صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)


الكتاب : إكمال الكمال
مصدر الكتاب : الإنترنت
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

بالحبشة على النصرانية وأخواتهما زينب بنت جحش أم المؤمنين كانت عند زيد بن حارثة ثم تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم.
وأم حبيبة كانت عند عبد الرحمن بن عوف وكانت مستحاضة.
وحمنة بنت جحش كانت عند طلحة بن عبد الله وهي صاحبة الاستحاضة (1) أيضا.
الكنى والآباء أبو كبير الذهلي اسمه عامر بن ثابت بن عبد شمس بن خالد بن عمرو عبد كعب بن مالك بن كعب بن كاهل بن الحرث بن تميم بن سعد بن هذيل شاعر مشهور وله ذكر في حديث لعائشة رضي الله عنها.
وعمرو بن شهاب ابن كبير بن عباد بن أسد بن جلهب الخولاني ثم الساقي (2) شهد فتح مصر قاله
ابن يونس.
وضرار بن الخطاب بن مرداس بن كبير الفهري فارس قريش وشاعرهم.
وهلال بن عبد الله ويعرف بابن خطل بن عبد الله بن عبد مناف بن أسعد بن جابر بن كبير بن تيم الادرم بن غالب هو الذي تعلق بأستار الكعبة فقتل وقيل في نسبه غير ذلك.
وجنادة بن أبي أمية اسمه كبير.
وأبو البختري القاضي وهب بن وهب بن كبير بن عبد الله بن زمعة، روى عن هشام بن عروة وابن جريج وابن أبي ذئب وغيرهم ضعفوا حديثه.
مسيلمة الكذاب بن ثمامة بن كبير بن حبيب بن الحارث بن عبد الحارث بن عدي بن حنيفة لنسبه ابن الكلبي.
وأما كثير بالثاء المعجمة بثلاث فكثير.
وأما كثير مثل ما قبله إلا أن كافه مضمومة وثاءه مفتوحة وبعدها ياء مشددة مكسورة فهو كثير بن عبد الرحمن بن أبي جمعة أبو صخر الشاعر المشهور صاحب عزة كان متنقلا في المذاهب.
وكثير بن عمرو الهلالي
__________
(1) بهامش نسخة قوله صاحبة الاستحاضة وهم من بعض الرواة وإنما هي التي قبلها.
(2) نسخة: السافي.

(7/161)


شاعر ذكره أبو الحسن علي بن سليمان الاخفش وذكر الآمدي (1) كثير ابن كثير السهمي وهو مشهور بالفتح والتخفيف.
وأما كنيز بفتح الكاف وكسر النون وآخره زاي فهو بحر بن كنيز السقاء أبو الفضل بصري، يروي عن قتادة والزهري، حدث عن الحارث ابن منصور الواسطي والحارث بن مسلم المروروذي وعلي بن الجعد وغيرهم وابن ابنه عمرو بن علي بن بحر بن كنيز الفلاس، يروي عن يحيى القطان ومعتمر بن سليمان ومعاذ بن هشام وغيرهم.
وأما كنيز مثل ما قبله إلا أن كافه مضمومة ونونه مفتوحة وياء
بعدها ساكنة فهو كنيز الخادم كان مولى أحمد بن طولون، حدث عن الربيع ابن سليمان المرادي، حدث عنه الطبراني.
وكنيز دبة مغن مشهور له أخبار وصنعة.
باب كثرة وكنزة أما كثرة بضم الكاف وبالثاء المعجمة بثلاث وبالراء فهي كثرة بنت مالك بن عبيد الله بن عثمان أم معاذ بن عبيد الله بن معمر بن عثمان بن عمرو ابن كعب بن سعد بن تيم بن مرة.
وأما كنزة بفتح الكاف وبالنون الساكنة والزاي فهو محمد بن علي بن كنزة الاهوازي، حدث عن عمرو بن مرزوق وغيره، روى عنه محمد ابن نوح الجنديسابوري.
باب كثيرة وكبيرة أما كثيرة بثاء معجمة بثلاث فهو رفيع أبو كثيرة، روى عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قوله، روى عنه عمران بن حدير.
__________
(1) ذكر الآمدي بعد هؤلاء كثير بن كثير النوفلي وقال أنشدنا له الاخفش في عمر بن عبد العزيز ثم قال وظن كثيرا هذا هو السهمي وان الاخفش غلط.

(7/162)


وأما كبيرة بالباء المعجمة بواحدة فهي كبيرة بنت أبي سفيان أدركت الجاهلية والاسلام أسلمت وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وروت عنه حديثا، رواه عنها أبوروقة بن سعيد مولاها.
باب كج وكج وجج أما كج بضم الكاف فهو أبو محمد قتيبة بن الحسن ولقب الحسن كج بخاري، حدث عن عباد بن العوام، روى عنه محمد بن الحسين وجدته
كذلك مضبوطا في تاريخ بخارا لابي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد غنجار الذي أخبرني غير واحد به عنه بخطه وكذلك هو في الالقاب لاحمد بن عبد الرحمن وروى قال ابن دادا يعني غنجارا له حديثين عن خلف الخيام عن سهل بن شاذويه عن إبراهيم بن محمد بن الحسين عن أبيه عنه.
وابنه حميد بن قتيبة بن كج أبو قتيبة الازدي البخاري البزاز، حدث عن غنجار وأبي مقاتل السمرقندي، حدث عنه عبيد الله بن واصل والحسن بن شبل.
وأما كج بفتح الكاف فابن كج قاضي الدينور وهو أبو القاسم يوسف ابن أحمد بن كج الشهيد ذكره أبو إسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء.
وأما جج بجيمين فهو منصور بن نافع البخاري لقبه جج باب، روى عن يزيد بن هرون واصبغ بن زيد الوراق وأصبغ بن الفرج ونعيم بن حماد الخزاعي، حدث عنه الليث بن يحيى الشيباني وعبيد الله بن واصل.
باب كحلان وعجلان أما كحلان بالكاف المضمومة والحاء المهملة فهو كحلان بن شريح ابن الحارث بن مالك بن رعين من ولده الحسن بن يزيد بن وفاء بن زيد بن يفصل بن شراحيل بن إياد بن ذي شجر بن كحلان الكحلاني كان على شرط مصر يأتي ذكره.

(7/163)


اما عجلان بعين مهملة فجماعة.
باب كدام وكرام وكرام أما كدام بكاف مكسورة وبدال مهملة فهو كدام بن عبد الرحمن السلمي، روى عن أبي كباش التاجر.
ومسعر بن كدام.
وأما كرام بالراء فهو أبو الكرام عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله
ابن جعفر بن أبي طالب الجعفري المدني.
وابنه محمد بن أبي الكرام كان أحد لاجواد السمحاء الممدحين له أخبار.
وأبنه داود بن محمد بن أبي الكرام، روى عن مالك بن أنس وعبد العزيز الدراوردي وحاتم بن إسماعيل، روى عنه إبراهيم بن المنذر ومحمد بن غالب تمتام وأبو حاتم الرازي وكان ثقة.
ومحمد بن أحمد البزاز الصري أبو الكرام، روى عن أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، روى عنه أحمد بن الحسين بن محمد المعروف والده بمأمون وأبو أحمد الياس بن كرام البخاري من قرية وركي، روى عن أحمد بن حفص والمختار بن سابق.
وعبد الوهاب بن محمد بن جعفر بن أبي الكرام أبو الحسن المصري، حدث عن أحمد بن محمد المهندس وعلي بن الحسين بن بندار الاذني وغيرهما.
سمع منه أصحابنا.
وأما كرام بفتح الكاف وتشديد الراء فهو محمد بن كرام بن عراق ابن حزابة بن البراء أبو عبد الله السجزي، سمع علي بن إسحاق الحنظلي وإبراهيم بن يوسف الماكياني وعلي بن حجر وعبد الله بن مالك بن سليمان وأحمد بن حرب وعتيق بن محمد، روى عنه إبراهيم بن محمد بن سفيان وإبراهيم بن الحجاج وعبد الله بن محمد القيراطي مات بالقدس في صفر سنة خمس وخمسين ومائتين صاحب مقالة الكرامية.
باب كدير وكديرة وكريد أما كدير بضم الكاف وفتح الدال التي تليها وراء في آخره فهو كدير

(7/164)


الضبي يختلف في صحبته، روى عنه أبو إسحاق.
وكدير أبويحيى بصري يحدث عن معمر.
وأما كديرة بزيادة هاء فهو كديرة بن صالح الهجري أن أبا ذر أسند
ظهره إلى الكعبة قاله حميد عن عبيد الله بن موسى، حدثنا مهلهل العبدي عن كديرة قاله البخاري.
وأما كريد بتقديم الراء على الدال بغير هاء فهو كريد بن رواحة بصري سكن الموصل، روى عنه الهيثم بن المهلب البلدي.
باب كديم وكريم وكريم أما كديم بضم الكاف وفتح الدال المهملة فهو عقبة بن كديم بن عدي ابن حارثة بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار شهد فتح مصر واختط بها وهو من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما علمت له رواية قاله بن يونس.
وعبد الرحمن بن زيد بن عقبة بن كديم الانصاري يعرف بأبي البيذق، روى عن أنس بن مالك، روى عنه موسى بن عقبة وغيره.
عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عمر بن عقبة بن كديم الانصاري، روى عنه أبيه أنه سأل سعيد بن المسيب عن المهدي، روى عنه ابن أخيه عبد الملك بن ثابت بن عبد الرحمن بن عمر بن عقبة بن كدين، حديثه في أخبار ابن عفير قاله ابن يونس وعبد الملك بن عمر بن عبد الرحمن بن عمر ابن عقبة بن كديم الانصاري، يروي عن عمه عبد الرحمن بن عبد الرحمن، روى عنه سعيد بن عفير.
وابن عمه عبد الملك بن ثابت بن عبد الرحمن بن عمه ابن عقبة بن كديم، روى أيضا عن عمه عبد الرحمن بن عبد الرحمن، روى عنه سعيد بن عفير.
ودينار مولى جميلة بنت عقبة بنت كديم الانصاري أبو المهاجر أحد أمراء المغرب وليها لمعاوية ابن أبي سفيان وليزيد بعده، روى عنه الحارث بن يزيد الحضرمي قتل بتهودة من أرض الزاب وهو

(7/165)


وراء القيروان إلى جهة المغرب سنة ثلاث وستين مع عقبة بن نافع الفهري
قاله ابن يونس، حكى عن عبد الله بن قرط صلاته.
ويونس بن موسى ابن سليمان بن كديم بن ربيعة بن حارثة بن عبيد الله القرشي السامي البصري أبو محمد بن يونس الكديمي، حدث عن الحسن بن حماد الكوفي أبى محمد، روى عنه محمد بن غالب تمتام.
وابنه محمد بن يونس أبو العباس تقدم ذكره.
وذكر أحمد بن عبد الرحمن أن لقب يونس كديم وكذلك قال محمد بن غالب في روايته عنه وقال يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد السامي أبو علي.
أما كريم مثل ما قبله إلا أنه بالراء فهو كريم بن أبي مطر المروزي.
حدث عن عكرمة مولى ابن عباس، روى عنه أبوتميلة يحيى بن واضح.
وكريم عن الحارث، روى عنه أبو إسحاق الهمداني ولا يصح قاله البخاري.
وأبو كريم الهمداني قتل بنهاوند قاله سيف.
وأما كريم مثل ما قبله إلا أن كافه مفتوحة وراءه مكسورة فهو كريم بن أبي حازم أن عليا كان يرزق الطلاء، روى عنه أبان بن عبد الله البجلي وذكره البخاري بالضم.
ورزيق بن كريم، حدث عن عبد الله بن عمر، روى عنه يونس بن عبيد.
وزرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو السهمي، روي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه عتبة بن عبد الملك السهمي.
وابنه يحيى بن زرارة بن كريم.
ويحيى بن زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو السهمي، روى عن أبيه عن أبيه عن جده الحارث عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه عفان بن مسلم وزيد ابن الحباب العكلي وأبو الوليد الطيالسي ونسبه زيد بن الحباب إلى جد أبيه فقال، حدثني يحيى بن الحارث السهمي عن أبيه عن جده.
باب كريز وكريز وكوثر أما كريز بفتح الكاف وكسر الراء فهو طلحة بن عبيد الله بن كريز

(7/166)


الخزاعي، يروي عن أبي الدرداء وابن عمر، روى عنه حميد الطويل وحماد ابن سلمة وموسى بن سروان المعلم.
وابنه عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز أبو مطرف الخزاعي سمع الحسن البصري وابن شهاب ومحمد بن علي الهاشمي، روى عنه محمد بن إسحاق وحبان بن يسار الكلابي.
وأما كريز بضم الكاف وفتح الراء فهو كريز بن سامة له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى الرحال بن المنذر عن أبيه عن جده عنه.
وكريز بن معقل الباهلي، سمع هشام بن عقبة، سمع ابن عمر قوله، سمع منه عبد الصمد قاله البخاري.
وكريز بن عمرو بن عثمان بن عفان القرشي نزل مرو، حدث عن أبيه عن ابن عمرو قال، سالت الحسن، روى عنه زيد بن حباب ويحيى بن حماد.
وكريز بن عثمان من ولد عبد الله بن عامر بن كريز، يروي عنه نصر بن علي.
وكريز بن سعيد ابن قتادة بن جبلة، روى عنه ابنه جبلة بن محمد بن كريز مولده.
وكريز بن عبد الحكيم بن عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف.
الكنى والآباء أبو كريز مولى أبي شيبة المروزي، روى عنه ابن سيرين، روى عنه يوسف بن عيسى والفضل بن موسى.
عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب ابن عبد شمس بن عبد مناف أمه البيضاء بنت عبد المطلب أسلم يوم الفتح وعاش إلى خلافة عثمان رضي الله عنه.
وابنه عبد الله بن عامر بن كريز ولاه عثمان البصرة وخراسان، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد، رواه عنه حنظلة بن قيس.
وأروى بنت
كريز بن ربيعة أم عثمان رضي الله عنه وأختها أرنب بنت كريز

(7/167)


أم ولد عامر بن الحضرمي.
ومن ولده مسلم بن عبيس بن كريز قتلته الخوارج.
وترفل (1) بن عبد الكريم بن عبد الله بن عامر بن كريز سكن مرو، يروي عن علي بن جعفر وشعبة وأبى المنيب العتكي وعكرمة وجابر ابن زيد.
وكيسة بنت الحارث بن كريز بن ربيعة كانت عند مسيلمة ثم خلف عليها عبد الله بن عامر بن كريز فولدت له عبد الله وعبد الملك المعروف بقفيز وعبد الرحمن قتل يوم الجمل وكان أكبر ولده وزينب.
وجبلة بن محمد ابن كريز بن سعيد بن قتادة بن جبلة بن الحارث بن كريز (2) بن نمير بن أسد ابن نسيو بن جعشم بن حريم بن الصدف بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن هميسع بن حمير بن سبأ أبو قمامة الصدفي المصري هكذا نسبهم هانئ بن المنذر، رأى أبا شريك يحيى بن يزيد بن ضماد، وسمع يونس بن عبد الاعلى وعيسى بن إبراهيم بن مثرود الغافقي وغيرهما مات سنة ست وعشرين وثلاثمائة.
وأيوب بن كريز، يروي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل، روى عنه سعيد بن مسروق وقاله عبد الغني بالفتح وقيل عن أيوب عن شهر عن ابن غنم.
وأم النضر بنت النضر بن عبد الله بن عامر بن كريز هي أم عاتكة بنت كريز بن عبد الحكيم ابن عبد الله بن عامر بن كريز وعاتكة أم أم حكيم بنت إسماعيل بن عبد عبد الرحمن بن خالد بن العاص بن هشام قال شبل.
وأما كوثر بعد الكاف واو وثاء معجمة بثلاث وراء فهو محمد بن كوثر بخاري سمع سفيان بن عيينة والفضيل بن عياض وأنس بن عياض، روى
__________
(1) ترفل في كل نسخ الاكمال لكني وجدت في جمهرة ابن حزم أن اسمه نوفل بن عبد الكريم ابن عبد الله بن عامر وكان سيدا ولعقبه بالبصرة عدد وثروة ووجاهة.
(2) وفي نخسة: كرز.

(7/168)


عنه الفضل بن أبي علوان وأسباط بن اليسع وفتح بن الحسين.
وأبو عبد الرحمن عبد الجبار بن محمد بن كوثر، روى عن أبي علي الحسن بن الليث البخاري، حدث عنه الزبير بن عبد الواحد الاسد اباذي وأبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري، حدث عن إبراهيم الحربي وإسماعيل بن إسحاق ومحمد ابن غالب تمتام، روى عنه ابن رزقويه وغيره وانتقى (1) عليه الدار قطني وقال شيخنا الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر واغفل الامير ذكر كوثر ابن حكيم وهو يروي عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما وضعفه يحيى ابن معين وقال البخاري هو منكر الحديث.
باب كردش وكروس أما كردش بالراء والدال بعدها والشين المعجمة فهو الحسن بن علي الطوسي لقبه كردش، حدث عن محمد بن أسلم الطوسي أخبرنا السبط أخبرنا أحمد أخبرنا عبد الله بن أحمد بن داود الطيان، حدثنا محمد بن أبي عيسى، حدثنا الشاه بن محمد أبو عبد الله الطوسي، حدثني علي بن محمد النيسابوري، حدثنا الحسن بن علي المعروف بكردش الطوسي.
قال، سمعت محمد بن أسلم الطوسي قال لم تعرج إلى السماء كلمة أعظم من ثلاث أولهن قول فرعون حيث قال أنا ربكم الاعلى والثانية قول بشر المريسي حيث قال القرآن مخلوق والثالثة قول محمد بن كرام حيث قال المعرفة ليست من الايمان.
وأما كروس بالواو وبالسين المهملة فهو أبوالكروس محمد بن عمرو
ابن تمام الكلبي، سمع سعيد بن هاشم المخزومي، روى عنه مكحول محمد بن عبد الله بن عبد السلام.
__________
(1) أي انتخب عليه أبو الحسن الدار قطني ثم روى الخطيب في تاريخ بغداد عن أبي تعيم الاصبهاني قال كان الدار قطني يقول لنا اقتصروا من حديث أبي بحر على ما انتخبته حسب.
؟ ؟

(7/169)


باب كربة وكزنة أما كربة بضم الكاف وسكون الراء وبالباء المعجمة بواحدة فهو محمود ابن سليمان ابن أبي مطر أبو نصر قاضي بلخ، يروي عن الفضل بن موسى وأبي أسامة وغيرهما.
أخبرنا السبط قال أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن قال سمعت إبراهيم بن أحمد يقول قال إسحاق بن عبد الرحمن مات محمود بن سليمان وكان قاضيا ببلخ في شهر رمضان سنة ثمان وثلاثين ومائين.
أما كزنة بفتح الكاف وسكون الزاي وبعدها نون فهو محمد بن داود ابن علويه أبو بكر الرازي المعروف باليماني قال أخبرنا أبو الحسن أحمد ابن موسى بن عيسى الوكيل بجرجان قال حدثنا أبو بكر محمد بن داود ابن علويه الخضيب اليماني الرازي الملقب بكزنة قال حدثنا أبو حمة محمد ابن يوسف الزبيدي قال حدثنا أبو قرة قال ذكر ابن جريج عن زياد بن سعد عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل.
باب كرب وكرب أما كرب بفتح الكاف وكسر الراء فغير واحد يقال له معدي كرب وأبو كرب وابن أبي كرب منهم في الصحابة وغيرهم.
وأما كرب بضم الكاف وفتح الراء فهو أبو عبد الله عمرو بن عثمان
ابن كرب بن غصص المكي أحد مشايخ الصوفية ومتكلميهم صحب أبا عبد الله النباجي وأبا سعيد الخراز وغيرهما، حدث عن يونس بن عبد الاعلى ومحمد بن إسماعيل الصايغ المكي وسيف بن سليمان الحراني وأبي يحيى (1) ابن أبي مسرة المكي وغيرهم، حدث عنه جعفر ن نصير الخلدي.
__________
(1) وفي نسخة: يحيى.

(7/170)


باب كريمة وكرثمة أما كريمة بفتح الكاف وكسر الراء فكريمة بنت سيرين أخت محمد ومعبد وأنس ويحيى حفصة، روت عن ابن عمر وأنس بن مالك، روى عنها عاصم الاحول.
وكريمة بنت أحمد بن محمد بن حاتم المروزية، سمعت جامع البخاري من الكشميهني وسمعت زاهر بن أحمد السرخسي وحدثت كثيرا وكانت مجاورة بمكة إلى أن ماتت رحمها الله (1).
وأما كرثمة بسكون الراء وبالثاء المعجمة بثلاث فهو كرثمة بن جابر ابن هراب ابن صهبان بن بطنة بن سامة بن عوف من بني سامة بن لؤي.
باب كرماني وكزمان أما كرماني بكسر الكاف وبالراء وبعد النون ياء فهو كرماني بن عمرو المعني أخو معاوية بن عمرو، يحدث عن الكوفيين، روى عنه إسحاق ابن إبراهيم شاذان وغيره.
وكرماني صاحب الفتنة بخراسان واسمه...وأما كزمان بضم الكاف وبالزاي وآخره نون فهو عرعرة بن البرند ابن النعمان بن عبد الله بن علجة بن الاقفع بن كزمان بن الحارث من بني سامة بن لؤي وقد تقدم تمام نسبه وأولاده.
وأبو عصمة ريحان بن سعيد ابن المثنى بن معدان بن زيد بن كزمان، يروي عن عباد بن منصور وشعبة
وغيرهما وأخوته روح والمثنى والمغيرة بنو سعيد.
وأولاد ريحان سعيد
__________
(1) قال الحافظ أبو الفضل بن ناصر رحمه الله توفيت كريمة المروزية سنة خمس وستين وأربعمائة، قرأ عليها الخطيب جامع البخاري في ستة أيام وقرأ عليها أبو طالب الزينبي جميع الكتاب سنة ثمان وخمسين وأربعمائة وكان مجاورا هناك للعمارة، وجماعة من شيوخنا مثل أبي الغنائم النرسي الكوفي وقال ما رأيت امرأة عجوزا تضبط بالنظر في كتابها وترد على من يقرأ عليها مثلها.

(7/171)


ومحمد وعباس وعبد الله.
وثابت قطنة بن كعب بن جابر بن كعب بن كزمان تقدم نسبه.
باب كريب وضريب أما كريب فكثير.
وأما ضريب فهو ضريب بن نقير أبو السليل من أهل الشام مشهور مذكور في الاسماء المفردة.
وهند بنت ضريب بن عبيدة بن خزيمة بن جل ابن عدي بن عبد مناة بن أد بن طابخة أم جذيمة وقيس وذهل وعدي وحيي بني سعد بن عجل بن لجيم.
باب كزاز وكراز وكرار أما كزاز بضم الكاف وبزاي مكررة فهو محمد بن أحمد بن أسد (1) الهروي ويعرف بابن البستنبان لقبه كزاز، حدث عن الحسن بن عرفة والزبير بن بكار والسري بن عاصم ومحمد بن حسان الازرق وحفص بن عمرو الربالي.
وأما كراز بفتح الكاف وبعدها راء مشددة وآخره زاي فهو سليمان ابن كراز الطفاوي، يروي عن عمر بن محمد بن صهبان ومبارك بن فضالة
وغيرهما، روى عنه هشام بن علي السيرافي وابن أبي سويد وإسحاق بن سيار وأحمد بن محمد بن عمر اليمامي وكيلجة وقال ابن معين، حدث إسماعيل أيضا عن شعبة عن العلاء بن كراز وإنما هو العلاء بن عرار.
وأما كرار براء مكررة فهو كرار بن كعب بن مالك بن عتبة بن جابر ابن الحارث بن عبد البيت بن عبيدة بن الحارث ويقال له فزري من ولده علي ابن الجهم بن بدر بن مسعود بن أسيد بن أذينة بن كرار بن كعب.
__________
(1) وفي نسخة: بن أبي أسد.

(7/172)


وأما كواز بالواو فهو أبو سعد هبة الله بن علي الكواز، يروي عن أبي القاسم عبيد الله بن عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين وغيره.
باب كسر وكيس وكبش أما كسر بكاف مكسورة وسين مهملة ساكنة وراء فهي شقيقة بنت كسر بن كعب بن زهير التغلبي وهي أم عمرو ومذعور ابني ربيعة بن سعد ابن عجل بن لجيم قاله ابن الكلبي.
أما كيس بياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها وسين مهملة فهو كيس ابن حسان بن عبد الله اللخمي، حدث عن أبيه عن يزيد بن أبي خالد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، حدث عنه اصبغ بن الفرج وعبد الرحمن ابن عبد الله بن عبد الحكم عداده في المصريين.
الكنى والآباء حسان بن عبد الله اللخمي أبو الكيس بن حسان المصري، روى عن يزيد بن أبي خالد، روى عنه ابنه الكيس بن حسان.
وأما كبش بباء ساكنة مخففة معجمة بواحدة وشين معجمة فهو ابن
أبي الكبش كان صاحبا لهرون بن معروف في سماعه من هشيم.
باب كسيب وتنسيب وجشيب أما كسيب بالكاف المضمومة فهو أبو الغرب عوف بن كسيب أمه الربذاء بنت جرير بن عطية بن الخطفى.
وأما نسيب أوله نون فهو عباد بن نسيب أبوالوضي، سمع عليا وأبا برزة، روى عنه جميل بن مرة.
وعبد الله بن نسيب السلمي، حدث عن أبي السليل ومسلم بن عبد الله بن سبرة، روى عنه معتمر بن سليمان ويحيى بن سعيد القطان.

(7/173)


قال الحميدي وأما جشيب أوله جيم مفتوحة بعدها شين معجمة مكسورة فهو عامر بن جشيب أبو خالد الشامي عن خالد بن معدان، روى عنه لقمان بن عامر كناه معاوية بن صالح قاله البخاري.
باب كسيلة وعسيلة أما الاول بالكاف المفتوحة والسين المكسورة فهو الحسن بن سعد بن ادريس بن خلف بن رزين بن كسيلة بن مليكة (1) البربري الكتامي وكتامة قبيلة من البربر يكنى أبا علي كتب الحديث ورحل إلى صنعاء، فسمع من الدبري وغيره، وحدث عن بقي بن مخلد وغيره توفي بالمغرب سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة (2).
وأما عسيلة بعين مهملة مضمومة وسين مفتوحة فهو عبد الرحمن ابن عسيلة الصنابحي.
باب كلاب وكلاب وكلاب أما كلاب بكسر الكاف وتخفيف اللام فكثير.
وأما كلاب بفتح الكاف وتشديد اللام فهو كلاب بن حمزة أبو هيذام شاعر.
وكلاب العقيلي شاعر أيضا.
وأما كلاب ضم الكاف وتشديد اللام فهو عبد الله بن سعيد بن كلاب المتكلم.
__________
(1) وفي نسخة: مليلة.
(2) قال الحميدي: وكسيلة بن كمرم الاوزي البربري هو الذي أصيب على يديه عقبة بن نافع القرشي وجيشه بالمغرب سنة ثلاث ستين وأسر يومئذ محمد بن أوس الانصاري ويزيد ابن خالد القيسي وقتل عقبة ثم قتل بعد ذكل كسيلة قتله زهير بن قيس البلوي.

(7/174)


باب كلفة وكلبة وأما كلفة بضم الكاف وبالفاء فجماعة منهم كلفة بن حنظلة بن مالك ابن زيد مناة بن تميم.
وأما كلبة بفتح الكاف وبالباء المعجمة بواحدة فهي كلبة بنت النهرش ابن بدن بن بكر بن وائل أم سعد بن عجل بن لجيم ذكر ذلك ابن الكلبي.
باب كماري وكباري أما الاول بالميم فهو الطيب بن جعفر بن كماري الواسطي الطحان، يروي عن إسحاق الحربي، روى عنه ابنه أحمد بن الطيب.
وابنه أبو بكر أحمد بن الطيب بن جعفر يعرف بابن كماري الواسطي الطحان، سمع أبا محمد عبد الله بن عمر بن أحمد بن علي بن شوذب وأباه الطيب بن جعفر، والزعفراني، روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد بن نصر بن علان القاوساني.
وابنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن الطيب، حدث عن أبيه وعن بكر بن أحمد بن محمى أبي القاسم وغيرهما توفي سنة سبع عشرة وأربعمائة
وكان فقيها عراقيا عدلا قرأ الفقه على أبي بكر الرازي.
وابنه القاضي أبو علي إسماعيل بن محمد الفقيه العدل ولي قضاء واسط، سمع عبيد الله بن محمد بن أسد وأبا بكر بن بيري وأبا عبد الله بن مهدي وابن خزفة وابن دينار مولده سنة أربع وثماين وثلاثمائة يوم الفطر.
ومات في جمادي الاولى من سنة ثمان وستين وأربعمائة وكان ثقة.
وأما كباري بالباء فهو القاسم بن الحسين بن محمد بن كباري المتوثي البصري، يروي عن محمد بن إبراهيم بن محمد وأبي الحسن محمد بن عمر ابن إبراهيم الذهبي عن أبي بكر أحمد بن عبيد الله عن محمد بن الوليد عن هشام بن عمار.

(7/175)


باب كميل وكهيل أما كميل بالميم فهو كميل بن زياد عن علي وابن مسعود وأبي هريرة، روى عنه عبد الرحمن بن جندب والسبيعي وعبد الرحمن بن عابس وعبد الله بن يزيد الصهباني.
وكميل بن جعفر بن كميل، روى عن عمه إبراهيم بن كميل وعن إبراهيم بن قماص.
الآباء إبراهيم بن كميل، روى عبد الله بن هشام الطوسي، روى عنه ابن أخيه كميل بن جعفر.
وأما كهيل بالهاء فهو كهيل بن الحصين بن ثمارح، يروي عن علي رضي الله عنه، روى عنه ابنه سلمة بن كهيل وهو كهيل بن حصن بن كهيل كذلك ساق نسبه إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل.
ابن حصن بن كهيل الكهيلي عن أبيه عن أبيه عن سلمة بن كهيل في نسخة له
عندنا عن الجوهري عن الزيات عن إبراهيم بن شريك عن إبراهيم بن اسماعيل وهو الاشبه والاولى لانهم لنسبهم أحفظ من غيرهم.
وكهيل بن حرملة النميري، سمع أبا هريرة، روى عنه خالد سبلان حديثه عند الشاميين.
وكهيل عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال البخاري قاله مسدد عن عيسى ابن يونس عن محمد بن مجاشع عن كهيل.
الآباء سلمة بن كهيل، روى عن جندب بن عبد الله وعبد الله بن أبي أوفى وأبيه وأبي الاحوص وأبي الزعراء وعمران بن الحكم السلمي والحسن العرني وعبد الرحمن بن أبي يزيد وغيرهم.
وابناه محمد ويحيى، رويا عن أبيهما ومن أولاه إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، روى عن أبيه عن أبيه عن سلمة، يروي عنه إبراهيم بن شريك الاسدي.

(7/176)


باب كميش وخميس أما كميش بالكاف المفتوحة والشين المعجمة فهو رجاء بن الاشيم بن كميش الحميري ينى أبا الاشيم أمه حمضة بنت عبد الله بن خيوان بن الحارث بن مالك بن حمير سأل سالم بن عبد الله بن عمر وكان شريفا بمصر في أيامه وله ولايات قتله حوثرة بن سهيل الباهلي بمصر في المحرم سنة ثمان وعشرين ومائة قال ذلك أجمع ابن يونس في غير نسخة ولست أدري كيف نسب أمه إلا أن يكون مالك بن حمير رجلا متأخرا.
وأما خميس بخاء معجمة وسين مهملة فهو خميس بن الاشهب، روى عنه أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، روى عنه إسماعيل بن عياش قاله ابن أبي حاتم (1)
باب كنات وكباث أما كنات قبل الالف نون مشددة وبعد الالف تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو عثمان بن أبي الكنات، حدث عن عبد الله بن أبي مليكة، روى عنه إبراهيم بن أبي الوزير البصري ويسرة بن صفوان.
وأما كباث بباء مخففة معجمة بواحدة وآخره ثاء معجمة بثلاث فهو
__________
(1) قال ابن شافع وخميس بن علي بن أحمد الحوزي، والجوز بأعلى شرقي واسط، سمع بعد السبعين وأربعمائة من شيوخ بغداد حين قدم إليها طالبا وأكثر وسمع بواسط وحدث وأملى بواسط وتوفي في شعبان سنة عشر وخمسمائة وكان أديبا.
وخميس الزاهد الساباطي كان ببغداد في زمن المستظهر بالله وهو مشهور.
وأبو عبد الله الحسين بن نصر بن خميس الموصلي الفقيه، قدم بغداد بعد الثمانين وأربعمائة فسمع طرادا وابن النطر وابن طلحة والحميدي وغيرهم وتفقه وسمع على أبي حامد الغزالي أشياء من كتبه وقدم إلينا بغداد وحدث بها وببلده ولم يقدر لي السماع منه وقد كتب إلي بالاجازة وبلغتني وفاته سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة.

(7/177)


أبو عمر كباث بن مصعب قال قيل لاعبرابي، حدث عنه عباس بن عبد الله الترقفي.
باب كنيف وكثيف وكثيف أما كنيف بضم الكاف وبالنون فهو في قول عمر رضي الله عنه وقد ذكر عنده ابن مسعود كنيف (1) ملئ.
وأما كثيف بفتح الكاف وبعدها ثاء معجمة بثلاث فهو كثيف السلمي أن عبد الرحمن بن عوف متع بجارية قاله أبو صالح عن الماجشون عن سعد ابن إبراهيم.
وأما كثيف فهو مولة (2) بن كثيف بن حمل بن خالد الكلابي أن الضحاك بن سفيان الكلابي كان سياف رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابنه عبد العزيز بن مولة.
وأبو عبد الله أحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان بن المهاجر مولى آل الادرد بن رفاعة بن كثيف التجيبي من بني سوم بن عدي بن تجيب.
باب كناز وكبار وكبار وكبان وكناد أما كناز بفتح الكاف وتشديد النون وبالزاي فهو أبو مرثد كناز بن حصن ويقال حصين بن يربوع بن طريف بن خرشة بن عبيد بن سعد بن عوف بن كعب بن جلان بن غنم بن غنى بن أعصر بن سعد بن قيس بدري حليف حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن حليفه عمزة رضي الله عنه.
وكناز بن صريم بن عمرو بن رياح شاعر جاهلي كان يهاجي عمرو بن معدي كرب.
__________
(1) قال في نهاية الغريب تصغير تعظيم للكنف وهو الوعاء.
(2) في القاموس موألة بن كثيف كزبير وهو كذلك في نسخة من الاكمال.

(7/178)


الآباء مرثد بن أبي مرثد كناز له صحبة ورواية.
وخبية بن كناز القيسي قيس بن ثعلبة كان على الابلة زمن عمر رضي الله عنه فعزله عنها لاسمه.
وعبد الله ويقال عبد رب بن كناز، حدث عن عثمان بن أبي العاص الثقفي روى عنه أبو عيسى الخراساني.
وأما كبار بكسر الكاف وفتح الباء المعجمة بواحدة وآخره راء فهو ذو كبار قيل من اقيال اليمن من ولده عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي
كبار الشعبي.
ووهب بن منبه بن كامل بن سيج بن ذي كبار من أبناء فارس.
وأما كبار مثل ما قبله إلا أنه بضم الكاف فهو ذو كبار شراحيل الحميري يحدث عن ابنه ابن ذي كبار قاله ابن دريد.
مختلف فيه العالية بنت أيفع بن شراحيل بن ذي كبار امرأة أبي إسحاق قاله ابن دريد وقال يحيى بن معين أمرأة أبي إسحاق العالية بنت أيفع بن شراحيل ابن ذي كبار وهو عمار.
وأما كبان بضم الكاف وتشديد الباء المعجمة بواحدة وآخره نون فهو كبان بن حارثة بن مالك بن سعد بن عبيدة بن الحارث بن سامة بن لؤي ذكره شبل وقيده.
وأما كناد بنون مشددة وآخره دال فهو مالك بن عبادة بن كناد بن أودع بن الترما الغافقي من القيافة (1) ثم الحمدي وهم بطن من القيافة وهو
__________
(1) بهامش المغربية صح القيانة بنون.

(7/179)


حمدي بن بادي يكنى أبا موسى وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مصر، روى عنه وداعة الحمدي (1) قاله ابن يونس.
باب كنانة وكباثة أما كنانة بنونين فكثير.
وأما كباثة بفتح الكاف وبالباء المعجمة بواحدة وبعد الالف ثاء معجمة بثلاث فهو كباثة بن أوس بن قيظي شهد أحدا وهو أخو عرابة بن أوس.
وكباثة بن امري القيس بن زيد مناة بن تميم قاله النسابة.
وأبو كباثة السلمي
شهد الجمل له شعر في عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد حين رآه مقتولا.
باب كندة وكندة وكلدة أما كندة بضم الكاف وبالدال فهو أبو الحسن علي بن الحسين بن عاصم ابن الحارث الاعرج البيكيندي لقبه كندة، روى عن محمد بن سلام ومحمد ابن يوسف وحنش بن حرب وعلي بن حجر وعلي بن خشرم وأبي داود السنجي، روى عنه أبو نصر أحمد بن سهل بن حمدويه وأبو علي الحسن بن سليمان بن سهل توفي في رجب سنة ست وثمانين ومائتين قاله غنجار وقال، حدثنا عنه أحمد بن عبد الرحمن وأما كندة بكسر القاف فالقبيلة (2).
وأما كلدة بفتح الكاف واللام والدال المهملة فهو كلدة بن الحنبل الاسلمي له صحبة، روى عنه عمرو بن عبد الله بن صفوان.
والحارث بن الحارث بن كلدة الثقفي له صحبة وهو من المؤلفة قلوبهم معدود فيهم وكان من أشراف قومه وكان أبوه الحارث بن كلدة طبيبا في العرب حكيما مات
__________
(1) في الاصابة وداعة الحميري.
(2) في نسخة: فجماعة.

(7/180)


في أول الاسلام ولم يصح اسلامه وهو الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن أبي وقاص أن يأتيه ويستوصفه في مرض نزل به.
وأبو كلدة واسمه سنيد، يروي عنه الحصين بن أبي الحر العنبري.
باب كوز وكرز وكرد أما كوز بالواو فذكر ابن إسحاق في رواية إبراهيم بن سعد في وفد نجران العاقب والسيد وأبو حارثة بن علقمة وأخوه كوز بن علقمة من بني بكر بن وائل وأسلم كوز بن علقمة بعد ذلك.
ومرة بن عبد الله بن هلال
ابن سنان بن كوز شاعر وهو الذي كان يشب بليلى بنت زهير بن يزيد بن خالد النهدي.
وأما كرز بالراء قبل الزاي فكثير.
وأما كرد بدال مهملة فهو محمد بن كرد الاستراباذي الفقيه أخبرنا أبو الحسين عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن أحمد بن يزيد بن عبد السلام بقراءتي عليه بابهر، حدثنا أبو بكر محمد بن عمر بن جاباره، حدثنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد الطبري الاسدي.
حدثنا الحسن بن علي، حدثنا محمد بن كرد الاستراباذي، حدثنا هناد بن السري وذكر حديثا.
باب كورين وكردين أما كورين بعد الكاف المضمومة واو ثم راء فقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عن أبي عبيدة الذي روى عنه معتمر، يحدث عن جابر بن زيد فقال اسمه عبد الله بن القاسم يقال له كورين.
وأما كردين بعد الكاف المضمومة راء ثم دال مهملة فهو مسمع كردين، روى عنه سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، روى أبو عبيدة معمر ابن المثنى وغيره.

(7/181)


مشتبه النسبة من هذا الحرف باب الكارزي والكارزني أما الكارزي فهو محمد بن محمد بن الحارث أبو الحسن الكارزي كان بنيسابور، يروي عن علي بن عبد العزيز، حدث عنه أبو القاسم عبد الرحمن ابن محمد بن عبد الله السراج.
ومحمد بن الحسن الكارزي أبو الحسن، حدث عن عبد الله بن أحمد بن بوبة العطار، روى عنه محمد بن عبد الله
ابن نعيم النيسابوري.
وأما الثاني مثل الاول إلا أن الزاي مفتوحة وبعدها نون ثم ياء نسبة إلى كارزن من قرى سمرقند فهو أبو جعفر محمد بن موسى بن رجاء بن حنش الكارزني، حدث عن أبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، روى أبو سعد عبد الرحمن بن محمد السمرقندي الادريسي عن محمد بن أحمد بن محمد بن موسى الكارزني عن كتاب عم أبيه (1) مطهر بن محمد الكارزني عن أبيه أبي جعفر الكارزني.
باب الكاوداني والكلوذاني أما الكاوداني بعد الكاف ألف وواو ثم دال مهملة فهو محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن عطاء (2) بن رستم أبو عبد الله الكاوداني الآملي قدم جرجان في سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة، روى عن أبي العباس أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي وعن أبي بكر السني، سمع منه جماعة.
وأما الكلوذاني باللام وذال المعجمة فجماعة منهم...
__________
(1) الذي يظهر أنه عمه لا عم أبيه أو يكون مطهر بن موسى لا ابن محمد.
(2) في معجم البلدان لياقوت الحموي: عطاف.

(7/182)


باب الكرجي والكرخي أما الكرجي بالجيم فجماعة وأما الكرخي بالخاء المعجمة فهو حكيم بن يزيد وقيل ابن أبي يزيد الكرخي، حدث عن أبيه، روى عنه عطاء بن السايب.
وأبو محفوظ معروف بن الفيرزان (1) الكرخي الزاهد المشهور.
والحسن بن أحمد الكرخي هو كالمجهول، روى عن سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة
عن أنس قال النبي صلى الله عليه وسلم من تورع عن الكذب ملك لسانه وقل كلامه، روى عنه أبان بن جعفر النجيرمي.
وسعيد بن عتاب أبو عثمان البغدادي الكرخي، روى عن أبي نعيم الفضل بن دكين وأبي غسان مالك ابن إسماعيل وخالد بن خداش وفضيل بن عبد الوهاب وغيرهم، روى عنه محمد بن مخلد ويزيد بن إسماعيل الخلال وعلي بن إسحاق المادراي وغيرهم وأحمد بن الحسن العطار الكرخي، روى عن الحسن بن شبيب المؤدب، روى عنه حمزة بن محمد وغيره.
وأبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري حدث عنه ابن رزقويه فقال الكرخي لانه من الكرخ كرخ بغداد، حدث عن تمتام وإسماعيل بن إسحاق وإبراهيم الحربي وانتقى عليه الدار قطني.
وأبو الحسن الكرخي فقيه أهل الرأي ببغداد اسمه الحسين (2) بن شيبان، حدث عن...ومحمد بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن
__________
(1) في نسخة فيروز وفي الرسالة القشيرية معروف بن فيروز، وفي تاريخ بغداد للخطيب معروف ابن الفيرزان أبو محفوظ العابد المعروف بالكرخي منسوب إلى كرخ بغداد.
(2) في نسخة عبيد الله بن الحسين بن شيبان وفي تاريخ بغداد للخطيب عبيد الله بن الحسين بن دلال بن دلهم أبو الحسن الفقيه الكرخي من أهل كرج جدان، سكن بغداد ودرس بها فقه أبي حنيفة وحدث عن إسماعيل بن إسحاق القاضي وأحمد بن يحيى الحلواني ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، روى عنه ابن حيويه وابن شاهين وابن الثلاج وأبو محمد ابن الاكفاني القاضي.

(7/183)


الحسين أبو بكر الكاتب الكرخي، سمع يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن البهلول ومحمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب وأحمد بن سليمان النجاد والحسن بن محمد بن عثمان الفسوي وأبا بكر بن داسة البصري والمحاملي
وابن مخلد والصفار وغيرهم، روى عنه عبيد الله بن السوادي وأبو الحسن ابن العتيقي وأبو عبد الله بن زوج الحرة.
وكان بينه وبين الدار قطني قرابة وأبو القاسم منصور بن عمر الكرخي الفقيه الشافعي من كرخ جدان قرأ الفقه على أبي حامد ودرس وصنف وسمع أبا طاهر المخلص والصيدلاني وكتبت عنه وابنه أيضا، حدث بنسخة ابن عرفة، وسمع منه الحميدي.
باب الكردي والكردي والكرزي أما الكردي بضم الكاف وبالدال المهملة فهو جابر بن ميمون الكردي.
وأما الكردي بفتح الكاف فهو أبو علي أحمد بن محمد الكردي، حدث عن أبي بكر الاسماعيلي ذكره حمزة بفتح الكاف.
وأما الكرزي بالزاي فهو محمد بن سليمان بن كعب الصباحي البصري ابن أخت عاصم (1) بن سليمان الكرزي، حدث عن أبيه بخبر عجيب روى عنه محمد بن يونس الكديمي.
باب الكريزي والكريدي والكديري أما الكريزي بالراء والزاي فهو عبد الله بن سعد بن يحيى أبو محمد القاضي الكريزي الرقي، حدث عن أحمد بن سيار الحراني القرشي، حدث عنه أبو المفضل الشيباني.
__________
(1) الذي يظهر أن الكرزي لقب لمحمد بن سليمان بن كعب الصباحي البصري فقد رأيت في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم عاصم بن سليمان الكوزي.

(7/184)


وأما الكريدي بالدال المهملة فأبو عبد الله محمد بن عقيل بن أحمد بن بندار بن إبراهيم الخراساني المعروف بابن الكريدي، روى عن أبي بكر بن أبي الحديد.
وأما الكديري...باب الكسائي والكشاني أما الكسائي بالسين المهملة فجماعة.
وأما الكشاني بضم الكاف وبالشين المعجمة وقبل آخره نون منسوب إلى كشانية بلد حسن من سغد بخارا كبير منه جماعة من حملة العلم منهم محمد بن حاتم الكشاني النحوي.
وأبو نصر محمد بن أحمد بن حاجب الكشاني، حدث عن جبريل بن مجاع وعمر بن محمد بن بجير السمرقندي ومحمد ابن إبراهيم بن زياد الرازي ومحمد بن يوسف الفربري وغيرهم توفي سنة سبع وخمسين وثلاثمائة وعلي بن إبراهيم بن الفضيل بن خداش الكشاني، روى عن عمر بن محمد بن بجير وإبراهيم بن نصر بن عنبر وغيرهما توفي ببخارا سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة.
وأبو الحسن علي بن محتاج بن حمويه بن خداش الكشاني، روى عن محمد بن علي الصايغ وغيره تقدم ذكره في باب حبويه وإسماعيل بن أبي نصر محمد بن أحمد بن حاجب الكشاني، حدث عن الفربري بكتاب الجامع للبخاري أحسبه آخر من حدث به عنه.
باب الكسي والكشي أما الكسي بالسين المهملة فجماعة كثيرة ينسبون إلى كس بلد يقارب سمرقند منه جماعة من المحدثين والعراقيون وغيرهم يقولونه بفتح الكاف

(7/185)


وربما صحفه بعضهم فقاله بالشين المعجمة وهو خطأ واستملي لي الصوري على أبي الحسن العتيقي رحمهما الله، حديثا فقال فيه الكشي بالشين المعجمة فرده عليه وقال بالسين المهملة وقال الامير رحمه الله ولما عبرت نهر جيحون وحضرت بخارا وسمرقند وجدتهم جميعهم يقولون كس بكسر الكاف
وبالسين الهملة.
وأما الكشي بالشين المعجمة فهو أبو زرعة محمد بن يوسف بن محمد بن الجنيد الجنيدي الكشي الجراجاني كان والده من قرية يقال لها كش على الجبل معروفة على ثلاثة فراسخ من جرجان ذكر ذلك حمزة السهمي، حدث عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي وموسى بن العباس الازذباري (1)، وعبد الله بن محمد بن مسلم ومكي بن عبدان والدغولي وابن أبي حاتم وببغداد ومكة وجمع الابواب والمشايخ وكان يحفظ وحدث ببغداد وأملى في جامع البصرة وانتقل إلى مكة ومات بها في سنة تسعين وثلاثمائة، سمع منه حمزة السهمي بالبصرة وقيده كذلك في تاريخ جرجان.
باب الكليبي والكليني أما الكليبي جماعة.
وأما الكليني بضم الكاف وإمالة اللام وقبل الياء نون فهو أبو جعفر محمد ابن يعقوب الكليني الرازي من فقهاء الشيعة والمصنفين في مذهبهم، روى عنه أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم الصيمري وغيره وكان ينزل بباب الكوفة في درب السلسلة في بغداد وتوفي بها في سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ودفن بباب الكوفة في مقبرتها.
قال الحاشر ورأيت أنا قبره بالقرب من صراة الطائي عليه لوح مكتوب فيه هذا قبر محمد بن يعقوب الرازي الكليني الفقيه.
__________
(1) وفي تاريخ جرجان للسهمي: الآزاذياري.

(7/186)


باب الكناني والكتاني والكتامي أما الكناني بنونين قبل الالف وبعدها ثم ياء فكثير.
وأما الكتاني بتاء قبل الالف معجمة باثنتين من فوقها فهو محمد بن
الحسين الكتاني عن يحيى بن عثمان وطبقته، روى عنه ابن برد وطبقته.
أحمد ابن عبد الواحد الكتاني عن نصر بن مرزوق كذلك قاله عبد الغني وهو أحمد ابن محمد بن عبد الواحد الكتاني يزعم أنه من موالي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكني أبا الحسن، حدث عن علي بن زيد الفرايضي ويونس بن عبد الاعلى وغيرهما.
توفي سنة ست وعشرين وثلاثمائة لم يكن بذاك قاله ابن يونس.
وفضيل بن الحسن المعافري الكتاني أبو العياش، روى عنه عبد الغني.
وأبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير بن مهران الكتاني المقري مكثر ثقة، سمع البغوي وابن صاعد وابن أبي داود وخلقا كثيرا.
ومحمد بن الحسن المذحجي أندلسي قرطبي يعرف بابن الكتاني وهو الذي قرأ عليه ابن حزم المنطق أديب شاعر طبيب له في الطب رسائل وكتب في الادب عاش بعد سنة أربع مائة مدة قاله لنا الحميدي عن أبي محمد بن حزم.
وأبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن علي بن سلمان بن عبد العزيز ابن إبراهيم الكتاني دمشقي مكثر متقن، حدث عن تمام الرازي وطبقته كتبت عنه وكتب عني قال القرشي توفي في جمادي الاولى سنة ست وستين وأربعمائة.
وأما الكتامي بضم الكاف وآخره ميم فجماعة.
* * *

(7/187)


حرف اللام باب لبيد ولبيد ولينة أما لبيد بفتح اللام فجماعة.
وأما لبيد بضم اللام فقال ابن الكلبي أبو لبيد بن عبدة بن جابر بن
وهب بن ضباب بن حجير بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي كان شاعرا من فرسان قريش.
وأما لينة بكسر اللام وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها ثم نون وهاء فهو أبولينة الكوفي وهو النضر بن أبي مريم واسمه طهمان، حدث عنه وكيع قاله يحيى بن معين (1).
باب لبي ولمي وأمي أما لبي بضم اللام وبعدها باء معجمة بواحدة فهو لبي بن لبا يعد في الصحابة قال أبو بلج وهو جارية بن بلج رأيت لبي بن لبا وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه مطرف خز أحمر وذكره عبد الباقي ابن قانع في باب الالف من معجم الصحابة ظن أن اسمه أمي ووهم في ذلك ولبي بن سعد بن شطن بن مالك بن لؤي بن الحارث بن سامة بن لؤي ذكره شبل في نسب بني سامة بن لؤي قال وولد لبي بن سعد بن الشطن عتبة فولد عتبة بن لبي صبرة فولد صبرة بن عتبة حوطا وحيا ولبيا ووثاقا وبنو لبي هؤلاء ينزلون كيران.
__________
(1) قال ابن أبي حاتم النصر بن أبي مريم أبولينة ويقال نضر بن مطرف وهو النضر بن طهمان روى عن سعيد بن جبير والقاسم بن عبد الرحمن والحضاك، روى عنه اسماعيل بن زكريا والفضل بن موسى ومروان بن معاوية وأبو معاوية الضرير ووكيع وأبو نعيم.

(7/188)


وأما لمي أوله لام بعدها ميم مفتوحة فهو لمي بن سلمة بن سليم بن شريح ابن نفاثة بن عبد الله بن كلاب من فرسان بني كلاب له يقول زفر بن الحارث: لو ان لميا ليله كنهاره * وجدك ما بعنا لميا بفارس وأما أمي بضم الهمزة وفتح الميم فهو أمي بن ربيعة الصير في كوفي،
يروي عن حنان بن سدير الصيرفي.
باب لحج ونجح ويحج أما لحج أوله لام بعدها حاء مهملة ساكنة ثم جيم فهو لحج بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ (1) في نسب حمير.
وأما نجح (2) وأما يحج أوله ياء ثم حاء مضمومة فهو الفقيه أبوعمران موسى بن أبي حاج يحج الفاسي فقيه أهل القيروان على مذهب مالك وكان كبيرا عندهم وفاس بلد بالمغرب في عدوة (3) الاندلس.
باب لحي ونجي وتحي أما لحي أوله لام بعدها حاء مهملة فهو لحي بن حارثة بن عمرو مزيقياء ابن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن مازن وهو جماع غسان بن الازد واسمه درا بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان واسم لحي ربيعة.
وأكثم بن
__________
(1) لعل الصواب ذكره ابن الكلبي في نسب حمير.
(2) في المشتبه للذهبي وأما نجح فجماعة.
(3) قوله في عدوة الاندلس خطأ وإنما فاس في عدوة المغرب.

(7/189)


أبي الجون عم سليمان بن صرد وهو الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت عمرو بن لحي وأشبه ولده به أكثم وهو أبو جماعة من الصحابة.
وعبد الله بن لحي أبو عامر الهوزني الشامي سمع بلال بن رباح ومعاوية بن أبي سفيان وعبد الله بن قرط، روى عنه راشد بن سعد وأزهر بن عبد الله.
ومشرح بن لحي روى عن سليم بن عتر.
وأما نجي بالنون والجيم فهو نجي بن جابر وقيل ابن سلمة بن جشم بن أسد بن خليبة بن شاجي بن موهب بن أسد بن جعشم بن حريم بن الصدف وهو شهال بن دعمي بن زياد بن حضرموت وقيل إن نجيا هو ابن سلمة بن جشم بن مالك بن أسد بن نجي بن لعس بن كنهش بن أخشن بن ايدعان بن حريم بن الصدف.
والاول أصح القولين عند ابن حبيب وهو والد عبد الله بن نجي وكان صاحب مطهرة علي رضي الله عنه، روى عن علي، حدث عنه ابنه عبد الله وابنه عبد الله بن نجي صحب عليا رضي الله عنه، وروى عنه وعن ابنه الحسين وعمار.
واخوته مسلم والحسين وعمران والاسقع وهو عقبة ونعيم وعلي وحمزة بنو نجي قتلوا كلهم مع علي رضي الله عنه بصفين وهم سبعة.
وكثير بن نجي وإبراهيم بن نجي درجا فولد عبد الله بن نجي محمد بن عبد الله وأما تحي بتاء معجمة باثنتين من فوقها مضمومة وحاء مهملة مفتوحة بعدها ياء مشددة فهو حماد بن تحي الكوفي، حدث عن عون بن أبي جحيفة ومحمد بن كعب القرظي، حدث عنه محمد بن إبراهيم بن أبي العنبس، حدث به ابن عقدة بن إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس عن عمه (1) محمد بن إبراهيم عنه.
__________
(1) الذي يظهر من نسبهما أنه ابن عمه.

(7/190)


باب لخم ولجم أما لخم بالخاء المعجمة فهي القبيلة المعروفة.
وأما لجم بالجيم فهو عبد هبل بن لجم الايادي وكانت عنده عميرة بنت
مرئ القيس بن حمار بنت عم عدي بن زيد وله يقول عدي بن زيد: أبلغ خليلي عبد هند * فلا زلت قريبا من سواد الخصوص الخصوص مكان بالحيرة وقيل أراد الخص.
وجدته مضبوطا بخط ابن نباتة أبي نصر الشاعر وذكر أنه نقله من خط أبي سعيد الكسري.
باب لخوة ونجوة وأما لخوة أوله لام ثم خاء معجمة فهو لخوة بن جشم بن مالك بن كعب ابن القين قاله ابن حبيب.
وأما نجوة أوله نون مفتوحة ثم جيم فقال ابن يونس عوف بن نجوة الصدفي شهد فتح مصر ولم يزد.
وقيس بن نجوة الصدفي شهد فتح مصر قاله ابن يونس.
باب لزيم ويريم اما لزيم فهو ملازم بن عمرو بن عبد الله بن عميرة بن الحارث بن سمي الحنفي ثم السحيمي اليمامي أخبرنا السبط قال أخبرنا أحمد قال أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن الفرج قال أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان قال حدثنا أبو حاتم محمد بن ادريس، قال حدثني سليمان بن داود بن شعبة بن يزيد بن النجار اليمامي، أخبرني عتبة بن ابان الحنفي عن

(7/191)


لزيم بن عمرو الحنفي يعني ملازما عن ربعي (1) بن عيينة عن يحيى بن أبي كثير قال النفاق تسع أولهن إذا سلم لم يسمع وإذا سلم عليه لم يرد وإذا حدث كذب وإذا حلف حنث وإذا سأل ألحف وإذا سئل سوف وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن لم يؤد وإذا نزلت بصاحبه مصيبة شمت.
وأما يريم أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها وبعدها راء فهو هبيرة بن يريم، يروي عن علي وابن مسعود وغيرهما وقد تقدم ذكره والله أعلم.
باب لمازة ونمارة أما لمازة بالزاي فهو لمازة بن زبار أبو لبيد رأى عليا رضي الله عنه، روى عن عبد الرحمن بن سمرة وعروة البارقي، حدث عنه الزبير بن خريت.
ولمازة بن المغيرة.
وأما نمارة أوله نون وبعد الالف راء فهو نمارة بن لخم بن عدي.
منهم الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة رهط تميم الداري وأخيه أبي هند.
ومنهم بنو نصر بن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن شعوذ بن مالك بن عمم ابن نمارة بن لخم هم الملوك رهط النعمان بن المنذر ملك العرب وقال ابن حبيب نمارة بن إياد بن نزار.
باب لوين ولدين ولؤي أما لوين بالواو فهو أبو جعفر محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي لقبه لوين سمع مالك بن أنس وسليمان بن بلال وشريك بن عبد الله وعبد الرحمن بن أبي الزناد وحماد بن زيد وغيرهم، روى عنه أحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن عبيد الله المنادي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وخلق كثير سواهم.
__________
(1) صوابه ربعي بن علية وهو أخو اسماعيل بن علية روى عنه أحمد بن حنبل.

(7/192)


وأما لدين بالدال فهو عامر بن لدين الاشعري، سمع أبا هريرة وأبا ليلى الاشعري، حدث عنه سليمان بن حبيب المحاربي وغيره.
وأما لؤي فكثير.
باب لهب ولهب
أما لهب بفتح اللام والهاء فجماعة.
وأما لهب بكسر اللام وسكون الهاء فهو لهب بن أحجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد قبيلة تعرف بالقيافة وجودة الزجر.
ولهب بن قطن بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد هو أبو ثمالة القبيلة التي منها محمد بن يزيد المبرد النحوي ومنها ابن براق الثمالي الشاعر.
وذكر ابن الكلبي أن ثمالة اسمه عوف بن أسلم بن أحجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد وهذا هو الاكثر والله أعلم.
مشتبه النسبة من هذا الحرف باب اللباد واللبان أما اللباد آخره دال فهو محمد بن إسحاق بن نصر اللباد النيسابوري ابن أخي أحمد بن نصر شيخ الكوفيين بنيسابور، سمع إسحاق بن إبراهيم وغيره روى عنه أبو الفضل بن إبراهيم وأبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان وغيرهما.
وأحمد بن حسنويه بن علي أبو الحسين التاجر اللباد نيسابوري، سمع محمد ابن إسحاق بن خزيمة ومكي بن عبدان وببغداد عن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي

(7/193)


ومن بعده سكن بغداد سنين كثيرة ومات ببغداد سنة ستين وثلاثمائة، حدث عنه القرقاني.
وأبو علي الحسن بن الحسين بن مسعود بن عبد الله اللباد المؤذن البخاري، روى عن الحميدي والفضل بن دكين وعلي بن الحكم المروزي ورافع بن الاشرس وسعيد بن هبيرة وإبراهيم بن موسى الفراء ومحمد بن مقاتل المروزي الكسائي، روى عنه محمد بن أحمد السعداني ومحمد بن صابر
توفي في سنة إحدى وسبعين ومائين.
ومحمد بن نصر اللباد النيسابوري والد أبي نصر أحمد، روى عنه ابنه.
وإماعيل بن زكرياء اللباد الحافظ النيسابوري لقبه شاذان، حدث عن محمود بن هشام، روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد بن يحيى الوزان الحيري.
وأحمد بن علي بن محمد اللباد شيخ مجهول لا بأس بن لم أر كثير أحد يروي عنه تأخر موته، روى عنه علي بن الحسن بن شقيق كان يسكن سكة عليا باذ، حدثنا عنه أبو إسحاق الماشي قاله ابن أبي معدان.
وأبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم اللباد الاصبهاني.
وأبو محمد الحسن بن علي بن عبد الصمد اللباد دمشقي، روى عن أبي محمد بن أبي نصر وتمام بن محمد وغيرهما، كتب عنه الرئيس وأبو الحسين محمد بن عبيد الله الفرضي المشهور يعرف بابن اللبان وفي نسخة كتب عنه أبو الحسين محمد بن عبيد الله الفرضي المشهور المعروف بابن اللبان وأبو بكر بن اللباد من فقهاء القيروان من أصحاب مالك ومن اللبادين بالاسكندرية كبير إلى...وأما اللبان آخره نون فهو أبو عبد الرحمن الحسين بن أحمد اللبان الجرجاني، روى عن محمد بن عبيدة العمري عن أبي مسلم الكجي، روى عنه أحمد بن أبي عمران الوكيل.
قال الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر وأبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسن بن اللبان الفرضي البصري انتهى إليه علم الفرايض في وقته، حدثنا عنه ابن خيرون.
وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن

(7/194)


عبد الله بن محمد بن النعمان بن عبد السلام التيمي ويعرف بابن اللبان الاصبهاني المتكلم، حدث عن أبي عبد الله بن منده وغيره، حدثنا عنه أبو الفضل بن
خيرون.
باب اللبيدي واللبيري: أما اللبيدي بالدال المهملة فهو أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الحضرمي اللبيدي فقيه مشهور من فقهاء القيروان، توفي قريبا من سنة ثلاثين وأربعمائة، حدث.
وأما اللبيري ويقال الالبيري وهي مدينة بالاندلس منها إبراهيم بن خالد الاموي اللبيري، يروي عن يحيى بن يحيى صاحب الموطأ.
وسعيد بن حسان توفي سنة ثمان وستين ومائتين.
وإبراهيم بن خلاد اللخمي اللبيري، سمع من يحيى بن يحيى أيضا مات بها سنة سبعين ومائتين.
وأحمد بن عمرو بن منصور اللبيري الاندلسي، يروي عن يونس بن عبد الاعلى وغيره.
توفي بالاندلس سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة نسبه في موالي بني أمية قاله ابن يونس.
وبكر بن داود اللبيري حدث قاله ابن يونس.
باب اللجام اللحام: أما اللجام بالجيم فهو أبو بكر أحمد بن الحسين اللجام الاردبيلي ثبتني فيه أحمد بن يوسف إمام شيخ أردبيل، يروي عن...وخلف بن عثمان أندلسي يعرف بابن اللجام بالجيم، يروي عن أبي محمد عبد الله بن إبراهيم الاصيلي المحدث وأبي بكر يحيى بن هذيل الشاعر وذكره أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم، وسمع منه قاله لنا الحميدي.
وأما اللحام بالحاء المهملة فهو عرفجة بن سلامة بن عرفجة بن سلامة بن

(7/195)


أبي بن أبي النعمان بن زهير بن جناب سمي اللحام لكثرة ما يقتل قاله ابن
الكلبي في نسب حمير (1).
باب اللواز والكواز: أما اللواز بلامين فهو عبد الرحمن بن الحسن اللواز الدمياطي أبو القاسم مولى مهرة، يروي عن يونس بن عبد الاعلى ويزيد بن سنان وغيرهما كان ثقة وكانت القضاة تقبله مات سنة سبع عشرة وثلاثمائة قاله ابن يونس وعبد العليم بن محمد بن الحسن الدمياطي اللواز أبو الحسن، يروي عن يونس ابن عبد الاعلى ويزيد بن سنان وغيرهما.
مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة قاله ابن يونس.
وأما الكواز بالكاف فهو أبو سعد الكواز المقرئ شيخ لنا كان بباب المراتب ببغداد، سمعنا منه وكان شيخا صالحا قاله الحميدي.
باب اللهبي واللهبي أما الاول بفتح اللام الثانية فنسبة إلى أبي لهب منهم علي بن أبي علي اللهبي حجازي، روى عن جعفر بن محمد، روى عنه عبد العزيز الاويسي.
وإبراهيم بن أبي حميد اللهبي حراني.
وأما اللهبي بكسر اللام فنسبة إلى القبيلة الموصوفة بحسن الزجر وقد تقدم ذكرنا لها منهم النعمان بن الرازية اللهبي يعد في الصحابة وفيهم يقول الشاعر: فما أصدق اللهبي لا عز ناصره وفيهم يقول كثير: تيممت لهبا أبتغي العلم فيهم * وقد رد علم القايفين إلى لهب
__________
(1) بهامش المغربية صوابه في نسب كلب.

(7/196)


باب الليثي والليني أما الليثي بثاء معجمة بثلاث فكثير.
وأما الليني بالنون فهو محمد بن نصر بن الحسين بن عثمان المزني المروزي الليني من قرية اللين كان من عباد الله الصحالين، روى عن وكيع وابن المبارك وريعان ومحمد بن فضيل، مات سنة ثلاث ومائتين، ذكره ابن أبي معدان في تاريخ مرو.
حرف الميم باب ماسي وما سن أما ماسي آخره ياء فهو أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البزاز، سمع أبا مسلم الكجي ويوسف بن يعقوب القاضي وأبا شعيب الحراني ويحيي بن محمد بن البختري الحنائي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وأحمد ابن أبي عوف البزوري والحسين بن الكميت الموصلي وغيرهم، روى عنه جماعة كثيرة من مشايخنا وغيرهم وكان ثقة مولده سنة أربع وسبعين ومائتين ووفاته في رجب سنة تسع وستين وثلاثمائة.
وأما ماسن آخره نون فهو محمد بن محمد بن ماسن الهروي، يروي عن محمد بن رزام القزاز، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ الاصبهاني كتاب أولاد المحدثين.
باب ماخ وماح وقاج أما ماخ بالخاء المعجمة فهو أبو محمد الابرد بن خالد بن عبد الرحمن بن

(7/197)


ماخ البخاري، روى عن عيسى بن موسى التيمي غنجار، روى عنه ابنه أبو مقاتل محمد بن الابرد.
وابنه أبو مقاتل محمد بن الابرد بن خالد بن عبد
الرحمن يعرف بمت، روى عن أبيه وعن علي بن المديني وحامد بن اسماعيل.
وأبو بكر محمد بن أحمد بن خنب بن جامد يان بن ماخ البخاري تقدم ذكره.
وأما ماح بالحاء المهملة فهو أبو منصور محمد بن جبريل بن ماح بن جبريل ابن شعيب الهروي، حدث عن حامد الرفاء وغيره وحدث ببخارا بعد سنة أربعمائة.
وأما قاج أوله قاف وآخره جيم فهو أحمد بن قاج الوارق، روى عن علي بن الفضل بن طاهر البلخي وغيره.
باب ماذك وفاتك ومانك أما ماذك بالذال المعجمة فهو أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن ماذك الصفار البخاري، حدث عن إسحاق بن عبد الله الفلاس، روى عنه خلف ابن محمد بن إسماعيل.
أما فاتك بالفاء والتاء المعجمة باثنتين من فوقها فكثير.
باب ماجد وباجر وتاجر وناجذ أما ماجد آخره دال غير معجمة فجماعة منهم جابر بن ماجد الصدفي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مصر، حدث عنه ابنه قيس بن جابر، وحدث عن ابنه قيس ابنه عبد الرحمن، وروى عن ابنه عبد الرحمن ابن لهيعة وأبو عبد الملك الصدفي قاله ابن يونس.
باب ماجه وباجه أما ماجه أوله ميم فهو أبو الحسن أحمد بن الحسن بن ماجه القزويني، روى عن محمد بن منده، روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن أحمد بن نعيم

(7/198)


الاستراباذي.
وابن ماجه القزويني صاحب السنن وقيل إنه يعرف بابن ماجه بتشديد الجيم، ذكره ابن طرخان عن أبي الفضل كناز المراغي.
وأما باجه أوله باء معجمة بواحدة فهو إسماعيل باجه القاضي الشيرازي يروي عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي، روى عنه أبو يعقوب يوسف بن يعقوب النجيرمي.
باب ماني وماتي أما ماني بعد الالف نون فهو ماني الموسوس واسمه محمد بن القاسم أبو الحسن مصري سكن بغداد وله شعر رقيق، روى عنه بعض شعره وأخباره أحمد بن عبيد الله بن عمار الثقفي وأحمد بن القسام أخو أبي الليث الفرائضي وغيرهما.
وماني صاحب الزنادقة مشهور.
وأما ماتي بالتاء المعجمة باثنتين من فوقها فهو علي بن عبد الرحمن بن عيسى بن زيد بن ماتي أبو الحسين الكاتب الكوفي، حدث عن ابراهيم بن أبي العنبس القاضي وابن أبي غرزة وإبراهيم القصار ومحمد بن منصور المرادي وغيرهم، حدث عنه أبو الحسن ابن رزقويه وابن الفضل القطان وابن الحمامي وأبو علي الحسن بن شاذان وغيرهم.
باب مارية وماوية أما مارية بالراء فجماعة من النساء منهم مارية القبطية سرية رسول الله صلى الله عليه وسلم وأم ولده إبراهيم عليه السلام.
ومارية بنت الجعيد هي أم شنوءة والحارث وجذيمة بني عامر بن حنيفة ابن لجيم، ومارية بنت عمرو بن الجعيد الشني هي أم ربيعة بن سعد بن عجل بن لجيم، ذكرها ابن الكلبي.
وأما ماوية بالواو وتشديد الياء فهي ماوية بنت أبي أخزم بن ربيعة بن

(7/199)


جرول بن ثعل هي أم جشم وسعد ابني قيس بن سعد بن عجل بن لجيم.
وماوية بنت برد بن أفصى بن دعمي من إياد هي أم حارثة وسعد وعمرو وقشع وربيعة بني دلف بن جشم بن قيس بن سعد بن عجل بن لجيم.
الكنى والآباء أبو ماوية حريث بن مالك ويقال أبو ماوية بن حريث ويقال مالك بن حريث الاسيدي عن علي، روى عنه أبو إسحاق الشيباني وداود بن أبي هند.
أبو ماوية عنترة، روى عنه أبو إسحاق الشيباني والعوام بن حوشب قالهما ابن معين اثنان.
باب مبرور ومثرود أما مبرور بباء معجمة بواحدة بعدها راء مكررة فهو القاسم بن مبرور ابن أخي طلحة بن عبد الملك الايلي أحد الفقهاء، سمع هشام بن عروة ويونس بن يزيد وتوفي بمكة سنة ثمان أو تسع وخمسين ومائة وصلى عليه سفيان الثوري.
وعبد الجبار بن مبرور بن عمرو بن أبي سلمة التنيسي، رأى جده وحكى عنه حكاية.
وأما مثرود بثاء معجمة بثلاث وآخره دال فهو عيسى بن إبراهيم بن مثرود أبو موسى الغافقي مولاهم، ولد سنة سبعين ومائة وتوفي في صفر سنة إحدى وستين ومائتين، يروي عن رشدين بن سعد وابن وهب وابن القاسم.
باب مبرح ومفرج أما مبرح بباء معجمة بواحدة وحاء مهملة فهو مبرح بن شهاب بن الحارث اليافعي له صحبة وشهد فتح مصر له خطة معروفة بجيزة مصر.

(7/200)


الآباء
سهل بن علقمة بن مبرح بن سحير (1) بن مالك بن سريع المعافري أبو مروان، يقال يروي عن بكر بن سوادة ويقال روى عنه رشدين بن سعد ويقال رشدين بن سعد روى عن بكر بن سوادة عن سهل بن علقمة وهو عندي أصح قال ذلك جميعه ابن يونس.
وأما مفرج بالفاء والجيم فهو مفرج بن شجاع الموصلي، روى عنه بشر بن موسى وأحمد بن عمرو البزار.
باب مبشر وميسر ومنشر أما مبشر بالباء المعجمة بواحدة وبالشين المعجمة فجماعة.
وأما ميسر بياء معجمة باثنتين من تحتها وسين مهملة مشددة فهو ميسر ابن عمران بن عمير مولى ابن مسعود كوفي، يروي عن أبيه عن جده، روى عنه شعبة ولم يسمع منه سفيان.
الكنى والآباء أبو ميسر البصري، حدث عن أبي عامر العقدي، روى عنه أبو ميسرة محمد بن الحسين بن أبي العلاء الزعفراني.
وعلي بن ميسر كوفى يروي عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد وسماك بن حرب وعمر بن عمير روى عنه ابن فضيل والحسين بن علي بن محمد الازدي.
ومحمد بن ميسر أخوه كوفي أيضا، يروي عن جعفر بن محمد.
ومحمد بن ميسر أبو سعد الصاغاني يروي عن هشام بن عروة وأبي جعفر الرازي وغيرهما، روى عنه أحمد بن
__________
(1) في نسخة: سحيم.

(7/201)


حنبل ومحمد بن أبي بكر المقدمي وأحمد بن منيع ومحمود بن خداش وخلاد ابن أسلم وغيرهم.
وعبد الله بن ميسر المديني جليس ابن أبي ذئب، سمع
زيد بن أبي عتاب، سمع منه أبو نعيم وقال وكيع عن سفيان عن عبد الله ابن ميسر عن شيخ لهم رأى عثمان أترجة في المسجد وقال ابن مهدي عن سفيان حدثني شيخ من أهل المدينة حدثني عبد الله بن أبي حبيبة قال: رأيت عثمان رضي الله عنه.
قال هذا كله البخاري.
وعلي بن ميسر بن خالد الهمذاني، حدث عن محمد بن صالح بن معاوية ابن عبد الله الاشعري، روى عنه أبو زرعة الرازي.
وأحمد بن محمد بن خالد بن ميسر أبو بكر الفقيه الاسكندراني ينتمي إلى ضبة، روى عن يزيد بن سعيد الصباحي.
توفي سنة تسع وثلاثمائة.
وجعفر بن ميسر بن نعيم كاتب، روى عنه أبو نصر بن طلاب.
وأما منشر مثل ما قبله إلا أنه بنون وشين معجمة فهو في نسب أبي أزيهر الدوسي لانه من ولد منشر بن صعب بن دهمان قاله المستغفري.
باب مبادر ومناذر أما مبادر بباء معجمة بواحدة ودال مهملة فهو مبادر بن عبيد الله أبو سابق الرقي صاحب أبي سعد الماليني، سافر معه وتأدب به وسمع محمد ابن إسحاق بن منده وغيره وحكي لي عنه أبو الفضل بن الجوهري المصري وأما مناذر بالنون والذال المعجمة فهو محمد بن مناذر الشاعر البصري حدث عن الثوري ومالك بن أنس والحسن بن دينار، روى عنه محمد بن بكر القصير ومحمد بن ميمون الخياط ومزداد (1) بن جميل.
__________
(1) وفي نسخة: يزداد.

(7/202)


باب مبارك ومنازل ومنازل أما مبارك بالكاف فكثير.
وأما منازل بالنون وكسر الزاي واللام فهو منازل بن سلام، يروي عن مجالد، روى عنه المدايني.
ومنازل بن فرعان بن الاعرف شاعر، قال لنا النسابة العمري هو منازل بن فرعان بالفاء المنقري كان فاتكا وهو الصحيح وقال لنا خليج بن منازل عق أباه منازلا وعق منازل أباه فرعان واسم اللعين المنقري الشاعر منازل.
الكنى والآباء أبو منازل خالد بن مهران الحذاء، يروى عن ابن سيرين وأبي قلابة وغيرهما.
وأبو منازل عثمان بن عبيد الله ابن أخي شريح لامه ويقال ابن أخت شريح، روى عنه شريح، روى عنه حسين بن واقد وحجاج بن أرطأة.
وأبو منازل مثنى بن مازن العبدي أحد بني غنم عن الاشج العصري روى عنه الحجاج بن حسان ذكره البخاري والصواب مثنى بن ماوي.
وأبو المنال البلخي الحاكم واسمه محمد بن أحمد بن أحيد كان على المظالم ببخارا، وسمع جامع البخاري من أبي عمرو بكر بن محمد بن جعفر، وروى عن هارون بن صاحب الربنجني المزكي وأبي شجاع الفضيل بن عباس بن الخصيب.
وصرد بن أبي المنازل.
ومسلم بن أبي المنازل عن معاوية ابن عبد الكريم الضال، روى عنه البغوي.
وجواس بن حيان بن عبد الله بن منازل الازدي أزد عمان شاعر.
وأما منازل بفتح الميم والنون فهو يوسف بن منازل أبو يعقوب كوفي يروي عن عبد الله بن إدريس قاله عبد الغني وغيره وكأنه الاصح وذكره

(7/203)


الدار قطني بالضم ولا أراه يتابع على ذلك.
وعبد الله بن محمد بن منازل بن عبدوس الضبي أبو محمد الصوفي المجود في الحقيقة، سمع السري بن خزيمة
والحسين بن الفضل وإسماعيل بن قتيبة ومحمد بن النضر الجارودي وأقرانهم وقرأ على الناس المسند الصحيح عن أحمد بن سلمة.
توفي شهر ربيع الاول من سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة كذلك ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور وقال غيره في سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، روى عنه علي بن مفلح القزويني وغيره.
باب مبقت ومثقب ومثعب أما مبقت بضم الميم وبالباء المعجمة بواحدة وبالقاف المفتوحة المشددة وآخره تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو مبقت الاكبر عبد الله بن معاوية بن أبي سفيان كان يضعف ويقال للرجل إذا كان أحمق مبقت كذلك أخبرنا أبو سعد السبط قال أخبرنا أحمد في كتاب الالقاب ومبقت الاصغر بكار ابن عبد الملك بن مروان أبو بكر أمه عائشة بنت موسى بن طلحة بن عبيد الله قاله أحمد بن لال.
وأما مثقب فهو المثقب العبدي شاعر ثقبه قوله: وثقبن الوصاوص للعيون وقد تقدم نسبه.
وأما مثعب بكسر الميم وبعدها ثاء معجمة بثلاث وآخره باء معجمة بواحدة فهو أبو صالح حمزة بن عمرو الاسلمي اسمه مثعب وقيل معقب قاله أحمد أيضا وقال أيضا قال أبو حاتم الرازي محمد بن إدريس الحنظلي حمزة اسمه مثعب أو يلقب مثعبا.
باب متى ومني أما متى بتاء مشددة فهو يونس بن متى النبي صلى الله عليه وسلم له ذكر

(7/204)


في أحاديث.
ومحمد بن يحيى بن خالد بن يزيد بن متى أبو يزيد المديني سكن مرو، سمع محمد بن رافع ومحمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن سعيد الدارمي وروى التفسير عن إسحاق بن راهويه وكان روى عن إسحاق حديثا واحدا وقال هذا حفظنيه أبي وكان لا يروي غيره، ثم روى عنه التفسير ومات في المحرم سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة وكان له ست وثمانون سنة.
وأما مني بالنون المشددة فهو أبو عبد الله بن مني بغدادي، حدث عن أبيه، روى عنه أبو عمر الزاهد.
باب متيم وميثم وميتم أما متيم بتاء مفتوحة معجمة باثنتين من فوقها وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو أبو جعفر محمد بن أحمد بن حماد بن متيم مولى بني هاشم أخباري يحدث عن الفريابي وغيره.
وابنه أبو الحسين أحمد بن محمد، روى عن المحاملي وطبقته.
وعلي بن متيم مولى البرامكة، روى عن أبيه قال: غضب يحيى بن خالد على أبي الربيع حكاية روى عنه محمد بن المنذر العبدي.
وأما ميثم بكسر الميم وسكون الياء وتليها ثاء معجمة بثلاث مفتوحة فهو ميثم الكناني التمار، يروي عن علي رضي الله عنه، روى عنه القاسم بن الوليد الهمداني.
وابنه عمران بن ميثم.
وصالح بن ميثم كوفي يحدث عن بريدة الاسلمي، روى عنه عبد الله بن الزبير الاسدي.
وبنو ميثم جماعة من شيوخ الشيعة.
وأحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن دكين يروي عن علي بن قادم وعن جده.
وعلي بن ميثم حدث عنه أبو العيناء.
وأما ميتم بفتح الميم وسكون الياء وبعدها تاء مفتوحة معجمة باثنتين من فوقها فهو ميتم بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل من حمير.
وفي رعين ميتم بن مثوة بن ذي رعين وهو يريم بن زيد بن سهل بن

(7/205)


عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن عمرو ابن الغوث وقد تكرر بقية النسب في مواضع.
وفي ذي الكلاع ميتم الكلاع وهم قبيل بحمص يقال لهم الميتميون.
وفي نسب حمير ميتم بن سعد بطن في ذي الكلاع رهط كعب الاحبار بن ماتع بن هيسوع بن ذي هجران بن سمي.
ومنهم عمرو بن الخلي الذي قتل النعمان بن بشير وأيفع بن عمرو وولي حمص.
والنمر بن نمران بن ميتم.
وميتم هو ابن سعد بن عوف بن عدي ابن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس وقد تكرر بقية النسب وهم الذين بحمص.
باب متويه ومنويه وممويه أما متويه بالتاء المعجمة باثنتين من فوقها بعد الميم فهو حرمي بن متويه البلخي، سمع عبد الصمد بن حسان المروروذي، حدث عنه محمد بن حمران.
ومتويه محمد بن أبي عبد الله أبو جعفر الهمذاني، يروي عن هناد ابن السري.
ومتويه محمد بن الحسن بن نصر بن عثمان بن زيد بن مزيد وكان نصر يكنى أبا الحسن من موالي الانصار ولد بأصبهان وكتب الحسن عن النعمان أبي حنيفة وزفر وكان يتفقه وابنه متويه يحكي عنه قال ذلك أبو عبد الله بن منده.
وابنه إبراهيم بن متويه.
ومتويه محمد بن يوسف أبو علي أخو عصام بن يوسف، يروي عن شريك وأبي بكر بن عياش.
أخبرنا إبراهيم ابن أحمد البلخي قال ثنا محمد بن أحمد بن حماد بن عبد الله البوني قال: ثنا سعد بن عبد الفاريابي قال ثنا متويه محمد بن يوسف أبو علي أخو عصام قال ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن وهب بن جابر عن عبد الله بن عمرو أنه قال لغلام لنا أكلت لاهلنا قوتهم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول (كفى المرء إثما أن يضيع من يعول (1)).
ومتويه محمد بن
__________
(1) وفي نسخة: يقوت.

(7/206)


موسى بن عبد الله الجريري البلخي يكنى أبا سهل ذكره أحمد ولم يزد.
وإبراهيم بن متويه أصبهاني حدث عنه أبو شيخ عبد الله بن محمد الاصبهاني.
وعبد الرحمن بن محمد بن حامد بن متويه أبو القاسم الزاهد البلخي حدث عن أبي شهاب معمر بن محمد العوفي ومحمد بن حبال الصغاني وأبي علي البلخي الحافظ وعلي بن محمد بن عبد الله السمسار، روى عنه أبو الحسن بن الحمامي وعلي بن أحمد الرزاز.
وأبو عبد الله الخضر بن محمد بن متويه المراغي سمع منه عبد الغني بن سعيد.
وأما منويه بنون بعد الميم فهو محمد بن محمد بن منويه أبو عبد الله الواسطي يروي عن محمد بن ابان الواسطي ومحمد بن الصباح الجرجرائي حدث عنه أبو سليمان محمد بن الحسين الحراني وأبو بكر الاسماعيلي وقال عبد الغني هو محمد بن محمود بن منويه نسبه لنا أبو الطاهر القاضي.
وأما ممويه بميمين فهو محمد بن خالد صاحب الفرائض أخبرنا السبط أنا أحمد أنا محمد بن عبد الواحد الخزاعي أخبرني أبو علي بكر بن أبي بكر الحبال عبد الله بن محمد بن خالد ثنا أبي ثنا علي بن جميلة الساوي ثنا محمد ابن أمية الساوي ثنا محمد بن خالد بن ممويه ثنا إبراهيم بن طهمان بحديث.
وممويه أحمد بن محمد بن إسحاق الاصبهاني يروي عن الاصمعي، روى ابن منده عن أحمد بن محمد بن إبراهيم الوراق عنه.
وممويه بن رسته، روى ابن منده عن أحمد بن محمد بن إبراهيم الوراق عن محمد بن إبراهيم بن الحسن الاصبهاني عن الاصمعي أيضا عن رجل يعرف بممويه بن رسته.
ممويه ويقال
ممه محمد بن خالد رازي ثقة يروي عن أبي حمزة عن الاعمش روى عنه إسحاق بن إبراهيم الطلقي.
باب مثنى ومنيي أما مثنى فجماعة.
وأما منيي بنون وياء ثم ياء النسبة منسوب إلى مكان بالاندلس يقال له

(7/207)


منية عجب وهو خلف بن سعيد المنيي محدث توفي بالاندلس سنة خمس وثلاثمائة قاله ابن يونس.
باب مثجور ومنجوري أما مثجور بالثاء المعجمة بثلاث فهو مثجور بن غيلان بن خرشة الضبي كان من أشراف أهل البصرة، حدث عن عبد الله بن الصامت، روى عنه محمد بن أبي يعقوب وهشام بن حسان.
وأما منجوري بالنون وآخره ياء فعلي بن محمد المنجوري، حدث عن شعبة وأبي جعفر الرازي وأبي مريم وغيرهم، حدث عنه عبد الصمد بن الفضل البلخي وغيره وقال لي الشيخ أبو شجاع عمر البسطامي منجوران قرية على فرسخين من بلخ على طريق غزنة.
باب مجبر ومحبر ومحبر ومخير ومخبر ومجبر أما مجبر بضم الميم وفتح الجيم وتشديد الباء المعجمة بواحدة وفتحها فهو المجبر بن عبد الرحمن الاصغر بن عمر بن الخطاب يقال اسمه عبد الرحمن بن عبد الرحمن.
الآباء عبد الرحمن بن المجبر المتقدم يروي عن سالم بن عبد الله، روى عنه
مالك بن أنس ولست أعرف في رواة الحديث من اسمه عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن غيره.
ومحمد بن عبد الرحمن بن المجبر المذكور يحدث عن نافع مولى ابن عمر بنسخة روى عنه حجاج بن منهال وغيره قليل الحديث جدا وحديثه منكر.

(7/208)


وأما محبر بحاء مهملة وباء مفتوحة فهو محبر بن هرون عن أبي يزيد المديني عن عبد الرحمن بن المرقع، روى عنه أبو عاصم العباداني.
ومحبر بن قحذم وهو ابن أبي دثار، حدث عن هشام بن عروة وابن جريج وغيرهما، روى عنه يحيى بن سعيد الاموي.
الكنى والآباء أبو المحبر ابان بن المحبر روى عن أبي إسماعيل العبدي عن أنس بن مالك عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم (صلاة الاسير ركعتان) رواه بقية بن الوليد عن عمر بن خالد عنه وروى عنه عنبسة بن سليمان عن الاوزاعي وروى عنه أيضا محمد بن يزيد السكوني أو السكري.
وداود بن المحبر بن قحذم يروي عن حماد بن سلمة وعباد بن كثير وشعبة وهو صاحب كتاب العقل ضعفوا حديثه.
وبدل بن المحبر أبو المنير بصري يحدث عن شعبة وعباد بن راشد وغيرهما، ليس بينه وبين داود بن المحبر نسب.
وأما محبر مثل ما قبله إلا أن باءه مكسورة فهو محبر الغنوي شاعر اسمه طفيل بن عوف وهو طفيل الخيل وسمي المحبر لحسن شعره.
ومحبر الثقفي فارس شاعر وهو ربيعة بن سفيان بن عوف بن عقدة بن غيرة بن عوف بن قسي.
وأما المخير بضم الميم وبالخاء المعجمة والياء المشددة المعجمة باثنتين من تحتها فهو محمد بن المخير بن علي عداده في المصريين، حدث عن مالك بن أنس، روى عنه عبد الله بن أبي رومان وغيره.
وأما مخبر بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الباء المعجمة بواحدة فهو ذو مخبر ابن أخي النجاشي، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ويقال فيه ذو مخمر بالميم عوض الباء.

(7/209)


وأما مجبر بالجيم وكسر الباء المشددة فهو أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت المجبر يروي عن القاضي أبي عبد الله الحسين ابن إسماعيل المحاملي وطبقته، روى عنه غير واحد من شيوخ بغداد قال الحميدي أخبرنا عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن سياوش الكازروني.
باب المجدر والمجذر أما المجدر بدال مهملة فهو نصر بن زيد المجدر، حدث عن مالك بن أنس وشريك بن عبد الله وغيرهما.
وأبو بكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر يروي عن محمد بن حميد الرازي وأبي مصعب الزهري وغيرهما.
وأما المجذر بذال معجمة فهو المجذر بن ذياد البلوي واسمه عبد الله بن ذياد بن عمرو بن زمزمة تقدم نسبه شهد بدرا وقتل أبا البختري العاص بن هشام بن الحارث بن أسد بن عبد العزى وقتله الحارث بن سويد بن الصامت ولحق بمكة كافرا (1).
وعلقمة بن المجذر الكناني كنانة قريش زوج النبي صلى الله عليه وسلم ابنته من سعد بن حبتة.
__________
(1) قال شيخنا الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر بن علي قوله ولحق بمكة كافرا سهو من الامير رحمه الله بل كان مسلما ولم يرتد عن إسلامه وقتله النبي صلى الله عليه وسلم قصاصا بالمجذر
ابن ذياد بعد وقعة أحد وذلك أن المجذر كان قد قتل سويد بن الصامت في الجاهلية فلما كان يوم أحد وشهد المجذر والحارث جميعا أحدا ولحقهم الانهزام رأى الحارث المجذر موليا فطن أن قتله يخفى فسول له الشيطان قتله فقتله في الهزيمة ولم يعلم به أحد فلما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من غزاة أحد بعدما أصابهم الذي أصابهم إلى المدينة جاءه جبريل عليه السلام فأمره بقتل الحارث بن سويد بالمجذر وأخبره أنه قتله غيلة فلما أحضره النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره اعترف وقال والله يا رسول الله ما رجعت عن الاسلام ولكن الشيطان سول لي وأنا أديه ديتين فلم يقبل النبي صلى الله عليه وسلم وأمر أبا دجانة فقتله قودا وهو على إسلامه وكانا من أهل بدر جميعا ذكر ذلك الواقدي في المغازي أخبرنا به محمد بن علي النرسي أنبأنا الحسن بن علي المقنعي حدثنا ابن حيويه، أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حية، حدثنا محمد بن شجاع عن الواقدي وإنما نقله الامير من كتاب الدار قطني نقله من كتاب الاشتقاق لابن دريد وأخطأ فيه ابن دريد وتبعه الدار قطني وكان يجب على الامير أن ينظر في ذلك.

(7/210)


باب مجربة ومخربة ومخربة أما مجربة بفتح الميم وسكون الجيم وفتح الراء والباء المعجمة بواحدة فقال الزبير مجربة بن كنانة بن خزيمة أمه هالة بنت سويد بن الغطريف من بني النبيت وقال الزبير عن عمه مجربة هم بنو ساعدة رهط سعد بن عبادة.
وقال الكلبي في جمهرة نسب كنانة قريش فولد عبد مناة بن كنانة بكرا بطن وعامرا بطن ومرة بطن والحارث وهلالا درج وأمهم هند بنت بكر بن وائل وإخوتهم لامهم كلب وساعدة وعوف ومجربة بنو علي بن مسعود بن مازن بن ذئب بن عدي بن عمرو بن عدي مازن كذلك وجدته بخط أبي بكر ابن عبدة النسابة عن عبد الله بن مسلم المالكي الخزاعي عن أبي المنذر مقيدا محققا.
والمسيب بن شريك بن مجربة بن ربيعة من بنى شقرة (1) بن الحارث
ابن تميم بن مر الفقيه قاله ابن الكلبي.
ونصر بن حرب بن مجربة بن ربيعة ذكره ابن الكلبي.
وأما مخربة مثل ما قبله إلا أنه بخاء معجمة فهو مخربة بن عدي من بني الضبيب الذين غزاهم زيد بن حارثة.
وأما مخربة بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وكسر الراء وتشديدها فأسماء بنت مخربة (1) بن جندل بن أبير بن نهشل بن دارم أم الحارث وأبي جهل ابني هشام بن المغيرة وأم عياش وعبد الله ابني أبي ربيعة بن المغيرة وقال ابن إسحاق هي أسماء بنت سلامة بن مخربة.
والمثنى بن مخربة العبدي خرج مع التوابين في ثلاثمائة من أهل البصرة.
باب مجفر ومحفز ومحفن أما مجفر بضم الميم وسكون الجيم وكسر الفاء فهو مجفر بن كعب بن
__________
(1) في هامش المغربية واسم شقرة معاوية واسم مخربة عمرو واسم أبي جهل عمرو.

(7/211)


العنبر بن عمرو بن تميم من ولده الخشخاش بن جناب بن الحارث بن مجفر له صحبة ورواية، روى عنه حصين بن أبي الحر العنبري.
وأما محفز بحاء مهملة وبعدها فاء مشددة وزاي فهو محفر بن ثعلبة بن مرة من خزيمة بن لؤي هو الذي ذهب برأس الحسين رضي الله عنه إلى الشام.
وعبيد الله بن محفز بن ثعلبة يحدث عن أبيه روى عنه سيف وأما محفن بكسر الميم وبفتح الفاء وبالنون فهو محفن الضبي وفد على معاوية فوقع في علي رضي الله عنه في خبر طويل.
وحمزة بن علي بن محفن روى عنه سيف بن عمر.
باب مجشر ومحسر
أما مجشر بضم الميم وفتح الجيم وبالشين المعجمة فهو مجشر بن شاكر أبو خزيمة العابد المروزي عن معاوية شيخ له عن الحسن، روى عنه عمار ابن نصر ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ.
والمجسر بن نعام أخو بني كعب ابن مالك بن عتاب شاعر ذكره الآمدي.
الكنى والآباء أبو المجشر عاصم الجحدري صاحب القراءة وقيل عاصم بن أبي المجشر بصري عن أبي بكرة وعقبة بن ظبيان وعمر بن عبد العزيز، روى عنه هرون النحوي وأحمد بن موسى اللؤلؤي وغيرهما ووجدت في كتاب الاسماء والكنى لابي بشر الدولابي الذي أخبرني عبد الرحمن بن المظفر أن أحمد بن محمد بن إسماعيل أخبره به عن أبي بشر في حرف الحاء من الميم جماعة آخرهم أبو محسر عاصم الجحدري ثم قال حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل، سمعت أبي يقول عاصم الجحدري كنيته أبو محسر وهذا طريف جدا لان عبد الله بن أحمد إمام يفهم ما يقوله ويتقنه وأبوه الامام غير مدافع في

(7/212)


هذا العلم والدولابي واحد من المتقنين الحفاظ وقد قيده في الحاء من حرف الميم فما يمكن أن يقول قائل إنه تصحيف من ناسخ ولا راو والله أعلم بالصواب (1).
وسرار بن مجشر أبو عبيدة البصري عن أيوب السختياني وسعيد بن أبي عروبة، روى عنه سيف بن عبيد الله ومحمد بن محبوب البناني وغيرهما.
وحوثرة بن أشرس بن عون بن مجشر بن حجير بن الربيع العدوي.
وإبراهيم بن مجشر بن معدان الكاتب، حدث عن هشيم وأبي بكر بن عياش وابن المبارك وغيرهم وقبيصة بن عباد بن حبان بن المجشر العنزي، روى عن محمد بن الحسن العنزي، حدث عنه أبوروق الهزاني.
وأبو نصر أحمد
ابن سهل بن حمدويه بن مجشر البخاري الفقيه، حدث عن سهل بن المتوكل وغيره.
وأما محسر بضم الميم وفتح الحاء والسين المهملة فهو قيس بن المحسر كان خرج مع زيد بن حارثة في السرية إلى أم قرفة فأخذها وهو الذي تولى قتلها.
باب مجيب ومحبب أما مجيب بكسر الجيم وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها فهو مجيب، حدث عن ميمون بن مهران، روى عنه أيوب السختياني وحماد بن زيد.
ومجيب بن موسى الاصبهاني خادم الثوري، حدث عن الثوري حدث عنه عبد الرحمن بن عمر رسته وأحمد بن عصام قاله ابن أبي حاتم.
ومجيب
__________
(1) قال ابن ناصر التصحيف من الدولابي لان الدار قطني حكاه عن ابن الصواف عن عبد الله بن أحمد بالجيم والشين في كتاب (المؤتلف والمختلف له والسنن والعجب من الامير كيف خفي عليه أن الدار قطني رواه عن ابن الصواف عن عبد الله بن أحمد على الصواب ا ه من هامش بعض النسخ.

(7/213)


ابن غياث الرازي حدث عن حماد بن زيد، روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان.
ومجيب قال لما قدم سليمان بن علي البصرة روى عنه ابنه محمد.
الكنى والآباء أبو مجيب الشامي سمع أبا ذر الغفاري وشهد أبا هريرة، روى عنه ابن عبد الوحد الثقفي ويقال عبد الواحد ويقال يحيى بن عبد الواحد ويقال عبد الله بن عبد الواحد قاله شعبة.
سفيان بن مجيب له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه الحجاج بن عبد الله الثمالي واختلف في اسمه
واسم أبيه فقيل نفير بن عريب ذكره البخاري عن إسحاق بن يزيد عن إسماعيل بن عياش وقال عبد الباقي بن قانع عن أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي عن الهيثم بن خارجة عن إسماعيل بن عياش سفيان بن بخيت وخالف عمر الزيات وكأن القول قوله والله تعالى أعلم.
وحماد بن محمد بن عبد الله ابن مجيب بن حرمي بن أيوب أبو محمد الفزاري الكوفي نزيل بغداد.
روى عن مقال بن سليمان وفرج بن فضالة وأيوب بن عتبة وسوار بن مصعب وغيرهم، روى عنه عباس الدوري وابن أبي الدنيا وجعفر بن محمد بن كزال وإسحاق بن سنين ومعاذ بن المثنى وصالح بن محمد جزرة.
ومحمد ابن مجيب الصايغ كوفي عن جعفر بن محمد وليث بن أبي سليم وغيرهما.
روى عنه جمهور بن منصور وعيسى بن مسلم الاحمر ومحمد بن إسحاق البلخي ومحمد بن عبد الله الارزي ويزيد بن مروان الخلال ومحمد بن مجيب المازني البصري، حدث عن أبيه قال لما قدم سليمان بن علي البصرة روى عنه محمد بن سعيد بن صالح اليشكري.
والقتال الكلابي اسمه عبد الله بن مجيب ابن المضرحي بن عامر بن الهصان بن كعب بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب شاعر فارس.

(7/214)


وأما محبب بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الاولى المعجمة بواحدة فهو محبب بن إبراهيم بن سليمان بن خالد العبدي النيسابوري الميداني سمع إسحاق الحنظلي وأبا عمار المروزي وأقرانهما، روى عنه ابنه أبو إسحاق ومحمد بن محبب أبو همام الدلال عن إبراهيم بن طهمان وغيره آخر من حدث عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب.
وأبو إسحاق بن محبب بن إبراهيم تقدم نسب أبيه، حدث عن أبيه روى عنه الحاكم النيسابوري.
باب مج ومخ أما مج بالجيم فهو مج بن سهل بن حرب بن سليمان بن عبد الله بن خازم بن قيس السلمي البخاري، حدث عن أبي إسحاق السرماري، حدث عنه ابنه سهل بن مج.
وابنه أبو عصمة سهل بن مج بن سهل يروي عن أبيه روى عنه أبو صالح خلف بن محمد.
وأبو النضر محمد بن أحمد بن محمد بن مج الكسائي، حدث عن مهيب بن سليم روى عنه غنجار صاحب التاريخ وأبو بكر محمد بن حامد بن مج القواريري البخاري روى عن حامد بن سهل وأبي بكر بن حريث وجبريل بن مجاع وأبي عبد الرحمن بن أبي الليث وإسحاق بن إبراهيم بن عمار البيكندي وإسحاق بن أحمد بن خلف، توفي في جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.
وأما المخ بضم الميم وبالخاء المعجمة فهو شيخ سمعنا منه بصيداء من ثغور الشام وهو أبو الحسين عبد الله بن علي بن عبد الله بن المخ الوكيل، حدث عن أبي الحسين بن جميع قال الحميدي وسمعت منه والله أعلم.
باب المجوز والمحور أما الاول بالجيم والزاي فهو الحسن بن سهل المجوز روى عن سهل بن

(7/215)


بكار أظنه كوفيا روى عنه القاضي محمد بن عبد الله الانيسي مقتل الحسين رضي الله عنه.
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن أحمد بقراءتي عليه بالحاير، أخبرنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي، حدثنا القاضي محمد بن عبد الله الانيسي ثنا الحسن بن سهل المجوز ثنا سهل بن بكار قال حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس قال لما نزلت (وأنذر عشيرتك الاقربين) بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر
الحديث.
وأما المحور بالحاء المهملة والراء فهو شيخ سمعنا منه قصيدة مدرك الشيباني عن أبي القاسم (1) السمسمي عنه.
باب محرز ومحرر ومجزز أما محرز بسكون الحاء وكسر الراء وبعدها زاي فهو كثير منهم محرز ابن مسلم الكوفي حدث عن عطية العوفي حدث عنه علي بن هاشم بن البريد.
ومحرز بن محمد البعلبكي حدث عن سويد بن عبد العزيز حدث عنه محمد بن محمد الباغندي.
والخطاب بن محرز المروزي صلى خلف أنس بن مالك روى عنه أبوتميلة.
وجعفر بن محرز عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، روى هوذة بن خليفة عن حبان بن يسار عن عبد الجليل المزني عنه.
ومحمد بن محرز التميمي جار أحمد بن حنبل حدث عن عيسى بن يزيد بن داب، روى عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل.
ومحمد بن محرز بن مساور أبو الحسن الادمي البغدادي، حدث عن محمد بن الفضل الوصيفي ومحمد بن عبيد الله بن مرزوق الخلال والحسن بن علي المعمري ومطين وأبي حصين الوادعي روى عنه أبو علي بن شاذان ومحمد بن طلحة النعالي.
ومحرز بن الصحصح
__________
(1) قال ابن ناصر الصواب عن أبي الحسن السمسمي من هامش نسخة.

(7/216)


أحد بني عايش بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة من ربيعة هو قاتل عبيد الله بن عمر ابن الخطاب يوم صفين وسلبه سيف عمر ذا الوشاح.
وأما محرر بفتح الحاء المهملة وراء مشددة مفتوحة مكررة فهو محرر ابن عامر بن مالك من بني عمرو بن عوف الانصاري له صحبة شهد بدرا كذلك ذكره أصحاب المغزي موسى بن عقبة وابن إسحاق والواقدي وقاله
الدار قطني بالزاي وهو خطأ.
ومحرر بن أبي هريرة عن أبيه روى عنه الشعبي والزهري وغيرهما.
ومحرر بن جعفر أبو هريرة (1) مولى أبي هريرة وقال الدار قطني انه بالزاي والاول أكثر ذكره الزبير بن بكار وذكر له شعرا وكذلك قاله عبد الغني بن سعيد.
ومحرر بن قعنب الباهلي، روى عن رياح ابن عبيدة، روى عنه ابن مهدي وعبد الصمد بن عبد الوارث وبدل بن المحبر.
مختلف فيه محرر بن هرون بن عبد الله بن محرر التيمي القرشي المديني يروي عن الاعرج، روى عنه أحمد بن أبي بكر منكر الحديث قاله البخاري وغيره يقول محرز بزاي.
الكنى والآباء أبو محرر المديني هرون بن هرون التيمي يروي عن الاعرج لا يتابع في حديثه وهو أخو محرز بن هرون الذي زعم البخاري أنه محرر قاله الدار قطني.
وبشير بن المحرر مديني والد عمران وحميد، روى عنه ابنه عمران بن بشير.
وعبد الله بن محرر العامري الجزري، حدث عن الزهري وقتادة، روى عنه بقية بن الوليد وعبد الرزاق بن همام.
مسلم بن أبي المحرر عن ابن
__________
(1) بهامش المغربية أن كنيته أبو مسكين.

(7/217)


عباس روى عنه ثعلبة بن مسلم.
ومحمد بن محرر بن جعفر مولى أبي هريرة مديني حدث عن أبيه حدث عن ابراهيم بن محمد بن العزيز الزهري.
وقعنب بن محرر بن قعنب يروي عن عبد الصمد بن عبد الوارث وحبان بن هلال وأزهر بن سعد والواقدي وغيرهم وله تاريخ، روى عنه المعمري
وجماعة دونه.
وأما مجزز بجيم وزايين الاولى مشددة مكسورة فهو مجز المدلجي القايف وقاله ابن عيينة مجزز (1).
وعلقمة بن مجزز بن الاعور بن جعدة بن معاذ بن عتوارة بن عمرو بن مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة المدلجي له صحبة، روى عنه النبي صلى الله عليه وسلم قاله الطبري وساق الكلبي نسبه كما ذكرنا وقال بعثه عمر بن الخطاب رضي الله عنه في جيش إلى الحبشة فهلكوا كلهم فرثاه جواس العذري: إن السلام وحسن كل تحية * تغدو على ابن مجزز وتروح ومن ولده عبيد الله وعبد الله ابنا عبد الملك بن عبد الرحمن بن علقمة مدحهما جواس العذري قال ذلك ابن الكلبي.
باب محب ومحب أما محب بفتح الحاء فهو أوبر بن علي بن المحب بن حارثة بن كلثوم التجيبي ذكره في أخبار مصر قاله ابن يونس وجدته بخط الصوري بفتح الحاء محققا.
وأما محب بكسر الحاء باب محبوب ومحبور أما الاول آخره باء فغير واحد.
وأما محبور آخرة راء فهو أبو سعيد عبد الله بن محمد بن محبوب التميمي
__________
(1) بهامش المغربية قال سفيان قال ابن جريج دخل محرز المدلجي فقلت له لا إنما هو مجزز.

(7/218)


الدهان أحسبه نيسابوريا، روى عن أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن مهدي المعروف بابن فور، حدث عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد النيسابوري الواعظ وغيره من المتأخرين.
باب محرق ومخرق أما محرق بحاء مهملة (1) فهو عمرو بن هند حرق بني تميم بالنار وتممهم مائة وحديثه مشهور.
ويزيد بن محرق الكندي الشاعر.
وأما مخرق بالخاء المعجمة فهو المخرق واسمه عباد بن الممزق الحضرمي شاعر ابن شاعر قال الآمدي له أشعار كثيرة وهو القائل: أنا المخرق أعراض اللئام كما * كان الممزق أعراض اللئام أبي ولابي الشمقمق فيه هجاء.
باب محروم ومخزوم أما محروم بحاء مهملة وراء فهو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن موسى بن يحيى اليحصبي من الموالي يكنى أبا القاسم يعرف بابن المحروم توفي سنة أربعين وثلاثمائة قاله ابن يونس ولم يزد.
وأما مخزوم بخاء معجمة وزاي فهو في نسب بني مخزوم من قريش.
وأبو مخزوم حماد أن عمر بن عبد العزيز قال أيها الناس اتقوا الله روى محمد ابن النضر بن مساور المروزي عن حماد بن زيد عن ذكره الدولابي في الاسماء والكنى له.
باب محسن ومحسن ومخيس أما محسن بفتح الحاء وتشديد السين وكسرها فجماعة.
__________
(1) وفي نسخة: النعمان بن محرق ذكره النابغة الجعدي في قصيدته الرائية ومن قوله فهو عمرو إلى وحديثه مشهور زيادة من ابن ناصر.

(7/219)


وأما محسن بسكون الحاء وتخفيف السين فهو محمد بن محسن كان بأعمال مصر، روى عنه محمد بن محمد بن عتيبة شيخ لعبد الغني.
ومنعم بن
محسن بن مفضل أبو طاهر بن أبي سعيد النخشبي، روى عن أبي الحارث أسد بن حمدويه كتاب البستان كان يتشيع قال المستغفري حدثني عنه أحمد ابن يعقوب بن يوسف.
وأما مخيس بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وبعدها ياء مشددة وبعدها سين مهملة فهو مخيس بن ظبيان عداده في المصريين حدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص وغيره.
ومخيس بكسر الميم وسكون الخاء وتخفيف الياء.
الكنى والآباء وأبو المخيس السكوني عن أنس بن مالك ويوسف بن بشر، روى عنه الحكم بن عطية وعمرو بن ظبيان البصري ومن قال فيه مخلس باللام فقد أخطأ.
باب مخرم ومخرم ومخزم ومجزم ومحرم ومجرم أما مخرم بفتح الخاء والراء فهو عمرو بن مخرم أبو قتادة يروي عن عبد الوارث بن سعيد وسفيان بن عيينة، روى عنه معاذ بن المثنى وأحمد بن الهيثم البزاز وقاله عبد الغني بكسر الراء.
وأما مخرم بكسر الراء فهو وردان وحيدة ابنا مخرم بن مخرمة بن قرط بن جناب من بني العنبر وفدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلما ودعا لهما.
وقال ابن دريد يزيد بن مخرم الحارثي أبو الحارث من ولده صاحب المخرم.
وأما مخزم بزاي مشددة وفتحها فهو شيبان بن مخزم عن علي بن أبي

(7/220)


طالب رضي الله عنه، روى عنه عطاء بن السايب.
ويزيد بن مخزم أحد قواد الاسود العنسي قاله سيف.
وعقبة بن مخزم شاعر إسلامي.
وأما مجزم بكسر الميم وسكون الجيم وفتح الزاي فقال ابن الكلبي
العقيم بن زياد بن ذهل بن عوف بن ذهل بن عوف بن مجزم بن بكر بن عمرو بن عوف بن عباد بن لؤي بن الحارث بن سامة بن لؤي قتل يوم الجمل مع عائشة رضي الله عنها ومن ولده أيضا محمد بن فراس بن محمد بن عطاء ابن شعيب بن خولي بن جديد بن عوف بن ذهل بن عوف بن المجزم وقال شبل بن تكين فيما قرأته بخطه فولد بكر بن عمرو بن عوف المجزم وأمه قارورة بنت عداة بن عوف بن عباد بن لؤي بن الحارث وقد خرج بخطه في الحاشية ويقال المجزم ثم قال وكان المجزم قد عمر دهرا طويلا وله حديث وذكره في عدة مواضع المجزم بالضم ولعله كان عنده الاصوب والله أعلم بالصواب.
وولد المجزم عوفا والحارث وعمرا وولد عوف ذهلا ومالكا وهم كثيرون ومنهم أيضا المجزم بن عوف بن بكر بن عمرو بن عوف بن عباد بن لؤي بن الحارث وهو ابن أخي المجزم الذي تقدم ذكره ومن ولده جماعة قد ذكرناهم في غير موضع من هذا الكتاب.
وأما محرم بضم الميم وسكون الحاء المهملة وكسر الراء فهو محمد المحرم عن عطاء بن أبي رباح له حديث (1) منكر.
وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن المحرم وكان من أصحاب أبي جعفر من جرير الطبري الملازمين له روى عن الحارث بن أبي أسامة وعبد الله بن أحمد الدورقي وغيرهما كتب عنه الدار قطني وغيره.
__________
(1) قال ابن ناصر هو حديث رواه في صوم عشر ذي الحجة أخبرنا به الخطيب أبو الحسن الانباري عن ابن رزقويه.

(7/221)


وأما مجرم بضم الميم وسكون الجيم وكسر الراء فكان المنصور يكني أبا مسلم أبا مجرم.
واسمه عبد الرحمن فقال:
اشرب بكأس كنت تسقى بها * أمر في الحلق من العلقم زعمت أن الدين لا يقتضي * كذبت والله أبا مجرم باب مخلل ومجلل أما مخلل بخاء معجمة مفتوحة وكسر اللام الاولى فهو المخلل الغنوي الشاعر واسمه نافع (1) بن خليفة.
وأما مجلل بالجيم فأم جميل بنت المجلل لها صحبة وهي والدة محمد بن حاطب بن الحارث الجمي.
باب مخدوج ومحدوج أما مخدوج بعد الميم خاء معجمة فهو مخدوج بن الحر بن فهم بن تيم الله ابن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان قاله ابن الكلبي.
وأما محدوج بعد الميم حاء مهملة فهو محدوج الذهلي عن جسرة عن أم سلمة فضيلة لعلي رضي الله عنه، روى حديثه عبد الملك بن أبي غنية عن أبي الخطاب عنه.
باب مخذع ومجدع أما مخذع بخاء معجمة وذال معجمة مشددة فهو مالك وهو المخذع بن عمرو بن غنم بن وهب اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة قاله ابن الكلبي في نسب قضاعة.
__________
(1) في معجم الشعراء لابي عبيد الله المرزباني رحمه الله نافع بن خالد الغنوي.

(7/222)


وأما مجدع بالجيم والدال المهملة فهو الحكم بن عمرو بن مجدع بن حذيم ابن الحارث بن نعيلة بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم ومات بمرو سنة خمسين، روى
عنه عبد الله بن الصامت والحسن البصري وأبو تميمة الهجيمي.
وأخوه رافع ابن عمرو له صحبة ورواية، روى عنه عبد الله بن الصامت ويقال له الغفاري ولاخيه وليسا بغفاريين وإنما نعيلة بن مليل أخو غفار بن مليل.
باب مخلد ومخلد ويخلد أما مخلد بسكون الخاء المعجمة وفتح اللام وتخفيفها فكثير.
وأما مخلد بفتح الخاء المعجمة وفتح اللام وتشديدها فهو مسلمة بن مخلد له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه علي بن قادم وغيره، ولي مصر وأقام بها إلى أن مات.
وذكوان بن عبد قيس بن خلدة ابن مخلد بن عامر بن زريق بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج، وخلدة بن مخلد جد جماعة من الانصار شهد ذكوان العقبتين وبدرا وقتل يوم أحد، ذكره ابن إسحاق.
والحارث ابن مخلد الزرقي يروي عن عمر وأبي هريرة، روى عنه سهيل بن أبي صالح.
وقيس بن مخلد من بني مازن بن النجار قتل يوم أحد قاله ابن إسحاق.
ومخلد شاعر شيباني عاصر أبا تمام وهجاه.
وأما يخلد أوله ياء وخاء معجمة ساكنة ولام مضمومة فهو يخلد بن النضر ابن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بطن وهم في بني عمرو بن الحارث ابن مالك بن كنانة ومن ولده عاتكة بنت يخلد بن النضر وهي أم لؤي بن غالب بن فهر وهي إحدى العواتك اللائي ولدن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل بل أم لؤي سلمى بنت عمرو بن ربيعة بن حارثة بن حارثة بن عمرو ابن عامر بن خزاعة.

(7/223)


باب المخبل والمخيل والمحثل
أما المخبل بخاء معجمة وباء مشددة معجمة بواحدة فهو الخبل السعدي ثم القريعي أبو يزيد واسمه ربيعة بن ربيع بن قتال من بني لاي بن أنف الناقة جعفر بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد شاعر مشهور.
والمخبل بن شرحبيل بن حمل أحد بني بكر بن وائل ثم من بني زهيرة وبنو زهيرة من بني قيس بن ثعلبة ثم من بني سعد بن مالك شاعر.
والمخبل الثمالي شاعر.
وكعب المخبل شاعر، قال الآمدي وجدته في مقطعات الاعراب لا أعرف نسبه.
وأما المخيل مثل ما قبله سواء إلا أنه بياء معجمة باثنتين من تحتها في ضبيعة أضجم بنو المخيل قاله النسابة عن ابن أخي اللبن.
وأما المحثل بحاء مهملة وثاء معجمة بثلاث فهو المحثل بن الحوساء بن عروة بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب ابن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة شاعر ذكره ابن حبيب عن ابن الكلبي في نسب قضاعة.
باب مخبط ومخيط أما الاول بباء معجمة بواحدة فهو خليفة بن مخبط قتل كنانة بن دهر أحد فرسان بكر بن وائل قاله الشريف النسابة عن ابن أخي اللبن النسابة.
وأما الثاني بالياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو الامير زعيم الدولة أمير المدينة لقبه مخيط واسمه...

(7/224)


باب مخاشن ومحاسن ومحاسن ومجاسر أما مخاشن بضم الميم وبخاء معجمة مفتوحة وشين معجمة مكسورة
فهو مخاشن بن الاسود العبدي عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله سيف عن عبد الله بن المغيرة العبدي عن أبي القموص عنه.
ومخاشن بن الخير الغساني الحمصي ذكره أبو الحسن محمد بن أمد بن الصلت بن شنبوذ أنه قرأ القرآن على أبي الحسن علي بن عبد الله بن هرون الكندي بحمص قاله وأخبرني أنه قرأ على مخاشن بن الخير الغساني وقال قرأت على إبراهيم بن خلي قال قرأت على حيوة بن شريح قال قرأت على أبي حيوة شريح بن يزيد الحضرمي قال قرأت على أبي البرهسم عمران بن عثمان الزبيدي قال قرأت على يزيد بن قطيب قال قرأت على أبي بحرية عبد الله بن قيس التراغمي قال قرأت على معاذ بن جبل.
قال ابن حبيب وفي الازد مخاشن بن سليمة بن مالك بن فهم وفي فزارة مخاشن بن لاي بن عصيم بن شمخ بن فزارة وفي تميم مخاشن بن معاوية بن شريف بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم.
الآباء الحارث بن مخاشن من المهاجرين قبره بالبصرة.
وطارق بن مخاشن يروي عن أبي هريرة، روى عنه الزهري واختلف عنه فقيل عن طارق بن مخاشن وقيل عن أبي المخاشن والصحيح مخاشن.
وأما محاسن مثل ما قبله إلا أنه بحاء وسين مهملتين فهو محاسن واسمه زيد مناة (1) بن عبد ود بن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات ابن رفيدة قال ابن الكلبي إنما سمي ذلك لانه كان وسيما، وقال ابن الكلبي
__________
(1) هو زيد مناة بن عمرو بن عبد ود.

(7/225)


في نسب قضاعة وبرة بن رومانس بن معقل بن محاسن بن عمرو بن عبد ود الكلبي وهو أخو النعمان بن المنذر لامه وهي سلمى بنت وائل.
ومحمد بن
محاسن، روى عن الهذيل بن تولب التغلبي حكاية في تزوجه، روى عنه ابن أخي الاصمعي.
وأما محاسن فجماعة...وأما مجاسر بضم الميم وفتح الجيم وآخره راء فهو مجاسر بن الصامت بن غنم بن مالك بن سعد بن نبهان قاله ابن حبيب.
وفي عبد القيس مجاسر بن الضيق بن مالك بن مرة من ولده مهزم بن خالد بن مهزم بن الفزر بن جوين ابن مجاسر قاله ابن حبيب.
باب مخوس ومحرش أنما مخوس بكسر الميم وبالخاء المعجمة وبالواو فهو مخوس بن معدي كرب بن وليعة بن شرحبيل بن معاوية بن حجر القرد أخو جمدو مشرح وأبضعة وأختهم العمردة.
وأما محرش بضم الميم وبالحاء المهملة بالراء المشددة وبالشين المعجمة فهو محرش الكعبي الخزاعي.
له صحبة يعد في أهل الحجاز، روى عنه عبد العزيز ابن عبد الله بن خالد بن اسيد.
حسان بن محرش، روى عنه عبيد بن عمرو قاله البخاري.
باب مخمر ومجمر أما مخمر بكسر الميم الاولى وسكون الخاء المعجمة وفتح الميم الثانية وابن يونس يقول مخمر بضم الميم الاولى وكسر الميم الثانية فهو ذو مخمر ابن أخي النجاشي له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم ويقال فيه مخبر بالباء.

(7/226)


وعبيد بن مخمر أبو أمية المعافري له صحبة شهد فتح مصر، روى عنه أبو قبيل قاله ابن يونس.
وعبد الرحمن بن مخمر الغافقي غزا مع عقبة بن عامر
روى عنه كبير بن الاشج.
وعبد الله بن مخمر الشرعبي عامل يزيد بن معاوية على حمص.
روى عنه عبد الرحمن بن أبي عوف قاله أبو زرعة بالدمشقي.
والحارث بن مخمر أبو حبيب الظهري الحمصي كان قاضيا في زمن عبد الملك لقي أبا الدرداء وروى عنه، روى عنه حوشب بن عقيل وروى عن حوشب صفوان.
وجنادة بن عيسى بن جنادة بن مخمر المعافري يكنى أبا الفضل، حدث عن ابن عفير وابن وزير قاله ابن يونس، توفي لليلتن خلتا من المحرم سنة خمس ومائتين.
أواب بن عبد الله بن مخمر الحضرمي من بطن يقال لهم العقابة، كتب عن ابن عفير ويحيى بن بكير مات قديما قاله ابن يونس.
وبشر بن مخمر المعافري يروي عن أبي فراس روى عنه ابن لهيعة.
مختلف فيه عبد الله بن مخمر من أهل اليمن، روى عن عائشة، روى عنه عبد الله بن قريط ويقال مخمر وكذلك قال البخاري.
وأما مجمر بضم الميم وسكون الجيم وكسر الميم الثانية فهو نعيم بن عبد الله المجمر مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يجمر المسجد سمع أبا هريرة، روى عنه مالك بن أنس وابنه محمد بن نعيم وغيرهما.
باب مخرمة ومخرفة أما مخرمة بميمين فكثير.
وأما مخرفة بالفاء فهو مخرفة العبدي قال أيوب بن جابر عن سماك عن مخرفة العبدي عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو وهم منه ورواه الثوري

(7/227)


واسرائيل وغيرهما عن سماك عن سويد بن قيس قال جلبت أنا ومخرفة
العبدي بزا من هجر وقال شعبة عن سماك عن أبي صفوان قال جلبت أنا ومخرفة.
باب مخش ومخشي أما مخش بتشديد الشين من غير ياء فهو حريث بن مخش يروي عن علي رضي الله عنه، روى عنه سليمان التيمي.
وعمارة بن مخش بن خويلد ذكر سيف أنه كان على كردوس في ميمنة خالد بن الوليد يوم اليرموك.
وأما مخشي بسكون الخاء وكسر الشين المخففة وبعدها ياء فهو مخشي ابن حمير الاشجعي حليف بني سلمة كان من المنافقين وسار مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى تبوك وأرجفوا به ثم تاب وقيل فيه نزلت (إن يعف عن طائفة منكم تعذب طائفة)، وقتل يوم اليمامة شهيدا.
ومخشي بن معاوية شيخ من أهل البصرة، روى عنه هشام بن عروة وغيره، روى عنه عمر بن شبة وغيره.
الآباء أمية بن مخشي له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابن ابنه المثنى بن عبد الرحمن بن أمية بن مخشي.
ومسلم بن مخشي يروي عن ابن الفراسي، روى عنه بكر بن سوادة حديثه عند المصريين.
أم حجير بنت سفيان بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مخشي من قيس هي أم فاطمة بنت المغيرة بن خالد بن العاص بن هشام المخزومي قاله شبل.
باب مدلج ومدلج ومزلج أما مدلج بضم اليم وسكون الدال وكسر اللام فقبيل من العرب يقال

(7/228)


لهم بنو مدلج منهم مجزز المدلجي.
وعبد الملك بن مدلج المرادي ولي
بعض مدن الصعيد بمصر زمن مروان بن محمد الجعدي وعمل أيضا مع المسودة ذكره ابن عفير في الاخبار.
وأما مدلج بضم الميم وفتح الدال وتشديدها فهو مدلج بن المقدام عن سليمان مولاهم، روى عنه سعيد بن يزيد العنسي قاله البخاري.
وأما مزلج بعد الميم زاري مفتوحة خفيفة ولام مكسورة مشددة فقال ابن الكلبي انما سمي عبد الله بن مطر من بني حنظلة بن كعب بن سعد بن عوف بن حريم مزلجا ببيت قاله...باب مرثد ومزيد ومزبد ومريد أما مرثد براء وثاء معجمة بثلاث فهو مرثد بن أبي مرثد كناز بن حصن ويقال حصين له صحبة ورواية ولابيه تقدم ذكره.
ومرثد بن ظبيان قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوهب له سبي بكر بن وائل رواه أبو أمية زفر بن قرة عن أبيه قرة بن خالد عن قتادة عن مضارب العجلي قال قدم مرثد.
ومرثد بن وداعة أبو قتيلة المعني عداده في الحمصيين، روى عن عبد الله بن حوالة، روى عنه خالد بن معدن وخمير بن يزيد وقال البخاري عن عبد الله بن محمد الجعفي عن شبابة عن حريز سمع خمير بن يزيد قال رأيت أبا قتيلة مرثد بن وداعة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يصلي.
ومرثد بن عبد الله اليزني أبو الخير المصري، سمع عقبة بن عامر وسعيد بن يزيد و عبد الله بن عمرو بن العاص، روى عنه يزيد بن أبي حبيب.
ومرثد الذماري سمع أبا ذر، حدث عنه ابنه مالك بن مرثد.
ومرثد بن سمي الخولاني الشامي، سمع أبا الدرداء وأبا مسلم الخولاني، روى عنه

(7/229)


معاوية بن صالح وحريز بن عثمان.
ومرثد بن شرحبيل، سمع ابن عباس
وابن الزبير وعائشة رضي الله عنهم قال البخاري قال لي يحيى بن موسى عن عبد الرزاق عن أبيه عن مرثد في بناء الكعبة.
ومرثد (1) عن أبي ظبيان، روى عنه منصور بن المعتمر منقطع قاله البخاري.
ومرثد بن عبد الله من أهل مرو روى عنه أبوتميلة قاله ابن أبي معدان.
ومرثد بن عامر الهنائي، سمع كلثوم بن جبر وأبا عمرو الندبي بشر بن حرب، روى عنه حرمي بن حفص وقتيبة بن سعيد والقواريري يعد في البصريين.
ومرثد (2) بن حرملة بن علقمة بن عمرو بن سدوس شهد ذا قار وله فيه بلاء وشعر.
الكنى والآباء أبو مرثد كناز بن حصن تقدم ذكره.
وأبو مرثد روى عن مجاهد عرضت على ابن عباس القرآن.
وشراحيل بن مرثد أبو عثمان الصنعاني سار مع خالد بن الوليد إلى اليمامة زمن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قاله راشد بن داود الصنعاني عنه.
ويزيد بن مرثد أبو عثمان الهمداني الشامي عن أبي ذر ومعاذ وأبي الدرداء، روى عنه خالد بن معدان وعبد الرحمن بن يزيد ابن جابر وغيرهما.
وعبد الله بن مرثد حدث عن جابر بن عبد الله حدث عنه أبو إسحاق السبيعي.
وحيوة بن مرثد التجيبي ثم الا بذوي شهد فتح مصر ذكره ابن يونس وقال لا أعلم له رواية.
وسعيد بن صفوان بن مطيع بن مرثد الرعيني يروي عن سعد بن مسعود، روى عنه معاوية بن صالح الحمصي
__________
(1) نسخة: ومرثد بن أبي ظبيان.
(2) بهامش المغربية وقال مرثد بن ثور بن حرملة بن علقمة بن عمرو بن سدوس يوم ذي قار: وخيل تنادي بالطعان شهدتها * فأرجعت فيها الطعن والجمع محجم فسمي مؤرجا لانه أرج الحرب بينهم قاله ابن الكلبي، وقال المرزباني في معجم الشعراء: مؤرج السدوسي واسمه مرثد بن الحارث بن ثور بن حرملة.

(7/230)


قاله ابن يونس.
وسفيان بن نجيح بن مرثد الكلاعي ثم الميتمي وميتم بطن من الكلاع من حمير كان في الطبقة العليا من جند مصر ولا أعلم له رواية قاله ابن يونس.
وقيس بن مرثد الجذامي الشامي حدث عن نعيم بن همار، روى عنه كثير بن مرة.
وسليمان بن مرثد الالهاني شامي.
عن عائشة، روى عنه يزيد بن خمير وإسماعيل بن عياش وأبو التياح ولا يعرف له سماع من عائشة ولعله أرسله.
وعلقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن السلمي وسليمان ابن بريدة وسعد بن عبيدة وأبي الربيع عن أبي هريرة، روى عنه مسعر والثوري وشعبة وغيرهم.
وسعيد بن مرثد الرحبي شامي أيضا، حدث عن عبد الرحمن بن حوشب، روى عنه حريز بن عثمان.
وإبراهيم بن مرثد كوفي أخو أبي صادق عن أبي صادق عن علي، روى عنه وكيع ومروان بن معاوية ومحمد بن عبيد الطنافسي.
وحنش بن مرثد الجهني شهد فتح مصر وكان بالاسكندرية ذكره ابن يونس.
والسري بن مرثد أبو الفضل الكوفي الاعرج عن مسعر بن كدام، روى عنه محمد بن عيسى بن عبد الله الاودي (1) ومحمد بن مرثد أبو عبد الله شيخ حكى عن صاحب له لم يسمه، روى عنه محمد بن صالح الخياط البغدادي.
وأبو سعيد هاشم بن مرثد الطبراني عن يحيى بن معين وآدم بن أبي أياس ومحبوب بن موسى الانطاكي، حدث عنه أبو القاسم الطبراني.
وابنه سعيد بن هاشم بن مرثد بن سليمان بن عبد الصمد ابن عبد ربه وقيل عبد الله بن مرهوب الطبراني وهو مولى عبد الله بن عباس حدث عن دحيم الدمشقي، روى عنه محمد بن المظفر وغيره.
وشريح بن ضبيعة بن شرحبيل بن عمرو بن مرثد بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس ابن ثعلبة لقبه الحطم.
وعمرو بن مرثد.
وقيس بن حسان بن مرثد كان
__________
(1) وفي نسخة: الازدي.

(7/231)


لا يدخل مكة إلا معتما خوفا من النساء عليه قاله ابن دريد.
وأيوب بن شرحبيل بن أكسوم بن أبرهة بن الصباح بن لهيعة بن شرحبيل بن مرثد بن الصباح بن معدي كرب بن يعفر بن ينوف بن شراحيل بن أبي شمر بن شرحبيل بن شراحيل بن ياسر بن أشعر بن ملكي كرب بن شراحيل بن يعفر ابن عمي بن أبي كرب بن يعفر بن أسعد بن ملكي كرب بن شمر بن أشعر ابن ينوف بن أصبح الاصبحي، ولي مصر لعمر بن عبد العزيز، روى عنه أبو قبيل وعبد الرحمن بن مهران توفي في رمضان سنة إحدى ومائة.
وأما مزيد بزاي وياء معجمة باثنتين من تحتها فهو مزيد بن هلال، روى عن جابر بن زيد أبي الشعثاء، روى عنه همام بن يحيى قال البخاري ويقال هلال بن مزيد.
ومزيد بن زياد الكوفي الكاهلي، حدث عن حمزة الزيات، روى عنه ابنه الحسن.
ومزيد بن باكر كوفي، روى عن عثمان ابن واقد.
ومزيد بن الحسن بن مزيد بن زياد الكاهلي كوفي، روى عن خالد بن يزيد الطبيب، حدث عنه ابن عقدة.
الآباء الوليد بن مزيد العذري البيروتي، حدث عن الاوزاعي وعبد الرحمن ابن يزيد بن جابر وأبي بكر بن أبي سبرة كان من الثقات، روى عنه دحيم وابنه العباس وغيرهما.
وكلثوم بن مزيد الكوفي، روى عن منصور بن المعتمر والاعمش، روى عن جعفر بن عاصم الحراني.
والعباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، روى عن أبيه، روى عنه الخلق.
ومحمد بن مزيد بن أبي رجاء أبو جعفر القرشي بغدادي، حدث عن أبي داود الطيالسي وعن
مستملي أبي العتاهية وغيرهما، حدث عنه ابن أبي الدنيا وإسحاق بن سنين الختلي.
والحسن بن مزيد بن زياد الكاهلي، روى عن أبيه مزيد بن زياد

(7/232)


روى عنه ابنه مزيد.
ومحمد بن مزيد بن محمود بن منصور بن راشد بن نعشرة أبو بكر الخزاعي يعرف بابن أبي الازهر البوسنجي، روى عن أبي كريب وحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي والزبير بن بكار، وروى كتاب الاغاني لاسحاق الموصلي عن ابنه حماد عن أبيه وله شعر كثير قالوا فيه ضعف.
وصالح بن مزيد بن زهير بن رزين أبو شعيب المفسر البخاري، حدث عن عبيد الله بن واصل ومحمد بن يوسف بن الحكم ومحمد ابن إبراهيم البوسنجي وغيرهم، روى عنه أحمد بن محمد بن يوسف الازدي البخاري.
وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عطية بن زياد بن مزيد بن عبد الله البهي يعرف بابن الحداد بغدادي ثقة انتقل إلى تنيس، روى [ (1) بها وبمصر عن يوسف بن يعقوب القاضي وبهلول بن إسحاق الانباري وإبراهيم بن شريك الكوفي وجعفر الفريابي وبكر بن سهل الدمياطي وأحمد ابن محمد بن يحيى بن حمزة وسليمان بن حذلم وعبد الرحمن بن القاسم الدمشقيين والحسن بن محمد بن عنبر الوشاء وزكريا بن يحيى السجزي خياط (2) السنة وغيرهم، حدث عنه عبد الغني بن سعيد وأبو محمد بن النحاس وغيرهما من المصريين وكان ثقة ].
وأخوه عمرو والسري بن مزيد الخراساني، حدث عن النضر بن شميل وشبابة بن سوار وموسى بن إبراهيم المروزي حدث عنه أبو حامد الحضرمي وابن صاعد.
ويزيد بن مزيد بن زائدة (3) بن شريك الشيباني أحد الاجواد الكرماء الممدحين.
وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عيسى بن مزيد الخشاب، روى عن
عبد العزيز بن معاوية القرشي، حدث عنه أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الاصبهاني.
__________
(1) ما بين الحاصرتين من تاريخ بغداد للخطيب.
(2) بهامش تاريخ بغداد: خياط أكفان أهل السنة.
(3) في نسخة: ابن عبد الله بن زائدة، وفي جمهرة ابن حزم زائدة بن مطر بن شريك.

(7/233)


مختلف فيه عمر بن مزيد السعدي أبو المنبه البصري حدث عن سوار بن شبيب عن ابن عمر، روى عنه يحيى بن سعيد القطان وعثمان بن عمر بن فارس وقيل فيه عمر بن يزيد والصواب ما تقدم.
والسري بن مزيد أو مرثد البغداي حدث عنه محمد بن المسيب الارغياني، روى عن طاهر بن أبي أحمد الزبيري.
وأما مزبد بضم الميم وفتح الزاي وكسر الباء المشددة المعجمة بواحدة فهو مزبد المديني الخليع له نوادر وحكايات.
وأما مريد بضم الميم وفتح الراء وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو مريد أبو حاتم يروي عن أيوب السختياني، روى عنه ابنه حاتم وابنه حاتم بن مريد الدلال، حدث عن معتمر بن سليمان وغيره من البصريين، روى عنه إبراهيم بن فهد بن حكيم الساجي.
وعبد الاول بن مريد أبو معمر من بني أنف الناقة، روى عن عباس بن هشام بن الكلبي وعفان بن مسلم وغيرهما روى عنه ابن دريد.
وربيعة بنت مريد روى عنها المنتجع بن الصلت باب مربع ومربع ومرتع ومرقع أما مربع بكسر الميم وسكون الراء وفتح الباء المعجمة بواحدة وتخفيفها فهو مربع بن قيظي بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج
ابن عمرو وهو النبيت بن مالك بن أوس كان منافقا وهو الذي سلك النبي صلى الله عليه وسلم حائطه لما خرج إلى أحد فجعل يحثي التراب في وجوه المسلمين.
مربع (1) بن وعوعة بن سعيد بن قرط بن كعب بن عبد بن أبي بكر بن كلاب كان رواية جرير وله يقول: أبشر بطول سلامة يا مربع
__________
(1) في جمهرة ابن حزم مربع بن وعوعة بن سعيد بن قرط بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب.

(7/234)


وابن مربع الانصاري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أثبتوا على مشاعركم قاله عمرو بن دينار عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن يزيد بن شيبان قال أتانا ابن مربع واسمه زيد.
وعبد الله وعبد الرحمن ابنا مربع بن قيظي تقدم نسبهما أسلما وشهدا أحدا وشهد عبد الله ما بعدها من المشاهد وقتلا يوم جسر أبي عبيد وكان لهما أخوان من أمهما وهما زيد ومرارة صحبا النبي صلى الله عليه وسلم ولم يشهدا أحدا.
وأما مربع بضم الميم وفتح الراء والباء المعجمة بواحدة وتشديدها فهو محمد بن إبراهيم الانماطي الحافظ يعرف بمربع، حدث عن كثير بن عبيد وسعيد بن أسد بن موسى وغيرهما له تاريخ وتصنيف، حدث عنه ابن صاعد وابن مخلد وغيرهما.
ومحمد بن عبد الله بن عتاب يعرف بابن مربع روى عن سنيد بن داود وغيره، روى عنه ابن مخلد وأحمد بن كامل وغيرهما.
وأما مرتع بضم الميم وسكون الراء وكسر التاء المعجمة باثنتين من فوقها وتخفيفها فهو مرتع بن معاوية بن ثور الاكبر وهو كندة بن عفير بن عدي ابن الحارث بن مرة بن أدد وسمي مرتعا لانه كان يقال له أرتعنا في أرضك
فيقول قد أرتعت مكان كذا وكذا من ولده جماعة من الصحابة والشعراء والعلماء وقيل هو مرتع بن ثور وهو كندة وقال ابن الكلبي إنما سمي عمرو بن معاوية بن ثور مرتعا وهو كندة وقيل فيه مرتع بفتح الراء وتشديد التاء وكسرها وأما مرقع بقاف مشددة فهو مرقع بن صيفي الحنظلي الاسيدي التميمي، سمع رياح (1) بن ربيع وابن عباس روى عنه عمر ابنه وأبو الزناد وموسى بن عقبة يونس بن أبي إسحاق قاله البخاري.
__________
(1) في تاريخ البخاري: رباح وكتب المعلق عليه بهامش صف وهو رمز لنسخة من تاريخ البخاري (بخط الدار قطني بالباء بواحدة).

(7/235)


باب مرحوم ومرجوم أما مرحوم بالحاء المهملة فهو مرحوم بن عبد العزيز بن مهران أبو محمد ويقال أبو عبد الله العطار، سمع أباه وأبا عمران الجوني وثابتا البناني، روى عنه علي بن المديني والحسن بن عرفة وغيرهما.
ومرحوم بن أرطبان البصري حدث عن عاصم الاحول، روى عنه عمر بن إبراهيم بن خالد المعروف بالكردي.
الكنى والآباء أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون مولى بني ليث ثم لابن الهاد يقال كان أصله من الروم زاد يعرف بالاجابة والفضل توفي سنة ثلاث وأربعين ومائة يروي عن إسحاق بن ربيعة، روى عنه ابن لهيعة وسعيد بن أبي أيوب وقال يحيى بن معين اسم أبي مرحوم يحيى بن ميمون وهو مصري يروي عنه يحيى ابن أيوب.
قلت أنا والاول أصح.
وأبو مرحوم عبد الرحيم بن كردم بن أرطبان وفي كتاب الاسماء والكنى الذي أخبرني ابن المظفر أن أحمد بن
محمد أخبره بن عن أبي بشر الدولابي قال حدثنا محمد بن عوف وعمران بن بكار قالا ثنا أبو المغيرة قال ثنا صفوان بن عمرو عن أبي مرحوم (1) المليكي أنه كان يكثر أن يقول الله الله لا شئ إلا الله فلا أدري هو عبد الرحيم بن كردم أم غيره والاشبه أنه ابن كردم.
وعبيس بن مرحوم بن عبد العزيز العطار حدث عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي والنضر بن عربي وغيرهما، حدث عنه النضر بن سلمة شاذان والحسن بن عرفة وغيرهما.
وابنه بشر بن عبيس حدث عن نافع بن خارجة والنضر بن عربي حدث عنه أبو زرعة ومحمد بن علي بن زيد الصايغ.
__________
(1) في الاسماء والكنى: المكي المليكي.

(7/236)


وأما مرجوم بالجيم فهو مرجوم العصري واسمه عامر بن مر بن عبد قيس بن شهاب بن رياح بن عبد الله بن زياد بن عصر بن عوف وكان من أشراف عبد القيس في الجاهلية مدحه المسيب بن علس.
وابنه عمرو بن مرجوم كان سيدا شريفا في الاسلام وسار يوم الجمل في أربعة آلاف فصار مع علي رضي الله عنه ذكر ذلك أحمد بن يحيى ثعلب.
باب مرقش ومرقس وبرقش أما مرقش بضم الميم وفتح الراء وبتشديد القاف وكسرها وبالشين المعجمة فهو مرقش الاكبر وهو عمرو بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس ابن ثعلبة بن عكابة.
ومرقش الاصغر وهو ربيعة بن حرملة بن سفيان.
سعد بن مالك وهما شاعران مشهوران.
وأما مرقس بفتح الميم وسكون الراء وبالقاف المفتوحة وبالسين المهملة فهو عبد الرحمن بن مرقس أحد بني معن بن عتود ثم أحد بني حيي بن معن
شاعر راجز ذكره الآمدي وقال لنا النسابة العمري عن أبي علي ابن أخي اللبن مرقس بضم القاف الطائي الشاعر.
وأما برقش بكسر الباء المعجمة بواحدة والقاف المخففة وبالشين المعجمة فهو شاعر تيمي من شعراء الدولة العباسية كان يظهر الانحراف عن آل علي رضي الله عنهم ويتقرب بذكرهم في شعره.
باب مردان ومروان أما مردان بالدال المهملة فهو أبو محمد عبد الله بن بكر بن مردان المكتب، روى عن عبد الله بن محمد بن عمر الاديب وأحمد بن خالد روى عنه غنجار صاحب تاريخ بخارا.
ومردان شاة مقاتل بن روح والد محمد بن مقاتل أبو الحسن الكسائي المروزي ذكره أحمد ولم يزد.
وأما مروان بالواو فكثير.

(7/237)