صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)


الكتاب : الأعلام للزركلي
مصدر الكتاب : الإنترنت
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

* (المرزوقي) * (..- 1261 ه =..- 1845 م) محمد بن رمضان بن منصور المرزوقي الفيومي المالكي: فاضل، من المشتغلين بعلم الفلك.
من أهل مكة.
ولي بها إفتاء المالكية.
له (نتيجة الميقات - خ) رسالة في الفلك صغيرة، منها نسخة البصرة، كتبها في ذي الحجة 1244 كما في العباسية، ومنظومة في (الصرف) (1).
محمد روحي الخالدي = روحي بن محمد 1331.
* (روحي فيصل) * (..- 1390 ه =..- 1970 م) محمد روحي فيصل: أديب سوري، من أهل حمص، توفي قبل بلوغ الستين.
له كتب، منها (من النقد الفرنسي - ط) و (تحت المبضع - ط) في نقد بعض
الشعراء من المعاصرين، و (مذهب في الشعر - ط) (2).
* (الكوثري) * (1296 - 1371 ه = 1879 - 1952 م) محمد زاهد بن الحسن بن علي الكوثري: فقيه حنفي، جركسي الاصل، له اشتغال بالادب والسير.
ولد ونشأ في قرية من أعمال (دوزجة) بشرقي الآستانة، وتفقه في جامع (الفاتح) بالآستانة، ودرس فيه.
وتولى رياسة مجلس التدريس.
واضطهده (الاتحاديون) في خلال الحرب العامة الاولى، لمعارضته خطتهم في إحلال العلوم الحديثة محل العلوم الدينية، في أكثر حصص الدراسة.
ولما ولي (الكماليون) وجاهروا بالالحاد، أريد اعتقاله، فركب إحدى البواخر إلى الاسكندرية (سنة 1341 ه = 1922 م) * (هامش 1) * (1) نظم الدرر - خ.
والعباسية 2: 111.
(2) وداد سكاكيني في الاديب: أكتوبر 1970.
(*) وتنقل زمنا بين مصر والشام، ثم استقر في القاهرة، موظفا في (دار المحفوظات) لترجمة ما فيها من الوثائق التركية إلى
العربية.
وتوفي بالقاهرة.
وكان يجيد العربية والتركية والفارسية والجركسية، وفي نطقه بالعربية لكنة خفيفة.
له تعليقات كثيرة على بعض المطبوعات في أيامه، في الفقه والحديث والرجال.
وله تآليف، منها (تأنيب الخطيب على ما ساقه في ترجمة أبي حنيفة من الاكاذيب - ط) ويعني بالخطيب صاحب تاريخ بغداد، و (النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة - ط) و (الاستبصار في التحدث عن الجبر والاختيار - ط) ورسائل في تراجم (الامام زفر) و (أبي يوسف القاضي) و (محمد بن الحسن الشيباني) و (البدر العيني) و (الامامين الحسن بن زياد ومحمد بن شجاع) و (الطحاوي) كلها مطبوعة.
وله نحو مئة مقالة جمعها السيد أحمد خيري في كتاب (مقالات الكوثري - ط) وتناوله بعض الفضلاء بالنقد، في كتاب (الكوثري وتعليقاته - ط) (1).
* (الزرقطوني) * (..- 1373 ه =..- 1954 م)
محمد الزرقطوني: من أعلام الشهداء * (هامش 3) * (1) مقالات الكوثري: مقدمته 5 - 77 وتأنيب الخطيب: مقدمته.
والاستبصار: خاتمته.
وتحفة الاخوان 117 والصحف المصرية 20 / 11 / 1371.
(*)

(6/129)


في ثورة المغرب الاستقلالية.
وأول من بدأ باستخدام السلاح فيها.
ولد ونشأ في الدار البيضاء.
وعمل بالتجارة في قيسارية باب مراكش.
وكان هادئا وديعا.
ودخل في حزب الاستقلال قبل تعرض الفرنسيين لمحمد الخامس.
فحضر خلايا الحزب السرية حيث تقرأ نشرته وتوجيهاته، ولما نفي محمد الخامس (سنة 1953) دعا الزرقطوني رفاقه إلى السلاح، وقادهم ونظمهم.
وكانت أخبار مغامراته وهو يطوف بمدفعه الرشاش في أحياء الدار البيضاء، تشغل أسلاك البرق وتملا الاذاعات.
وانتهى أمره بالقبض عليه، فامتص قرصا من السم وهو بين أيدي رجال البوليس.
ومات قبل أن يعلموا شيئا من أسرار (المقاومة) التي كان من زعمائها.
ويحتفل المغرب
بذكراه وذكرى رفاقه من الشهداء، يوم وفاته (18 يونيه) من كل عام.
وأطلق اسمه على حديقة معروفة في الدار البيضاء (1).
* (هامش 1) * (1) روح المقاومة المغربية، رسالة طبعت في 18 يونيو 1959 وأحمد زياد، في العلم 14 محرم 1383 والعلم 20 أغسطس 1958 وانظر هامش (علال بن عبد الله).
(*) * (الغلابي) * (..- 298 ه =..- 910 م) محمد بن زكريا بن دينار مولى بني غلاب، أبو عبد الله، الغلابي: إخباري إمامي، من أهل البصرة.
من كتبه (الاجواد) و (أخبار فاطمة ومنشأها ومولدها) وكتاب (صفين) (1).
* (أبو بكر الرازي) * (251 - 313 ه = 865 - 925 م) محمد بن زكريا الرازي، أبو بكر: فيلسوف، من الائمة في صناعة الطب.
من أهل الري.
ولد وتعلم بها.
وسافر إلى بغداد بعد سن الثلاثين.
يسميه كتاب اللاتينية (رازيس).
Rhazes أولع بالموسيقى والغناء ونظم الشعر، في
صغره.
واشتغل بالسيمياء والكيمياء، ثم عكف على الطب والفلسفة في كبره، فنبغ واشتهر.
وتولى تدبير مارستان الري، ثم رياسة أطباء البيمارستان المقتدري في بغداد.
قال أحد معاصريه: كان شيخا كبير الرأس، مسفطه.
وكان يجلس في مجلسه ودونه تلاميذه، ودونهم تلاميذهم، ودونهم تلاميذ أخر، فيجئ المريض فيذكر مرضه لاول من يلقاه، فان كان عندهم علم وإلا تعداهم إلى غيرهم، فإن أصابوا وإلا تكلم الرازي في ذلك.
وعمي في آخر عمره.
ومات ببغداد.
وفي سنة وفاته خلاف، بين نيف و 290 و 320 ه.
له تصانيف، سمى ابن أبي أصيبعة منها 232 كتابا ورسالة.
منها (الحاوي - خ) في صناعة الطب، وهو أجل كتبه، ترجم إلى اللاتينية وطبع فيها، و (الطب المنصوري - خ) طبع باللاتينية، و (الفصول في الطب) ويسمى (المرشد - ط) نشر في مجلة معهد المخطوطات.
و (الجدري والحصبة - ط) و (برء الساعة - ط)
رسالة، و (الكافي - خ) و (الطب * (هامش 2) * (1) النجاشي 244.
(*) الملوكي - خ) و (مقالة في الحصى والكلى والمثانة - ط) و (الاقرباذين - خ) و (تقسيم العلل - خ) و (المدخل إلى الطب - خ) و (خواص الاشياء - خ) و (الفاخر في علم الطب - خ) و (الباه ومنافعه ومضاره ومداواته - خ) و (سر الصناعة - خ) طبعت ترجمته اللاتينية باسم (الاسرار) و (أسئلة من الطب - خ) و (تلخيص كتاب جالينوس في حيلة البرء - خ) و (منافع الاغذية ودفع مضارها - ط) وكتاب (الفقراء والمساكين - خ) و (جراب المجربات وخزانة الاطباء - خ) و (الخواص - خ) رسالة، و (مقالة في النقرس - خ) و (القولنج - خ) و (مجموع رسائل - ط) نشرته الجامعة المصرية، يشتمل على 11 رسالة، وكتاب (من لا يحضره الطبيب - خ) بالمدينة.
وفي مكتبة Marciana بالبندقية، مجموعة من (رسائله) في الطب (رقم 157 = 107 = 41) لم يتسع وقتي لفحصها.
وللدكتور
داود الجلبي الموصلي كتاب (محمد بن زكريا الرازي - ط) (1).
* (أبو ضربة) * (..- 723 ه =..- 1323 م) محمد بن زكرياء بن أحمد بن محمد اللحياني الحفصي، الملقب بأبي ضربة: من ملوك الدولة الحفصية في تونس.
كان في عهد استقرار أبيه بتونس معتقلا فيها.
ولما خرج أبوه (راجع ترجمته) نافضا يده من الخلافة، أخرج رجال الدولة صاحب * (هامش 3) * (1) ابن النديم 1: 299 وطبقات الاطباء 1: 309 - 321 ونكت الهميان 249 والوفيات 2: 78 و.
Brock 417: 1.
1: 762) 332 (, S وتاريخ حكماء الاسلام 21 وآداب اللغة 2: 216 ومجلة المنهل - مكة - المجلد الثالث.
والفهرس التمهيدي 523 و 524 و 527 والعبر للذهبي 2: 150 وفي حاشية عليه نقلا عن البيروني، أن وفاة الرازي كانت في 5 شعبان 313 ونواح مجيدة 57 والوافي بالوفيات 3: 76 ودائرة المعارف الاسلامية 9: 451 - 457 ومفتاح السعادة 1: 268 والطب العربي 129 - 137 وأخبار الحكماء 178 وابن العبري 274 وتعليق للدكتور عبد الله حجازي، بكلية العلوم، في جامعة الرياض.
(*)

(6/130)


الترجمة فبايعوه (سنة 717 ه) ونشبت حروب طاحنة بينه وبين المتوكل الحفصي (أبي بكر بن يحيى) خرج أبو ضربة في خلالها من تونس، بعد تسعة أشهر ونصف من بيعة أهلها له.
ثم استقر في تلمسان منهزما، ومات فيها (1).
* (ابن يحيى) * (..- بعد 1348 ه =..- بعد 1930 م) محمد زكريا بن يحيى الهندي: شيخ الحديث، بمدرسة مظاهر العلوم في (سهار نفور) بالهند.
له (أوجز المسالك، على موطأ الامام مالك - ط) ثلاثة أجزاء منه (2).
* (المدغري) * (..- نحو 1270 ه =..- نحو 1854 م) محمد الزكي (أو الزاكي) بن هاشم ابن الكبير بن حسن الحسني العلوي السجلماسي المدغري: طبيب باحث، عالم بالانساب.
من أهل (مدغرة) في
المغرب.
له تآليف، منها (مطالع الزهراء) و (الدرة الفائقة) و (تقاييد) في الطب.
قلت: وله (الدرة المنتحلة من كتب عشرة - خ) في الانساب، أنجزه سنة 1266 ه.
اقتنيته ومنه نسخة في الرباط (375 جلا) (3).
* (الكتاني) * (1305 - 1371 ه = 1887 - 1952 م) محمد الزمزمي بن محمد بن جعفر ابن إدريس الكتاني الحسني: رحالة، * (هامش 1) * (1) الخلاصة النقية 70.
(2) الازهرية 1: 416.
(3) الدرر البهية 1: 247 وورد فيه ضبط (مدغرة) بالشكل، كما اعتمدته هنا، أما المتداول على الالسنة في المغرب فهو بسكون الميم وفتح الدال وسكون الغين، وبعضهم يفخم الدال حتى يجعلها ضادا.
(*) فقيه مالكي، من العلماء بالحديث.
ولد وتعلم بفاس.
وحج فأخذ عن بعض العلماء بالحجاز ومصر والعراق والهند.
وقام برحلة ثانية فاستقر في دمشق، وتوفي بها.
له كتب، منها (رحلتان إلى الهند - ط) في مجلد، وكتاب في (ترجمته
- ط) قال ابن سودة: مات قبل إتمامه، والموجود منه أكثر من مئة صفحة، ذكرتها جريدة السعادة (في العدد 8399) (1).
* (محمد بن زهير) * (..- نحو 180 ه =..- نحو 796 م) محمد بن زهير الازدي: أمير، ولاه الرشيد العباسي مصر سنة 173 ه، فأقام خمسة أشهر إلا أياما.
وعزله الرشيد، فعاد إلى بغداد وجعل في جملة القواد (2).
* (ابن أبي عمير) * (..- 217 ه =..- 832 م) محمد بن زياد بن عيسى، أبو أحمد، ابن أبي عمير الازدي بالولاء: فقيه إمامي، من أهل بغداد.
حبس في أيام الرشيد ليدل على مواضع الشيعة وأصحاب موسى بن جعفر، وضرب.
وحبسه المأمون أيضا، ثم ولاه القضاء في بعض البلاد.
صنف 94 كتابا، تلف معظمها أيام حبسه.
ومما بقي له منها (المغازي) و (المعارف) و (اختلاف الحديث)
و (المتعة) و (فضائل الحج) وكان جده من موالي المهلب (3).
* (ابن الاعرابي) * (150 - 231 ه = 767 - 845 م) محمد بن زياد، المعروف بابن * (هامش 2) * (1) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ.
) ودليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية 198.
(2) النجوم الزاهرة 2: 71 و 74 و 75 والولاة والقضاة 133.
(3) النجاشي 228.
(*) الاعرابي، أبو عبد الله: راوية، ناسب، علامة باللغة.
من أهل الكوفة.
كان أحول.
أبوه مولى للعباس بن محمد بن علي الهاشمي (المتقدمة ترجمته) قال ثعلب: شاهدت مجلس ابن الاعرابي وكان يحضره زهاء مئة إنسان، كان يسأل ويقرأ عليه، فيجيب من غير كتاب، ولزمته بضع عشرة سنة ما رأيت بيده كتابا قط، ولقد أملى على الناس ما يحمل على أجمال، ولم ير أحد في علم الشعر أغزر منه.
وهو ربيب المفضل بن محمد صاحب المفضليات.
مات بسامراء.
له تصانيف كثيرة، منها (أسماء الخيل وفرسانها - خ) و (تاريخ القبائل) و (النوادر - خ) في الادب و (تفسير الامثال) و (شعر الاخطل - ط) و (معاني الشعر) و (الانواء) رسالة، و (البئر - ط) رسالة، و (الفاضل - خ) أدب، و (أبيات المعاني - خ) (1).
* (الشرعبي) * (..- 1135 ه =..- 1722 م) محمد بن زياد الوضاحي الشرعبي: مفتي زبيد.
من أهل شرعب (من بلاد تعز، جنوبي صنعاء) شافعي.
له تصانيف، منها (شرح الهمزية) - كيف ترقى رقيك الانبياء - و (شرح الزبد) لابن رسلان.
وكان عارفا بالحساب والفرائض له مصنفات فيهما (2).
* (ابن زيادة الله) * (..- 283 ه =..- 896 م) محمد بن زيادة الله بن الاغلب، أبو العباس: أديب ظريف، له تآليف.
* (هامش 3) * (1) وفيات الاعيان 1: 492 وتاريخ بغداد 5: 282 والوافي بالوفيات 3: 79 ونزهة الالبا 207 وطبقات
النحويين واللغويين 213 وإرشاد الاريب 7: 5 وفهرس المؤلفين 248 ومجلة المقتبس 6: 3 - 9 والفهرست لابن النديم 69 و 119: 1.
Brock 179: 1 , (116).
(2) نشر العرف 2: 651.
(*)

(6/131)


من بيت الامارة والسلطان في إفريقية.
كانت إقامته في طرابلس الغرب، واشتهر حتى قيل: إن المعتضد بالله العباسي كتب إلى صاحب إفريقية إبراهيم بن أحمد يعنفه على جوره وسوء فعله بأهل تونس، ويقول له: إن انتهيت عن أخلاقك هذه وإلا فسلم العمل الذي بيدك لابن عمك محمد بن زيادة الله، فما كان من إبراهيم إلا أن أرسل إلى محمد من قتله ! (1).
* (محمد زيتونة) * (1081 - 1138 ه = 1670 - 1726 م) محمد زيتونة المنستيري، أبو عبد الله: عالم تونس ومفتيها في عصره.
ولد بالمنستير، وأصيب بفقد بصره في صغره، وتفقه بالقيروان وتونس.
وحج، ومر بمصر.
وعاد فاستقر بتونس، وتخرج به كثير من
علمائها، وتوفي بها.
من كتبه (شرح منظومة البيقوني) في مصطلح الحديث، و (شرح السلم) في المنطق، و (حاشية على تفسير أبي السعود) جاوز بها نصفه في 16 جزءا، ورسائل في مباحث متفرقة (2).
* (محمد بن زيد) * (..- 287 ه =..- 900 م) محمد بن زيد بن إسماعيل بن الحسن، العلوي الحسني: صاحب طبرستان والديلم.
ولي الامرة بعد وفاة أخيه الحسن بن زيد (سنة 270 ه) وكانت في أيامه حروب وفتن، وطالت مدته.
وكان شجاعا، فاضلا في أخلاقه، عارفا بالادب والشعر والتاريخ.
أصابته جراحات في واقعة له مع (محمد بن هارون) من أشياع إسماعيل الساماني، على باب جرجان فمات من تأثيرها (3).
* (هامش 1) * (1) البيان المغرب 1: 129.
(2) ذيل البشائر 132 - 139 وشجرة النور 324 وانظر عنوان الاريب 2: 9.
(3) ابن الاثير 7: 166 والطبري 11: 370 وما قبلها.
والوافي بالوفيات 3: 81.
(*) * (الواسطي) * (..- 307 ه =..- 919 م) محمد بن زيد بن علي بن الحسين الواسطي، أبو عبد الله: من كبار علماء الكلام.
معتزلي.
أصله من واسط.
سكن بغداد وتوفي بها.
من كتبه (إعجاز القرآن) و (الامامة) و (الزمام) في علوم القرآن، و (الرد على قسطا بن لوقا).
وكان على غزارة علمه، خفيف الروح، ينظم الشعر ويودعه النكتة المستملحة.
وهو القائل في نفطويه: (أحرقه الله نصف اسمه وصير الباقي صراخا عليه !) قال ابن النديم: أخذ عن أبي علي الجبائي، وإليه كان ينتمي (1).
* (الا بياني) * (1278 - 1354 ه = 1862 - 1936 م) محمد زيد (بك) الا بياني: مدرس (الشريعة الاسلامية) بمدرسة الحقوق، بمصر.
من آل (زيد) في (إبيانة) بغربية مصر.
ولد بها، وتعلم بالازهر ثم بدار
العلوم، في القاهرة.
وتولى تدريس الشريعة في مدرسة (الحقوق) مدة ثمان وثلاثين * (هامش 2) * (1) فهرست ابن النديم 172 والوافي بالوفيات 3: 82 والوفيات 1: 11 في ترجمة نفطويه.
والبداية والنهاية 11: 183 ووقع اسمه فيه (عبد الله بن زيد) من خطأ الطبع.
ولسان الميزان 5: 172.
(*) سنة من 1892 إلى 1930 م.
وتوفي بالقاهرة.
له كتب، منها (شرح الاحكام الشرعية في الاحوال الشخصية، لقدري - ط) ثلاثة أجزاء، في فقه الحنفية، و (مباحث الوقف - ط) و (مختصر في الوقف - ط) و (مباحث المرافعات وصور التوثيقات الشرعية - ط) ألفه مع محمد سلامة، ومثله (شرح مرشد الحيران - ط) في المعاملات الشرعية (1).
* (محمد الشيخ) * (..- 1064 ه =..- 1654 م) محمد بن زيدان بن أحمد المنصور السعدي، أبو عبد الله، الملقب بالشيخ، أو الشيخ الاصغر: من ملوك الاشراف السعديين بمراكش.
ثار مع أخيه (الوليد) على أخيهما (عبد الملك) لما ولي السلطنة،
فقاتلهما عبد الملك وهزمهما.
ولما هلك، ولي (الوليد) فسجن محمدا (صاحب الترجمة) خوفا من خروجه عليه.
وقتل الوليد، فأخرج محمد من السجن، وتولى السلطنة (سنة 1045 ه) وكان متواضعا صفوحا عن الهفوات، متوقفا عن سفك الدماء، متظاهرا بالخير ومحبة الصالحين، إلا أنه ميال إلى الراحة، منكوس الراية مهزوم الجيش، قامت عليه الثورات فضعف عن كبحها، ولم يبق له غير مراكش وبعض أعمالها.
واستمر إلى أن توفي، أو قتل، بمراكش (2).
* (هامش 3) * (1) الرسالة 4: 316 وفهرس المكتبة الازهرية 2: 187 و 194 و 250 و 263 ومعجم المطبوعات 1660 وكل شئ والعالم 27 / 12 / 1930 والصحف المصرية 21 و 22 ذي القعدة 1354 والاعلام الشرقية 3: 63 وتقويم دار العلوم 261 - 263 وهو فيه: (محمد محمد زيد) وقرأت في (فهرست) محمد بن الحسن البناني، بخطه: الا بياني، بكسر الهمزة وشد الموحدة المكسورة بعدها مثناة تحتية.
قلت: المشهور سكون الباء ولا أعرف وجها لهذا التشديد.
(2) الاستقصا 3: 134 وفي نزهة الحادي 220 وفاته سنة
1060.
(*)

(6/132)


* (ابن الزين) * (..- 845 ه =..- 1441 م) محمد بن زين بن محمد بن زين الطنتدائي النحراري، أبو عبد الله: عالم بالقراآت.
كثير النظم.
ولد بالنحرارية (من الغربية بمصر) وتعلم بأبيار، ثم بالقاهرة.
وأصله من طنطا (طنتدا) له منظومات في القراآت، أفرد بها قراءة كل إمام من السبعة بمنظومة.
وشرح (ألفية ابن مالك) نظما.
وله (ديوان) كبير.
وكان لا يتحامى الالفاظ المطروقة على ألسنة العامة، وقد يقع في شعره اللحن.
ومن نظمه (قصة يوسف، عليه السلام) في ألف بيت.
توفي عن نحو تسعين عاما (1).
* (ابن سميط) * (1100 - 1172 ه = 1689 - 1758 م) محمد بن زين بن علوي بن عبد الرحمن، ابن سميط العلوي الحسيني: فاضل حضرمي.
من أهل (تريم) انتقل
إلى (شبام) وتوفي فيها.
له (غاية القصد والمراد - خ) في مناقب شيخه السيد عبد الله بن علوي الحداد (150 ورقة) في مكتبة الكاف بتريم (حضرموت) و (قرة العين - خ) في مكتبة عبد الله بن مصطفى بن سميط بمدينة شبام، بحضرموت (200 ورقة) في مناقب شيخه أحمد بن زين الحبشي المتوفى سنة 1145 ومكاتباته وتراجم تلاميذه.
وله نظم في (ديوان) (2).
* (الشيبي) * (..- 1253 ه =..- 1837 م) محمد بن زين العابدين بن محمد بن عبد المعطي الشيبي: جد الشيبيين سدنة * (هامش 1) * (1) الضوء اللامع 7: 246 وخطط مبارك 17: 5 والتبر المسبوك 31 وهو فيه: محمد بن (زيد) تصحيف.
(2) تاريخ الشعراء الحضرميين 2: 127 ومراجع تاريخ اليمن 250، 303 ومخطوطات حضرموت - خ.
(*) الكعبة في أيامنا هذه.
مولده ووفاته بمكة.
تولى السدانة 43 سنة.
له رسالة في (مناسك الحج) على مذهب الشافعي، نظما (1).
* (ابن السائب الكلبي) * (..- 146 ه =..- 763 م)
محمد بن السائب بن بشر بن عمرو ابن الحارث الكلبي، أبو النضر: نسابة، راوية، عالم بالتفسير والاخبار وأيام العرب.
من أهل الكوفة.
مولده ووفاته فيها.
وهو من (كلب بن وبرة) من قضاعة.
قال ابن النديم: حكي أن سليمان بن علي العباسي والي البصرة استقدمه إليها وأجلسه في داره، فجعل يملي على الناس تفسير آيات من القرآن، حتى بلغ إلى آية في (سورة براءة) ففسرها على خلاف المعروف، فقالوا: لا نكتب هذا التفسير، فقال محمد: والله لا أمليت حرفا حتى يكتب تفسير هذه الآية على ما أنزل الله، فرفع ذلك إلى سليمان بن علي، فقال: اكتبوا ما يقول ودعوا ما سوى ذلك.
وشهد وقعة دير الجماجم مع ابن الاشعث.
وصنف كتابا في (تفسير القرآن) وهو ضعيف الحديث، قال النسائي: حدث عنه ثقات من الناس ورضوه في التفسير، وأما في الحديث ففيه مناكير.
وقيل: كان سبئيا، من أصحاب (عبد الله بن سبأ) الذي كان يقول إن علي بن أبي طالب
لم يمت وسيرجع ويملا الدنيا عدلا كما ملئت جورا ! وهو أبو (هشام) صاحب كتاب (الاصنام) (2).
* (ابن صصرى) * (598 - 670 ه = 1202 - 1272 م) محمد بن سالم بن الحسن بن هبة الله التغلبي، أبو عبد الله، عماد الدين، * (هامش 2) * (1) تاريخ الكعبة لباسلامة 338.
(2) تهذيب التهذيب 9: 178 ووفيات الاعيان 1: 493 وميزان الاعتدال 3: 61 والوافي بالوفيات 3: 83 والمعارف لابن قتيبة 233 و 331: 1.
Brock.
S والفهرست لابن النديم 95.
(*) ابن صصرى: قاض، من المشتغلين بالحديث.
مولده ووفاته بدمشق.
قال ابن تغري بردي: حدث هو وأبوه وجده وجد أبيه وجد جده وغير واحد من بيته (1).
* (ابن واصل) * (604 - 697 ه = 1208 - 1298 م) محمد بن سالم بن نصرالله بن سالم ابن واصل، أبو عبد الله المازني التميمي الحموي، جمال الدين: مؤرخ، عالم
بالمنطق والهندسة والاصولين، من فقهاء الشافعية.
مولده ووفاته في حماة (بسورية) أقام مدة طويلة في مصر، واتصل بالملك الظاهر بيبرس فأرسله في سفارة عنه إلى ملك صقلية الانبرور مانفيرد Manferd وهناك صنف رسالته (الانبرورية) في المنطق، وتسمى (نخبة الفكر - خ) ولما عاد خلع عليه بلقب قاضي القضاة وشيخ الشيوخ بحماة.
ومن كتبه (مفرج الكروب في أخبار بني أيوب - ط) أربعة أجزاء منه، و (التاريخ الصالحي - خ) المجلد الاول منه، و (شرح ما استغلق من ألفاظ كتاب الجمل في المنطق - خ) و (تجريد الاغاني - ط) و (شرح الموجز) للخونجي، و (هداية الالباب) في المنطق، و (شرح قصيدة ابن الحاجب) في العروض، و (مختصر الادوية) لابن البيطار، و (مختصر المجسطي) و (نظم الدرر في التواريخ والسير - خ) معظم الجزء الاول منه وبعض الثاني، في دمشق، ذكره عبيد.
و (الصلة والعائد لنظم القواعد - خ) في دار الكتب (2).
* (هامش 3) * (1) النجوم الزاهرة 7: 237 وشذرات 5: 332 قلت: سبق في ترجمة الحسن بن هبة الله تحقيق ضبط (؟ صصرى ؟) فراجعه.
(2) نكت الهميان 250 وبغية الوعاة 44 وابن الوردي 2: 244 والوافي بالوفيات 3: 85 ودائرة المعارف الاسلامية 1: 299 ومفرج الكروب: مقدمة محققه جمال الدين الشيال.
وآداب اللغة 3: 172 والفهرس التمهيدي 435 وجولة في دور الكتب الاميركية 75 و 555: 1.
) * (Brock.
1: 393) 223 (, S

(6/133)


* (الطبلاوي) * (..- 966 ه =..- 1559 م) محمد بن سالم الطبلاوي، ناصر الدين: من علماء الشافعية بمصر.
عاش نحو مئة سنة.
وانفرد في كبره بإقراء العلوم الشرعية وآلاتها كلها، حفظا، ولم يكن في مصر أحفظ لهذه العلوم منه.
له (شرحان) على (البهجة الوردية) وهي خمسة آلاف بيت، لعمر بن مظفر ابن الوردي، في فقه الشافعية.
و (بداية القاري في ختم البخاري - خ) بخطه، في دار الكتب (1: 92) وله (منظومة -
خ) من محفوظات دار الكتب المصرية، لم يذكرها مترجموه (انظر خطه في آخر صفحاتها).
نسبته إلى (طبلية) من قرى المنوفية (1).
* (الحفني) * (1101 - 1181 ه = 1690 - 1767 م) محمد بن سالم بن أحمد الحفني (أو * (هامش 1) * (1) شذرات الذهب 8: 348 وكشف الظنون 627 وفي التاج 7: 415 (طبلية، محركة، والعامة تقول طبلوهة: قرية من أعمال مصر من المنوفية، وقد دخلتها) وفي الضوء اللامع 11: 212 (الطبلاوي: نسبة لطبلاوة، من قرى الوجه البحري).
(*)

(6/134)


الحفناوي) شمس الدين: فقه شافعي، من علماء العربية.
ولد بحفنة (من أعمال بلبيس بمصر) وتعلم في الازهر، وتولى التدريس فيه، وتوفي بالقاهرة.
من كتبه (الثمرة البهية في أسماء الصحابة البدرية - خ) و (حاشية على شرح الاشموني - خ) نحو، و (أنفس نفائس الدرر - ط) حاشية على شرح الهمزية لابن حجر الهيتمي، و (فرائد عوائد جبرية - خ)
حاشية في الحساب، و (حاشية على شرح رسالة العضد للسعد - خ) و (ثبت - خ) و (حاشية على الجامع الصغير للسيوطي - ط) جزآن، و (رسالة في التقليد في الفروع - خ) (1).
* (بابصيل) * (..- بعد 1280 ه =..- بعد 1863 م) محمد بن سالم بن سعيد بابصيل: فقيه شافعي متصوف.
من أهل مكة.
أصله من حضرموت.
له (إسعاد الرفيق - ط) في التصوف، فرغ منه سنة 1280 (2).
* (السلطان غياث الدين) * (..- 599 ه =..- 1203 م) محمد بن سام بن الحسين بن الحسن المسعودي، أبو الفتح، السلطان غياث الدين: صاحب غزنة.
كان عادلا، داهية، مظفرا في حروبه، فيه فضل وأدب.
قرأ شيئا من الفقه على مذهب الشافعي، ونسخ بخطه عدة مصاحف * (هامش 1) * (1) سلك الدرر 4: 49 وكتاب الازهر في ألف عام 1: 151 و 445: 2.
Brock.
2: 224) 323 (, S وثبت
ابن عابدين 60 والجبرتي 1: 289 وخطط مبارك 10: 74 ومعجم المطبوعات 781 والتيمورية 3: 77 قلت: اشتهر صاحب الترجمة بالحفني والحفناوي، وكان يتسمى بهما، وعندي مخطوطة من رسالته في أسماء أهل بدر، يقول في مقدمتها: (فقير ربه المغني، عبد مولاه محمد الحفني) ونموذج من خطه: (محمد بن سالم الحفناوي) فكلاهما صحيح.
(2) معجم المطبوعات 504 و 811: 2.
Brock.
S وإيضاح المكنون 1: 77.
(*) ووقفها في مدارس أنشأها بخراسان، كما بنى رباطات ومساجد وخانات في الطرق والمفاوز.
وكان إذا نزل ببلدة من بلاده عم أهلها بإحسانه ولا سيما الفقهاء والادباء.
ولم يكن يتعصب لمذهب.
طالت أيامه ومات بالنقرس، في هراة (1).
* (سامي الحناوي) * (1315 - 1370 ه = 1898 - 1950 م) محمد سامي حلمي الحناوي: من زعماء الانقلابات العسكرية في سورية.
حلبي المولد.
تخرج بمدرسة دار المعلمين بدمشق (سنة 1916) ودخل المدرسة العسكرية في استانبول فأقام سنة.
وخاض
معارك قفقاسيا وفلسطين في الحرب العامة الاولى.
ثم دخل المدرسة الحربية بدمشق (سنة 1918) وتخرج بعد عام برتبة ملازم ثان، وألحق بالدرك الثابت في سنجق الاسكندرونة.
وكان من قواد الجيش السوري في معركة فلسطين (سنة 1948) فرقي إلى رتبة عقيد.
ولما ثار حسني الزعيم (انظر ترجمته) على شكري القوتلي (رئيس الجمهورية السورية) واستنزله عن الرياسة، أبرق الحناوي يؤيد (الانقلاب) ويعلن ولاءه لحسني الزعيم.
وجعله هذا زعيما (كولونيل) وقائدا للواء الاول.
ولما ضج * (هامش 2) * (1) الاعلام، لابن قاضي شهبة - خ.
حوادث سنة 599 والجامع المختصر 105.
(*) الناس من سيرة حسني الزعيم، اتفق الحناوي مع جماعة كان بينهم ثلاثة من حزب أنطون سعادة (راجع ترجمته) فاعتقلوا الزعيم ورئيس وزرائه محسنا البرازي، وقتلوهما بعد محاكمة عسكرية سريعة، فجر 19 شوال 1368 - 14 أغسطس 1949 وأقاموا حكومة (مدنية) يشرف على سياستها العسكريون، وفي
مقدمتهم الحناوي.
وانتقض عليه العقيد أديب الشيشكلي (من زملائه في الجيش) فسجن الحناوي مدة ثم أطلق، فبرح دمشق إلى بيروت.
وترصده محمد ابن أحمد البرازي فاغتاله بالرصاص (في 18 محرم 1370 - 30 أكتوبر 1950) انتقاما لمحسن البرازي.
ونقل جثمانه من بيروت إلى دمشق، فدفن فيها (1).
* (الزريعي) * (..- 549 =..- 1155 م) محمد بن سبأ بن أبي السعود الزريعي الهمداني: من دعاة الباطنية الاسماعيلية.
كان صاحب عدن وما حولها في أيام الحرة الصليحية.
وتوفيت الحرة (سنة 532) بذي جبلة وكانت لها حصون وقرى انتقلت بعد وفاتها إلى المنصور بن المفضل.
وابتاع منه صاحب الترجمة (سنة 544) أكثر ما كانت تملك، كقلعة حب والتعكر ومدينة جبلة.
وسكن هو في الاخيرة.
وقصده الشعراء فبذل لهم الاعطيات.
وكان لقبه (المعظم المتوج
المكين) أما بلاده فكانت، كما في (غاية الاماني) عدن أبين والدملوة وتعز إلى نقيل صيد.
وتوفي بالدملوة (2).
* (هامش 3) * (1) الصحف المصرية في 15 و 16 أغسطس 1949 و 31 أكتوبر وأول نوفمبر 1950.
(2) طبقات فقهاء اليمن 166، 168 وبهجة الزمن 61 وفيه وفاته سنة 560 مع أن هذا تاريخ وفاة ابنه عمران كما في أنباء الزمن - خ.
وغيره.
وفي البهجة أيضا أن الامر لم يزل في ذراريهم حتى نفاهم توران شاه.
وغاية الاماني 1: 316، 323.
(*)

(6/135)


محمد السباعي = محمد بن محمد 1350 * (ابن سبيع) * (..- 653 ه =..- 1255 م) محمد بن سبيع بن يوسف الجذامي: من ولاة المغرب.
كان فيه طماح، فثار بمرسية، فقيد وحمل إلى مراكش، فحبس مدة.
ثم ولاه ابن عمه زيان بن مدافع (أمير بلنسية) ولاية (دانية) فأراد الاستقلال بها، فطلبه زيان، فهرب وسلمها.
وتوفي في تونس (1).
* (البسيوني) *
(..- بعد 1338 ه =..- بعد 1920 م) محمد بن سبيع بن يحيى الذهبي البسيوني: فقيه حنبلي.
كان شيخ الحنابلة بمصر.
له (الاقوال المرضية - خ) في الفقه فرغ من تأليفه سنة 1338 (2).
محمد بن سحنون = محمد بن عبد السلام 256 * (الصبان) * (1316 - 1391 ه = 1899 - 1972 م) محمد بن سرور الصبان: رائد الادب الحديث في الحجاز، ومن كبار رجال المال والاعمال.
عصامي، صومالي الاصل.
ولد في القنفدة ونقل إلى (جدة) في الرابعة من عمره فرباه آل الصبان، بها وبمكة وعين في هذه موظفا في البلدية (سنة 1336) والتف حوله شباب الادب في أواخر أيام الاشراف بجدة وأوائل العهد السعودي.
وأصدر كتابين صغيرين (سنة 1344) كان لهما شأن عند المتأدبين في أيامهما، وهما (أدب الحجاز - ط) و (المعرض - ط) واتهم في أيام الملك عبد العزيز،
* (هامش 1) * (1) الحلة السيراء 255.
(2) الازهرية 2: 638.
(*) بعد دخوله الحجاز، بالميل إلى الاشراف، فنفاه إلى الاحساء (1346) اثنين وعشرين شهرا وأطلقه ورضي عنه فانصرف إلى إنشاء الشركات وإدارتها.
وتولى بعض الاعمال الحكومية المالية (1350) وجمع ثروة.
وبعد وفاة الملك عبد العزيز عين وزيرا للمالية.
وفي عهد الملك فيصل ابن عبد العزيز عين أمينا عاما لرابطة العالم الاسلامي، فاستمر إلى أن توفي بمصر، مستشفيا.
ودفن بمكة.
كان أريحيا محسنا.
وأنفق على نشر كتاب (العقد الثمين - ط) للتقي الفاسي، وجمع مكتبة احتوت على كثير من المخطوطات (1).
* (ابن السري) * (..- 206 ه =..- 822 م) محمد بن السري بن الحكم الضبي البلخي، أبو نصر: أحد أمراء مصر.
وليها للمأمون، بعد وفاة أبيه السري (سنة 205 ه) وكانت فتنة (ابن الجروي) مشتعلة فيها، فأحسن السياسة وأحبته
الرعية، وعاجلته الوفاة شابا وهو على الامارة (2).
* (ابن السراج) * (..- 316 ه =..- 929 م) محمد بن السري بن سهل، أبو بكر: أحد أئمة الادب والعربية.
من أهل بغداد.
كان يلثغ بالراء فيجعلها غينا.
ويقال: ما زال النحو مجنونا حتى عقله ابن السراج بأصوله.
مات شابا.
وكان عارفا بالموسيقى.
من كتبه (الاصول - ط) في النحو، و (شرح كتاب سيبويه) و (الشعر والشعراء) و (الخط والهجاء) و (المواصلات والمذكرات) في الاخبار و (الموجز في * (هامش 2) * (1) شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز 673 - 674، 1005 ومجلة العرب: المجلد السادس: ما يلي الصفحة 477 والمنهل: المحرم 1392 وجريدة الحياة 20 / 1 / 1972 وانظر أعلام الادب والفن 2: 495.
(2) خطط المقريزي 1: 179 والنجوم الزاهرة 2: 178.
(*) النحو - ط) و (العروض - خ) في خزانة الرباط (المجموع 100 أوقاف) كتب قبل سنة 353 وفي هذا المجموع رسالة (الخط - خ) له ايضا (1).
* (محمد بن سعد) * (..- 83 ه =..- 702 م) محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري القرشي، أبو القاسم: قائد من أشراف الدولة في العصر المرواني، ومن ذوي السابقة المحمودة.
عده ابن حبيب واحدا من سبعة سماهم فصحاء الاسلام.
وكان ممن أبى بيعة يزيد بن معاوية.
وسكن الكوفة، وتنسك ثم خرج مع (ابن الاشعث) أيام عبد الملك بن مروان، وشهد معارك (دير الجماجم) ونزل بعدها بالمدائن، فقصده (الحجاج) فتوجه إلى ابن الاشعث، وحضر معه وقعة (مسكن) فأسر، وحمل إلى الحجاج، فأمر به فقتل صبرا.
وكان يلقب (ظل الشيطان) لقصره.
دعاه الحجاج بذلك ساعة قتله.
وهو من الثقات عند رجال الحديث، روى أحاديث قليلة.
وليس بالزهري صاحب الطبقات (محمد بن سعد) الآتي (2).
* (ابن سعد) * (168 - 230 ه = 784 - 845 م) محمد بن سعد بن منيع الزهري،
مولاهم، أبو عبد الله: مؤرخ ثقة، من حفاظ الحديث.
ولد في البصرة، وسكن بغداد، فتوفي فيها.
وصحب الواقدي المؤرخ، زمانا، فكتب له وروى عنه، وعرف بكاتب الواقدي.
قال الخطيب * (هامش 3) * (1) بغية الوعاة 44 والوفيات 1: 503 وطبقات النحويين واللغويين 122 والوافي 3: 86 ونزهة الالبا 313 و 174: 1..Brock.
S (2) الكامل لابن الاثير 4: 185 و 187 والمحبر 235 والجمع بين رجال الصحيحين 438 وطبقات ابن سعد 6: 154 وتهذيب التهذيب 9: 183 وانفرد الوافي 3: 88 بقوله: (توفي سنة 90).
(*)

(6/136)


في تاريخ بغداد: محمد بن سعد عندنا من أهل العدالة وحديثه يدل على صدقه فإنه يتحرى في كثير من رواياته.
أشهر كتبه (طبقات الصحابة - ط) اثنا عشر جزءا، يعرف بطبقات ابن سعد (1).
* (أبومهدى الكلابي) * (..- نحو 280 ه =..- نحو 893 م) محمد بن سعد بن ضمضم بن الصلت،
أبو مهدي الكلابي: شاعر فصيح أعرابي.
مدح محمد بن عبد الله بن طاهر، ورثاه بعد وفاته.
وأورد المرزباني قطعتين من شعره، وقال: كان جده (ضمضم) شاعرا أيضا (2).
* (ابن سعد) * (..- بعد 516 ه =..- بعد 1122 م) محمد بن سعد بن زكريا بن عبد الله بن سعد، أبو بكر: عالم بالطب.
أندلسي، من أهل دانية.
له (التذكرة) وتعرف بالسعدية، نسبة إليه.
كان حيا سنة 516 ه (3).
* (ابن مردنيش) * (518 - 567 ه = 1124 - 1171 م) محمد بن سعد بن محمد بن أحمد بن مردنيش الجذامي، أبو عبد الله: ملك شرق الاندلس.
كان عزيز الجانب، شجاعا، قوي الساعد، فيه ميل إلى اللهو يعاب به.
ولي مرسية Murcie وضم إليها بلنسية وشاطبة ودانية.
وتنقلت به الاحوال، وارتكب وزر الاستعانة بالفرنج
على حرب الموحدين.
واتسع نطاق إمارته، * (هامش 1) * (1) تهذيب التهذيب 9: 182 والوفيات 1: 507 وتاريخ بغداد 5: 321 والوافي بالوفيات 3: 88 و.
Brock 208: 1..1: 241) 631 (, S (2) المرزباني 458.
(3) التكملة، لابن الابار 151.
(*) فطمع بقرطبة وإشبيلية.
وكاد يستولي على جميع الاندلس، فنهض الموحدون لقتاله، فتقهقر.
وحصروه بمرسية، فمات في أثناء الحصار، قال الصفدي: سقته والدته السم، ولما أحس بالموت أمر أهله بتسليم البلاد إلى ابن عبد المؤمن الموحدي (1).
* (الديباجي) * (517 - 609 ه = 1123 - 1212 م) محمد بن سعد بن محمد الديباجي المروزي، أبو الفتح: باحث، أديب.
من أهل مرو.
كان قيما على خزانة الكتب في جامعها.
له (المحصل) في شرح المفصل للزمخشري، و (فلك الادب) و (القانون الصلاحي في أدوية النواحي) و (منافع أعضاء الحيوان) (2).
* (ابن مفلح) *
(571 - 650 ه = 1175 - 1252 م) محمد بن سعد بن عبد الله بن سعد ابن مفلح بن نمير الانصاري، شمس الدين: كاتب أديب، من الوزراء.
مقدسي الاصل، دمشقي المولد والوفاة.
استوزره الملك الصالح إسماعيل، مدة.
له شعر، منه قصيدة يقول فيها: (والله ما امتد ملك مد مالكه * على رعيته من ظلمه شبكا) بعث بها إلى الملك الصالح (3).
* (المرادآبادي) * (1219 - 1293 ه = 1804 - 1876 م) محمد سعد الله المرادآبادي: من * (هامش 2) * (1) الوافي بالوفيات 3: 89 والمعجب 250 وما قبلها.
والاحاطة 2: 85 وفيه وفاته سنة (561) من خطأ الطبع.
وزاد المسافر 33 وفيهم من يذكر ولادته سنة 513 ورجحت ما في الاعلام لابن قاضي شهبة، بخطه.
(2) ذيل السمعاني - خ.
وبغية الوعاة 45 والوافي بالوفيات 3: 89 والتكملة لوفيات النقلة - خ.
الجزء الرابع والعشرون.
والمختصر المحتاج إليه 51.
(3) المنهج الاحمد - خ.
ومرآة الزمان 8: 787 وفوات الوفيات 2: 204 والوافي 3: 91 وشذرات الذهب
5: 251 وصلة التكملة - خ.
للحسيني.
(*) أدباء العربية وعلمائها بالهند.
مولده في مرادآباد، ونسبته إليها، ووفاته في (رامفور) بالهند.
من كتبه (القول المأنوس في صفات القاموس) و (ميزان الافكار شرح معيار الاشعار) و (نوادر الوصول في شرح الفصول) و (زاد اللبيب إلى دار الحبيب) و (محصل العروض) وكانت الكتابة متصلة بينه وبين صديقه (صديق حسن خان) ولم يجتمعا، قال صديق: طلبت منه تراجم علماء (رامفور) فكتب شيئا منها، وقد طلبته لقضاء بلدة بهوپال وأراد الرحلة إليها لكن سبق القضاء فتوفي (1).
* (ابن سعدان) * (161 - 231 ه = 778 - 846 م) محمد بن سعدان الكوفي، أبو جعفر: نحوي مقرئ ضرير.
له كتب في النحو والقراآت، منها (الجامع) و (المجرد) وغيرهما (2).
* (ابن سعدون) * (413 - 485 ه = 1022 - 1092 م)
محمد بن سعدون بن علي، أبو عبد الله القيرواني: عالم بالفروع والاصول، من فقهاء المالكية.
ولد بالقيروان، ورحل إلى المشرق، وطاف بلاد المغرب والاندلس للتجارة، ومات في أغمات (بالمغرب الاقصى) من كتبه (تأسي أهل الايمان بما طرأ على مدينة القيروان) و (مناقب أبي بكر بن عبد الرحمن وأصحابه) وكان أبو بكر من شيوخه، وكتاب في (الفقه) على مذهب مالك (3).
* (السويحلي) * (..- 1342 ه =..- 1924 م) محمد سعدون السويحلي: مجاهد، من * (هامش 3) * (1) أبجد العلوم 925.
(2) نكت الهميان 252 وبغية الوعاة 45 وغاية النهاية 2: 143 وتاريخ بغداد 5: 324 ونزهة الالبا 212.
(3) معالم الايمان 3: 245 والاعلام - خ.
(*)

(6/137)


أهل طرابلس الغرب.
اشتهر بوقائعه مع الايطاليين، دفاعا عن بلاده خين احتلوها.
واستمر في ذلك اثنين وعشرين عاما.
واستشهد في معركة معهم بمكان يسمى
(المشرك) من أراضي مصراتة، بعد أن قتل تحته جوادان، وكان من أهل الفروسية والنجدة.
ودفن بالسدادة عند منتهى (وادي نفد) بأراضي أو رفلة (1).
* (محمد سعدي) * (1168 - 1241 ه = 1755 - 1825 م) محمد سعدي الازهري الجيلاني: مفتي حماة (بسورية).
له (ضم الازهار إلى تحفة الابرار - ط) رسالة في ذرية السيد عبد القادر الجيلاني القاطنين بحماة (2).
* (محمد بن سعود) * (..- 1179 ه =..- 1765 م) محمد بن سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان، من بني مانع المنسوب إلى مرة بن ذهل بن شيبان، من عندنان: أول من لقب بالامامة من آل سعود، في نجد.
كان مقامه بالدرعية.
وولي الامارة بعد وفاة أبيه بسنتين - أو بأربع سنين - سنة 1139 ه، وحسنت سيرته وقويت شوكته.
وكان يساعده أخوه (ثنيان) وانفرد بعد وفاته بالحكم (سنة 1160) وفي أيامه
(1157) وفد على الدرعية الشيخ محمد ابن عبد الوهاب صاحب الدعوة الاصلاحية المعروفة باسمه، فتعاهدا على أن يكون ابن سعود (حارسا للدين وناصرا للسنة) وأن يستمر ابن عبد الوهاب على الجهر بدعوته.
واتسعت الامارة فشملت أكثر نجد، ولم يبق خارجا عن حكمه منها غير الرياض والحسا والقصيم.
وكان شجاعا حازما.
توفي بالدرعية (3).
* (هامش 1) * (1) سيرة عمر المختار، لاحمد محمود 3.
(2) معجم المطبوعات 1661.
(3) مثير الوجد - خ.
وعنوان المجد 1: 49 وقلب (*) * (ابن بشير) * (..- 198 ه =..- 813 م) محمد بن سعيد بن بشير بن شراحيل المعافري الاندلسي: قاض، من أهل باجة.
ولي القضاء بقرطبة في أيام الحكم بن هشام.
وكان صلبا في القضاء، له أخبار في ذلك.
وضرب المثل بعدله.
توفي بقرطبة (1).
* (القشيري) * (..- 334 ه =..- 945 م)
محمد بن سعيد بن عبد الرحمن القشيري، أبو علي: مؤرخ، من حفاظ الحديث.
من أهل حران، سكن الرقة.
وقال الصفدي: نزيل الرقة ومؤرخها.
له (تاريخ الرقة ومن نزلها من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والتابعين والفقهاء والمحدثين - ط).
(2).
* (ابن سمقة) * (..- 369 ه =..- 979 م) محمد بن سعيد بن سمقة: مؤرخ، من أهل خوارزم.
له كتاب (أخبار خوارزم) وصفه الصفدي بأنه يدل على كمال فضله (3).
* (المعتصم ابن هارون) * (..- 444 ه =..- 1052 م) محمد بن سعيد بن هارون، أبو عبد الله: صاحب (شنتمرية الغرب) من ملوك الطوائف بالاندلس.
كان لقبه * (هامش 2) * (1) جزيرة العرب 327 وصقر الجزيرة 1: 52 ومجلة لغة العرب: المجلد الثالث.
والخبر والعيان - خ.
(1) نفح الطيب 1: 395.
(2) الوافي بالوفيات 3: 95 ومخطوطات الظاهرية 131
و 210: 1.
Brock.
S (3) الوافي بالوفيات 3: 104 وفيه: (بعضهم يقول سمقة بتشديد الميم، وبعضهم يقول بالتخفيف).
وفي كشف الظنون 293 (الكافي، من تواريخ خوارزم، لابي أحمد محمد بن سعيد ابن القاضي، المتوفى سنة 346) ؟.
(*) (المعتصم) بويع له سنة 433 ه، وحمدت سيرته.
واستمر إلى أن هاجمه المعتضد ابن عباد، فدافع، وأدرك أنه لا طاقة له به، فصالحه (سنة 443) على أن يخلع له نفسه ويخرج بأهله إلى إشبيلية.
وخرج، ومات بإشبيلية بعد نزوله فيها بمدة يسيرة (1).
* (ابن شرف القيرواني) * (390 - 460 ه = 1000 - 1068 م) محمد بن سعيد بن أحمد بن شرف الجذامي القيرواني، أبو عبد الله: كاتب مترسل، وشاعر أديب.
ولد في القيروان، واتصل بالمعز بن باديس أمير إفريقية، فألحقه بديوان حاشيته، ثم جعله في ندمائه وخاصته، واستمر إلى أن زحف عرب الصعيد واستولوا على معظم القطر التونسي (سنة 449 ه) فارتحل المعز إلى
المهدية ومعه ابن شرف.
ثم رحل ابن شرف إلى صقلية، ومنها إلى الاندلس، فمات بإشبيلية.
من كتبه (أبكار الافكار) مختارات جمعها من شعره ونثره، و (مقامات) عارض بها البديع، نشرها السيد حسن حسني عبد الوهاب، في مجلة المقتبس، باسم (رسائل الانتقاد) ثم نشرت في رسالة منفردة باسم (أعلام الكلام) وهذا من كتبه المفقودة، ولو سميت (رسالة الانتقاد) لكان أصح، لقول ياقوت في أسماء تصانيفه: (ورسالة الانتقاد، وهي على طرز مقامة) أما الذي سماها (مقامات) فهو ابن بسام، في الذخيرة، وقد أورد جملا منها تتفق مع المطبوعة.
ولابن شرف (ديوان شعر) وكتب أخرى.
وللراجكوتي الميمني: (النتف من شعر ابن رشيق وزميله ابن شرف - ط) (2).
* (هامش 3) * (1) البيان المغرب 3: 298.
(2) معالم الايمان 3: 39 وهو فيه (محمد بن أبي سعيد) وفوات الوفيات 2: 204 والاعلام، لابن قاضي شهبة - خ.
وهو فيه، وفي الفوات (محمد بن سعيد بن
شرف) وفي الاعلام: (كانت بينه وبين ابن رشيق مهاجاة وعداوة، ولابن رشيق فيه عدة رسائل يهجوه فيها ويذكر أغلاطه وقبائحه، ومع ذلك قال في حقه = (*)

(6/138)


محمد بن سعيد الملك = محمد بن عبد الملك 549 * (ابن زرقون) * (502 - 586 ه = 1108 - 1190 م) محمد بن سعيد بن أحمد الانصاري، أبو عبد الله، ابن زرقون: فقيه مالكي عارف بالحديث.
أندلسي.
ولد في شريش، واستقر بإشبيلية، ومات بها.
قال الذهبي: كان مسند الاندلس في وقته.
ولي قضاء شلب وقضاء سبتة، وحمدت سيرته ونزاهته.
له (جوامع أنوار المنتقى والاستذكار) لابن عبد البر، في شرح الموطأ، منه الجزء الثالث، مخطوط، في الازهر (42) 303 حديث، والجزء الرابع في الرباط (145 أوقاف) كتب سنة 702 وكتاب آخر جمع فيه بين مصنف الترمذي وسنن أبي داود السجستاني (1).
* (ابن الدبيثي) *
(558 - 637 ه = 1163 - 1239 م) محمد بن سعيد بن يحيى، أبو عبد الله ابن الدبيثي: مؤرخ، من حفاظ الحديث.
من أهل واسط.
نسبته إلى (دبيثا) من نواحي واسط.
ووفاته ببغداد.
له (ذيل على تاريخ السمعاني) الذي جعله ذيلا لتاريخ بغداد للخطيب، في أربع مجلدات، رأيت المجلد الاول منه مخطوطا.
واختصره الذهبي في كتاب (المختصر المحتاج إليه - خ) طبع الجزء الاول منه.
وللدبيثي (تاريخ واسط) كبير (2).
* (هامش 1) * = في الانموذج: لقد شهدته مرات يكتب القصيدة من غير مسودة كأنه يحفظها ثم يقوم فينشدها، وأما المقطعات فما أحصي ما يصنع كل يوم منها).
والذخيرة، المجلد الاول من القسم الرابع 133 - 185 وفيه مختارات من رسائله ومقاماته وشعره وسماه (محمد بن شرف).
والشعور بالعور - خ.
ومجلة المقتبس 6: 351 والوافي بالوفيات 3: 97 وإرشاد الاريب 7: 96 وهو فيه (محمد بن أبي سعيد محمد) وعنه.
Brock 473: 1..S (1) التكملة لابن الابار 256 والاعلام - خ.
وفهرسة ابن خير 86.
(2) وفيات الاعيان 1: 521 وغاية النهاية 2: 145 (*) * (البوصيري) * (608 - 696 ه = 1212 - 1296 م) محمد بن سعيد بن حماد بن عبد الله الصنهاجي البوصيري المصري، شرف الدين، أبو عبد الله: شاعر، حسن الديباجة، مليح المعاني.
نسبته إلى بوصير (من أعمال بني سويف، بمصر) أمه منها.
وأصله من المغرب من قلعة حماد من قبيل يعرفون ببني حبنون.
ومولده في بهشيم من أعما البهنساوية.
ووفاته بالاسكندرية.
له (ديوان شعر - ط) وأشهر شعره البردة، ومطلعها: (أمن تذكر جيران بذي سلم) شرحها وعارضها كثيرون، والهمزية، ومطلعها: (كيف ترقى رقيك الانبياء) وعارض (بانت سعاد) بقصيدة، مطلعها: (إلى متى أنت باللذات مشغول) (1).
* (الرعيني) * (685 - 778 ه = 1286 - 1376 م) محمد بن سعيد بن محمد بن عثمان
الاندلسي، الفاسي، أبو عبد الله، الرعيني: رحالة من العلماء بالحديث.
من أهل فاس، مولدا ووفاة.
له نظم وتصانيف، منها (المغرب في جملة من صلحاء المشرق والمغرب) و (اختصار المقدمات) لابن رشد، و (الاسئلة والاجوبة) و (تحفة الناظر) في غريب الحديث، و (تنبيه الغافل وتعليم الجاهل) و (الجامع المفيد) و (الاعتماد في الجهاد) وغير ذلك.
وهو غير الرعيني محمد بن أبي القاسم (1110) صاحب (المؤنس) وغير الرعيني * (هامش 2) * والتبيان - خ.
والوافي بالوفيات 3: 102 ومفتاح السعادة 1: 211 والتكملة لوفيات النقلة - خ.
الجزء الخامس والخمسون.
وكشف الظنون 1: 288 و 565: 1.
Brock.
1: 204) 033 (S (1) فوات الوفيات 2: 205 وخطط مبارك 7: 70 والوافي بالوفيات 3: 105 - 113 وآداب اللغة 3: 120 وانظر 467: 1.
) * (.
Brock.
S أحمد بن يوسف (779) صاحب ابن جابر، وهما الاعمى والبصير (1).
* (الصنهاجي) * (..- نحو 795 ه =..- نحو 1393 م)
محمد بن سعيد بن عمر بن سعيد، أبو عبد الله المغربي الصنهاجي: قاض بأزمور، يعرف بابن شابذ (أو ابن مشابذ) له (كنز الاسرار ولواقح الافكار - خ) في الآداب والفضائل، بالازهرية (2).
* (باقشير) * (..- 1077 ه =..- 1666 م) محمد بن سعيد باقشير: أديب، شاعر.
من أهل مكة.
له كتاب (الفتوحات المكية في تراجم السادة الائمة القشيرية - خ) (3).
* (المرغتي) * (1007 - 1089 ه = 1598 - 1678 م) محمد بن سعيد بن محمد بن يحيى السوسي المرغتي، أبو عبد الله: ميقاتي، من فضلاء المغرب.
من أهل (مرغت) بكسر الميم والراء وسكون الغين والتاء المثناة من قرى السوس.
سكن مراكش وتوفي بها.
عني بالادب والانشاء، واستكتبه بعض أمراء الدولة السعدية مدة.
وكانت له مشاركة في الطب فتصدر للعلاج، ثم تركه، وانقطع للعبادة والتأليف.
له (المقنع
- خ) رجز، ثلاث ورقات، في علم التوقيت وشهور العام وأيام السنين العربية والعجمية، منه نسخة في الازهرية، * (هامش 3) * (1) جذوة الاقتباس 147 وفهرس الفهارس 1: 326 وفيه وفاته سنة 771 وسمى كتابه (المعرب في حثالة صلحاء المشرق والمغرب).
وفي شجرة النور 236 وفاته سنة 779 وسلوة الانفاس 3: 277 وفهرسة ابن الراح - خ) الجزء الاول.
(2) هدية 2: 175 وهو فيها (ابن شابذ) والازهرية 3: 731 وهو فيها (ابن مشابذ) ؟ (3) سلافة العصر 218 وخلاصة الاثر 3: 469 و.
Brock 535: 2.
) * (.
S

(6/139)


وشرحه (الممتع في شرح المقنع - ط) و (المطلع على مسالك المقنع - ط) و (مختصر المطلع على مسائل المقنع - خ) و (الاشارة الناصحة لمن طلب الولاية بالنية الصالحة - خ) و (فهرسة - خ) اشتملت على فوائد وفتاوى، و (مختصر اليعمري - خ) في السيرة، و (نظم في الربع المجيب - خ) وحواش على الالفية - خ) و (المفيد في شرح أرجوزة
ابن سعيد - خ) وهو محمد بن سعيد العباسي، وكتاب في (المناسك - خ) ومنظومة في (التصوف - خ) ومنظومة في (الحج - خ) ومجموعة (فتاوى - خ) (1).
محمد سعيد السمان = سعيد بن محمد 1172.
* (سنبل) * (..- 1175 ه =..- 1761 م) محمد سعيد بن محمد سنبل المجلائي: فقيه شافعي، من أهل مكة.
تولى الافتاء والتدريس في المسجد الحرام، وتوفي بالطائف.
له (الاوائل السنبلية - ط) في أوائل كتب الحديث، و (إجازات للسيد علاء الدين الآلوسي - خ) و (إسناد محمد سعيد - خ) و (ثبت - خ) (2).
* (هامش 1) * (1) صفوة من انتشر 177 وخلاصة الاثر 3: 472 وهو فيه (المريغتي) وفي فهرست الكتبخانة 7: 284 (الميرغني) و 707: 2.
Brock.
2: 516) 364 (, S والفكر السامي 4: 114 وهو فيه (المرغتي) نقلا عن الصفوة، والذي في الصفوة (المرغيثي).
وفهرس المؤلفين 248 وهو فيه (المرغيني) وفهرس التيمورية 3: 272 وهو فيه (الميرغثي) وانظر المعسول 10:
185 - 203 والازهرية 6: 318 وسوس العالمة.
قلت: وضبط (المرغتي) رأيته في (كناش) له بخطه، فيه نواقص، وفيه كثير من نظمه، أطلعني عليه في الرباط، الاستاذ محمد المختار السوسي، مصنف (المعسول) واستوقفني في الكناش تعريفه ابن عم له بالمرغتي، فسألت السوسي وهو حجة، فقال: هذا هو الصحيح: منسوبا إلى (مرغت) وهي قرية تبعد عن (تزنيت) بنحو 20 كيلومترا، وتعد من قبيلة الاخصاص في السوس.
(2) الاوائل السنبلية 31 وفهرس الفهارس 1: 66 وخزائن الاوقاف 34 و 944 , 421: 2.
) * (.
Brock.
S * (حسن باشا زاده) * (..- 1194 ه =..- 1780 م) محمد سعيد ابن صدر الوزراء حسن باشا الرومي: فقيه حنفي، من علماء الدولة العثمانية.
كان قاضيا باستنبول.
من تصنيفه (فتح الوهاب في شرح رسالة الآداب - خ) في طوبقبو، و (تفسير سورة الزلزلة) (1).
* (صفر) * (1114 - 1194 ه = 1702 - 1780 م) محمد سعيد بن محمد أمين صفر:
فاضل حنفي أثري.
ولد وتعلم بمكة.
وقام برحلة إلى مصر وتركيا.
وكف بصره في آخر عمره.
واستقر وتوفي بالمدينة.
له (ثبت) منظوم على حرف النون، في أسماء أشياخه، و (رسالة الهدى - ط) (أرجوزة في الحض على اتباع السنة، ورسالة في (تفضيل شرف العلم على شرف النسب) (2).
* (الاسطواني) * (..- 1230 ه =..- 1815 م) محمد سعيد بن علي بن أحمد الاسطواني: قاض حنفي نحوي دمشقي.
تولى قضاء بغداد.
وصنف (لب اللباب بشرح نبذة الاعراب - خ) في النحو (24 ورقة) تم نسخها سنة 1221 في مكتبة جامعة الرياض.
قال صاحب منتخبات التواريخ: مدحه العلامة محمد أمين بن عابدين صاحب الحاشية بقصيدة غراء وشرح له كتابا في النحو (3).
* (هامش 2) * (1) هدية 2: 343 وطوبقبو 3: 703.
(2) رسالة الهدى: مقدمة ناشرها.
والجبرتي 2: 35 وهو فيه: (محمد سعيد بن محمد صفر بن محمد بن امين)
ووفاته فيهما سنة 1192 وفهرس الفهارس 2: 332 وهو فيه (سفر) وجعله في حرف السين، وقال: (مات في رمضان 1194 هكذا أرخه ولده اسماعيل في إجازته للدمنتي).
(3) منتخبات التواريخ 660 وجامعة الرياض 6: 160.
(*) * (السويدي) * (..- 1246 ه =..- 1830 م) محمد سعيد بن أحمد بن عبد الله بن حسين السويدي العباسي البغدادي: متصوف، من النقشبندية في بغداد.
له (إيصال الطالب للمطلوب) في التصوف، وكتاب في (الحديث) (1).
* (المدرس) * (..- 1273 ه =..- 1857 م) محمد سعيد بن محمد أمين بن محمد صالح المدرس: فاضل من أعيان بغداد.
نصب فيها مفتيا للحنفية سنة 1246 ه، ثم انفصل وعكف على التدريس إلى أن توفي.
له شروح وحواش في الفقه والنحو.
ولبعض معاصريه من الشعراء مدائح فيه ومراث (2).
* (الخديوي سعيد) *
(1237 - 1279 ه = 1822 - 1863 م) محمد سعيد (باشا) بن محمد علي الكبير: من ولاة مصر.
ولد في الاسكندرية، وتعلم في مدارس القاهرة.
* (هامش 3) * (1) المسك الاذفر 80.
(2) المسك الاذفر 96 - 100.
(*)

(6/140)


وولي مصر بعد وفاة عباس الاول (سنة 1270 ه) وزار سورية سنة 1276 وبنيت في أيامه مدينة (بور سعيد) فسميت باسمه، و (القلعة السعيدية) عند القناطر الخيرية.
ومنع الاتجار بالرقيق سنة 1273 وحرر الموجودين منهم بمصر.
وفي أيامه بوشر حفر قناة السويس (سنة 1276) وتوفي ودفن بالاسكندرية (1).
* (الاخفش) * (..- نحو 1283 ه =..- نحو 1866 م) محمد سعيد البغدادي الملقب بالاخفش: نحوي.
من أهل بغداد.
ولي القضاء بالسماوة، وتوفي فيها.
وكان كثير المزاح والمجون في كلامه ونظمه.
له
(شرح ألفية السيوطي) في النحو (2).
* (هامش 1) * (1) النخبة الدرية 24 وتاريخ مصر في عهد اسماعيل 1: 2 - 7 والمجمل في التاريخ المصري 346 - 351 وفيه (وعني سعيد بالجيش، ولكنها عناية تنصرف إلى المظاهر، يدل على هذا أنه ضاق به سنة 1861 فأقدم على تسريحه وصرف الجند إلى بلادهم !).
(2) المسك الاذفر 138.
(*) * (القلهاتي) * (..- بعد 1287 ه =..- بعد 1870 م) محمد بن سعيد القلهاتي: مؤرخ من علماء الاباضية، في (مسقط) عمان.
كان معاصرا للامام عزان بن قيس سلطان مسقط.
وصنف في أيامه كتاب (الكشف والبيان - خ) تاريخ عام تكلم فيه عن بعض الادباء والمذاهب ولاسيما المذهب الاباضي.
أنجزه في العام الذي قتل بن عزان.
منه نسخة في الظاهرية بدمشق (875 تاريخ) وقلهاة التي ينسب إليها، من بلاد مسقط (1).
* (القاسمي) * (1259 - 1317 ه = 1843 - 1900 م)
محمد سعيد بن قاسم بن صالح الحلاق القاسمي: أديب متفنن، من * (هامش 2) * (1) انظر فهرس مخطوطات الظاهرية 12 ومراجع تاريخ اليمن 266 والتاج 9: 406 مادة (قله).
وعزان بن قيس في الاعلام 5: 21.
(*) علماء دمشق.
كان عارفا بالصناعات الشامية، له فيها كتاب (بدائع الغرف في الصناعات والحرف) رتبه على الحروف وبلغ فيه أواخر حرف السين، فأكمله ابنه الشيخ جمال الدين مشتركا مع خليل بن أسعد العظم وسمياه (قاموس الصناعات الشامية - ط) في مجلدين.
وبقية كتبه المخطوطة ما زالت محفوظة في خزانة آل القاسمي بدمشق.
وله مجموع سماه (سفينة الفرج فيما هب ودب ودرج) على نمط الكشكول، و (تنقيح الحوادث اليومية) نشرته كلية الآداب في جامعة عين شمس، باسم (حوادث دمشق اليومية - ط) و (الثغر الباسم) في ترجمة والده، و (ديوان) منظوماته.
وهو والد الشيخ جمال الدين المتقدمة ترجمته (1).
* (خطيب النجف) *
(1258 - 1320 ه = 1842 - 1902 م) محمد سعيد بن محسن بن مصطفى ابن محمد: فاضل.
من أهل بغداد، مولدا ووفاة.
يعرف بخطيب النجف، لتوليه الخطابة والتدريس والامامة في أحد مساجده.
له كتب، منها (زبدة البيان في شعب الايمان) و (نجاة المبتدي) في التجويد، منظومة، و (مجموعة الخطب المرضية) (2).
* (هامش 3) * (1) مقدمة شرح الام للحسيني - خ.
وتراجم أعيان دمشق للشطي 81 وسمى كتابه في الصناعات (بدائع التحف).
ومنتخبات التواريخ لدمشق 722 وانظر مخطوطات الظاهرية 145 ولا تعبأ بما بين الحاصرتين وقاموس الصناعات الشامية 8، 10، 212.
(2) لب الالباب 453.
(*)

(6/141)


* (الحضراوي) * (..- 1326 ه =..1908 م) محمد سعيد بن أحمد بن محمد الحضراوي: مؤرخ، كأبيه.
أصلهما من الاسكندرية.
ولد محمد سعيد ونشأ وتوفي بمكة.
له (تاريخ جدة) و (تاريخ
الطائف) و (نزهة المحدثين في بيان اتصال السند إلى المؤلفين) ثبت، و (رحلة) و (ألفية في السيرة النبوية) و (الخطط المكية) وغير ذلك.
مات قبل والده (1).
* (ابن إياس) * (..- بعد 1327 ه =..- بعد 1909 م) محمد سعيد بن محمد بن عثمان بن محمد إياس الدمشقي ثم البيروتي: متأدب دمشقي، استقر في بيروت تاجرا، وتوفي بها.
له رسالة (سل الحسام في حقوق المرأة في الاسلام - ط) (2).
* (محمد سعيد) * (..- 1329 ه =..- 1911 م) محمد سعيد عبد الغفار: فقيه حنفي مصري.
كان مدرسا في الازهر.
له (أحسن الغايات في معرفة الشرعيات - ط) و (السعيديات في أحكام المعاملات - ط) جزآن، و (العقيدة السعيدية - ط) (3).
* (الحبوبي) * (1266 - 1344 ه = 1850 - 1916 م) محمد سعيد بن محمود، من آل
حبوبي، الحسني النجفي: شاعر عراقي، من أهل النجف.
ولد بها وأقام مدة في الحجاز ونجد.
له (ديوان شعر - ط) * (هامش 1) * (1) نظم الدرر - خ.
ذكره في آخر ترجمة أبيه المتوفى سنة 1327 ه، وقال: توفي محمد سعيد قبل أبيه، سنة 1326.
(2) انظر الازهرية 6: 29.
(3) فهرس المكتبة الازهرية 2: 183 ومعجم المطبوعات 1662.
(*) نظمه في شبابه.
وانقطع عن الشعر في بدء كهولته، فتصدى لتدريس الفقه وأصوله، وصنف في ذلك كتبا لم تطبع.
وكان في جملة العلماء الذين أفتوا بالجهاد، في بدء الحرب العامة الاولى، لصد الزحف البريطاني عن العراق، وقاتل على رأس جماعة من المتطوعة، في (الشعيبة) مع الجيش العثماني.
وبعد فشل المقاومة لم يتمكن من العودة إلى النجف، فنزل بمدينة الناصرية وتوفي بها (1).
* (الايوبي) * (..- 1335 ه =..- 1917 م) محمد سعيد بن محمد علي بن
عطاء الله بن سعيد الايوبي: مؤرخ دمشقي.
كان رئيس الكتاب في محكمة الباب بدمشق.
واستمر بها طويلا، قال الحصني: جمع تاريخا في تراجم رجال القرن الثالث عشر الا أنه لم يطبع (2).
* (هامش 2) * (1) العقد المفصل: مقدمته.
وفيه تخطئة من جعل نسبه (الحسيني) كما هو في صدر ديوانه المطبوع ببيروت، وعنه فهرس دار الكتب 7: 137 والصواب (الحسني).
والحقائق الناصعة 1: 37.
(2) منتخبات التواريخ لدمشق 834.
(*) * (الغزي) * (..- 1346 ه =.
- 1927 م) محمد سعيد بن عطاء الله بن إبراهيم ابن مراد العوضي الغزي: عالم حقوقي.
أصله من غزة.
عين أستاذا للحقوق المدنية ببيروت سنة 1333 ه.
وصنف (الادلة الاصلية الاصولية، شرح مجلة الاحكام العدلية في قسم الحقوق المدنية - ط) ثلاثة أجزاء.
ثم كان من مدرسي (معهد الحقوق) بدمشق.
وتوفي فيها.
وله (خطب ومحاضرات - خ) في رسالة صغيرة.
و (الاسلوب الحديث في مسائل التوريث -
ط) كراسة، قال فيها: كان اشتغالي بمهمة القضاء وما يتبعه داخل قطر اليمن سببا لجمع هذه الرسالة (1).
* (الخيل) * (..- 1346 ه =..- 1927 م) محمد سعيد بن مصطفى الخليل: فاضل بغدادي.
له (قاموس العوام في دار السلام - خ) نسقه عبد اللطيف ثنيان، المتقدمة ترجمته (2).
* (هامش 3) * (1) من خاتمة (شرح المجلة) له.
(2) مجلة المجمع العلمي العراقي 3: 307.
(*)

(6/142)


* (محمد سعيد) * (1279 - 1347 ه = 1863 - 1928 م) محمد سعيد (باشا): مؤسس جمعية (العروة الوثقى) بالاسكندرية.
ولد بها.
وتعلم الحقوق بالقاهرة.
وتقلب في مناصب لقضااء.
وعين وزيرا للداخلية، ثم رئيسا للوزارة (سنة 1910) وجاري السياسة البريطانية، وقاوم الحزب الوطني، وأصدر قانون النفي الاداري، وساءت حال مصر في أيامه.
واستقال (1914) وأعين رئيسا
للوزارة (1919) والبلاد ثائرة، فناصر الحركة الوطنية، واستقال.
وعين وزيرا للمعارف في وزارة سعد زغلول الاولى (1924) ولم يطل عهدها.
وتوفي بالقاهرة (1).
* (هامش 1) * (1) مرآة العصر 2: 65 وصفوة العصر 1: 179 والكنز الثمين 81 والصحف المصرية 4 و 5 صفر 1347.
(*) * (الباني) * (1294 - 1351 ه = 1877 - 1933 م) محمد سعيد بن عبد الرحمن بن محمد الباني الدمشقي: أديب من العاملين للاستقلال في العهد العثماني: مولده ووفاته بدمشق.
وبها تفقه وتأدب.
ونشر بعد الدستور العثماني مقالات في مطالبة الاتراك بالاصلاح وتولى منصب الافتاء في بعض أقضية دمشق واعتقل في الحرب العامة الاولى وحوكم بديوان الحرب العرفي بعاليه، ثم نفي إلى الاناضول.
وعاد بعد نهاية الحرب فعين مفتشا للجيش العربي.
وبعد احتلال الفرنسيين سورية أنشئت هيئة دينية اختير أمينا عاما لها.
وألغيت الهيئة فاعتزل الاعمال الحكومية
إلى أن توفي.
وكان في شبابه من المتصلين بالشيخ طاهر الجزائري.
وألف في سيرته (تنوير البصائر بسيرة الشيخ طاهر - ط) وله من الكتب المطبوعة (الفرقدان النيران في بعض المباحث المتعلقة بالقرآن) و (عمدة التحقيق في التقليد والتلفيق) و (المولد النبوي الشريف) و (الكوكب الدري المنير في أحكام الفضة والذهب والحرير) وبلغني أن له (مذكرات) لم تطبع (1).
* (الراوي) * (1300 - 1354 ه = 1883 - 1936 م) محمد سعيد بن عبد الغني بن محمد بن * (هامش 2) * (1) كتاب الشيخ طاهر 54 - 76 (وفيه صورته) ومنتخبات التواريخ لدمشق 865 وسركيس 522 وتراجم أعيان دمشق 5: في ترجمة والده عبد الرحمن.
وفيه أن (الباني نسبة إلى قضيب البان الحسني دفين الموصل) ومذكرات فائز الغصين 27، 82 ودار الكتب 5: 146 والتيمورية 1: 48.
(*) حسين بن عبد اللطيف الراوي: فاضل، من بيت علم في بغداد.
ولد في (عانة) على الفرات، ونشأ وتوفي ببغداد.
اضطهد في عهد العثمانيين وسجن.
ونفاه البريطانيون
إلى الهند عند احتلالهم بغداد في أواخر الحرب العامة الاولى، فبقي نحو سنتين.
وعاد إلى بغداد، فكان أستاذا في جامعة آل البيت (سنة 1924) له كتاب في (الفرائض) وآخر في (تاريخ العراق) دون فيه كثيرا مما حدث في أيامه (1).
* (سعيد العاص) * (1299 - 1355 ه = 1882 - 1936 م) محمد سعيد بن محمد بن شهاب المداهني الحموي المعروف بالعاص: مجاهد عسكري، له اشتغال بتدوين الحوادث.
نسبته إلى عشيرة (المداهنة) المقيمة في قرية (السخنة) شرقي حماة.
انتقل بعض أسلافه إلى حماة، فولد بها، وتعلم وقصد الاستانة فدخل المدرسة الحربية وتخرج برتبة ملازم سنة 1907 فدخل مدرسة الاركان وفصل منها (1910) وأرسل إلى البلقان فأسره اليونانيون وفر.
ثم كان مأمورا للمهمات الحربية في * (هامش 3) * (1) الدليل العراقي لسنة 1936 الصفحة 926 وجريدة البلاد (البغدادية) 3 / 3 / 1936.
(*)

(6/143)


دمشق سنة 1913.
وكان يدعى في صباه (سعيد شهاب) نسبة إلى جده.
ولما عاد إلى حماة، كان طغيان (الاتحاديين) على أشده فتلقب بالعاص (العاصي) وعرف به.
وأقام بعد الحرب العامة الاولى في دمشق، فشارك في قتال الفرنسيين أيام الحكم الفيصلي.
وغادرها بعد يوم ميسلون فأقام مدة في عمان (عاصمة الاردن) وخاض غمار الثورة في سورية (سنة 1925 - 27) وتلقب بقائد المنطقة الشمالية.
وبرزت شجاعته - وكتب على أثر الثورة كراريس، فيها وصف بعض الوقائع وأخبار جماعة من شهداء المجاهدين، سماها (صفحة من الايام الحمراء - ط) في جزءين صغيرين.
ولم يكن بالمحقق في حكمه على بعض الاشخاص ثناء أو نقيضه.
واستبسل في ثورة قامت على الانكليز، بفلسطين، فاستشهد في مكان يسمى (الخضر) على مقربة من (بيت لحم) (1).
* (ابن عبد المقصود) * (..- 1360 ه =..- 1941 م)
محمد سعيد بن عبد المقصود خوجه: * (هامش 1) * (1) من رسالة خاصة كتبها (للاعلام) أحمد سامي السراج مدير دار الكتب الوطنية في حماة.
ومذكرات المؤلف.
واقرأ مقالا مسهبا عن المترجم له، بقلم (سليمان موسى) في مجلة (العربي) 47: 108 - 113 ومقالا آخر كتبه (جميل شاكر) في مجلة (هدي الاسلام) الصادرة في عمان، شهري ربيع الاول وربيع الآخر 1385، الصفحة 56 - 63.
(*) أديب حجازي، من الكتاب.
من أهل مكة.
تعاون مع عبد الله بلخير على تأليف كتاب (وحي الصحراء - ط) في سير أدباء الحجاز المعاصرين، وصدره برسالة من إنشائه عن (الادب الحجازي والتاريخ).
وتولى أعمال جريدة (أم القرى) بمكة، إدارة وتحريرا.
وتوفي بالطائف.
وله (المياه بمكة، أدوارها التاريخية - ط) نشر تباعا في أم القرى (1).
* (العرفي) * (1314 - 1375 ه = 1896 - 1956 م) محمد سعيد بن أحمد العرفي: كاتب، من العلماء له اشتغال بالادب والتفسير والتاريخ.
من أعضاء المجمع العلمي
العربي، ومن رجال الحركة الوطنية.
ولد في (دير الزور) وتعلم بمدرستها الرشدية العثمانية.
واستكمل دراسته بالاخذ عن علماء سورية والعراق ومصر وعمل مع أبيه في حياكة النسيج بالنول.
ودخل في خدمة الجيش العثماني وتسلم وظيفة نيابة المحكمة الشرعية في بلده (1918) وكان خطيبا يجيد التركية ويلم بالفارسية والهندية.
حارب البدع والطرق الصوفية.
وتقلب في وظائف القضاء الشرعي، ومالية الفرات والجزيرة، والتدريس وشارك في النهضة الاصلاحية قبل الحرب العامة الاولى.
وقاوم الاحتلال الفرنسي فنفي إلى (أنطاكية) مرتين.
وأخرج من البلاد فقضى في مصر سبع سنوات.
وعاد إلى دير الزور (1931) ومارس المحاماة الشرعية مدة.
وانتخب عضوا في المجلس النيابي بسورية (1936) وعين مديرا للمعارف في العهد الفرنسي بالجزيرة الفراتية، وعضوا في المجلس الاسلامي الاعلى (بدمشق) ومفتيا لمحافظة الفرات (39) إلى أن توفي.
وكان من أعضاء
المجلس الاسلامي بدمشق (50) له كتب * (هامش 2) * (1) صوت الحجاز 18 ربيع الثاني 1360 وأم القرى: السنة الحادية عشرة.
(*) كثيرة، منها (موجز سيرة خالد بن الوليد - ط) و (اللغة العربية رابطة الشعوب الاسلامية - ط) و (تفسير القرآن - خ) و (حياة البخاري - ط) و (مبادئ الفقه الاسلامي - ط) الجزء الاول منه، و (سر انحلال الامة العربية ووهن المسلمين - ط) توفي ببلده.
والمتداول في نسبه (العرفي) بضم العين ولكنه كان يصححها بالفتح (1).
* (الجليلي) * (1314 - 1383 ه = 1896 - 1963 م) محمد سعيد الجليلي: أديب من أهل الموصل.
له كتب، منها (الاناشيد الموصلية - ط) مدرسي، و (خواطر ويوميات في النقد - والادب والاجتماع - ط) و (كيف نجد السعادة - ط) و (كيف يرقى العراق - ط) (2).
* (العباسي) * (1298 - 1383 ه = 1881 - 1963 م) محمد سعيد العباسي: شاعر سوداني.
ولد بجهة النيل الابيض ونشأ على طريقة جده أحمد الطيب العباسي، المعروفة بالطريقة السمانية.
وحفظ القرآن وقرأ النحو ومكث عامين في الكلية الحربية العسكرية بمصر (1899 - 1901) وكان يكره طول الاقامة في المدن فيركب ناقته ويتجول في البوادي كبادية وادي مليط في محافظة دار فور (بالسودان) وجمع ديوانه الشعري وسماه (ديوان العباسي - ط) قدمه محمد فريد أبو حديد (3).
* (سعيد العريان) * (1323 - 1384 ه = 1905 - 1964 م) محمد سعيد العريان.
أديب من * (هامش 3) * (1) مجلة المجمع العلمي العربي 31: 339 ومن هو في سورية 1: 287 و 2: 498 وسر انحلال الامة العربية مقدمته.
وانظر اعلام الادب والفن 2: 31.
(2) معجم المؤلفين العراقيين 3: 175.
(3) محمد عبد المطلب صالح، من السودان، بمجلة العربي العدد 176 ص 158.
(*)

(6/144)


كبار الكتاب في مصر.
ولد في قرية (محلة حسن) بمحافظة الغربية، وتخرج
بدار العلوم في القاهرة (1930) وتنقل في التدريس إلى سنة (42) وتقدم في الاعمال الادارية بوزارة المعارف وشارك في تحرير كثير من المجلات الادبية.
وصنف كتبا مطبوعة، منها (كيف أختار زوجتي) بحث عاطفي.
و (قطر الندى) و (على باب زويلة) و (شجرة الدر) و (من حولنا) و (بنت قسطنطين) كلها قصص تاريخية، و (قصة الكفاح بين العرب والاستعمار - ط) و (ألف يوم فوق الانقاض - ط) وعمل في تحقيق بضعة كتب من التراث (1) * (البرهاني) * (1311 - 1386 ه = 1894 - 1967 م) محمد سعيد بن عبد الرحمن البرهاني: متصوف داغستاني الاصل، مولده ووفاته بدمشق.
نشأ جنديا من ضباط الاحتياط في الجيش العثماني، واستمر على ذلك إلى العهد الفيصلي بسورية، وحضر وقعة ميسلون ثم عمل في التدريس الابتدائي وقرأ على بعض الشيوخ وتصدر للتدريس العام إلى أن توفي.
له تعليقات على كتب
كان يطالعها أو يرجع إليها، ورسائل صغيرة أكثرها بخطه في موضوعات مختلفة.
منها (في البلاغة) 32 صفحة، و (بعض أسماء رجال الحديث) 11 صفحة، و (فوائد من المنطق) 12 صفحة.
وطبعت له رسائل صغيرة أيضا (2).
* (الجزائري) * (1298 - 1390 ه = 1881 - 1970 م) محمد سعيد بن علي بن عبد القادر بن محيي الدين الحسني الجزائري: حفيد * (هامش 1) * (1) تقويم دار العلوم 429 (وفيه صورته) والدراسة 3: 810.
(2) أربعون عاما في محراب التوبة بقلم محمد رياض المالح: مطبوع بدمشق 1387 ه.
(*) الامير عبد القادر صاحب الثورة الاولى على الفرنسيين في الجزائر.
ولد وعاش في دمشق وتعلم بها، وبالاستانة.
وقام برحلة إلى المدينة المنورة (سنة 1332) صنف بها نور الدين بن عبد الكريم بن عزوز التونسي (الرحلة المدينية - ط) وأشرف صاحب الترجمة على تصنيف كتاب عن والده سمي (تاريخ الامير علي
الجزائري - ط) وكان له موقف كريم في دمشق، يوم خرج الجيش العثماني منها وبقي فيها جمال باشا الصغير آخر قواد ذلك الجيش فقابله الامير سعيد وأخذ منه 500 بندقية سلح بها بعض الدمشقيين والمغاربة لحفظ الامن.
وأعلن استقلال سورية قبل دخول الجيشين العربي والبريطاني.
وألف حكومة وطنية موقتة أقرها أول داخل من الجيشين (الشريف ناصر بن علي) فعاشت يومين وأبعده عن الحكم مندوبون آخرون عن فيصل بن الحسين قبل دخول فيصل، منهم لورنس، ونوري السعيد.
ثم نفاه الانكليز إلى مصر.
وعاد إلى دمشق بعد الاحتلال الفرنسي (1920) فأقام إلى سنة 1966 ورافق جثمان جده (عبد القادر) يوم نقله من دمشق إلى الجزائر، واستقر إلى أن توفي بها (1).
* (هامش 2) * (1) منتخبات التواريخ 742 ومقدرات العراق السياسية 3: 173 ومن هو في سورية 1: 92 و 2: 155 (وفيه صورة له) وجريدة الحيارة 7 تموز 1970 (*) * (الدفتردار) *
(1322 - 1392 ه = 1904 - 1972 م) محمد سعيد الدفتردار: أديب، من الكتاب العلماء.
حنفي من مواليد المدينة المنورة ووفاته فيها.
هاجرت أسرته إليها من البلقان سنة 1100 ه.
وله نظم واشتهر بسلسلة مقالات له في تراجم علماء المدينة وأعيانها، نشرها في جريدة المدينة المنورة ومجلة المنهل.
كان جده (يحيى) وأبوه من سكانها وتزوج أبوه بابنة الشيخ إبراهيم الاسكوبي.
ونزح محمد سعيد مع أهله إلى دمشق في حرب 1914 وبعد الحرب سافر إلى مصر (1348 ه) فتعلم في الازهر.
وعاد إلى المدينة (1362) فعمل مديرا لبعض المدارس نحو 20 عاما وأسس نحو 30 مدرسة في المدينة وضواحيها.
وله كتب، منها (تاريخ الادب العربي - ط) ستة أجزاء، و (محاضرات دينية - ط) عشرة أجزاء، و (نصوص مختارة - ط) ثلاثة أجزاء، و (مذكرات في تاريخ العرب قبل الاسلام - خ) (1).
* (هامش 3) * (1) ودار الكتب 5: 76، 412 و 6: 38 واقرأ
حديثين للامير سعيد في جريدة الايام الدمشقية 15 شباط و 13 نيسان 1962 وانظر معجم المطبوعات 695.
(1) المنهل 33: 473 وعمر عبد الجبار، في جريدة البلاد 15 / 8 / 1379 ه.
وعبد الحق النقشبندي، في المنهل 33: 786 وفيه إشارة إلى ان الدفتردار في مقالاته عن (أعيان المدينة) لم يذكر غير محاسنهم وسكت عن أخطائهم.
والمنهل السنة 38 ص 583.
(*)

(6/145)


* (محمد بن سفيان) * (..-..=..-..) محمد بن سفيان بن مجاشع الدارمي التميمي: من أئمة العرب في الجاهلية.
كان يقضي بعكاظ.
ورث ذلك عن أبيه، وأورثه بنيه.
وهو جد الاقرع بن حابس (ابن عقال بن محمد بن سفيان) الصحابي (انظر ترجمته) وكان الاقرع آخر من تولى القضاء بعكاظ.
ومن أحفاده (الفرزدق) الشاعر.
و (محمد) صاحب الترجمة هو الذي عناه (عمر بن لجأ) في قصيدة له يفضل بها الفرزدق على جرير:
أيكون دمن قرارة موطؤة * نبتت بخبث، مثل آل (محمد) (1).
* (ابن سفيان) * (..- 415 ه =..- 1024 م) محمد بن سفيان القيرواني، أبو عبد الله: مقرئ، من أهل القيروان.
حج، وتوفي بالمدينة، ودفن بالبقيع.
له كتاب (الهادي في القراآت - خ) (2).
* (البيكندي) * (160 - 225 ه = 777 - 839 م) محمد بن سلام (بالتخفيف) بن فرج السلمي بالولاء البخاري، أبو عبد الله البيكندي: من حفاظ الحديث.
رحال جوال.
كان محدث (ما وراء النهر) يحفظ خمسة آلاف حديث، وهو من الثقات.
له مصنفات في كل باب من علم الحديث.
نسبته إلى (بيكند) بقرب بخارى (3).
* (هامش 1) * (1) المحبر 130 و 182 و 462 والنقائض بين جرير والفرزدق 1: 127 و 438 و 489.
(2) الوافي بالوفيات 3: 114 وغاية النهاية 2: 147 و 718: 1.
Brock.
S
(3) تذكرة الحفاظ 2: 9 وشذرات الذهب 2: 57 وتهذيب التهذيب 9: 212 وفيه: ولادته سنة 162 ووفاته سنة 227 والوافي بالوفيات 3: 115 وفيه: (البيكندي بالباء الموحدة المفتوحة) قلت: ضبطها (*) * (الجمحي) * (150 - 232 ه = 767 - 846 م) محمد بن سلام (بالتشديد) بن عبيدالله الجمحي بالولاء، أبو عبد الله: إمام في الادب.
من أهل البصرة، مات ببغداد.
له كتب، منها (طبقات الشعراء الجاهليين والاسلاميين - ط) و (بيوتات العرب) و (غريب القرآن) وكان يقول بالقدر، فقال أهل الحديث: يكتب عنه الشعر، أما الحديث فلا (1).
* (القضاعي) * (..454 ه =..- 1062 م) محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون، أبو عبد الله، القضاعي: مؤرخ، مفسر، من علماء الشافعية.
كان كاتبا للوزير الجرجرائي (علي بن أحمد) بمصر، في أيام الفاطميين.
وأرسل في سفارة إلى الروم، فأقام قليلا في القسطنطينية.
وتولى
القضاء بمصر نيابة، وتوفي فيها.
من كتبه (تفسير القرآن) عشرون مجلدا، و (الشهاب في المواعظ والآداب - ط) و (مناقب الشافعي وأخباره) و (الانباء عن الانبياء - خ) و (تواريخ الخلفاء) و (خطط مصر) اطلع عليه السيوطي، بخطه، ونقل عنه، و (درة الواعظين وذخر العابدين - خ) و (عيون المعارف وفنون أخبار الخلائف - خ) و (نزهة الالباب - خ) في التاريخ، و (دقائق الاخبار وحدائق الاعتبار - ط) رسالة، و (دستور معالم الحكم - ط) من كلام الامام علي بن أبي طالب، و (ألف ومائتا كلمة من حديث * (هامش 2) * ياقوت في معجم البلدان 2: 339 بالكسر.
وضبطت بالشكل في التبيان - خ.
بالكسر أيضا.
(1) إرشاد الاريب 7: 13 وفهرست ابن النديم 113 ومراتب النحويين، لابي الطيب - خ.
وميزان الاعتدال 3: 66 ولسان الميزان 5: 182 وتاريخ بغداد 5: 327 وطبقات النحويين واللغويين 197 وبغية الوعاة 47 والوافي بالوفيات 3: 114 ونزهة الالبا 216 واللباب 1: 236 وطبقات فحول الشعراء، طبعة المعارف: مقدمته.
وفيهم من يسمي جده (عبيدا)
و (عبد الله) وقيل: وفاته سنة 231.
(*) رسول الله صلى الله عليه وسلم - ط) وهو كتابه (شهاب الاخبار في الحكم والامثال والآداب من الاحاديث النبوية) كما في كشف الظنون (1).
* (محمد الضرير) * (..- 1149 ه =..- 1737 م) محمد بن سلامة بن إبراهيم بن خليل ابن محمد، الضرير الاسكندري: مفسر شاعر.
من أهل الاسكندرية.
تعلم بالقاهرة، وتوفي بمكة.
له (تفسير القرآن - خ) نظما في الظاهرية، عشر مجلدات، سماه (تحفة الفقير في بعض ما جاء في التفسير) (2).
* (الرشيدي) * (..- بعد 1300 ه =..- بعد 1883 م) محمد بن سلامة بن عبد الخالق بن حسن الجمل، الرشيدي الشافعي: فاضل مصري.
من أهل رشيد.
له رسائل، منها (عمدة البيان في زبدة نواسخ القرآن - خ) ورسالة في (قراءة الكسائي - خ)
كتبها سنة 1286 و (غيث نفع الطالبين - خ) في التجويد، رسالة فرغ من تأليفها سنة 1300 ه (3).
* (محمد سلامة) * (1276 - 1347 ه = 1859 - 1928 م) محمد سلامة (بك) السنجلفي: من * (هامش 3) * (1) وفيات الاعيان 1: 462 وطبقات السبكي 3: 62 وحسن المحاضرة 1: 76 و 227 والمستطرفة 57 و 584: 1.
Brock.
1: 814) 343 (, S وخطط مبارك 5: 48 وآداب اللغة 2: 323 والفهرس التمهيدي 138 و 412 والوافي بالوفيات 3: 116 وبرنامج المكتبة العبدلية 118 والصادقية، الرابع من الزيتونة 430 ومعجم المطبوعات 1515 ودار الكتب 1: 147 وفهرس المؤلفين 248 وانظر 415 , 97 Princeton وكشف 1067.
(2) المجموعة التاجية - خ.
وسلك الدرر 4: 123 وعلوم القرآن 171 - 173.
(3) 381 , 380 Princeton والتيمورية 3: 111.
(*)

(6/146)


مدرسي الشريعة الاسلامية بمدرسة الحقوق، بمصر.
ولد في (سنجلف) من قرى (المنوفية) وسكن القاهرة، فتعلم بالازهر
ثم بدار العلوم، وتوفي بها.
له (مباحث المرافعات وصور التوثيقات والدعاوى الشرعية - ط) ألفه مع محمد زيد الا بياني، وكتاب في (الاحوال الشخصية) مدرسي، و (فقهاء الصحابة) رسالة، وغير ذلك (1).
* (هامش 1) * (1) تقويم دار العلوم 259 وفهرس المكتبة الازهرية 2: 194 ومعجم المطبوعات 1663 والاعلام الشرقية 3: 63 والصحف المصرية 30 / 8 / 1928 قلت: سنجلف، ضبطت بالشكل في التحفة 106 بكسر السين، وفي التاج 6: 145 (بفتح فسكون).
(*) محمد السلامي = محمد بن إبراهيم 879 * (ابن حيوس) * (394 - 473 ه = 1003 - 1081 م) محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس الغنوي، الامير أبو الفتيان، مصطفى الدولة: شاعر الشام في عصره.
يلقب بالامارة، وكان أبوه من أمراء العرب.
ولد ونشأ بدمشق.
وتقرب من بعض الولاة والوزراء بمدائحه لهم.
وأكثر من مدح (أنوشتكين الدزبري) من وزراء الفاطميين، وله فيه 40 قصيدة.
ولما
اختل أمر الفاطميين وعمت الفتن بلاد الشام، ضاعت أمواله ورقت حاله، فرحل إلى حلب وانقطع إلى أصحابها (بني مرداس) فمدحهم وعاش في ظلالهم إلى أن توفي، بحلب.
له (ديوان شعر - ط) في مجلدين، صدره السيد خليل مردم بمقدمة في 45 صفحة، استوفى بها سيرته وأخباره (1).
* (هامش 2) * (1) وفيات الاعيان 2: 10 والاعلام لابن قاضي شهبة - خ.
وسير النبلاء - خ.
المجلد الخامس عشر.
والوافي بالوفيات 3: 118 ومعاهد التنصيص 2: 278 و 456: 1.
Brock.
1: 792) 652 (, S والكتبخانة 4: 232 وديوان ابن حيوس: مقدمته.
وفيها تحقيق أن أباه كان من أمراء (العرب) لا (المغرب) كما جاء (*) * (اليشكري) * (..- نحو 230 ه =..- نحو 845 م) محمد بن سلمة بن أرتبيل اليشكري، أبو جعفر: عالم بالانساب، من بيت كبير في الكوفة.
رحل إلى البادية وأخذ عن أهلها.
وأخذ عنه ابن السكيت.
له كتاب (بجيلة وأنسابها وأخبارها وأشعارها)
و (خثعم وأنسابها وأشعارها) و (النوافل من العرب) و (الميسر والقداح) (1).
محمد سليم البخاري = سليم البخاري 1347.
* (الشيخ سليم العطار) * (1237 - 1307 ه = 1822 - 1890 م) محمد سليم بن ياسين بن حامد العطار: من مدرسي الحديث والتفسير في دمشق: له إجازات كثيرة لعلماء عصره، وله منهم إجازات (2).
* (هامش 3) * في بعض المصادر، وأن لقبه (مصطفى الدولة) لا (صفي الدولة).
(1) النجاشي 235 ومنهج المقال 297.
(2) تراجم أعيان دمشق 32 ومنتخبات التواريخ 722.
(*)

(6/147)


* (قصاب حسن) * (1269 - 1334 ه = 1853 - 1915 م) محمد سليم بن أنيس بن سليم بن حسن القصابي، المعروف بقصاب حسن: فاضل، له شعر وتواشيح وعناية بالادب.
من أهل دمشق.
أصله من الموصل، انتقل منها أحد جدوده إلى دمشق سنة 1180 ه.
وبها ولد صاحب الترجمة وتوفي.
له (نشأة الصبا - ط) ديوان شعره في صباه، و (سحر البيان - خ) ديوانه الثاني، و (جهد المستطيع في أنواع البديع - خ) شرح بديعية له، مطلعها: (لولا نسيم الصبا من حي ذي سلم ما كان قلبي صبا للبان والعلم) (1).
* (سليم الجندي) * (1298 - 1375 ه = 1881 - 1955 م) محمد سليم بن محمد تقي الدين ابن مفتي المعرة محمد سليم الجندي العباسي: شاعر، مدرس، عالم بالادب، له اشتغال بالتاريخ.
من أعضاء المجمع العلمي العربي.
ولد ونشأ في معرة النعمان.
وهاجر مع أبيه إلى دمشق (سنة 1319 ه) فقرأ على علماء أيامه.
وعين للانشاء في ديوان الرسائل سنة 1918 - 1924 ثم أستاذا للادب العربي في مدرسة * (هامش 1) * (1) من ترجمة له، بقلمه، بعث بها إلي.
وانظر آداب شيخو 2: 81 وصححت تاريخ وفاته عن أعلام الادب والفن 2: 114 لقوله: استخرجت تاريخ وفاته من شاهدة قبره: في 14 جمادى الثانية 1334.
(*)
التجهيز إلى سنة 1940 فناظرا ثم مديرا للكلية الشرعية (1948) واستهواه منذ نشأته شعر أبي العلاء ونثره، فلم يفته شئ مما وجد له الا قرأه قراءة درس وتأمل.
ونسج على منواله في كثير من شعره.
وصنف (الجامع في أخبار أبي العلاء المعري وآثاره - ط) جزآن.
وحقق كتاب (الملائكة) له، وشرحه.
ومن كتبه (ديوان شعره - خ) اطلعت عليه عنده، ونسخت منه مختارات، و (تاريخ المعرة - ط) المجلدان الاول منه والثاني، و (إصلاح الفاسد من لغة الجرائد - ط) و (عمدة الاديب - ط) أجزاء منه، في شرح جملة من شعر امرئ القيس، وأخبار ابن المقفع، وترجمة النابغة الذبياني.
وله (شرح ديوان النابغة - خ) في خزانته، و (المنهل الصافي في العروض والقوافي - خ) و (مرفد المعلم ومرشد المتعلم - خ) في النحو، غير تام، ورسالة (الكرم - ط) و (عدة الاديب - ط) ثلاثة أجزاء صغيرة مدرسية شاركه في تأليفها الشيخ محمد الداودي،
ورسالة (الطرق - ط) في المسالك والسهول والجبال، أضاف إليها رسالة أخرى له في (الاودية ومسايل المياه) و (رسالة) في المعلمين وأخبارهم ونوادرهم - خ) و (الاطعمة والاشربة في بلاد الشام - خ) و (الامثال العامة في بلاد الشام - خ) وللشعراء والكتاب من عارفيه مراث فيه، جمعت مع ترجمة له من إنشائه في كتاب (محمد سليم الجندي في حفلة الاربعين - ط) (1).
* (محمد بن سليمان) * (122 - 173 ه = 740 - 789 م) محمد بن سليمان بن علي العباسي، أبو عبد الله: أمير البصرة.
وليها في أيام المهدي.
قال ابن الاثير: في حوادث سنة 160 (وكان على البصرة وكور دجلة * (هامش 3) * (1) من ترجمة كتبتها في حياته، وأصلح فقرات منها بقلمه.
ومجلة المجمع العلمي العربي 8: 713 و 724 و 31: 143 وزهير الحمراوي، في جريدة الكفاح، دمشق - 29 محرم 1359 وحاضر اللغة العربية في الشام 104 - 105 ومن هو في سورية 1: 97 و 2: 169 وانظر أعلام الادب والفن 1: 53 وتاريخ
معرة النعمان 1: 1 - 16 بقلمه.
(*)

(6/148)


والبحرين وعمان وكور الاهواز وفارس، محمد بن سليمان).
وعزل سنة 164 وأعاده الرشيد، وزوجه أخته العباسة بنت المهدي سنة 172 واستمر في البصرة إلى أن توفي.
وكان غنيا نبيلا، سمت نفسه إلى الخلافة، وصده عن الجهر بطلبها ما كانت عليه من القوة، في أيام المهدي والرشيد.
مولده بالحميمة من أرض البلقاء.
وكان، كما يقول ابن حبيب (كوسجا أثط) أي قليل شعر اللحية والحاجبين (1).
* (محمد بن سليمان) * (..- نحو 230 ه =..- نحو 845 م) محمد بن سليمان بن عبد الله الحسني الطالبي: مؤسس إمارة آل سليمان في (تلمسان) وأطرافها.
ولد بالمدينة.
وكان صغيرا حين قتل أبوه بوقعة فخ بمكة (انظر سليمان بن عبد الله) واشتد ضغط العباسيين على الطالبيين، في الحجاز والعراق،
فخرج محمد إلى إفريقية.
ونزل بتلمسان، فكانت له ولبعض بنيه إمارتها وإمارة ما حولها.
قال ابن حزم: وهم - أي أحفاده - بالمغرب، كثير جدا (2).
* (الحنيفي) * (..- 304 ه =..- 917 م) محمد بن سليمان الكاتب الحنيفي، أبو علي، ويلقب بالاستاذ: قائد مظفر جبار.
عراقي المولد، من أبناء الكتاب.
نسبته إلى رجل يدعى (حنيفة السمرقندي).
رحل إلى مصر.
وولي الكتابة للؤلؤ (غلام أحمد ابن طولون) ثم عاد إلى بغداد، واتصل بالمكتفي العباسي، * (هامش 1) * (1) تاريخ بغداد 5: 291 والمحبر 61 و 305 والوافي بالوفيات 3: 121 والنجوم الزاهرة 2: 47 و 70 و 73 والكامل لابن الاثير 6: 17 والبيان والتبيين، تحقيق هارون 1: 295 ثم 2: 129.
(2) البكري 77 ونسب قريش 55 وجمهرة الانساب 42 و 43.
(*) فتقدم، وصار من قواده، وولاه قتال القرامطة في الشام - وقد استفحل أمرهم - فزحف بجيش قضى على فتنتهم (سنة
291 ه) وعاد إلى بغداد، فخلع عليه المكتفي، ووجهه إلى مصر، وفيها بقية من الطولونيين، فقاتلهم وأزال ملكهم ومحا آثارهم وهدم قصورهم، وعاد بأموالهم ورجالهم يريد بغداد، سنة 292 ه.
ونقل إلى المكتفي من أخباره بمصر ما أثار نقمته عليه، فأمر به، فاعتقل قبل وصوله إلى بغداد، وصودرت أمواله.
وظل سجينا إلى أن أطلقه (ابن الفرات) في أيام المقتدر (حوالى سنة 297 ه) وولاه الضياع والاعشار في قزوين.
وقتل في معركة على باب الري (1).
* (الصعلوكي) * (296 - 369 ه = 908 - 980 م) محمد بن سليمان بن محمد بن هارون الحنفي (من بني حنيفة) أبو سهل الصعلوكي: فقيه شافعي، من العلماء بالادب والتفسير.
قال الصاحب ابن عباد: ما رأينا مثله ولا رأى مثل نفسه.
وأورد الثعالبي أبياتا من نظمه، وقال: له شعر كثير.
مولده بأصبهان وسكنه ووفاته بنيسابور.
درس بالبصرة بضعة أعوام، وبنيسابور
32 سنة.
ورويت عنه فوائد (2).
* (الربعي) * (..- 374 ه =..- 985 م) محمد بن سليمان بن يوسف، أبو بكر البندار الربعي: من العارفين بالحديث، دمشقي.
له جزء فيه (أخبار وحكايات - خ) في الظاهرية (المجموع * (هامش 2) * (1) التنبيه والاشراف 323 والنجوم الزاهرة 3: 112 وانظر فهرسته.
والطبري: حوادث سنتي 291 و 292 وصلة الطبري 1 - 8 وانظر خبر مقتله، في تجارب الامم: حوادث سنة 304.
(2) طبقات الشافعية 2: 161 - 164 والوافي بالوفيات 3: 124 وابن خلكان 1: 460 ويتيمة الدهر 4: 299 ومفتاح السعادة 2: 177.
(*) 71) و (جزء من الحديث - خ) في المحمودية بالمدينة (124 مجاميع) وتصويره في الرياض الفيلم 117 (1).
* (ابن الحناط) * (..- 437 ه =..- 1045 م) محمد بن سليمان الرعيني القرطبي، أبو عبد الله، ابن الحناط: طبيب شاعر ضرير، أندلسي.
كان أبوه يبيع (الحنطة)
فنسب إليها.
شعره كثير (مدون).
ولد أعشى البصر، وكف بصره بعد أن تعلم.
وكفاه بنو ذكوان (من أعيان قرطبة) مؤنته، فتفرغ للعلم.
وغلب عليه المنطق، واتهم في دينه، فنفي أو فر من قرطبة.
واستقر بالجزيرة الخضراء، عند أميرها محمد بن القاسم بن حمود.
ومات بها.
وكانت بينه وبين أبي عامر أحمد بن عبد الملك بن شهيد مناقضات، نظما ونثرا.
له رسالة سماها (وشي القلم وحلي الكرم) بعث بها إلى الحاجب المظفر أبي بكر بن الافطس.
وأورد ابن بسام جملة من نثره وشعره، وقال: تطبب عنده الاعيان والملوك.
وأخباره كثيرة (2).
* (ابن القصيرة) * (..- 508 ه =..- 1113 م) محمد بن سليمان الكلاعي الولبي الاندلسي، أبو بكر، المعروف بابن القصيرة: أديب من كبار الكتاب.
ينعت بذي الوزارتين.
نسبته إلى ولبة (من أعمال أونبة) بالاندلس.
نشأ في دولة المعتضد.
واعتنى به أبو الوليد ابن زيدون فقدمه
عنده.
ثم تقدم عند المعتمد بن عباد، وصيره سفيرا بينه وبين (ابن تاشفين) إلى أن نكب المعتمد، فاستكتبه ابن * (هامش 3) * (1) العبر 2: 368 والتراث 1: 500 ومخطوطات الرياض، عن المدينة، القسم الاول، ص 54.
(2) بغية الملتمس 67 والتكملة لابن الابار 122 والذخيرة، المجلد الاول من القسم الاول 383 وجذوة المقتبس 53 والمغرب في حلى المغرب 1: 121 - 124.
(*)

(6/149)


تاشفين، واستقر بمراكش إلى أن توفي (1).
* (السمرقندي) * (543 - 620 ه = 1148 - 1223 م) محمد بن سليمان بن قتلمش بن تركمان شاه، أبو منصور السمرقندي: أديب من الشعراء العلماء بالفنون.
أصله من سمرقند ومولده ووفاته في بغداد.
خلف له أبوه اموالا كثيرة فضيعها في القمار حتى احتاج إلى النسخ بالاجرة، وكان حسن الخط، صحيحه، فكتب كثيرا.
وعرف به الخليفة الناصر فجعله حاجب الحجاب إلى أن مات.
له (التبر المسبوك) في الادب، قال القفطي: رأيته وهو من
حسان المجاميع وانتقل الي وهو في ملكي وفيه فوائد جميلة من فن الادب، صنفه لابن صديقه عبد الواحد بن مسعود المسمى بالشريف أبي منصور (2).
* (الشاطبي) * (585 - 672 ه = 1189 - 1274 م) محمد بن سليمان بن محمد المعافري، أبو عبد الله الشاطبي، ويقال له ابن أبي الربيع: عالم بالقراآت.
مولده بشاطبة.
تفقه وروى الحديث في الاندلس والشام والحجاز ومصر.
وانقطع للعبادة في الاسكندرية فتوفي بها.
من كتبه (اللمعة الجامعة) في تفسير القرآن، و (شرف المراتب والمنازل) في القراآت، و (النبذ الجلية في ألفاظ اصطلح عليها الصوفية) (3).
* (الشاب الظريف) * (661 - 688 ه = 1263 - 1289 م) محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله * (هامش 1) * (1) المغرب في حلى المغرب 350 والصلة لابن بشكوال 512 والاعلام لابن قاضي شهبة - خ.
والمعجب، طبعة الاستقامة 164.
(2) المحمدون 356 وبغية الوعاة 47 والوافي 3: 125
والشذرات 5: 93.
(3) نفح الطيب 1: 394 والنجوم الزاهرة 7: 243 و 245 وفي الوافي بالوفيات 3: 128 (توفي سنة 673 ودفن بمرج سوار).
(*) التلمساني، شمس الدين، المعروف بالشاب الظريف، ويقال له ابن العفيف: شاعر مترقق، مقبول الشعر.
وهو ابن عفيف الدين التلمساني الشاعر ايضا.
ولد بالقاهرة، لما كان أبوه صوفيا فيها بخانقاه سعيد السعداء.
وولي عمالة الخزانة بدمشق، وتوفي بها.
له (ديوان شعر - ط) و (مقامات العشاق - خ) رسالة في ورقتين (1).
* (ابن النقيب) * (611 - 698 ه = 1214 - 1298 م) محمد بن سليمان بن الحسن البلخي، المقدسي، أبو عبد الله، جمال الدين ابن النقيب: مفسر، من فقهاء الحنفية.
أصله من بلخ، ومولده في القدس.
انتقل إلى القاهرة وأقرأ في بعض مدارسها.
وعاد إلى القدس، فتوفي بها.
له (تفسير) كبير حافل، سماه (التحرير والتحبير لاقوال أئمة التفسير) قال المقريزي في سبعين
مجلدة (2).
* (الحكري) * (..- 782 ه =..- 1380 م) محمد بن سليمان المقدسي الحكري الشافعي: أبو عبد الله، شمس الدين: مقرئ، من العلماء.
ولي قضاء المدينة سنة 766 ثم قضاء القدس وغزة.
وناب في عدة جهات من الديار المصرية.
من كتبه (النجوم الزاهرة في السبعة المتواترة - خ) قراآت، في العبدلية بتونس، مجلد ضخم، أنجزه سنة * (هامش 2) * (1) فوات الوفيات 2: 211 وتعريف الخلف 2: 430 وآداب اللغة 3: 191 والنجوم الزاهرة 7: 381 والوافي بالوفيات 3: 129 وابن الفرات 8: 85 و 458: 1.
Brock.
1: 003) 852 (, S وكشف الظنون 1786 وفي مطالع البدور 1: 28 مولده سنة 662 ووفاته سنة 687 وانظر شذرات الذهب 5: 405.
(2) الانس الجليل 2: 556 والفوائد البهية 168 وفوات الوفيات 2: 215 والتعريف بابن خلدون 274 والوافي بالوفيات 3: 136 والسلوك للمقريزي 1: 881.
(*) 756 (1).
* (الصرخدي) * (..- 792 ه =..- 1390 م) محمد بن سليمان بن عبد الله، شمس الدين الصرخدي: فقيه شافعي.
من النحاة.
كان شديد التعصب للاشعرية، كثير المعاداة للحنابلة.
مولده بصرخد، ووفاته بدمشق.
اختصر وشرح عدة كتب (2).
* (الكافيجي) * (788 - 879 ه = 1386 - 1474 م) محمد بن سليمان بن سعد بن مسعود الرومي الحنفي محيي الدين، أبو عبد الله الكافيجي: من كبار العلماء بالمعقولات.
رومي الاصل.
اشتهر بمصر، ولازمه السيوطي 14 سنة.
وعرف بالكافيجي لكثرة اشتغاله بالكافية في النحو.
ولي وظائف، منها مشيخة الخانقاه الشيخونية.
وانتهت إليه رياسة الحنفية بمصر.
له تصانيف، أكثرها رسائل، منها (مختصر في علم التاريخ - خ) و (أنوار السعادة في شرح كلمتي الشهادة - خ) و (منازل الارواح - خ) و (معراج الطبقات - خ)
و (قرار الوجد في شرح الحمد - خ) و (نزهة المعرب - خ) في النحو، و (التيسير في قواعد التفسير - خ) و (حل الاشكال - خ) في الهندسة، و (الاحكام في معرفة الايمان والاحكام - خ) و (الالماع بإفادة لو للامتناع - خ) و (جواب في تفسير: والنجم إذا هوى - خ) و (مختصر في علم الارشاد - خ) و (الرمز - خ) في علم الاسطرلاب * (هامش 3) * (1) شذرات 6: 277 وكشف الظنون 1932 والدرر الكامنة 3: 451 والزيتونة 1: 176 وهو فيها (محمد ابن سلمان ؟ الجعبري ؟) فلتراجع مخطوطتها مع العلم بأن الجعبري أقرب إلى المقدسي، وأن الحكري تذهب نسبته إلى منية حكر بمصر.
(2) الدرر الكامنة 3: 449 وشذرات الذهب 6: 325 وهو في بغية الوعاة 63 (محمد عبد الله).
(*)

(6/150)


(شستربتي 1: 81) (1).
* (الجزولي) * (807 - 870 ه = 1404 - 1465 م) محمد بن سليمان بن داود بن بشر الجزولي السملالي الشاذلي: صاحب (دلائل
الخيرات - ط) من أهل سوس المراكشية.
تفقه بفاس، وحفظ (المدونة) في فقه مالك، وغيرها.
وحج وقام بسياحة طويلة.
ثم استقر بفاس، وبها ألف كتابه.
وله أيضا (حزب الفلاح - خ) و (حزب الجزولي) بالعامية.
وكان له أتباع يسمون (الجزولية) من الشاذلية.
ومات مسموما (فيما يقال) بمكان يدعى (آفغال) * (هامش 1) * (1) الشقائق النعمانية، بهامش ابن خلكان 1: 68 والضوء اللامع 7: 259 ومفتاح السعادة 1: 454 وبغية الوعاة 48 وابن إياس 2: 152 وشذرات الذهب 7: 326 وحسن المحاضرة 1: 317 والفوائد البهية 169 وفيه: (وفاته سنة 873) وعنه أخذت في الطبعة الاولى.
والكتبخانة 2: 137 ثم 5: 145 ثم 7: 310 وانظر (114) 138: 2.
Brock وفهرسته والتيمورية 3: 254.
(*) ونقل بعد 77 سنة إلى مراكش.
وفي خزانة الرباط (د 119) كتاب (ممتع الاسماع بمناقب الشيخ الجزولي ومن له من الاتباع - خ) لم يذكر اسم مصنفه.
والجزولي نسبة إلى (جزولة) أو (كزولة) من بطون البربر، بضم الجيم، وفتحها.
وفي شوارق الانوار - خ: مات الجزولي عن 12665 مريدا (1).
* (هامش 2) * (1) جذوة الاقتباس 3 من الكراس 26 ونيل الابتهاج، بهامش الديباج 317 والضوء اللامع 11: 196 و 359: 2.
S، (252) 327: 2.
Brock ولقط الفرائد - خ.
وجامع كرامات الاولياء 1: 165 والخزانة التيمورية 3: 59 ودائرة المعارف الاسلامية 6: 449 وشوارق الانوار - خ.
وفيه أنه (محمد بن عبد الرحمن بن سليمان) والاعلام بمن حل مراكش 4: 57 - 122 وفيه: (الجزولي، بفتح الجيم وضمها.
وفي الذيل لابن عبد الملك: القزولي، بقاف معقودة مضمومة) قلت: وهي في البربرية (اكزولي) والسملالي نسبة إلى سملالة (من قبائل جزولة) والنجوم الزاهرة 16: 203 والضوء اللامع 7: 258 وفيهما أن وفاته بمكة سنة 863، وقال مصنف النجوم أنه حضر الصلاة عليه بها ؟.
(*) * (الروداني) * (1037 - 1094 ه = 1627 - 1683 م) محمد بن سليمان بن الفاسي (وهو اسم له) بن طاهر الروداني السوسي المكي، شمس الدين، أبو عبد الله: محدث مغربي مالكي، عالم بالفلك، رحال.
اختلفت المصادر في اسم أبيه: سليمان أو محمد ؟ فتكررت ترجمته.
ولد في (تارودانت) ورجال في المغرب الاقصى والاوسط، ودخل مصر والشام والاستانة، واستوطن الحجاز وكان له بمكة شأن.
وقلد النظر في أمر الحرمين، فبنى رباطا عند باب إبراهيم بمكة، عرف برباط ابن سليمان.
وبنى مقبرة بالمعلى عرفت بمقبرة ابن سليمان.
ثم أخرج من مكة، بعد شبه فتنة، فانتقل إلى دمشق منفيا وتوفي بها.
وكان يعرف في المشرق بالمغربي.
من كتبه (جمع الفوائد من جامع الاصول ومجمع الزوائد - ط) في الحديث، و (صلة الخلف بموصول السلف - خ) فهرس مروياته وأشياخه، رأيته في مكتبة الحرم بمكة و (تحفة أولي الالباب في العمل بالاسطرلاب - خ) و (منظومة في علم الميقات) و (شرحها) و (المقاصد العوالي - خ) منظومة، و (جمع الكتب الخمسة مع الموطأ - ط) و (أوائل الكتب الدينية - خ).
ذكره صاحب سوس العالمة، وعرفه بالروداني الحكيم نزيل
طيبة.
وأشهر آثاره (كرة) في التوقيت والهيأة، نقل صاحب الدر المنتخب عن العياشي ما خلاصته: من ألطف ما اخترعه آلة في التوقيت والهيأة لم يسبق إلى مثلها، وهي كرة مستديرة الشكل يحسبها الناظر إليها بيضة مسطرة كلها دوائر ورسوم، وقد ركبت عليها أخرى مجوفة، منقسمة النصفين، فيها تخاريم وتجاويف لدوائر البروج وغيرها، مصبوغة باللون الاخضر تغني عن كل آلة تستعمل في فني التوقيت والهيأة، مع سهولة المدرك، وتخدم لسائر البلاد على اختلاف أعراضها

(6/151)


وأطوالها (1).
* (الكفوري) * (..- بعد 1170 ه =..- بعد 1757 م) محمد بن سليمان بن محمد بن زائد الكفوري: فقيه مالكي مصري.
نسبته إلى كفور مصر.
له (الفتاوى - ط) فرغ من جمعه سنة 1170 (2).
* (الشيخ محمد الكردي) *
(1127 - 1194 ه = 1715 - 1780 م) محمد بن سليمان الكردي: فقيه الشافعية بالديار الحجازية في عصره.
ولد بدمشق، ونشأ في المدينة، وتولى إفتاء الشافعية فيها إلى أن توفي.
من كتبه * (هامش 1) * (1) فهرس الفهارس 1: 62، 317 وصفوة ما انتشر 196 وفيه: وفاته سنة 1095 وخلاصة الكلام 102 - 104 وفيه: ومولده سنه 1033 ؟ والدر المنتخب المستحسن - خ.
المجلد السادس في حوادث سنة 1095 ه.
وأرخ وفاته فيها.
قلت: الرداني أو الروداني، كلاهما نسبة إلى (تارودنت) في (السوس) والكلمة بربرية.
وخلاصة الاثر 4: 204 وهو فيه (محمد بن محمد) و (نظم الدرر - خ).
ورحلة العياشي 2: 30 (محمد بن سليمان) و , 691: 2.
Brock.
2: 016) 954 (S 709.
(2) الازهرية 2: 372 وسركيس 1564.
(*) (الفتاوى - ط) و (جالية الهم والتوان عن الساعي لقضاء حوائج الانسان - خ) أربعون حديثا، و (فتح القدير باختصار متعلقات نسك الاجير - ط) رسالة، و (الحواشي المدنية على شرح ابن حجر للمقدمة الحضرمية - ط) مجلدان، و (شرح
فرائض التحفة) و (عقود الدرر في مصطلحات تحفة ابن حجر) و (حاشية على شرح الغاية للخطيب) و (الفوائد المدنية فيمن يفتى بقوله من أئمة الشافعية) و (فتح الفتاح) في شروط الحج، و (كاشف اللثام عن حكم التجرد قبل الميقات بلا إحرام) و (الثغر البسام عن معاني الصور التي يزوج فيها الحكام) و (زهر الربى في بيان أحكام الربا) (1).
* (البغدادي) * (..- 1234 ه =..- 1819 م) محمد بن سليمان البغدادي: متصوف نقشبندي حنفي، من خلفاء الخالدية.
له (الحديقة الندية في الطريقة النقشبندية - خ) فرغ من تأليفه سنة 1233 و (البهجة * (هامش 2) * (1) سلك الدرر 4: 111 والكتبخانة 3: 224 وثبت ابن عابدين 42 والتذكرة الكمالية - خ.
والفكر السامي 4: 182 والتيمورية 3: 256 و: 2.
Brock (389) 511 ومعجم المطبوعات 1155.
(*) الخالدية) (1).
* (ابن إدريسو) * (..- 1298 ه =..- 1881 م)
محمد بن سليمان بن إدريسو: فقيه كفيف، إباضي، من أهل بني يسقن، بوادي ميزاب، في الجزائر.
أوذي في سبيل الدعوة إلى الاصلاح.
وأملى كتبا، منها شرح الالفية لابن مالك، في النحو.
ونظم (عقيدة العزابة) من تأليف عمر بن جميعة، توحيد (ونظم كتاب النيل) نيف وثلاثة آلاف بيت (2).
* (التنكابني) * (1235 - نحو 1310 ه = 1820 - نحو 1892 م) محمد بن سليمان التنكابني: واعظ، من فقهاء الامامية.
له كتب، منها (الفوائد - ط) في أصول الدين، و (آداب المتعلمين) و (آداب المناظرة) و (إجازة - خ) بخطه، ونظم (أحكام العقود) ثلاثة آلاف بيت، و (بدائع الاحكام في شرح شرائع الاسلام) خرج منه 17 جزءا ولم يتم، و (الكشكول المحمدي) خرج منه 4 أجزاء، و (حاشية القوانين) ثلاثة أجزاء (3).
* (محمد حسب الله) *
(1244 - 1335 ه = 1828 - 1917 م) محمد بن سليمان حسب الله: فقيه شافعي.
من أهل مكة.
له (الرياض البديعة في أصول الدين وبعض فروع الشريعة - ط) و (حاشية على مناسك الحج للخطيب الشربيني - ط) (4).
* (هامش 3) * (1) هدية 2: 360 والازهرية 3: 560.
(2) معجم أعلام الجزائر، عن نهضة الجزائر 1: 285.
(3) أحسن الوديعة 1: 121 والذريعة 1: 15، 28 133، 240، 401، 449 ومعجم رجال الفكر 93 وأعيان الشيعة 45: 178 ونعته بالطبيب.
(4) نظم الدرر - خ.
ومعجم المطبوعات 751 و.
Brock 813: 2.
) * (S

(6/152)


* (محمد سليمان) * (..- 1355 ه =..- 1936 م) محمد سليمان ابراهيم عناره: قاض أديب مصري.
تعلم بمدرسة القضاء الشرعي.
وولي القضاء في (ببا) من أعمال بني سويف.
ثم كان نائبا في المحكمة العليا الشرعية بالقاهرة.
ومولده ووفاته بها.
من كتبه (رسائل سائر من بلاد العرب إلى بلاد اليونان - ط) و (الادب العصري -
ط) و (بأي شرع نحكم - ط) رسالة، و (من أخلاق العلماء - ط) و (حدث الاحداث في الاسلام - ط) رسالة في ترجمة معاني القرآن.
ونشر أبحاثا كثيرة في الصحف المصرية (1).
* (محمد السليماني) * (1280 - 1344 ه = 1864 - 1926 م) محمد السليماني، أبو عبد الله: مؤرخ، له اشتغال بالادب.
من أهل فاس.
أصله من (غريس) في أحواز تلمسان، من أسرة (أولاد محمد بن يحيى) المنسوبة إلى (سليمان بن عبد الله الكامل) جد أكثر الشرفاء في المغرب الاوسط.
ولد محمد وتوفي بفاس.
له (تاريخ المغرب العام - خ) خمسة أجزاء، ورسالة في (أصل البربر) ومحاضرة في (فلسفة التاريخ) (2).
* (ابن سماعة) * (130 - 233 ه = 748 - 847 م) محمد بن سماعة بن عبد الله بن هلال التميمي، أبو عبد الله: حافظ للحديث، ثقة.
تجاوز المئة وهو كامل القوة، وكان
يصلي في كل يوم مئتي ركعة.
ولي القضاء لهارون الرشيد، ببغداد، وضعف بصره، فعزله المعتصم.
وكان يقول بالرأي، على * (هامش 1) * (1) جريدة البلاغ (المصرية) 9 شوال 1355 والاهرام 29 / 12 / 1936 والمقطم 13 شوال 1355 والفتح 27 شوال 1356.
(2) الادب العربي في الغرب الاقصى 1: 41.
(*) مذهب أبي حنيفة.
وصنف كتبا، منها (أدب القاضي) و (المحاضر والسجلات) و (النوادر) عن أبي يوسف (1).
محمد السمان = محمد بن عبد الكريم 1189.
محمد السماوي = محمد بن طاهر 1370.
محمد بن سمعون = محمد بن أحمد 737.
* (القزاز) * (..- 271 ه =..884 م) محمد بن سنان، أبو الحسن القزاز البصري: محدث من أهل البصرة.
عاش في بغداد.
مختلف في توثيقه.
له أوراق في الظاهرية باسم (حديث -
خ) (2).
* (الملك المعظم) * (..- 648 ه =..- 1250 م) محمد بن سنجر شاه بن غازي بن مودود، معز الدين، الملك المعظم: صاحب جزيرة ابن عمر (فوق الموصل) وابن صاحبها.
بقي في الملك 43 سنة، وساءت سيرته في الشطر الثاني من حياته.
وكان الكامل (صاحب مصر) يهاديه ويراسله، وكذلك الخليفة، لانه بقية البيت الاتابكي (3) * (ابن المعلم) * (..- بعد 728 ه =..- بعد 1327 م) محمد بن سنقر البغدادي السنكري * (هامش 2) * (1) الوافي بالوفيات 3: 139 والجواهر المضية 2: 58 ومفتاح السعادة 2: 124 وتاريخ بغداد 5: 341 وتهذيب التهذيب 9: 204، وفي القاموس: (سماعة، مخففة) وضبطها بالشكل مفتوحة السين، وفي هامش الخلاصة 289 عن التقريب: بالكسر.
واختلفت المصادر في اسم جده: (عبد الله) و (عبيدالله) و (عبيد).
(2) العبر 2: 48 وانظر التراث 1: 376.
(3) الوافي بالوفيات 3: 140.
(*) المعروف بابن المعلم: نقاش من أهل الموصل.
هاجر إلى القاهرة بعد دخول التتر إلى بلاده وصنع تحفا فنية لملوك مصر ما زال بعضها باقيا، منها (خوان) صغير من النحاس مخرم مكفت بالفضة والذهب صنعه للملك قلاوون الصالحي سنة 728 وهو محفوظ في متحف الفن الاسلامي بالقاهرة، و (صندوق) للمصحف، مربع الشكل، مصنوع من الخشب ومغطى بصفائح من النحاس، عليه آيات قرآنية وأرضيته منقوشة بزخارف نباتية، محفوظ الآن في متحف برلين (1).
* (ابن سوار) * (603 - 677 ه = 1206 - 1278 م) محمد بن سوار بن إسرائيل بن الخضر، أبو المعالي، نجم الدين الشيباني: شاعر غزل.
مولده ووفاته في دمشق.
تصوف، وحذا في بعض شعره حذو ابن الفارض.
وطاف البلاد، ومدح الرؤساء والقضاة وغيرهم، وعلت شهرته.
له
(ديوان شعر - خ) (2).
* (المحمودي) * (1274 - 1349 ه = 1857 - 1930 م) محمد سوف (بك) ابن محمد اللافي ابن الشيخ غومة بن خليفة المحمودي الطرابلسي، أبو عون: زعيم مجاهد، من أعيان طرابلس الغرب، من قبيلة * (هامش 3) * (1) أعلام الصناع 111.
(2) فوات الوفيات 2: 216 - 220 والوافي بالوفيات 3: 142 وابن الفرات 7: 131 وشذرات الذهب 5: 359 وفيه، في وصفه: (روح المشاهد، وريحانة المجامع، كان فقيرا ظريفا نظيفا).
وجاء نسبه في لسان الميزان 5: 195 محمد بن (سواء) بن إسرائيل بن (حضر) ولعلهما من خطأ الطبع.
ولم أجد نصا على ضبط اسم أبيه، ولكن يظهر ممن سماهم القاموس والتاج في مادة (سور) أن الغالب على الشاميين ضبط (سوار) بكسر السين وتخفيف الواو، ككتاب.
وضبطها (257) 299: 1.
Brock بضم السين وانظر شعر الظاهرية 164، 172 (ديوانه) ورأيت في مكتبة الاسكوريال، الرقم 437 (ديوان محمد بن إسرائيل الدمشقي الشيباني) مخطوطا في مجلد ضخم، كتب سنة 707 ه.
(*)

(6/153)


المحاميد، ولد في (وادي سوف) بأرض الجزائر، في أثناء هجرة جده الشيخ غومة حينما كان ثائرا على الحكومة التركية (لجور الحكام وفساد النظام) وتربى في بيت عز وفروسية.
وحارب الطليان في بدء احتلالهم طرابلس الغرب (أكتوبر 1911 - مارس 1913 الموافق: شوال 1329 - ربيع الآخر 1331) وكان من أنصار سليمان الباروني.
وهاجر إلى الشام فأقام في حلب.
ونشبت الحرب العامة الاولى، فسهلت له حكومة الآستانة العودة إلى بلاده لتجديد الثورة على الطليان، فعاد.
ودخل (سرت) سنة 1333 ه (1915) وخاض معارك كثيرة بأرفلة وغريان وكور والبراكة.
واستقر في (العزيزية) مركز القيادة العامة، وكان رئيسها.
وأقام حكاما لبلاد المنطقة الغربية ولما أنشأ الوطنيون (الجمهورية الطرابلسية) سنة 1337 ه (1918) انتخب رئيسا أول لمجلس شورى الجمهورية.
وظل يتابع جهاده إلى أن تفرق المجاهدون
وتغلبت سلطة الاستعمار الايطالي، فرحل إلى مصر (سنة 1922) وتوفي بقرية (المتراس) في جوار الاسكندرية.
وكان شجاعا بطلا، امتلا جسمه بآثار ضربات السيوف وجراح الرصاص.
وكان من انبغ شعراء البادية وأفصحهم، وسيم الطلعة سمح النفس متواضعا (1).
* (سيداتي الجاكاني) * (1300 - 1374 ه = 1883 - 1955 م) محمد سيداتي بن محمد الكنتي بن العربي بن يوسف الجاكاني: فقيه مالكي، * (هامش 1) * (1) جهاد الابطال في طرابلس الغرب 168 وسيرة عمر المختار 3.
(*) له اشتغال في الادب.
نسبته إلى (تجاكنت) من قبائل البربر المغربية، تنتسب إلى حمير، ويقال: إنهم بكريون تيميون.
ولد في (ولاتة) وذهب به والده إلى أروان (بلدة بين تنبكتو وتودني) في السودان، فنشأ وتعلم بها ثم في تنبكتو، فبلدة (تافيللت) سنة 1321 وتولى خطبة الجمعة فيها إلى سنة 1336 واستقر بعد ذلك في (أقا) بالبادية إلى أن توفي.
له كتب،
منها (شرح منظومة فقهية لبعض الصحراويين - خ) بخطه في مجلد كبير، و (أراجيز - خ) و (شرح لمنظومة البيان - خ) و (مجموعة - خ) في الادب (1).
* (ابن سيدراي) * (..- 610 ه =..- 1213 م) محمد بن سيدراي بن عبد الوهاب بن وزير، القيسي: من أمراء المغرب.
ولي (قصر الفتح) بعد استرجاعه من أيدي الروم سنة 587 ه.
وشهد وقعة العقاب.
وكان باسلا نابها أديبا (2).
* (أمر الله) * (945 - 1008 ه = 1538 - 1600 م) محمد (أمر الله) بن سيرك محيي الدين الحسني: فاضل رومي، من أهل اسطنبول: له كتب، منها (دليل لغة العرب - ط) في المعرب والدخيل، و (ذيل الشقائق النعمانية) في التراجم مع إلحاقات في هوامش الاصل، كما * (هامش 2) * (1) خلال جزولة 3: 45 - 50 وفيه أن مصنفه المختار السوسي اطلع على مؤلفات صاحب الترجمة عنده في أقا.
(2) الحلة السيراء 239 - 241.
(*) يقول صاحب الكشف، و (شرح مسالك الخواص) و (تعليقة على الاشباه والنظائر) لابن نجيم، و (قاموس العواصم - ط) (1).
* (ابن سيرين) * (33 - 110 ه = 653 - 729 م) محمد بن سيرين البصري، الانصاري بالولاء، أبو بكر: إمام وقته في علوم الدين بالبصرة.
تابعي.
من أشراف الكتاب.
مولده ووفاته في البصرة.
نشأ بزازا، في أذنه صمم.
وتفقه وروى الحديث، واشتهر بالورع وتعبير الرؤيا.
واستكتبه أنس بن مالك، بفارس.
وكان أبوه مولى لانس.
ينسب له كتاب (تعبير الرؤيا - ط) ذكره ابن النديم، وهو غير (منتخب الكلام في تفسير الاحلام) المطبوع، المنسوب إليه أيضا، وليس له (2).
* (هامش 3) * (1) كشف الظنون 2: 1058 وهدية 2: 264 ودار الكتب 7: 7 وفهرس المؤلفين 52 وانظر تحفة المحبين 75 ؟.
(2) تهذيب التهذيب 9: 214 والمحبر 379 و 480 ووفيات الاعيان 1: 453 وحلية الاولياء 2: 263 وذيل المذيل 95 وشرح النهج لابن أبي الحديد، وفيه:
كان ابن سيرين قد جعل على نفسه كلما اغتاب أحدا أن يتصدق بدينار، وكان إذا مدح أحدا قال: هو كما يشاء الله، وإذا ذمه قال: هو كما يعلم الله !.
وتاريخ بغداد 5.
331 ودائرة المعارف الاسلامية 1: 202 و 102: 1.
Brock.
S والوافي بالوفيات 3: 146 وفهرست ابن النديم، طبعة فلوجل 316 وفي معجم ما استعجم 1: 319 ما مؤداه: (ومن سبي عين التمر، محمد بن سيرين، مولى جميلة بنت أبي قطبة الانصاري) قلت: لا شك في أن كلمة (محمد بن) زائدة هنا، لان وقعة عين التمر كانت سنة 12 ه، قبل أن يولد محمد بزمن طويل.
ويرى ياقوت، في معجم البلدان 6: 253 أن (سيرين) اسم (أم) محمد، وأنها هي التي سبيت في عين التمر.
إلا أن ابن حبيب، في المحبر، وهو أقدم وأصح رواية في مثل هذا الشأن من ياقوت، يقول: (وكان من ذلك السبي سيرين، أبو محمد بن سيرين).
ويزيدنا ابن خلكان إيضاحا، فيقول: (كان أبوه سيرين من جرجرايا، وكنيته أبو عمرة).
(*)

(6/154)


محمد أبو شادي = محمد بن مصطفى 1343.
* (الحمومي) *
(1177 - 1266 ه = 1764 - 1849 م) محمد (بدر الدين) بن الشاذلي ابن أحمد بن الحسين، أبو عبد الله الحمومي: فقيه مالكي متأدب، مغربي.
صنف كتبا.
منها (وسيلة الفقير - خ) في خزانة الرباط (656 د) شرح به شمائل الترمذي، و (المنح الذوقية) شرح به كتاب (الوظيفة الزروقية) وصنف كتابا في (السكر والاتاي) أي الشاي.
قال ابن جعفر الكتاني: دفن بحومة البليدة (بفاس) وضريحه هناك مشهور (1).
* (الشاذلي خزنه دار) * (1299 - 1373 ه = 1881 - 1954 م) محمد الشاذلي بن محمد المنجي بن مصطفى خزنه دار: شاعر تونسي.
أصله من المماليك.
نشأ في بلاط تونس، وولي فيه بعض الاعمال.
وأقيل أو استقال، في خلال الحركة (الدستورية) إثر موت الامير محمد الناصر (سنة 1340 ه) * (هامش 1) * (1) سلوة الانفاس 1: 178 وشجرة النور 400 ومخطوطات الرباط: الاول من القسم الثاني 82.
(*) فسلك طريق المعارضة السياسية مع
ما يسمونه الاعتدال.
قال أحد الكاتبين عنه: (كان حليف الشعب، وشاعر حركاته، ولو نظرنا في دواوين شعره لامكننا أن نستخرج تقويما سياسيا لتونس في نصف قرن).
له (ديوان شعر - ط) جزآن منه، ومسامرة سماها (حياة الشعر وأطواره - ط) وكان له باع في الادب الشعبي، وأغان (1).
* (هامش 2) * (1) الادب التونسي 1: 21 ومجلة الندوة، بتونس: فيفري 1954 وأعلمني بنسبه الاستاذ الشيخ محمد البشير الابراهيمي.
وقالت الندوة: كان آخر ما نظمه مقطوعة أرسلها إلى الصحف، يوم وفاته، يسمي بها سياسة المقيم الفرنسي (سياسة التمنية): قالوا العميد يمني * أن سوف تعطى حقوق وليس صوت التمني * مما لدينا يروق !.
(*) * (الفضالي) * (..- 1236 ه =..1820 م) محمد بن شافعي الفضالي: فقيه مصري شافعي، هو أستاذ الباجوري.
من كتبه (كفاية العوام فيما يجب عليهم
من علم الكلام - ط) وللباجوري حاشية عليه (1).
* (محمد الشافعي) * (..- نحو 1294 ه =..- نحو 1877 م) محمد الشافعي (بك): من علماء الاطباء، بمصر.
كان من طلبة الازهر، ثم تعلم في مدرسة الطب بأبي زعبل.
وأرسلته الحكومة المصرية إلى فرنسة، وعاد طبيبا (سنة 1838) فعين مدرسا للامراض الباطنية بمدرسة الطب، ثم كان رئيسها.
وهو أول مصري تولى رياستها.
له من الكتب (أحسن الاغراض في التشخيص ومعالجة الامراض - ط) جزآن، و (السراج الوهاج في التشخيص والعلاج - ط) أربعة أجزاء، وترجم عن الفرنسية (الدرر الغوال في معالجة أمراض الاطفال * (هامش 1) * (1) فهرست الكتبخانة 2: 10 و 39 ومقدمة شرح الام - خ.
وسركيس 1453.
(*)

(6/155)


- ط) و (كنوز الصحة - ط) كلاهما من تأليف كلوت بك (1).
* (ابن شاكر) * (..- 764 ه =..- 1363 م) محمد بن شاكر بن أحمد بن عبد الرحمن الكتبي الداراني الدمشقي، صلاح الدين: مؤرخ باحث، عارف بالادب.
* (هامش 1) * (1) البعثات العلمية 134 ومعجم الاطباء 457 وحركة الترجمة بمصر 63 وبناء دولة 111 ومعجم المطبوعات 1092.
(*) ولد في داريا (من قرى دمشق) ونشأ وتوفي بدمشق.
كان فقيرا جدا، واشتغل بتجارة الكتب، فربح منها مالا طائلا.
وهو صاحب (فوات الوفيات - ط) مجلدان، اشتملا على 572 ترجمة، و (عيون التواريخ - خ) ست مجلدات (1).
* (هامش 2) * (1) البداية والنهاية 14: 303 والدرر الكامنة 3: 451 وشذرات الذهب 6: 203 وآداب اللغة 3: 164 و 48: 2.
Brock.
2: 06) 84 (, S والفهرس التمهيدي 410 وفوات الوفيات 2: 328 من تعليق نصر الهوريني، وقد عرفه بابن شاكر (الحلبي) مكان (*) * (العمري) * (1157 - 1222 ه = 1744 - 1807 م) محمد شاكر بن علي بن سعد بن علي
ابن سالم العمري: فقيه حنفي، دمشقي.
يقال له (ابن مقدم سعد) وقد يعرف بابن العقاد.
تصدى للتدريس صغيرا.
فكان أكثر معاصريه، من تلاميذه.
وباسمه صنف ابن عابدين كتابه (عقود اللآلي، في الاسانيد العوالي، المتصلة بشيخ الشيوخ على الاطلاق، ومحقق زمنه بالاتفاق، الشيخ محمد شاكر مقدم سعد العمري - ط) أورد فيه تراجم شيوخه الذين اتصل بهم سنده.
وله نظم جمع ابن عابدين جملة منه (1).
* (محمد شاكر) * (1282 - 1358 ه = 1866 - 1939 م) محمد شاكر بن أحمد بن عبد القادر، من أسرة أبي علياء: قاض مصري، من الكتاب.
ولد بجرجا، وتعلم بالازهر، وعين (قاضي قضاة) في السودان، أربعة أعوام، فشيخا لعلماء الاسكندرية (سنة 1332 ه) فوكيلا للازهر.
وكان من أعضاء هيئة كبار العلماء، ومن أعضاء الجمعية التشريعية (سنة 1331) وناصر الحركة الوطنية في
أيام سعد زغلول.
وكتب مقالات كثيرة في الشؤون السياسية المصرية.
وتوفي بالقاهرة.
له (الايضاح لمتن إيساغوجي - ط) في المنطق، و (الدروس الاولية - ط) في العقائد الدينية، و (من الحماية إلى السيادة - ط) و (القول الفصل - ط) في ترجمة القرآن الكريم.
ولابنه الشيخ أحمد محمد شاكر، رسالة في سيرته سماها (محمد شاكر، علم من أعلام * (هامش 3) * (الكتبي).
وكشف الظنون 1185 وهو فيه (فخر الدين) مكان (صلاح الدين).
وفيه ما مؤداه أن ابن شاكر تتبع في كتابه (عيون التواريخ) كتاب البداية والنهاية لابن كثير، لاسيما في الحوادث، وكثيرا ما ينقل منه صفحة فأكثر، بحروفها.
(1) عقود اللآلي 7: و 192 - 196.
(*)

(6/156)


العصر - ط) (1).
* (شاكر الحنبلي) * (1293 - 1378 ه = 1876 - 1958 م) محمد شاكر بن راغب الحنبلي الدمشقي: من العلماء بالقانون في سورية.
له نظم جيد.
مولده ووفاته في دمشق.
تخرج بالمكتب الملكي في الاستانة (سنة 1314 ه) وأصدر بها مع عبد الحميد الزهراوي جريدة (الحضارة) وعمل في المحاماة بدمشق (1335 ه) وتدرج في الخدمات الحكومية فكان متصرفا في * (هامش 1) * (1) محمد شاكر: رسالة في 21 صفحة، طبعت سنة 1372 ه.
وأعلام من الشرق والغرب 113 - 126 والاعلام الشرقية 2: 165 ومجلة الكتاب 2: 423 والكنز الثمين 1: 164 ومعجم المطبوعات 1664 وانظر مصادر الدراسة 2: 466.
(*) عكة ثم في حماة.
وبعد الحرب العامة الاولى، عين رئيسا لديوان حاكم دمشق، ثم (متصرفا) بمركز دمشق.
وفي عهد الاحتلال الفرنسي كان من أعضاء (المجلس التمثيلي) فوزيرا للمعارف، فوزيرا للعدل.
ثم كان أستاذا للقانون في جامعة دمشق.
واعتكف في أعوامه الاخيرة إلى أن توفي.
له (الحقوق الادارية - ط) في جزءين، و (أحكام الاوقاف - ط) و (أحكام الاراضي - ط) و (تلخيص التاريخ العثماني المصور - ط) و (أصول الفقه الاسلامي - ط) مختصر، وترجم عن
التركية (قانون الجزاء وذيله - ط) و (أصول المحاكمات الحقوقية وذيله - ط) (1).
محمد شاه (الفناري) = محمد بن محمد 840.
* (محمد الشباسي) * (..- 1311 ه =..- 1894 م) محمد الشباسي (بك): طبيب مصري.
تعلم بالازهر، ثم بمدرسة الطب بأبي زعبل.
وأرسل إلى فرنسة (سنة 1832) وعاد (1838) فعين مدرسا للتشريح، ثم طبيبا خاصا لشركة قناة السويس.
ومات عن نحو 90 عاما.
له (التنقيح الوحيد في التشريح الخاص الجديد - ط) ثلاثة أجزاء، و (التنوير في قواعد التحضير - ط) (2).
* (ابن الثلجي) * (181 - 266 ه = 797 - 880 م) محمد بن شجاع ابن الثلجي البغدادي، أبو عبد الله: فقيه العراق في وقته.
من * (هامش 2) * (1) مجلة المجمع العلمي العربي 1: 252 وجريدة الجزيرة، بدمشق 11 تموز 1935 والشرق 27 جمادى الاولى
1335 ومعجم المطبوعات 1093 وجريدة الاهرام 31 / 7 / 1958 وأعلام العرب 1: 97، 104 ومن هو في سورية سنة 1949 الصفحة 137.
(2) البعثات العلمية 126 وبناء دولة 111 ومعجم الاطباء 460.
(*) أصحاب أبي حنيفة.
وهو الذي شرح فقهه واحتج له وقواه بالحديث.
وكان فيه ميل إلى المعتزلة.
له كتاب (تصحيح الآثار) فقه، و (النوادر) و (المضاربة) و (الرد على المشبهة) وغير ذلك.
وبعض مترجميه يسميه (ابن الثلاج) ولرجال الحديث مطاعن فيه (1).
* (المسمعي) * (..- 278 ه =..- 891 م) محمد بن شداد بن عيسى، أبو يعلى المسمعي، ويلقب بزرقان: من أئمة المعتزلة.
روى أحاديث منكرة.
وكان من أصحاب النظام.
له مجالس وكتب، منها (كتاب المقالات) ونسبة المسمعي إلى حي المسامعة في البصرة.
ووفاته ببغداد (2).
* (الكلائي) *
(..- 777 ه =..1375 م) محمد بن شرف بن عادي القرشي الزبيري، شمس الدين الكلائي: فرضي، من فقهاء الشافعية.
له (القواعد الكبرى - خ) في الفرائض على المذاهب الاربعة، و (الجامع الصغير في النحو - خ) و (المجموع في الفرائض - خ) نسبته إلى موضع بالبصرة كان يسمى (الكلاء) بفتح الكاف وتشديد اللام ألف (3).
* (هامش 3) * (1) تذكرة 2: 184 وتهذيب 9: 220 والجواهر المضية 2: 60 وفيه 2: 438 (وبعضهم يصحفه بالبلخي وهو غلط) وميزان الاعتدال 3: 71 وتاريخ بغداد 5: 350 والوافي بالوفيات 3: 148 وهو فيه (البلخي) تصحيف.
والفوائد البهية 171 ورغبة الآمل 5: 197.
(2) لسان الميزان 5: 199 واللباب 3: 139 وفيه وفاته سنة ثمان أو تسع وتسعين ومائتين.
والعبر للذهبي 2: 301 وهو فيه من وفيات سنة 354 ؟ وفضل الاعتزال 285 ولم يؤرخ وفاته.
(3) الدرر الكامنة 3: 452 وفهرست الكتبخانة 3: 313 و 315 وإيضاح المكنون 2: 243 و: 2.
Brock (161) 207 والازهرية 2: 716 واللباب 3: 63.
(*)

(6/157)


* (الدكتور شرف) * (1307 - 1368 ه = 1890 - 1949 م) محمد شرف، الدكتور: طبيب بحاثة مصري.
من أعضاء مجمع اللغة العربية.
من أسرة قديمة في (المنوفية).
ولد في (شبرا بتوش) من قرى (تلا) وتعلم بها، ثم بكلية الطب في القاهرة، ففي إحدى كليات لندن.
وعاد إلى مصر (سنة 1915) فعمل في بعض المستشفيات إلى أن تولى رياسة الاطباء في مستشفى السويس الحكومي، فوكالة كلية الطب بالقاهرة.
وتوفي بها.
وكان يحسن مع العربية والانجليزية، اللاتينية واليونانية.
له (المعجم الطبي - ط) مجلدان، يعرف ب (معجم شرف) ورسالتان إحداهما (المصطلحات العلمية والطبية - ط) والثانية (مصطلحات النبات - ط) في نقد معجم الدكتور أحمد عيسى (1).
* (الرعيني) * (392 - 476 ه = 1002 - 1084 م) محمد بن شريح بن أحمد الرعيني، أبو عبد الله: عالم بالقراآت، من أهل
إشبيلية.
من كتبه (الكافي - خ) في القراآت (2).
محمد بن الشريف = محمد بن محمد 1075.
* (ابن الوحيد) * (647 - 711 ه = 1249 - 1311 م) محمد بن شريف بن يوسف، شرف الدين، ابن الوحيد: خطاط، كان يضرب المثل بحسن كتابته.
له نظم ونثر.
ولد بدمشق، وتتلمذ لياقوت المستعصمي بالعراق.
واتصل بخدمة بيبرس الجاشنكير قبل السلطنة، وكتب له (ربعة) بليقة * (هامش 1) * (1) مجلة مجمع اللغة العربية 7: 394 والاهرام 4 / 4 / 1949 (2) الصلة لابن بشكوال 495 والاعلام، لابن قاضي شهبة - خ.
وغاية النهاية لابن الجزري 2: 153 وفيه: ولد سنة 388 وفي الاعلام والصلة: مات عن 84 سنة.
و 722: 1.
) * (.
Brock.
S الذهب، بلغ ما حله من الذهب فيها ستمائة دينار، فأعطاه ألفا وستمائة، وأدخله ديوان الانشاء.
ثم كان كاتب الشريعة بجامع الحاكم بالقاهرة.
وله رسائل كثيرة، منها (شرح القصيدة الرائية لابن البواب -
خ) في الخط المنسوب وأدواته، بدار الكتب، وكتاب (نصف العيش - ط) قدمه للملك الاشرف خليل بن قلاوون (1).
* (الفاروقي) * (1308 - 1338 ه = 1891 - 1920 م) محمد شريف بن محمد العمري الفاروقي: ضابط عراقي من أهل الموصل، من أعضاء جمعية العهد.
دخل في أسر الانكليز (1915) وقصد الحجاز عن طريق مصر.
فعينه الشريف حسين مندوبا عنه بها.
وتسلم العمل في 9 / 6 / 1916 وأعفاه في أواخر 1917 لتدخله في أمور قال: انها لا تعنيه.
وعاد إلى العراق.
فاغتيل أيام الثورة على الانكليز، ولم يعرف قاتله.
وفي (تاريخ مقدرات العراق السياسية - ط) مجموعة كبيرة من رسائله وبرقياته إلى الملك حسين ومن أجوبة الحسين له، حتى قيل انه مصنف الكتاب (2).
* (الشيخ شريف) * (1278 - 1344 ه = 1861 - 1925 م) محمد شريف بن سليم محمد البيومي:
أديب، من فضلاء مصر.
أصله من الحجاز.
ولد وتعلم في القاهرة.
وأرسل مدرسا للعربية مع بعثة مصرية إلى فرنسة (1888 - 1894) فأتقن الفرنسية.
وتنقل في التعليم والتفتيش بوزارة المعارف (بمصر) وانتدب لحضور مؤتمر المستشرقين برومة (1899) فقدم إليه كتيبا بالفرنسية، في (مستقبل اللغة العربية) نشر بالعربية * (هامش 2) * (1) الدرر الكامنة 3: 453 والوافي بالوفيات 3: 150 والفوات 2: 220 ودار الكتب 6: 150 ومعهد المخطوطات 18: 249.
(2) مقدرات العراق 1: 129 و 2: 151 والحركة العربية 164.
(*) في صحيفة (نادي دار العلوم) سنة 1910 ثم عين ناظرا لمدرسة دار العلوم (1916 - 1921) وكان يميل إلى الافصاح في حديثه، كرها للعامية.
وانتخب (عضوا) في المجمع اللغوي الاول بمصر.
من كتبه (رحلة الشيخ شريف إلى أوربا - ط) سبعة أجزاء، و (مجموعة من النظم والنثر - ط) مدرسي، و (علم النفس - ط) و (ملخص تاريخ الخوارج - ط)
و (شرح ديوان ابن الرومي - ط) جزآن منه، إلى حرف الحاء، وبعض الباقي مخطوط في الظاهرية.
و (خلاصة المنشآت - ط) مدرسي (1).
* (الشيرازي) * (1270 - 1352 ه = 1854 - 1933 م) محمد شريف بن محمد حسن بن حسين الشيرازي: مجتهد أمامي.
له كتب، منها (القانون الالهي - ط) (2).
* (الهواري) * (..- 415 ه =..- 1024 م) محمد بن شعبان الهواري، أبو عبد الله: * (هامش 3) * (1) علي إمام عطية، في جريدة السياسة الاسبوعية 30 شوال و 29 ذي القعدة 1359 وتقويم دار العلوم 150 ومعجم المطبوعات 1665 وفهرس دار الكتب 3: 331.
(2) رجال الفكر 264.
(*)

(6/158)


مقرئ، من أهل القيروان.
اعتنى بالحساب والهندسة، وغلب عليه علم القراآت فصنف فيه (الهادي) وغيره وحج سنة 413 وجاور بمكة، ثم بالمدينة
وتوفي بها (1).
* (محمد بن شعبان) * (..- 1020 ه =..- 1611 م) محمد بن شعبان الطرابلسي الحنفي: فقيه.
من أهل طرابلس الغرب.
ولي فيها القضاء والفتوى والتدريس.
له كتب، منها (تشنيف المسمع) في شرح مجمع البحرين، فقه، و (مناقب القشاش) (2).
* (الشعيبي) * (..- بعد 1030 ه =..- بعد 1621 م) محمد بن شعيب بن محمد بن بدر الدين بن أحمد بن علي الحجازي المحلي الشعيبي الابشيهي الشافعي: فاضل، متصوف.
مصري.
من كتبه (المعاني الدقيقة الوفية فيما يلزم نقباء السادة الصوفية - خ) فرغ من تأليفه سنة 1021 و (الجوهر الفريد والعقد الوحيد في ترجمة أهل التوحيد - خ) وكتاب سمي في فهرس الازهرية (كتاب الشعيبي في ذكر المحدثين والاولياء المدفونين بالقاهرة - خ) فرغ منه سنة 1030 (3).
* (بو عشرين) * (..- 1364 ه =..- 1945 م) محمد بن أبي شعيب بو عشرين الانصاري: فقيه مالكي، تولى القضاء في عدة قبائل بالمغرب.
وتوفي في بلدة سطات.
له كتب، طبع بعضها.
منها (حاشية على شرح الشيخ بناني، لسلم * (هامش 1) * (1) ترتيب المدارك - خ.
المجلد الثاني.
(2) خلاصة الاثر 3: 474.
(3) الكتبخانة 2: 136 و (341) 449: 2.
Brock والازهرية 5: 529 (*) الاخضري) في المنطق، و (الاحكام النهائية الزيادية - ط) و (جواب لمن سأله عن قول خطيب في أهل البدع - ط) رسالة (1).
* (شفيق غربال) * (1311 - 1381 ه = 1894 - 1961 م) محمد شفيق غربال: مؤرخ من رجال التعليم، ومن أعضاء المجمع اللغوي بالقاهرة.
تخرج بمدرسة دار المعلمين العليا (1915) وحصل على الماجستير في انكلترة (1924) ودرس بالمعلمين العليا، ثم
كان أستاذا مساعدا للتاريخ في الجامعة المصرية القديمة.
وتقدم إلى أن كان عميدا لكلية الآداب فيها.
وعين مستشارا فنيا لوزارة التربية والتعليم (المعارف) ثم وكيلا لوزارة الشؤون الاجتماعية.
وتولى في أعوامه الاخيرة إدارة معهد الدراسات العربية لجامعة الدول، إلى أن توفي.
من كتبه المطبوعة (بداية المسألة المصرية وظهور محمد علي) و (المفاوضات البريطانية من الاحتلال إلى معاهدة 36) و (المدينة الفاضلة) ترجمة عن بيكر، و (منهاج مفصل لدراسة العوامل التاريخية في بناء الامة العربية) و (محمد علي الكبير) في سلسلة أعلام الاسلام (2).
* (العاني) * (1326 - 1391 ه = 1908 - 1971 م) محمد شفيق العاني: عالم بالقانون، من أعضاء المجمع العلمي العراقي.
ولد في بلدة عانة (الانبار) وتعلم في كلية الامام الاعظم ببغداد.
ودرس الحقوق وعمل في المحاماة.
ثم انتقل إلى سلك القضاء، فكان رئيس محكمة التمييز.
وألقى محاضرات في كليتي الحقوق والشريعة * (هامش 2) * (1) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ.
وفهرس المؤلفين والعناوين 268 - 269.
(2) المجمعيون 180 وتاريخ مطبعة بولاق 507 والازهرية 7: 406 ومحمد فريد أبو حديد في مجلة مجمع اللغة 15: 153 والفهرس الخاص - خ 84.
(*) بجامعة بغداد، وفي معهد الدراسات العربية بالقاهرة.
وصنف كتبا، منها (أحكام الاوقاف - ط) و (أصول المرافعات والصكوك في القضاء الشرعي - ط) و (حول توحيد المصطلحات القانونية في البلاد العربية - ط) و (الفقه الاسلامي ومشروع القانون المدني الموحد في البلاد العربية - ط) و (البلاد العربية - ط) من محاضراته (1).
* (تاج المعالي) * (..- 453 ه =..- 1061 م) محمد بن شكر بن أبي الفتوح حسن ابن جعفر الحسني: آخر من ولي مكة من بني موسى بن عبد الله بن موسى الجون، الحسنيين.
وليها بعد وفاة أبيه (سنة 430 ه) واستمر إلى أن توفي فيها (2).
* (محمد شكري) * (..- 1333 ه =..- 1915 م) محمد شكري المكي: أديب متفنن من أهل مكة.
توفي بالقاهرة.
له كتب، منها (رحلة - خ) من الحجاز إلى مصر (سنة 1285) منظومة، و (نظم أسماء برق العرب - خ) لم يتم و (رسالة في الشطرنج - ط) و (مجموعة من الدوبيت - خ) مرتبة على الحروف، و (مجمع الامثال العامية - خ) على الحروف، و (مجمع اللطائف - خ) كناش، و (الدارات والدور والديرة - خ) لم يتمه، و (مجموعة - خ) في اللغة والادب.
وكتبه هذه كلها بخطه في الخزانة التيمورية (3).
* (هامش 3) * (1) مجلة الكتاب العدد الاول، السنة السادسة ص 12 ومعجم المؤلفين العراقيين 3: 183.
(2) الجداول المرضية 141.
(3) الجزء الملحق بفهرس الخزانة التيمورية - خ.
الصفحة 108، 109، 110.
(*)

(6/159)