونس بن بكير، عن محمد بن اسحاق.
وقال محمد بن عبدالله بن نمير، عن يونس بن بكير، عن
محمد بن اسحاق، عن موسى بن حمزة بن أنس بن مالك، عن ثمامة، عن أنس.
وتابعه محمد بن حميد الرازي، عن سلمة بن الفضل، عن محمد بن اسحاق.
وقال عبيد الله بن سعد بن ابراهيم بن سعد الزهري، عن أبيه، وعمه، عن ابيهما، عن محمد بن اسحاق، عن حمزة بن موسى بن أنس بن مالك، عن عمه ثمامة بن أنس، عن أنس،
__________
= قال الاثرم: سألت أحمد عنه فكأنه لم يعجبه.
وقال الساجي: اختلف احمد ويحيى فيه، قال احمد: لا يعجبني حديثه.
وقال ابن القطان: ثقة.
(10 / 378 - 379).
وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق سيئ الحفظ.
(1) سؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 504، والكاشف: 3 / الترجمة 5820، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 85، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 379، والتقريب: 2 / 289، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7327.
(2) الترمذي (473)، وابن ماجة (1380).
(*)

(29/173)


وهذا القول وهم، والله أعلم (1).
روى له الترمذي، وابن ماجة.
- موسى الجهني، هو: ابن عبدالله.
تقدم.
- موسى الحناط، هو: ابن أبي عيسى.
تقدم.
- موسى الصغير، هو: ابن مسلم.
تقدم.
- موسى الكبير، هو: ابن أبي كثير.
تقدم.
- موسى القارئ، هو: ابن عيسى.
تقدم.
- د: موسى، عن شبل بن عباد المكي، هو: ابن
مسعود.
تقدم.
6317 - س: موسى (2).
عن: محمد بن سعد بن أبي وقاص (س)، عن أبي الدرداء في قوله (تعالى): (ولمن خاف مقام ربه جنتان (3)).
__________
(1) وقال البرقاني عن الدارقطني: عن عمه ثمامة، عن جده انس بن مالك رضي الله عنه، قال: يخرج الحديث اعتبارا.
(سؤالاته، الترجمة 504).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": تلخص من هذا انه موسى بن حمزة بن أنس، وان ابراهيم بن سعد قلبه ولكن حمزة بن موسى رجل معروف وقد خولف الترمذي عن ابي كريب في ذلك فرواه ابراهيم بن معقل النسفي، عن ابي كريب فسماه موسى بن عبدالله بن المثنى بن أنس، عن عمه ثمامة وأظنه وهما، والله تعالى أعلم.
(10 / 379).
وقال ابن حجر في " التقريب ": مجهول، ويقال: هو ابن حمزة.
(2) الكاشف: 3 / الترجمة 5842، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 85، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8947، ونهاية السول، الورقة 394، والتقريب: 2 / 290، وتهذيب التهذيب: 10 / 379، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7329.
(3) الرحمان (46).
(*)

(29/174)


وعنه: سعيد الجريري (1) (س).
روى له النسائي.
وقيل: عن الجريري، عن محمد بن سعد بن أبي وقاص، ليس بينهما احد.
6318 - س: موسى (2).
عن: الحسن بن محمد الزعفراني (س).
وعنه: النسائي في " التفسير "، حديث عبدالله بن الفضل، عن الاعرج، عن ابي هريرة " لا تفضلوا بين انبياء الله (3).
يحتمل ان يكون موسى بن سعيد الدنداني.
والله أعلم (4).
__________
(1) وقال الذهبي في " الميزان ": ما روى عنه سوى الجريري (4 / الترجمة 7947).
وقال ابن حجر في " التقريب ": مجهول.
(2) الكاشف: 3 / الترجمة 5843، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 85، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 380، والتقريب: 2 / 290، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7330.
(3) اخرجه النسائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (13939) وقال المؤلف في " تحفة الاشراف ": س في التفسير في الكبرى عن الحسن بن محمد، عن شبابة بن سوار، عن عبد العزيز بن عبدالله، عن عبدالله بن الفضل، به.
وفي كتاب أبي القاسم: عن موسى، عن الحسن بن محمد " وقوله: " عن موسى " زيادة لا حاجة إليها، والله أعلم.
(10 / 211 - 13939).
(4) هذا هو آخر الجزء الثاني عشر بعد المئتين من نسخة المؤلف التي.
بخطه وبآخره مجموعة سماعات منها ما هو بخطه ومنها ما هو بخط غيره.
(*)

(29/175)


من اسمه مؤمل وملازم
6319 - خت قد ت س ق: مؤمل (1) بن اسماعيل القرشي العدوي، أبو عبد الرحمان البصري، نزيل مكة، مولى آل عمر بن الخطاب، وقيل مولى بني بكر بن عبد مناة بن كنانة.
روى عن:
ابراهيم بن يزيد الخوزي، وحماد بن زيد (خت)، وحماد بن سلمة (ت)، وسفيان الثوري (خت ت س ق)،
وسفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وعكرمة بن عمار اليمامي، وعمارة بن زاذان الصيدلاني، وفضيل بن عياض، ومبارك بن
__________
(1) طبقات ابن سعد: 5 / 501 وتاريخ الدوري: 2 / 591، وابن محرز، الترجمة 560، وعلل احمد، انظر الفهرس، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 2107، وتاريخه الصغير: 2 / 306، 307، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 12، وتاريخ ابي زرعة الدمشقي: 307، 465، 589، وتاريخ واسط: 73، 255، والكنى للدولابي: 2 / 69، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1709، وثقات ابن حبان: 9 / 187، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1416، والمنتظم لابن الجوزي: 5 / 14، وسير اعلام النبلاء: 10 / 110، والكاشف: 3 / الترجمة 5844، والعبر: 3501، و 2 / 53، والمغني: 2 / 6547، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 30، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 85، ومعرفة التابعين، الورقة 43 وتاريخ الاسلام، الورقة 74 (أيا صوفيا 3007) وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8949، ورجال ابن ماجة، الورقة 15، والعقد الثمين: 7 / الترجمة 2560، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 380 - 381، والتقريب: 2 / 290، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7337، وشذرات الذهب: 2 / 6.
(*)

(29/176)


فضالة، ونافع بن عمر الجمحي (ت)، وأبي هلال الراسبي (قد).
روى عنه:
احمد بن ابراهيم الدورقي العبدي، واحمد بن حنبل، وابو الجوزاء احمد بن عثمان النوفلي (س)، واحمد بن نصر الفراء النيسابوري (س)، واسحاق بن راهويه، وابو بشر بكر ابن خلف، وجعفر بن مسافر التنيسي، وعثمان بن يحيى القرقساني، وعلي بن سهل الرملي (سي)، وعلي بن المديني،
وابو عمير عيسى بن محمد بن النحاس الرملي، ومثنى بن معاذ ابن معاذ العنبري، ومحمد بن بشار بندار (ت س ق)، ومحمد بن سهل بن المهاجر الرقي، ومحمد بن عبدالمجيد التميمي، وابو كريب محمد بن العلاء، وابو موسى محمد بن المثنى (ت)، ومحمود بن غيلان المروزي (ت)، ومؤمل بن إهاب، وابو يوسف يعقوب بن اسحاق الجيزي.
قال أبو بكر بن ابي خيثمة (1)، عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي (2): قلت ليحيى بن معين: أي شئ حال مؤمل في سفيان ؟ فقال: هو ثقة.
قلت: هو أحب اليك أو عبيد الله ؟ فلم يفضل أحدا على الآخر (3)
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1709.
(2) نفسه.
(3) وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: ثقة.
(تاريخه: 2 / 592).
وقال ابن محرز: سمعت يحيى يقول: قبيصة ليس بحجة في سفيان، ولا أبو حذيفة، ولا يحيى ابن آدم، ولا مؤمل.
(الترجمة 560).
(*)

(29/177)


وقال أبو حاتم (1): صدوق، شديد في السنة، كثير الخطأ (2).
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو عبيد الآجري (3): سألت أبا داود عن مؤمل بن اسماعيل، فعظمه ورفع من شأنه الا انه يهم في الشئ.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4).
وقال غيره: دفن كتبه فكان يحدث من حفظه، فكثر خطؤه.
قال البخاري (5): مات سنة خمس أو ست ومئتين.
وقال ابن حبان (6)، وابو القاسم بن ابي عبدالله بن مندة: مات سنة ست ومئتين.
زاد ابن مندة: في رمضان (7).
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1709.
(2) بقية كلامه: " يكتب حديثه ".
(3) سؤالاته: 5 / الورقة 12.
(4) 9 / 187، وقال: " ربما أخطأ ".
(5) تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 2107.
(6) ثقاته: 9 / 187.
(7) وقال ابن سعد: ثقة كثير الغلط.
(طبقاته: 5 / 501).
وقال الذهبي في " الميزان ": قال أبو زرعة: في حديثه خطأ كثير.
(4 / الترجمة 8949) وقال ابن حجر في " التهذيب " قال يعقوب بن سفيان: مؤمل أبو عبد الرحمان شيخ جليل سني سمعت سليمان بن حرب يحسن الثناء كان مشيختنا يوصون به الا ان حديثه لا يشبه حديث اصحابه وقد يجب على اهل العلم ان يقفوا عن حديثه فانه يروي المناكير عن ثقات شيوخه وهذا اشد فلو كانت هذه المناكير عن الضعفاء لكنا نجعل له عذرا.
وقال الساجي: صدوق كثير الخطأ وله أوهام يطول ذكرها.
وقال ابن قانع: صالح يخطئ = (*)

(29/178)


استشهد به البخاري.
وروى له أبو داود في " القدر "، والباقون سوى مسلم.
6320 - د س: مؤمل (1) بن إهاب بن عبد العزيز بن قفل بن سدل الربعي، ثم العجلي، أبو عبد الرحمان الكوفي، نزيل الرملة،
وقيل: نزل مصر ايضا، وهو كرماني الاصل.
ويقال: مؤمل بن يهاب ايضا.
روى عن:
اسماعيل بن ابي أويس، وأيوب بن سويد الرملي، والحسن بن موسى الاشيب، ورواد بن الجراح العسقلاني، وزيد بن الحباب العكلي، وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي، وسعيد بن عامر الضبعي، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي، وسيار بن حاتم العنزي، وضمرة بن ربيعة الرملي،
__________
= وقال الدارقطني: ثقة كثير الخطأ.
وقال إسحاق بن راهويه: حدثنا مؤمل بن اسماعيل: ثقة.
وقال محمد بن نصر المروزي: المؤمل إذا انفرد بحديث وجب ان يتوقف ويتثبت فيه لانه كان سيئ الحفظ كثير الغلط.
(10 / 381).
وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق سيئ الحفظ.
(1) سؤالات ابن الجنيد لابن معين، الترجمة 745، والكنى للدولابي: 2 / 69، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1715، وثقات ابن حبان: 9 / 188، وتاريخ الخطيب: 13 / 181، وتسمية شيوخ ابي داود للجياني، الورقة 94، والمعجم المشتمل، الترجمة 1076، والمنتظم، 6 / 231، وسير واعلام النبلاء: 12 / 246، والكاشف: 3 / الترجمة 5845، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 85، والعبر: 2 / 7، وتاريخ الاسلام، الورقة 288 (احمد الثالث 2917 / 7)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8950، والعقد الثمين: 7 / الترجمة 2561، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 381 - 382، والتقريب: 2 / 290، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7338، وشذرات الذهب: 2 / 139.
(*)

(29/179)


و عبدالله بن الوليد العدني (د)، و عبدالله بن يزيد المقرئ،
و عبد الرزاق بن همام الصنعاني (س)، وابي عامر عبدالملك بن عمرو العقدي، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي، وعثمان بن عمر بن فارس، وعصام بن خالد الحضرمي الحمصي، وعمر بن سهل المازني، وفديك بن سلمان القيسراني، ومالك بن سعير بن الخمس، ومحاضر بن المورع، ومحمد بن عبدالله بن كناسة، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ومحمد بن يوسف الفريابي، ومسكين بن بكير الحراني فيما قيل، ومنبه بن عثمان اللخمي، ومؤمل بن اسماعيل، والنضر بن محمد الجرشي (صد)، ونعيم بن حماد الخزاعي، والوليد بن القاسم الهمداني، ويحيى بن آدم، ويحيى بن محمد الجاري (س)، ويزيد بن أبي حكيم العدني، ويزيد بن هارون.
روى عنه:
أبو داود، والنسائي، واحمد بن الحسن بن عبدالملك الاصبهاني المعدل، وابو الجهم احمد بن الحسين بن طلاب المشغراني، وابو بكر احمد بن أبي خيثمة، وابو الفضل احمد بن عبدالله بن نصر بن هلال السلمي، وابو يعلى احمد بن علي بن المثنى الموصلي، وابو الحسن احمد بن عمير بن جوصاء الدمشقي، واحمد بن فياض بن اسماعيل بن فياض القرشي، واسماعيل بن احمد بن حمدون الرملي، وابو عقيل أنس بن سلم الخولاني، والحسين بن اسحاق التستري الدقيقي، والحسين بن اسماعيل النقار (1) الرملي، وخطاب بن سعد الخير الدمشقي،
__________
(1) النقار بالنون والقاف المثناة وفي آخره راء مهملة كذا جوده المؤلف في نسخته التي بخطه وصحح عليه وكبت بالحاشية تعليق نصه: " البقار - بالباء - هكذا ذكره ابن
السمعاني ".
(*)

(29/180)


وسعيد بن عبد العزيز الحلبي، وسعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني، وصالح بن محمد الاسدي الحافظ جزرة، وابو بكر عبد الله بن ابي داود، و عبدالله بن العباس الطيالسي، وابو بكر عبدالله بن محمد ابن أبي الدنيا، و عبد الجبار بن أبي عامر السلحيني (1) العسقلاني، وعلي بن يزيد المنبجي (2)، وابو حاتم محمد بن ادريس الرازي، ومحمد بن الاصبغ القرقساني، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، ومحمد بن خريم العقيلي، ومحمد بن سعيد الخريمي، ومحمد بن العباس بن الدرفس، ومحمد بن عمران البياضي، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال العاملي، وموسى بن جمهور التنيسي، ويحيى بن أيمن بن جعفر بن عبيد الله العلوي النسابة، ويحيى بن عبدا لباقي الاذني.
قال ابراهيم بن عبدالله بن الجنيد (3): سئل يحيى بن معين عنه، فكأنه ضعفه.
وقال أبو حاتم (4): صدوق.
__________
(1) هكذا جودها المؤلف وصحح عليها.
(2) وجاء في نسخة المؤلف التي بخطه حاشية اخرى يتعقب فيها صاحب " الكمال " نصها: " علي بن يزيد المنبجي هذا ذكره في شيوخه وهو وهم انما هو من الرواة عنه وهو من شيوخ الطبراني ".
(3) سؤالاته، الترجمة 745.
(4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1715.
(*)

(29/181)


وقال أبو داود (1): كتبت عنه بالرملة، وبحمص، وبحلب.
وقال النسائي (2): لا بأس به.
وقال في موضع آخر (3): رملي أصله كرماني، ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4).
قال أبو سعيد بن يونس (5): قدم مصر وكتب عنه، وخرج، وكانت وفاته بالرملة يوم الخميس لسبع ليال خلون من رجب سنة اربع وخمسين ومئتين (6).
ومن الاوهام: - (وهم) مؤمل بن عبد الرحمان.
عن: سفيان، عن ابي اسحاق، عن ابي بردة، عن ابي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم " ما بال أقوام يلعبون بحدود الله ".
الحديث في الطلاق.
وعنه: محمد بن بشار بندار.
روى له ابن ماجة.
__________
(1) تاريخ الخطيب: 13 / 181.
(2) نفسه: 13 / 182.
(3) نفسه.
(4) 9 / 188.
وقال: " مات سنة ستين ومئتين أو قبلها أو بعدها بقليل ".
(5) تاريخ الخطيب: 13 / 183.
(6) وكذلك أرخ وفاته في السنة نفسها: أبو علي الجياني وقال: ثقة.
(تسمية شيوخ ابي
داود، الورقة 94).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة بن قاسم: حدثنا عنه غير واحد وهو ثقة صدوق.
(10 / 382).
وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق له أوهام.
(*)

(29/182)


هكذا ذكره صاحب " الاطراف "، والذي في كتاب ابن ماجة: مؤمل عن سفيان لم ينسبه، وهو مؤمل بن اسماعيل أبو عبد الرحمان المتقدم وهو معروف بالرواية عن سفيان الثوري.
وأما: 6321 - (تمييز) مؤمل (1) بن عبد الرحمان، فهو ابن العباس ابن عبدالله بن عثمان بن أبي العاص الثقفي، أبو العباس البصري، نزيل مصر.
يروي عن:
حماد بن سلمة، وحميد الطويل، وعباد بن عبد الصمد، وعوف الاعرابي، ومحمد بن عجلان، وابي امية بن يعلى، وابي حريز مولى المغيرة بن شعبة.
ويروي عنه:
بحر بن نصر بن ساحق الخولاني، وابو يحيى زكريا بن يحيى الوقار، وعبد الغني بن عبد العزيز العسال، وعمرو ابن سواد العامري، ومحمد بن عبدالله بن ميمون الاسكندراني، وابو كريب محمد بن العلاء الهمداني الكوفي.
قال أبو حاتم (2): لين الحديث، ضعيف الحديث.
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1710، وثقات ابن حبان: 9 / 187، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 156، وديوان الضعفاء، الترجمة 4319، والمغني: 2 / الترجمة 6550، وتاريخ الاسلام، الورقة 270، (أيا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال:
4 / الترجمة 8953، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 382 - 383، والتقريب: 2 / 290.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1710.
(*)

(29/183)


وقال أبو احمد بن عدي (1): عامة حديثه غير محفوظ (2).
ولم يرو له احد منهم، والله اعلم.
6322 - د س: مؤمل (3) بن الفضل بن مجاهد، ويقال: ابن عمير، الحراني، أبو سعيد الجزري.
روى عن:
بشر بن السري، وبقية بن الوليد، وزيد بن الحباب، وعتاب بن بشير الجزري، وعيسى بن يونس (د س)، ومحمد بن حرب الخولاني الابرش، ومحمد بن سلمة الحراني، ومحمد بن شعيب بن شابور (د)، ومروان بن معاوية الفزاري، ومسكين بن بكير الحراني، والوليد بن مسلم (دس)، وابي اسحاق السنجاري.
روى عنه:
أبو داود، وابراهيم بن عبدالله بن الجنيد الختلي، وابراهيم بن محمد الصفار الرقي، واحمد بن سليمان الرهاوي (س)، وابو جعفر احمد بن علي العكبري، واحمد بن
__________
(1) الكامل: 3 / الورقة 156.
(2) وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال: ربما أخطأ.
(9 / 187).
وقال ابن حجر في " التقريب ": ضعيف.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2109، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 29، وضعفاء العقيلي، الورقة 217، وثقات ابن حبان: 9 / 188، وتسمية شيوخ ابي
داود، الورقة 94، والمعجم المشتمل، الترجمة 1077، والكاشف: 3 / الترجمة 5846، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 85، وتاريخ الاسلام، الورقة 219 (أيا صوفيا 3007)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8954، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 383، والتقريب: 2 / 290، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7339.
(*)

(29/184)


مهدي بن رستم الاصبهاني، وابو حمزة إدريس بن يونس بن يناق الحراني الفراء، وابو داود سليمان بن سيف الحراني، وسليمان بن عمر بن جناح الرهاوي، وابو شعيب عبد الله بن الحسن بن احمد ابن أبي شعيب الحراني، وعثمان بن خرزاذ الانطاكي، وعثمان بن سعيد الدارمي، وعمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي، وابو حاتم محمد بن ادريس الرازي، ومحمد بن حيويه الاسفراييني، ومحمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، ويحيى بن يحيى النيسابوري وهو اكبر منه، وابو إبراهيم الزهري.
قال أبو حاتم (1): ثقة رضى.
وقال أبو عبيد الآجري (2): سألت ابا داود عن مؤمل بن الفضل الحراني، فقال: أمرني النفيلي، ان اكتب عنه، وسألني احمد عنه، وقال: زعموا انه لا بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).
وروى أبو جعفر العقيلي (4) عن عبدالله بن الحسن الحراني، عنه، عن بشر بن السري، عن زكريا بن اسحاق، عن عمرو بن
دينار، عن عطاء بن يسار، عن ابي هريرة: " كان من تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم: لبيك إله الحق "، وقال: لا يتابع على حديثه بهذا
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1713.
(2) سؤالاته، 5 / الورقة 29.
(3) 9 / 188.
(4) ضعفاؤه، الورقة 217.
(*)

(29/185)


الاسناد، هذا يعرف بعبد العزيز الماجشون، عن عبدالله بن الفضل، عن الاعرج، عن ابي هريرة.
وذكره أبو عروبة الحراني في الطبقة الخامسة من اهل الجزيرة، وقال: حدثني محمد بن يحيى انه مات سنة تسع وعشرين ومئتين.
وقال غيره: مات سنة ثلاثين ومئتين (1).
وروى له النسائي.
6323 - خ د س: مؤمل (2) بن هشام اليشكري، أبو هشام البصري، ختن اسماعيل بن علية.
روى عن:
اسماعيل بن علية (خ دس)، وابي معاوية محمد ابن خازم الضرير، وابي عباد يحيى بن عباد الضبعي.
روى عنه:
البخاري، وابو داود، والنسائي، وابراهيم بن محمد بن ابراهيم الكندي الصيرفي، واخوه أبو بكر احمد بن محمد بن ابراهيم الكندي، واحمد بن يعقوب المقرئ البغدادي، وبكر بن احمد بن مقبل القزاز البصري الحافظ، وابو عروبة
__________
(1) وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(2) سؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة 2، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1714، وثقات ابن حبان: 9 / 188، ورجال البخاري للباجي: 2 / 766، وتسمية شيوخ ابي داود للجياني، الورقة 94، والجمع لابن القيسراني: 2 / 523، والمعجم المشتمل، الترجمة 1078، والكاشف: 3 / الترجمة 5847، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 85، ونهاية السول، الورقة 394، وتهذيب التهذيب: 10 / 383 - 384، والتقريب: 2 / 290، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7340.
(*)

(29/186)


الحسين بن محمد الحراني، وابو بكر عبدالله بن ابي داود، وعمر ابن محمد بن بجير البجيري، وابو حاتم محمد بن ادريس الرازي، وابو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة، ومحمد بن عبدالله ابن سعيد المهراني البصري، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وابو بكر محمد بن هارون الروياني، وابو حامد محمد ابن هارون الحضرمي، ومحمد بن يحيى بن مندة الاصبهاني، وموسى بن زكريا التستري، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال أبو حاتم (1): صدوق.
وقال أبو داود (2)، والنسائي (3): ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4).
قال أبو القاسم (5): مات في ربيع الاول سنة ثلاث وخمسين ومئتين (6).
6324 - بخ: مؤمل (7) بن وهب الله القرشي المخزومي
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1714.
(2) سؤالات الآجري: 4 / الورقة 2.
(3) المعجم المشتمل، الترجمة 1078.
(4) 9 / 188.
وقال: " مات سنة خمسين ومئتين أو قبلها أو بعدها بقليل ".
(5) المعجم المشتمل، الترجمة 1078.
(6) وقال أبو علي الجياني: ثقة (تسمية شيوخ ابي داود، الورقة 94).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال مسلمة بن قاسم: ثقة.
(10 / 384)، وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة.
(7) تذهيب التهذيب: 4 / الورقة 86، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8955، ونهاية السول، الورقة 395، وتهذيب التهذيب: 10 / 688، والتقريب: 2 / 291، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7341.
(*)

(29/187)


العائذي، والد عبدالله بن المؤمل، حجازي.
روى عن:
عبدالله بن السائب المخزومي (بخ)، وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم حين أتى سهيل عام الحديبية: " سهل الله أمركم " (1)، وفي الحديث قصة.
روى عنه:
ابنه عبدالله بن المؤمل المخزومي (2) (بخ).
روى له البخاري في " الادب " هذا الحديث.
6325 - 4: ملازم (3) بن عمرو بن عبدالله بن بدر الحنفي السحيمي، أبو عمرو اليمامي.
قال أبو حاتم: ولقبه لزيم، ويقال لزم.
روى عن:
زفر بن ابي كثير السحيمي، وسراج بن عقبة بن
__________
(1) الادب المفرد (915).
(2) وقال الذهبي في " الميزان ": لا يعرف، تفرد عنه ولده.
(4 / الترجمة 8955)، وقال ابن حجر في " التقريب ": مستور.
(3) تاريخ الدارمي، الترجمة 741، وابن طهمان، الترجمة 166، وعلل احمد: 1 / 14، 120، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2215، وثقات العجلي، الورقة 52، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 265، 327، و 4 / الورقة 6، والمعرفة ليعقوب: 1 / 275، و 2 / 119، 171، والكنى للدولابي: 2 / 43، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1989 وثقات ابن حبان: 9 / 195، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 494، والمحلى: 4 / 53، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1414، والكاشف: 3 / الترجمة 5848، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 86، وتاريخ الاسلام، الورقة 147 (ايا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8755، ورجال ابن ماجة، الورقة 12، ونهاية السول، الورقة 395، وتهذيب التهذيب: 10 / 384 - 385، والتقريب: 2 / 291، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7445.
(*)

(29/188)


طلق، و عبدالله بن بدر بن عميرة بن الحارث (4)، و عبدالله بن النعمان (د ت)، وعجيبة بن عبدالحميد بن عقبة بن طلق، ومحمد ابن جابر، وموسى بن نجدة (د)، وهوذة بن قيس بن طلق: الحنفيين.
روى عنه:
ابراهيم بن موسى الرازي، وابو الاشعث احمد ابن المقدام العجلي، وحجاج بن المنهال، والحسن بن الربيع البجلي، وسليمان بن حرب، و عبدالله بن عبد الوهاب الحجبي، وابو معمر عبدالله بن عمرو المقعد، وابو بكر عبدالله بن محمد ابن أبي شيبة (ق)، و عبد الرحمان بن المبارك العيشي، و عبد الصمد
ابن عبد الوارث، وعلي بن المديني، وعمر بن يونس اليمامي (د)، وعمرو بن علي الصيرفي، وابو نعيم الفضل بن دكين، والقاسم ابن امية الحذاء البصري، ومحمد بن ابي بكر المقدمي، وابو روح محمد بن زياد بن فروة البلدي، ومحمد بن عيسى ابن الطباع (د)، وابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي عارم، ومحمد بن مهران الجمال الرازي، ومحمد بن يحيى بن ابي حزم القطعي، ومحمد بن يحيى بن سهل العسكري، ومحمد بن ابي يعقوب الكرماني، ومسدد بن مسرهد (د)، ونصر بن علي الجهضمي، وهناد بن السري (ت س)، وابو همام الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني، ويحيى بن معين.
قال أبو طالب (1): سألت احمد بن حنبل عنه، فقال: من الثقات.
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1989.
(*)

(29/189)


وقال صالح بن احمد بن حنبل (1): قال ابي: حاله مقارب.
وقال عبدالله بن احمد بن حنبل (2): سمعت ابي يقول: كان يحيى بن سعيد يختار ملازم بن عمرو على عكرمة بن عمار، ويقول: هو أثبت حديثا منه.
قال عبدالله: وقال ابي: ملازم ثقة.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي (3) عن يحيى بن معين، وابو زرعة (4)، والنسائي: ثقة (5).
وقال أبو حاتم (6): لا بأس به، صدوق.
وقال أبو داود (7): ليس به بأس (8).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (9).
__________
(1) نفسه.
(2) العلل ومعرفة الرجال: 1 / 120.
(3) تاريخه، الترجمة 741.
(4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1989.
(5) وكذلك قال ابن طهمان عن يحيى بن معين.
(الترجمة 166)، وكذا قال عنه ايضا عباس الدوري (تاريخه، الترجمة 3249).
وقال الدوري عنه ايضا: هو أحب إلي من أيوب بن عتبة.
(تاريخه الترجمة 4355).
(6) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1989.
(7) سؤالات الآجري: 3 / 327.
(8) وقال الآجري عنه: كان احمد بن حنبل يقدم ملازم بن عمرو على عكرمة بن عمار.
(سؤالاته: 3 / 265).
وقال الآجري: سألت أبا داود عن اصحاب يحيى بن ابي كثير أعني من أعلاهم في يحيى ؟ فقال: هشام الدستوائي والاوزاعي.
قلت: ومعمر ؟ قال: لا.
قلت: عكرمة بن عمار ؟ قال: عكرمة مضطرب الحديث.
قال يحيى: أعلمهم به ملازم بن عمرو.
(سؤالاته: 4 / الورقة 6).
(9) 9 / 195.
(*)

(29/190)


وقال النسائي في كتاب " الكنى ": أبو عمرو ملازم بن عمرو ابن عبد الله بن بدر بن عميرة بن الحارث بن شمر السحيمي.
وقال الحسين بن محمد بن زياد القباني: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت ملازم بن عمرو يقول: انا ملازم بن عمرو ابن عبدالله ابن بدر بن قيس بن طلق بن علي بن شيبان
السحيمي.
قال عمرو: وكان ملازم فصيحا (1).
روى له الاربعة.
__________
(1) وقال العجلي: ثقة.
(ثقاته، الورقة 52) وكذلك قال يعقوب بن سفيان.
(المعرفة والتاريخ: 2 / 119).
وكذا قال البرقاني عن الدارقطني.
(سؤالاته، الترجمة 494).
وكذا قال ايضا ابن حزم.
(المحلى: 4 / 53).
وقال الذهبي في " الكاشف ": ثقة مفوه.
(3 / الترجمة 5848).
وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(*)

(29/191)


من اسمه ميسرة وميمون وميناء
6326 - بخ د ت س: ميسرة (1) بن حبيب النهدي، أبو حازم الكوفي.
روى عن:
عدي بن ثابت الانصاري، والمنهال بن عمرو (بخ د ت س)، وابي اسحاق السبيعي، وابي صالح الحنفي.
روى عنه:
اسرائيل بن يونس (بخ د ت س)، والحسن بن صالح بن حي، وداود بن عيسى النخعي، وسفيان الثوري (س)، وشعبة بن الحجاج (س)، و عبد الجبار بن العباس الشبامي، و عبد العزيز بن سياه، وعلي بن صالح بن حي (س)، وعمرو بن قيس الملائي، وفضيل بن مرزوق (عس)، وقيس بن الربيع الاسلمي، والمنهال بن خليفة.
قال عبدالله بن احمد بن حنبل (2): أملى علي أبي ان أبا حازم ميسرة ثقة.
__________
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 224، 317، وعلل احمد: 2 / 72، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1617، والكنى لمسلم، الورقة 25، وثقات العجلي، الورقة 53،
وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 41، والمعرفة ليعقوب: 3 / 97، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1152، وثقات ابن حبان: 7 / 484، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1450، والكاشف: 3 / الترجمة 5849، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 86، وتاريخ الاسلام: 5 / 167، وجامع التحصيل، الترجمة 816، ونهاية السول، الورقة 395، وتهذيب التهذيب: 386، والتقريب: 2 / 291، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7342.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1152.
(*)

(29/192)


وقال اسحاق بن منصور (1)، عن يحيى بن معين: ثقة.
وكذلك قال العجلي (2)، والنسائي.
وقال أبو داود (3): معروف.
وقال عبد الرحمان بن ابي حاتم (4): سألت أبي، قلت: ميسرة ابن حبيب احب اليك أم (5) حجاج بن أرطاة وابن أبي ليلى ؟ فقال: ميسرة احب إلي على قلة ما ظهر من حديثه.
قلت (6): فما قولك فيه ؟ قال: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (7).
روى له البخاري في " الادب "، وابو داود، والترمذي، والنسائي.
6327 - خ م س فق: ميسرة (8) بن عمار، ويقال: ابن تمام
__________
(1) نفسه.
(2) ثقاته، الورقة 53.
(3) سؤالات الآجري: 5 / الورقة 41.
وفيه: " قال الآجري: قلت لابي داود: ثقة ؟ قال:
هو معروف ".
(4) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1152.
(5) في المطبوع من الجرح والتعديل: " أو ".
(6) قوله: " قلت " في المطبوع من الجرح والتعديل: " قيل لابي ".
(7) 7 / 484.
وقال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة.
(المعرفة والتاريخ: 3 / 97)، وقال الذهبي في " الكاشف ": ثقة.
(3 / الترجمة 5849).
وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق.
(8) سؤالات ابن الجنيد لابن معين، الترجمة 468، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1616، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1153، وثقات ابن حبان: 7 / 484، ورجال البخاري للباجي: 2 / 761، والجمع لابن القيسراني: 2 / 519، والكاشف: 3 / الترجمة.
585، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 86، وتاريخ الاسلام: 5 / 167، = (*)

(29/193)


الاشجعي الكوفي.
روى عن:
سعيد بن المسيب (فق)، وسلمان أبي حازم الاشجعي (خ م س)، وعكرمة مولى ابن عباس، وابي عثمان النهدي.
روى عنه:
أسباط بن نصر الهمداني، وزائدة بن قدامة (خ م س)، وزهير بن معاوية الجعفي (فق)، وسفيان الثوري (خ س)، وابو داود عيسى بن مسلم الطهوي.
قال أبو زرعة (1): ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
روى له البخاري، ومسلم، والنسائي، وابن ماجة في
" التفسير ".
6328 - د تم س ق: ميسرة (3) بن يعقوب، أبو جميلة
__________
= ونهاية السول، الورقة 395، وتهذيب التهذيب: 10 / 386، والتقريب: 2 / 291، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7343.
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1153.
(2) 7 / 484.
وقال ابن الجنيد: سمعت يحيى يقول: هو كوفي ثقة.
(سؤالاته، الترجمة 468).
وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة.
(3) طبقات ابن سعد: 6 / 224، وعلل احمد: 2 / 266، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1607، والكنى لمسلم، الورقة 19، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1143، وثقات ابن حبان: 5 / 427، والكاشف: 3 / الترجمة 5851، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 86، وتاريخ الاسلام: 4 / 73، ومعرفة التابعين، الورقة 41، ونهاية السول، الورقة 395، وتهذيب التهذيب: 10 / 387، والتقريب: 2 / 291، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7344.
(*)

(29/194)


الطهوي الكوفي، وكان صاحب راية علي.
روى عن:
الحسن بن علي بن ابي طالب، وعثمان بن عفان، وعلي بن ابي طالب (د تم س).
روى عنه:
حصين بن عبد الرحمان السلمي، وابنه عبدالله بن ابي جميلة الطهوي (عس)، و عبدالاعلى بن عامر الثعلبي (د تم س ق)، وعطاء بن السائب، وابو جناب الكلبي.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
روى له أبو داود، والترمذي في " الشمائل "، والنسائي، وابن
ماجة.
اخبرنا أبو الفرج بن قدامة، وابو الحسن ابن البخاري، وابو الغنائم بن علان، واحمد بن شيبان، قالوا: اخبرنا حنبل، قال: اخبرنا ابن الحصين، قال: اخبرنا ابن المذهب، قال: اخبرنا القطيعي، قال (2): حدثنا عبدالله بن احمد بن حنبل، قال: حدثني محمد بن بكار مولى بني هاشم، وابو الربيع الزهراني، قالا: حدثنا أبو وكيع الجراح بن مليح، عن عبدالاعلى الثعلبي، عن ابي جميلة، عن علي وقال أبو الربيع في حديثه عن ميسرة ابي جميلة عن علي: قال أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أمة سوداء زنت لاجلدها الحد.
قال: فوجدتها في دمائها.
قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك فقال لي: إذا تعالت من نفاسها فاجلدها خمسين
__________
(1) 5 / 427.
وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(2) مسند احمد: 1 / 136.
(*)

(29/195)


وقال أبو الربيع في حديثه: قال فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " إذا جفت من دمائها فحدها.
ثم قال: أقيموا الحدود ".
وبه، قال (1): حدثنا عبد الله بن احمد، قال: حدثني أبو بكر ابن أبي شيبة، والعباس بن الوليد النرسي، قالا: حدثنا أبو الاحوص، عن عبدالاعلى، عن ابي جميلة، عن علي، قال: أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأمة لهم فجرت.
فذكر الحديث.
رواه أبو داود (2) عن محمد بن كثير، عن اسرائيل، عن عبدالاعلى، فوقع لنا عاليا.
ورواه النسائي (3) عن قتيبة، عن ابي الاحوص، فوقع لنا بدلا عاليا، ورواه ايضا (4) من حديث سفيان الثوري، وشعبة عن عبدالاعلى مختصرا ومطولا.
ورواه في " مسند علي " من حديث عبدالله بن ابي جميلة، عن ابيه.
وبه، قال (5): حدثنا عبدالله بن احمد، قال: حدثني أبو حفص عمرو بن علي، قال: حدثنا أبو داود، قال: اخبرني ورقاء، عن عبدالاعلى، عن ابي جميلة، عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم واعطى الحجام أجره.
__________
(1) مسند احمد: 1 / 135.
(2) أبو داود (4473).
(3) السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (10283).
(4) نفسه.
(5) مسند احمد: 1 / 134.
(*)

(29/196)


رواه الترمذي (1)، وابن ماجة (2) عن عمرو بن علي، فوافقناهما فيه بعلو.
واخرجه ابن ماجة (3) من وجه آخر عن ورقاء.
وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
6329 - د س: ميسرة (4)، أبو صالح، مولى كندة، كوفي.
روى عن:
سويد بن غفلة (د س)، وعن علي بن ابي طالب (قد) وشهد معه قتل الخوارج بالنهروان.
روى عنه:
سلمة بن كهيل، وعطاء بن السائب (قد)،
وهلال بن خباب (د س).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (5).
روى له أبو داود، والنسائي.
اخبرنا أبو اسحاق ابن الدرجي، قال: أنبأنا أبو جعفر
__________
(1) الشمائل (361).
(2) ابن ماجة (2163).
(3) نفسه وتحرقت كنية صاحب الترجمة في المطبوع منه إلى: " أبي حميد ".
(4) طبقات ابن سعد: 5 / 303، و 6 / 223، وتاريخ الدوري: 2 / 598، وعلل احمد: 1 / 89، و 2 / 121، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1608، وتاريخ واسط: 131، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1144، وثقات ابن حبان: 5 / 426، وتاريخ الخطيب: 13 / 222، والكاشف: 3 / الترجمة 5852، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 86، وتاريخ الاسلام: 3 / 308، ومعرفة التابعين، الورقة 41، ونهاية السول، الورقة 395، وتهذيب التهذيب: 10 / 387، والتقريب: 2 / 191، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7345.
(5) 5 / 426.
وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(*)

(29/197)


الصيدلاني في جماعة، قالوا: اخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت: اخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال: اخبرنا أبو القاسم الطبراني (1)، قال: حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن هلال بن خباب، عن ميسرة (2)، عن سويد بن غفلة، قال: سرت أو اخبرني من سار مع مصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تأخذن من راضع لبن ولا تجمع بين متفرق
ولا تفرق بين مجتمع ".
رواه أبو داود (3) عن مسدد، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه النسائي (4) عن هناد، عن هشيم، عن هلال بن خباب، فوقع لنا عاليا.
وروى له أبو داود حديثا آخر في " القدر ".
وهذا جميع ماله عندهما، والله أعلم.
6330 - ق: ميسرة (5)، مولى فضالة بن عبيد الانصاري، دمشقي.
__________
(1) المعجم الكبير: 7 / 91 (6473).
(2) في المطبوع من " المعجم ": عن ميسرة ابي صالح.
(3) أبو داود (1579).
المجتبى: 5 / 29.
(5) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1614، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1150، وثقات ابن حبان، 5 / 425، والكاشف: 3 / الترجمة 5853، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 86، ومعرفة التابعين، الورقة 41، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8959، ورجال ابن ماجة، الورقة 6، ونهاية السول، الورقة 395، وتهذيب التهذيب: 10 / 387، والتقريب: 2 / 691، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7346.
(*)

(29/198)


روى عن:
مولاه فضالة بن عبيد (ق)، وابي الدرداء.
روى عنه:
اسماعيل بن عبيد الله بن ابي المهاجر (ق).
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة التي تلي اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي العليا.
وذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الثانية من تابعي اهل الشام.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1).
روى له ابن ماجة حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
اخبرنا به أبو الفرج بن قدامة، وابو الحسن ابن البخاري، قالا: اخبرنا أبو اليمن الكندي، قال: اخبرنا الحسين بن علي بن احمد المقرئ، قال: اخبرنا أبو الحسين بن النقور، قال: اخبرنا ابو الحسين محمد بن عبدالله الدقاق المعروف بابن أخي ميمي، قال: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي، قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا الوليد، عن الاوزاعي، عن اسماعيل بن عبيد الله، عن ميسرة مولى فضالة، عن فضالة بن عبيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لله عزوجل أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته ".
رواه (2) عن راشد بن سعيد الرملي، عن الوليد بن مسلم،
__________
(1) 5 / 425.
وقال الذهبي في " الكاشف ": نكرة.
(3 / الترجمة 5853).
وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(2) ابن ماجة (1340).
(*)

(29/199)


فوقع لنا بدلا عاليا.
6331 - ف ق: ميمون (1) بن ابان الهذلي، ويقال: الجشمي، أبو عبدالله البصري.
روى عن:
ثابت البناني (ف ق).
روى عنه:
زيد بن الحباب (ف ق)، وابو عاصم النبيل.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
روى له أبو داود في كتاب " التفرد "، وابن ماجة.
6332 - س: ميمون (3) بن الاصبغ بن الفرات النصيبي، كنيته أبو جعفر.
روى عن:
آدم بن ابي اياس، وجعفر بن عون، وسعيد بن عامر الضبعي، وسعيد بن ابي مريم، وسليمان بن عبد الرحمان الدمشقي، وابي عاصم الضحاك بن مخلد، و عبدالله بن حمران، وابي صالح عبدالله بن صالح المصري، و عبدالله بن عصمة النصيبي، و عبدالله بن مسلمة القعنبي، و عبدالله بن يوسف
__________
(1) ثقات ابن حبان: 7 / 472، والكاشف: 3 / الترجمة 5854، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 86، ونهاية السول، الورقة 395، وتهذيب التهذيب: 10 / 387، والتقريب: 2 / 391، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7347.
(2) 7 / 472.
وقال ابن حجر في " التقريب ": مستور.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1086، وثقات ابن حبان: 9 / 174، والكاشف: 3 / الترجمة 5855، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 86، وتاريخ الاسلام، الورقة 289 (احمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 395، وتهذيب التهذيب: 10 / 387 - 388، والتقريب: 2 / 291، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7348.
(*)

(29/200)


التنيسي، وابي مسهر عبدالاعلى بن مسهر، وعبيد بن اسحاق عطار المطلقات، وعلي بن عياش الحمصي، وعمرو بن عثمان الكلابي، وابي نعيم الفضل بن دكين، وابي الاسود النضر بن عبد الجبار المصري، ووهب بن جرير بن حازم، ويزيد بن هارون
(س)، ويعلى بن عبيد، وابي بكر الحنفي.
روى عنه:
ابراهيم بن عبدالله بن ابراهيم النصيبي، وابراهيم ابن يوسف الهسنجاني، واحمد بن زكريا العائذي، واحمد بن عيسى بن السكين البلدي، وجعفر بن محمد الفريابي، وحاجب ابن اركين الفرغاني، والحسن بن احمد بن الليث الرازي، والحسن بن علي بن شبيب المعمري، وابو عروبة الحسين بن محمد الحراني، والعباس بن حمدان الحنفي الاصبهاني و عبدالله ابن الحسين بن معبد الملطي، و عبدالله بن محمد بن وهب الدينوري، وابنه عبدالله بن ميمون بن الاصبغ، وعلي بن ابراهيم ابن الهيثم البلدي، وابو الحسن علي بن اسماعيل الصفار، وعلي ابن العباس البجلي المقانعي، وعمرو بن عمر بن عبد العزيز النصيبي، ومحمد بن ابراهيم بن مسلم ابن البطال الصعدي (1) نزيل المصيصة، وابو بكر محمد بن ابراهيم بن نيروز (2) الانطاكي الانماطي، وابو حاتم محمد بن ادريس الرازي، ومحمد بن حامد ابن السري البغدادي المعروف بخال ولد السني، وابو الحسن
__________
(1) بفتح الصاد المهملة، وسكون العين المهملة ايضا، وكسر الدال، نسبة إلى صعدة من بلاد اليمن، قيده أبو سعد السمعاني في " الانساب " (8 / 62).
(2) نيروز - بالنون - انظر المشتبه: 107.
(*)

(29/201)


محمد بن سليمان البغدادي، ومحمد بن العباس بن ايوب الاخرم الاصبهاني، ومحمد بن عبدالله الحضرمي، وابو أحمد محمد بن محمد الشطوي المقرئ، ومحمد بن يحيى بن مندة الاصبهاني،
ومصبح بن علي بن مصبح البلدي، وموسى بن اسحاق بن موسى الانصاري، وموسى بن محمد الشامي (س)، وابو الحسين يحيى ابن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين العلوي النسابة، وابو سلمة البلدي.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (1)، وقال هو وابو بشر الدولابي: مات سنة ست وخمسين ومئتين (2).
روى له النسائي (3) حديثا واحدا عن موسى بن محمد، عنه، عن يزيد بن هارون.
وقد وقع لنا عن يزيد بن هارون عاليا جدا.
اخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري، واحمد بن شيبان، واسماعيل ابن العسقلاني، واحمد بن ابي بكر الواعظ، وعبد الرحيم بن يوسف بن يحيى ابن خطيب المزة، وزينب بنت مكي، وفاطمة بنت علي بن القاسم ابن عساكر، وصفية بنت مسعود بن ابي بكر بن شكر، وزينب بنت احمد بن كامل بن عمر، قالوا: اخبرنا أبو حفص بن طبرزد، قال: اخبرنا أبو القاسم بن الحصين، قال: اخبرنا أبو طالب بن غيلان، قال: اخبرنا أبو بكر محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي، قال: حدثنا محمد بن
__________
(1) 9 / 174.
(2) وقال الذهبي في " الكاشف ": ثقة.
(3 / الترجمة 5855).
(3) المجتبى: 6 / 51.
(*)

(29/202)


مسلمة الواسطي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: اخبرنا شريك، عن ابي اسحاق، عن القاسم بن عبد الرحمان، عن ابيه،
عن عبدالله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحيات ما سالمناهن منذ حاربناهن، فمن ترك منهن شيئا من خيفتهن فليس منا ".
فطريقنا هذه تعلو على طريق النسائي بثلاث درجات، ولله الحمد.
6333 - د: ميمون (1) بن جابان البصري، كنيته أبو الحكم.
روى عن:
مسلم بن يسار البصري، وابي رافع الصائغ (د).
روى عنه:
حماد بن زيد (د)، وحماد بن سلمة (د)، ومبارك ابن فضالة.
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2).
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1462، وثقات العجلي، الورقة 53، وثقات ابن حبان: 5 / 418، والمحلى: 7 / 231، والكاشف: 3 / الترجمة 5856، وديوان الضعفاء، الترجمة 4322، والمغني: 2 / الترجمة 6555، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 86، ومعرفة التابعين، الورقة 41، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8962.
ونهاية السول، الورقة 395، وتهذيب التهذيب: 10 / 388، والتقريب: 2 / 291، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7349.
(2) 5 / 418.
وقال العجلي: بصري ثقة.
(ثقاته، الورقة 53).
وقال ابن حزم في " المحلى ": مجهول.
(7 / 231).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال العقيلي: لا يصح حديثه.
وقال الازدي: لا يحتج بحديثه.
وقال البيهقي: غير معروف.
(10 / 388) كذا نقل ابن حجر عن العقيلي انه قال: " لا يصح حديثه " وفي هذا النقل نظر، إذ لم نجد في كتاب العقيلي ترجمة لميمون بن جابان هذا، وانما ذكر العقيلي في كتابه: ميمون بن جابر الرفاء أبا خلف وقال فيه: " ولا يصح حديثه " وساق له حديثا رواه عنه سكين بن عبد العزيز عنه عن انس (ضعفاؤه الورقة 209).
فيحتمل ان يكون
اشتبه اسمه على ابن حجر فظنه " ميمون بن جابان " أو وقع في نسخته من كتاب العقيلي، والله تعالى اعلم.
وقال ابن حجر في " التقريب " مقبول.
(*)

(29/203)


روى له أبو داود حديثا واحدا عن محمد بن عيسى ابن الطباع، عن حماد بن زيد عنه، عن ابي رافع، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " الجراد من صيد البحر " (1).
وعن موسى (2) بن اسماعيل، عن حماد بن سلمة عنه، عن ابي رافع، عن كعب قوله، وقال عقيب الحديث الاول: هذا الحديث وهم، يعني ان الثاني هو الصحيح، والله اعلم.
6334 - خ س: ميمون (3) بن سياه البصري، كنيته أبو بحر.
روى عن:
انس بن مالك (خ س)، وجندب بن عبدالله البجلي، والحسن البصري، وشهر بن حوشب.
روى عنه:
حزم القطعي، وحماد بن جعفر، وحميد الطويل،
__________
(1) أبو داود (1853).
(2) أبو داود (1855).
(3) طبقات ابن سعد: 7 / 152، وتاريخ الدوري: 2 / 598، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1459، والكنى لمسلم، الورقة 14، وسؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة 9، والمعرفة ليعقوب: 2 / 127، 662، و 3 / 74، وضعفاء العقيلي، الورقة 209، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1052، وثقات ابن حبان: 5 / 412، والمجروحين: 3 / 6، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 146، وحلية الاولياء: 3 / 106، ورجال البخاري للباجي: 2 / 766، والجمع لابن القيسراني: 2 / 514، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 159، والكاشف: 3 / الترجمة 5857، وديوان
الضعفاء، الترجمة 4325، والمغني: 2 / الترجمة 6558، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 30، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 86، ومعرفة التابعين، الورقة 41، وتاريخ الاسلام: 5 / 8، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8964، ونهاية السول، الورقة 395، وتهذيب التهذيب: 10 / 388 - 389، والتقريب: 2 / 291، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7350.
(*)

(29/204)


وسلام بن مسكين، وصالح المري، و عبدالله بن ابي الجنوب، ومعلى بن راشد النبال، ومنصور بن سعد اللؤلؤي (خ س)، وميمون ابن عجلان الربعي، وميمون بن موسى المرئي، وابو الاشهب العطاردي.
قال عباس الدوري (1)، عن يحيى بن معين: ضعيف (2).
وقال أبو حاتم (3): ثقة.
وقال أبو داود (4): ليس بذاك.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (5).
وقال الحسن بن سفيان: يقال: ميمون بن سياه سيد القراء.
وقال مسلم بن ابراهيم عن سلام بن مسكين: ميمون بن سياه سيد القراء.
وقال سعيد بن عامر الضبعي، عن حزم القطعي: كان ميمون ابن سياه لا يغتاب ولا يدع احدا يغتاب عنده، فان انتهى، والا قام وتركه (6).
روى له البخاري، والنسائي.
__________
(1) تاريخه: 2 / 598.
(2) وكذلك قال عنه: عبدالله بن احمد الدورقي.
(الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 146).
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1052.
(4) سؤالات الآجري: 4 / الورقة 9.
(5) 5 / 418.
وقال: " يخطئ ".
ثم ذكره في " المجروحين " ايضا وقال: كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد.
(3 / 6).
(6) وقال يعقوب بن سفيان: لين الحديث.
(المعرفة والتاريخ: 2 / 127) وقال ايضا: ميمون بن سياه، ويزيد بن ابان الرقاشي، وزياد النميري بعضهم قريب من قريب، = (*)

(29/205)


6335 - بخ مق 4: ميمون (1) بن ابي شبيب الربعي، أبو نصر الكوفي، ويقال: الرقي.
روى عن:
سمرة بن جندب (ت س ق)، و عبدالله بن مسعود، وعلي بن ابي طالب (2) (د ت عس ق)، وعمار بن ياسر (بخ) وعمر بن الخطاب، وقيس بن سعد بن عبادة (ت سي)، ومعاذ بن جبل (3) (ت س)، والمغيرة بن شعبة (مق ت ق)، والمقداد ابن الاسود، واببي ذر الغفاري (4) (ت)، وابي عمر الصيني، وعائشة
__________
= وفيهم ضعف.
(المعرفة والتاريخ: 2 / 662).
وذكره العقيلي، وابن عدي، وابن الجوزي في جملة الضعفاء.
وقال ابن عدي: هو احد من كان يعد في زهاد البصرة والزهاد لا يضبطون الاحاديث كما يجب، وأرجوا انه لا بأس به.
(الكامل: 3 / الورقة 146).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال حمزة عن الدارقطني: يحتج به.
(10 / 389).
وقال ابن حجر في " التقريب " صدوق عابد يخطئ.
(1) تاريخ خليفة: 288، وطبقاته: 158، وعلل احمد: 1 / 334، و 2 / 229، 336، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1454، وتاريخه الصغير: 1 / 180، والجرح
والتعديل: 8 / الترجمة 1054، والمراسيل: 214، وثقات ابن حبان: 5 / 416، وحليبة الاولياء: 4 / 375، والكاشف: 3 / الترجمة 5858، وديوان الضعفاء، الترجمة 4326، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 86، وتاريخ الاسلام: 3 / 308، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8965، ورجال ابن ماجة، الورقة 6، ونهاية السول، الورقة 395، وتهذيب التهذيب: 10 / 389، والتقريب: 2 / 291، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7351.
(2) قال أبو داود: ميمون لم يدرك عليا.
(السنن حديث رقم 2696).
(3) قال أبو حاتم الرازي: روى عن معاذ بن جبل مرسلا.
(الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1054).
(4) قال أبو حاتم الرازي: روى عن ابي ذر مرسلا.
(الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1054).
وقال عبد الرحمان بن ابي حاتم: سئل ابي عن ميمون بن ابي شبيب عن ابي ذر متصل ؟ فقال: لا.
(المراسيل: 214).
(*)

(29/206)


ام المؤمنين (1) (د).
روى عنه:
ابراهيم النخعي، واسماعيل بن عبدالملك بن ابي الصفيراء، وحبيب بن ابي ثابت (بخ مق 4)، والحسن بن الحر، والحكم بن عتيبة (4)، ومنصور بن زاذان (ت سي).
قال علي بن المديني: خفي علينا امر الحسن العرني، وميمون بن ابي شبيب.
وقال أبو حاتم (2): صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).
وقال عمرو بن علي: كان رجلا تاجرا، وكان من اهل الخير، وحدث عنه حبيب بن ابي ثابت، والحكم بن عتيبة، وابراهيم
النخعي، وكان يحدث عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وحدث عن عمر ابن الخطاب، وعن عبدالله بن مسعود، وليس عندنا في شئ منه يقول: سمعت، ولم اخبر ان احدا يزعم انه سمع من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وقد روي عنه.
وقال أبو داود: لم يدرك عائشة.
وقال الحسن بن الحر، عن ميمون بن ابي شبيب: اردت
__________
(1) قال عبد الرحمان بن ابي حاتم: قيل لابي: ميمون بن ابي شبيب عن عائشة متصل ؟ قال: لا.
(المراسيل: 214).
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1054.
(3) 5 / 416.
(4) حلية الاولياء: 4 / 375.
(*)

(29/207)


الجمعة في زمان الحجاج فتهيأت للذهاب، ثم قلت: اين اذهب اصلي خلف هذا.
فقلت مرة اذهب ومرة لا أذهب.
قال: فأجمع رأيي على الذهاب، فناداني مناد من جانب البيت (يا ايها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع) (1)، قال: فذهبت.
قال: وجلست مرة اكتب كتابا فعرض لي شئ ان انا كتبته في كتابي زين كتابي وكنت قد كذبت، وان انا تركته كان في كتابي بعض القبح وكنت قد صدقت، فقلت مرة اكتبه ومرة لا اكتبه، فأجمع رأيي على تركه فتركته، فناداني مناد من جانب البيت (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة) (2).
قال أبو بكر بن ابي عاصم: مات سنة ثلاث وثمانين.
وقال ابن حبان (3): قتل في الجماجم سنة ثلاث وثمانين (4).
روى له البخاري في " الادب "، ومسلم في مقدمة كتابه، والباقون.
6336 - س: ميمون (5) بن العباس بن ايوب بن عطاء بن
__________
(1) الجمعة (9).
(2) ابراهيم (27).
(3) ثقاته: 5 / 417.
(4) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال ابن معين: ضعيف.
وقال ابن خراش لم يسمع من علي.
(10 / 389).
وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق كثير الارسال.
(5) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1058، والمعجم المشتمل، الترجمة 1080، والكاشف: 3 / الترجمة 5859، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 86، وتاريخ الاسلام، الورقة 289 (احمد الثالث 2917 / 7)، ونهاية السول، الورقة 395، وتهذيب التهذيب: 10 / 390، والتقريب: 2 / 292، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7352.
(*)

(29/208)


عبدالله الجزري، أبو منصور الرافقي.
روى عن:
احمد بن خالد الوهبي، وسعد بن حفص الكوفي الضخم (سي)، وسعيد بن الحكم بن ابي مريم (س)، وعبيد الله ابن موسى، وابي سليم عبيد بن يحيى المقرئ، وعلي بن عياش، وقبيصة بن عقبة، والمعافى بن سليمان الرسعني.
روى عنه:
النسائي وقال (1): ثقة.
وقال عبد الرحمان بن ابي حاتم (2): سمع منه ابي بالرافقة
وادركته ولم اكتب عنه، وكان صدوقا، وسئل ابي عنه، فقال: صدوق.
قال أبو علي محمد بن سعيد الحراني: مات سنة اربع وخمسين ومئتين بالرافقة، وبها ولده (3).
6337 - د: ميمون (4) بن عبدالله.
عن: ثابت البناني (د) عن انس: " كانت لي ذؤابة، فقالت لي امي لا اجزها، كان النبي صلى الله عليه وسلم يمدها ويأخذ بها.
" (5).
__________
(1) المعجم المشتمل، الترجمة 1080.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1085.
(3) وقال الذهبي في " الكاشف ": ثقة.
(3 / الترجمة 5859) وكذلك قال ابن حجر في " التقريب ".
(4) الكاشف: 3 / الترجمة 5860، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 86، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8966، ونهاية السول، الورقة 395، وتهذيب التهذيب: 10 / 390، والتقريب: 2 / 293، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7353.
(5) اخرجه أبو داود (4196).
(*)

(29/209)


وعنه: زيد بن الحباب (د).
قاله أبو داود (1) عن ابي كريب محمد بن العلاء، عن زيد ابن الحباب.
هكذا وقع عنده في جميع الروايات عنه، واظن انه ميمون ابن ابان أبو عبدالله الجشمي المقدم ذكره، ولم اجد احدا ذكر في رواة العلم من اسمه ميمون بن عبدالله لا في هذه الطبقة ولا في غيرها، والله اعلم (2).
6338 - بخ م 4: ميمون (3) بن مهران الجزري، أبو ايوب
__________
(19 سننه (4196).
(2) وقال الذهبي في " الميزان ": لا يعرف.
(4 / الترجمة 8966).
وقال ابن حجر في " التقريب ": مجهول ولعله ميمون بن ابان.
(3) طبقات ابن سعد: 7 / 477، وتاريخ الدوري: 2 / 599، وتاريخ خليفة وطبقاته: 319، وعلل احمد: 1 / 18، 92، 93، 218، 342، و 2 / 202، 257، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1455، وتاريخه الصغير: 1 / 256، 284، 286، والكنى لمسلم، الورقة 4، وثقات العجلي، الورقة 53، والمعرفة ليعقوب: 1 / 479، 585، 595، 600، 613، 619، 712، و 2 / 389، 404، 410، 581، و 3 / 7، وابو زرعة الدمشقي: 247، 248، 301، 315، 340 340، 449، 495، 520، 527، 624، 720، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1053، والمراسيل: 206، وثقات ابن حبان: 5 / 417، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1405، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 179، وحلية الاولياء:: 4 / 82، والجمع لابن القيسراني: 2 / 514 والكامل في التاريخ: 1 / 10، و 5 / 59، 62، وسير اعلام النبلاء: 5 / 71، وتذكرة الحفاظ: 1 / 98، والكاشف: 3 / الترجمة 5861، والعبر: 1 / 222، 247، 279، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 86، وتاريخ الاسلام: 5 / 8، وجامع التحصيل، الترجمة 818، ونهاية السول، الورقة 395، وتهذيب التهذيب: 10 / 390 - 392، والتقريب: 2 / 292، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7354، وشذرات الذهب: 1 / 154.
(*)

(29/210)


الرقي، كان مملوكا لامرأة من اهل الكوفة من بني نصر، فأعتقته، وبها نشأ، ثم نزل الرقة.
روى عن:
الزبير بن العوام (ق) مرسل، وعن سعيد بن جبير (د س ق)، وسعيد بن المسيب، وشيبان بن محزم (عس)، والضحاك بن قيس، و عبدالله بن الزبير، و عبدالله بن عباس (م 4)، و عبدالله بن عمر بن الخطاب (تم ق)، وعدي بن عدي الكندي، وعمر بن الخطاب (ق) مرسل، وعمر بن عبد العزيز، وعمرو بن عثمان بن عفان، ومقسم (د ق)، ونافع مولى ابن عمر (بخ د)، ويزيد بن الاصم (د)، وابي هريرة (ق)، وصفية بنت شيبة، وعائشة ام المؤمنين (ق)، وام الدرداء.
روى عنه:
ابان بن ابي راشد القشيري، واسحاق بن راشد الجزري، وايوب السختياني، وبرد بن سنان الشامي، وجعفر بن برقان (د ق)، وابو بشر جعفر بن ابي وحشية (م د)، وحبيب بن الشهيد (د ت س)، والحجاج بن ارطاة، والحجاج بن تميم (ق)، والحكم بن عتيبة (م)، وحميد الطويل، وخصيف بن عبد الرحمان الجزري، وزيد بن ابي انيسة، وسالم بن ابي المهاجر (ق)، وسعيد الجريري، وسلمة بن عبدالحميد، وسليمان الاعمش، وسلام المعلم، و عبد الرحمان بن عمرو الاوزاعي، و عبد الكريم بن مالك الجزري، وعلي بن بذيمة، وعلي بن الحكم البناني، (د س ق)، وابنه عمرو بن ميمون بن مهران (ق)، وفرات بن السائب، وفرات بن سلمان، ومحمد بن ايوب بن سعد الرقي، ومحمد بن زياد الميموني، ومعقل بن عبيد الله الجزري، ونصر بن المثنى الاشجعي، والنضر بن عربي، والوليد بن زروان، وابو فروة

(29/211)


يزيد بن سنان الرهاوي (ق)، وابو المليح الرقي (بخ د).
ذكره أبو عروبة الحراني في الطبقة الاولى من التابعين من اهل الجزيرة.
وقال أبو الحسن الميموني: نحن من سبي اصطخر.
وقال خليفة بن خياط (1): ميمون بن مهران مولى الازد، ويقال: مولى لباهلة، ويقال: مولى لبني نصر بن معاوية.
وقال كثير بن هشام (2)، عن جعفر بن برقان: حدثنا ميمون ابن مهران ان عمر بن عبد العزيز سأله: من مواليك يا ميمون ؟ فقال: كانت امي مولاة للازد، وكان ابي مكاتبا لبني نصر بن معاوية، فولدت وابي مكاتب.
فقال عمر: مواليك موالي امك قال كثير بن هشام: وكانت بنت سعيد بن جبير امرأة ميمون.
وحكى البخاري عن ميمون بن مهران، قال: كانت امي لبني نصر بن معاوية من قيس عيلان، وولدت انا وامي حرة وكان ابي للازد.
كذا قال، والمحفوظ الاول.
وقال الهيثم بن عدي (3)، عن عمرو بن ميمون بن مهران: قلت لابي: ممن انت ؟ فقال: كان ابي مكاتبا لبني نصر بن معاوية
__________
(1) طبقاته: 319.
(2) المعرفة والتاريخ: 2 / 389.
(3) طبقات ابن سعد: 7 / 478.
(*)

(29/212)


فعتق وكنت انا مملوكا لامرأة من الازد من ثمالة يقال لها: ام نمر،
فأعتقتني، فلم ازل بالكوفة حتى كان هيج الجماجم، فتحولت إلى الجزيرة (1)، وكان اول امر الجماجم في سنة ثمانين، وكانت وقعة دجيل في آخر سنة احدى وثمانين.
وكان آخر الجماجم في اول سنة اثنتين وثمانين.
وقال حسين بن عياش، عن جعفر بن برقان: سمعت ميمون ابن مهران يقول: اتاني مولى امي، فقال: ما تريد ان تدعى إلى غير مواليك وقد علمت ما قيل في ذلك ؟ قال: قلت وفعلت.
قال: فاخرج براءة، فإذا فيها براءة من ميمون ابن مهران مولى بني نصر، فقلت له: انما نسبت نفسي إلى أبي ونسبت ابي إلى مواليه بني نصر (2).
وقال عبد الرحمان بن ابي حاتم (3): اخبرنا عبدالله بن احمد ابن حنبل فيما كتب إلي، قال: سمعت ابي يقول: ميمون بن مهران ثقة، أوثق من عكرمة.
وقال اسحاق بن ابراهيم الحربي، عن عبدالله بن احمد بن حنبل (4): سمعت ابي يقول: ميمون بن مهران أوثق من عكرمة، ميمون ثقة، وذكره بخير.
__________
(1) في المطبوع زاد في هذا الموضع: " قال الهيثم ".
(2) جاء في حاشية نسخة المؤلف تعليق بخطه نصه: " يعني انه جعل مولى بني نصر بدلا من مهران لا من ميمون ".
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1053.
(4) العلل ومعرفة الرجال: 1 / 93.
(*)

(29/213)


وقال احمد بن عبدالله العجلي (1): جزري، تابعي، ثقة، وكان يحمل على علي.
وقال أبو زرعة (2)، والنسائي: ثقة.
وقال محمد بن سعد (3): كان ثقة، قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (4).
وقال عبد الرحمان بن يوسف بن خراش: جليل.
وقال سعيد بن عبد العزيز (5)، عن اسماعيل بن عبيد الله: قال ميمون بن مهران: كنت افضل عليا على عثمان، فقال لي عمر ابن عبد العزيز: أيهما أحب اليك رجل أسرع في كذا (6) أو رجل أسرع في المال ؟ قال: فرجعت وقلت: لا أعود.
وقال حسين بن عياش، عن جعفر بن برقان: حدثنا ميمون ابن مهران، قال: أتيت المدينة، فسألت عن أفقه أهلها، فدفعت إلى سعيد بن المسيب، فجعلت أسأله، فقال: انك تسأل مسألة رجل كأنه قد تبحر ما هاهنا قبل اليوم (7).
وقال سفيان بن عيينة عن عمرو بن ميمون بن مهران: قال أبي: أتيت سعيد بن المسيب أسأله، فقال: ممن أنت ؟ فقلت:
__________
(1) ثقاته، الورقة 53.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1053.
(3) طبقاته: 7 / 477.
وفيه: " كان ثقة، كثير الحديث ".
(4) 5 / 417.
(5) تاريخ ابي زرعة الدمشقي: 340.
(6) يعني: أسرع في الدماء.
(7) انظر تاريخ ابي زرعة الدمشقي: 403.
(*)

(29/214)


من اهل الجزيرة.
قال: ما أتاني أحد من أهل بلدك يسألني مسألتك.
قلت: أني أسأل هناك.
وقال هارون بن ابي هارون العبدي، عن ابي المليح الرقي: قال ميمون بن مهران: لقد أدركت من لم يتكلم الا بحق أو يسكت، وأدركت من لم يكن يملا عينيه من السماء فرقا من ربه عزوجل، وأدركت من كنت أستحيي ان أتكلم عنده.
وقال عطاء بن مسلم، عن جعفر بن برقان، وفرات بن سلمان، قالا: كان عمر بن عبد العزيز إذا نظر إلى ميمون بن مهران قال: إذا ذهب هذا وضربه صار الناس من بعده رجاجا.
وقال مبشر بن اسماعيل الحلبي (1)، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران: كنت عند عمر بن عبد العزيز، فلما قمت من عنده قال: إذا ذهب هذا وضرباؤه صار الناس بعده رجراجة (2).
وقال سعيد بن عبد العزيز (3)، عن سليمان بن موسى: ان جاءنا العلم من ناحية الجزيرة عن ميمون بن مهران قبلناه.
وذكر الزهري، ومكحولا، والحسن البصري وقال: كان هؤلاء الاربعة علماء الناس في زمن هشام.
وقال أبو بكر بن ابي خيثمة: سمعت أبا عبد الرحمان الغلابي
__________
(1) حلية الاولياء: 4 / 83، وانظر تاريخ ابي زرعة الدمشقي: 248 - 249.
(2) قوله: " رجراجة " في المطبوع من حلية الاولياء: " رجاجة "، وما هنا اصح وانظر " لسان العرب ".
(3) انظر المعرفة والتاريخ: 2 / 404، وتاريخ ابي زرعة الدمشقي: 249، 315.
(*)

(29/215)


يقول: حدثني بعض الشاميين، قال: سأل عبدالملك بن مروان عن فقيه أهل الجزيرة، فقيل: ميمون بن مهران، في حديث ذكره.
وقال عبدالله بن جعفر الرقي، عن ابي المليح الرقي: ما رأيت أحدا افضل من ميمون بن مهران، قال له رجل يوما: يا أبا أيوب أتشتكي أراك مصفرا ؟ قال: نعم، لما يبلغني في اقطار الارض.
وقال أبو الحسن الميموني (1)، عن ابيه: سمعت عمي عمرا يقول: ما كان ابي يكثر الصيام ولا الصلاة لكنه كان يكره ان يعصى الله.
وقال عيسى بن سالم الشاشي، عن ابي المليح الرقي، عن ميمون بن مهران: لا تجالسوا أهل القدر ولا تسبوا اصحاب محمد، ولا تعلموا النجوم (2).
وقال سليمان بن داود المنقري: حدثنا يحيى بن اليمان، عن سرادة الجرمي، عن ميمون بن مهران، قال: قال لي ابن عباس: يا ميمون لا تشتم السلف وادخل الجنة بسلام.
وقال معمر بن سليمان الرقي، عن فرات بن سلمان، عن ميمون بن مهران: رجلان لا يصحبهما صاحب: مأكل سوء، وصاحب بدعة.
__________
(1) حلية الاولياء: 4 / 82.
(2) يحذر هنا من علم النجوم الذي يشعوذ به الكهان وما يزعمون له من تأثير، اما تعلم علم النجوم لاغراض علمية نافعة، فلا حرج فيه، بل هو محمود.
(*)

(29/216)


وقال بقية بن الوليد، عن الحسن بن عمر الفزاري وهو أبو المليح الرقي، عن ميمون بن مهران: رجلان لا تعظهما ليس تنفعهما العظة: رجل قد لهج بكسب خبيث، وصاحب هوى قد استغرق فيه.
وقال بقية ايضا، عن عبدالملك بن ابي النعمان شيخ من أهل الجزيرة، عن ميمون بن مهران، قال: خاصمه رجل في الارجاء، فبينما هما على ذلك إذ سمعا امرأة تغني، فقال ميمون: أين إيمان هذه من إيمان مريم بنت عمران ؟ قال: فلما قالها انصرف الرجل ولم يرد عليه شيئا (1).
وقال عطاء بن مسلم الحلبي، عن فرات بن سلمان: انتهينا مع ميمون بن مهران إلى دير القائم، فنظر إلى الراهب، فقال لاصحابه: فيكم من بلغ من العبادة ما بلغ هذا الراهب ؟ قالوا: لا.
قال: فما ينفعه ذلك ولم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم ؟ قالوا: لا ينفعه شئ.
قال: كذلك لا ينفع قول الا بعمل.
وقال أبو المليح الرقي، عن فرات بن سلمان: كنت في مسجد ملطية فتذاكرنا هذه الاهواء، فانصرفت إلى منزلي، فألقيت نفسي فنمت، فسمعت هاتفا يهتف: الطريق مع ميمون بن مهران.
وقال خالد بن حيان الرقي، عن جعفر بن برقان: لم يكن لميمون بن مهران مجلس في المسجد يعرف.
وقال عبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبدالملك بن زائدة:
__________
(1) يريد بهذا ان الايمان يتفاوت فيزيد وينقص، وهو مذهب جمهور الائمة.
(*)

(29/217)


ضرب على اهل الرقة بعث، فجهز فيه ميمون بن مهران بنبال، فقال مسلمة بن عبدالملك: لقد اصبح أبو ايوب في طاعتنا شمريا (1).
وقال مروان بن معاوية الفزاري (2)، عن شيخ من بني شيبان كان يسكن الجزيرة، يقال له ابراهيم: دخل ميمون بن مهران على سليمان بن عبد الملك أو هشام منزله فلم يسلم عليه بالامرة، فقال له: يا امير المؤمنين لا ترى اني جهلت ولكن الوالي انما يسلم عليه بالامرة إذا جلس للناس في موضع الاحكام.
وقال يعلى بن عبيد الطنافسي (3)، عن هارون البربري: كتب ميمون بن مهران إلى عمر بن عبد العزيز: اني شيخ كبير رقيق كلفتني ان أقضي بين الناس وكان على خراج الجزيرة وقضائها، فكتب إليه: اني لم أكلفك ما يعنيك، إجب الطيب من الخراج، واقض بما استبان لك، فإذا ألبس عليك شئ فارفعه إلي، فان الناس لو كانوا إذا كبر عليهم أمر تركوه، لم يقم دين ولا دنيا.
وقال أبو الحسن الميموني، عن ابيه، عن عمه عمرو بن ميمون بن مهران: سمعت ابي يقول: وددت ان إصبعي قطعت من هاهنا، واني لم أل.
فقلت: ولا لعمر ؟ قال: لا لعمر ولا لغيره.
وقال يحيى بن يوسف الزمي، عن ابي المليح الرقي: قال
__________
(1) قيده المؤلف بكسر الشين المعجمة وتشديد الميم، وهو من التشمير في الامر، وهو الجد والاجتهاد.
كما في " اللسان " وغيره.
(2) حلية الاولياء: 4 / 88.
(3) نفسه.
(*)

(29/218)