صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)


الكتاب : معجم المطبوعات
مصدر الكتاب : الإنترنت
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

نواح مختلفة.
وفي سنة 363 كان متولي القضاء بواسط.
له ديوان شعر وكتاب نشوار المحاضرة وكتاب المستجاد من فعلات الاجداد والفرج بعد الشدة توفي ببغداد 1 - الفرج بعد الشدة - (تصوف) - جزء 2 مصر 1903 م 2 - جامع التواريخ المسمى بكتاب نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة - طبع الجزء الاول منه بتصحيح مرجليوث بمط هندية على نفقة - Oriental Transla 1921 - lation fund ولم يعثر الناشر على أجزاء غير هذا التنوخي " زين الدين " (الامام) زين الدين أبو عبد الله محمد بن محمد
ابن عمرو التنوخي (أحد أعيان المائة السابعة للهجرة) الاقصى القريب في علم البيان - مصر 1327 ص 120 التنوخي القروي قاسم بن عيسى بن ناجي التنوخي القروي شرح على رسالة الامام عبد الله بن أبي زيد القيرواني - طبع مع كتاب شروح على الرسالة المذكورة للبرنسي الفاسي المعروف بزروق مصر 1332 التنيري " عبد الكريم " تاريخ الفحشاء - مصر...تنير " عبد الوهاب سليم " الاسلام حافظ الذمم فيما بين الامم مط الاقتصاد بيروت 1328 - 1910 ص 41 التنير " محمد " * محمد طاهر التنير

(1/644)


التهامي " أبو الحسن علي بن محمد " (416) الشاعر المشهور.
كان مشتهر الاحسان ذرب اللسان مخلي بينه وبين ضروب البيان يدل شعره على فوز القدح دلالة برد النسيم على الصبح قال ناشر ديوانه: أن أبا الحسن قدم إلى مصر مستخفيا ومعه كتب كبيرة من حسان بن مفرج ابن
دغفل البدوي وهو متوجه إلى بني قرة وهي بلدة في صعيد مصر بالقرب من أسيوط.
فقال أنا من بني تميم.
فلما انكشفت حاله عرف أنه التهامي الشاعر.
اعتقل في خزانة البنود وهو سجن بالقاهرة.
وذلك سنة 416 ثم قتل سرا في سجنه في تاسع جمادي الاولى من السنة المذكورة ديوان (أبي الحسن التهامي) - اسكندرية 1893 ص 144 وطبعت المرثية التي قالها في رثاه ولده وأولها حكم المنية في البرية جار ما هذه الدنيا بدار قرار طبعت في كتاب بلوغ الارب بشرح قصيدة من كلام العرب (أنظر السجاعي واحمد بن احمد ومحمود شريف) التهانوي الهندي (الشيخ) محمد علي بن الشيخ علي بن القاضي محمد حامد ابن محمد صابر الفاروقي التهاونوي الهندي الحنفي 1 - سبق الغايات في نسق الآيات - الهند 1316 2 - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم وهو معجم لغوي فني في اصطلاح الفنون.
أوله الحمد لله الذي خلق الانسان وعلم البيان وخصصه بروائع الاحسان وميزه بالعقل الغريزي وأتم العرفان...قال ان أكثر ما يحتاج به في تحصيل العلوم المدونة والفنون المروجة إلى الاساتذة هو اشتباه الاصلاح فان لكل اصطلاحا خاصا به إذا لم يعلم بذلك لا يتيسر للشارع فيه الاهتداء إليه سبيلا والى
انفحامه دليلا - فرغ من جمعه سنة 1158 ورتبه على فنين فن في الالفاظ العربية وفن في الالفاظ العجمية -
__________
ابن خلكان 1 - 451 (*)

(1/645)


جزء 17 باعتناء سپرنغر وويليام ليس ناسو على نفقة جمعية بنغال الاسيوية كلكته 61 / 1848 - وطبع منه جزء واحد بمط الاقدام في الاستانة سنة 8 / 1317 ص 955 التواقي " الشيخ محمد البشير " مجموع الافادة في علم الشهادة - (فقه مالك) تونس 1282 و 1314 ص 162 توتنجي " كامل افندي " خواطر في الحب والزواج - حلب 1910 ص 61 التوحيدي * أبو حيان التوحيدي التوزري " أبو الفضل " ابن النحوي التوزري توفيق اسكاروس * اسكاروس توفيق حبيب 1 - الفتيان الكشافة - المط العصرية 1921 ص 284 2 - الفجالة قديما وحديثا - مط المعارف 1919 ص 94
توفيق دوس أسرار الارتقاء - مصر 1286 توفيق افندي زيبق ميزان النفس - عربه عن الانكليزية وهو بمثابة دليل للانسان يرشده إلى الطرق التي يجب أن يسير فيها في عمله وبينه وبين الناس - مصر 1915 ص 40

(1/646)


توفيق افندي طنوس أحد محرري جريدة البصير تاريخ الحرب البلقانية ووصف وقائعها الشهيرة مجموعة من أوثق المصادر - مصر 1913 م توفيق عزوز صاحب جريدة الكمال وخوجه مدرسة الاقتصاد الهدية التوفيقية في تاريخ الامة القبطية أهدى كتابه إلى بطرس باشا غالي ناظر المالية سابقا بمصر جزء 2 مط العصر التاسع عشر 1893 م توفيق ميخائيل غرائب الاخبار عن شرق افريقيا وزنجبار وهي رحلة وصف بها المؤلف عوائد أهل جيبوتي وأخلاقهم ومعيشتهم وكذلك بلاد مدغسكر الفرنساوية وموزامبيق وكفروريا البرتغالية وعدن الانكليزية وزنجبار العربية.
مط التمدن 1910 ص 115 وفيه
بعض رسوم التوقاتي (900) المولى أو ملا لطف الله لطفي بن حسن التوقاني قرأ على المولى سنان باشا وتخرج عنده.
ولما أتى المولى علي القوشجي إلى بلاد الروم أرسله سنان باشا إليه وقرأ عليه العلوم الرياضية.
ولما جلس السلطان بايزيد خان أعطاه مدرسة السلطان مراد خان بمدينة بروسه ثم أعطاه مدرسة فيلبه فمدرسة دار الحديث بأدرنة - وكان فاضلا لا يجاري وعالما لا يبارى.
وكان يطيل لسانه على أقرانه وعلى السلف أيضا فأبغضه العلماء العظام ولهذا نسبوه إلى الالحاد والزندقة فحكم عليه بالقتل وقال المؤرخ في تاريخه (وتقدمت شهيدا) - له من المصنفات كتاب:
__________
الشقائق النعمانية 1 - 413 (*)

(1/647)


موضوعات العلوم ألفه للسلطان بايزيد جمع فيه نبذا من العلوم ثم شرحه وسماه المطالب الالهية وله مراتب الموجودات ومباحث البرهان وغير ذلك رسالة في تضعيف المذبح - (علم الحساب) باعتناء الاستاذ جليدرس ليدن 1827 (1) التوقادي (الحافظ السيد) محمد الشريف بن مصطفى التوقادي
المدرس بجامع السلطان محمد الفاتح 1 - مفتاح صحيح البخاري - وهو فهرس للاحاديث التي وردت في الجامع الصحيح للبخاري.
مرتب على حروف الهجاء ضمن مجموعة الاستانة 1312 2 - مفتاح صحيح مسلم - طبع بالمجموعة المذكورة بالاستانة 1313 (القس) توما أيوب السرياني الكاثوليكي المولود في حلب الشهباء.
درس العلوم في مدرسة الآباء اليسوعيين ثم بدير الشرفة بلبنان وانقطع بعد كهنوته في وطنه للتدريس والتأليف وكان مولعا بدرس العربية وتخرج عليه كثيرون من الشبان رواية فبيولا - أو الدياميس في روما معربة عن الفرنسية تتضمن حوادث النصرانية بأوائل نشأتها - القدس 1908 ؟ (السيد) توما أودو مطران أورومية (1915) كنز اللغة الآرامية - جزء 2 الموصل 1897 التونسي " أبو عبد الله " ابن سعيد التونسي
__________
(1) Die Geschichte von plato) them smyrnaens 1827 arithmetica (ed Gildus - Ludg Bat تاريخ الموصل 2 - 276 (*)

(1/648)


التونسي " احمد جمال الدين " مختصر مولد البرزنجي - تونس 1302 التونسي " خير الدين " خير الدين باشا التونسي الشاذلي محمد بن احمد التونسي الشاذلي الوفائي المدعو بأبي المواهب قوانين حكم الاشراق إلى كل الصوفية بجميع الآفاق - (تصوف) ويليه الرائية الشريشية المسماة بأنوار السرائر لابي العباس احمد بن خلف البكري المعروف بالشريشي - مط ولاية سورية دمشق 1309 ص 108 - 12 التونسي " محمد عمر " محمد عمر التونسي التويني الياس افندي خليل التويني من أدباء بيروت فلسفة الزواج - مط العثمانية (لبنان) 1895 ص 131 تيتلر الاسطلندي " الدكتور جان " (1) أنيس المشرحين - معرب عن الدكتور هوپر وهو دليل الجراح.
وله ذيل في الالفاظ الانكليزية مع ترجمتها إلى اللغة العربية على ترتيب الحروف الافرنكية كلكته 1836 ص 310 و 108 تيتلر هتون * هتون
التيجاني (أو) التجاني " احمد " الشيخ احمد التجاني بن باب (أو) بابا بن احمد
__________
(1)) * (J.
Tytler

(1/649)


لبيب الشنجيطي أو الشنقيطي المغربي المالكي المتوفي بالمدينة المنورة بعد سنة 1260 ه ظهرت عليه أمارات النجابة في صغره واشتغل على والده في أول امره وعلى والدته الصالحة.
وتوجه إلى المشرق وهو شاب على طريق الغرب برا.
ثم نزل من مراكش إلى الجديدة فركب في البحر إلى طنجه.
فأصابه الميد الشديد فعزم ان يحج برا وفعل ذلك.
فتوجه إلى مكناسه ومنها دخل بلاد الواسطة والجريد وتونس والبلاد المشرقية وكان من أعاجيب الدهر في الذكاء والفطنة ومكارم الاخلاق.
وكان له اليد الطولى في العلم وخصوصا في فن السير والفقه والاصول واللغة والمنطق والعروض.
له من التأليف منية المريد - منظومة شرحها سيدي العربي بن السائح ومطلعها: قال ابن باب العلوي نسبه * المغربي المالكي مذهبه انظر شرح المنظومة الموسومة ببغية المستفيد بشرح منية المريد لمحمد العربي بن السائح العمري الشرقي التيجاني (أو) التجاني " احمد " 1 - احزاب واوراد (القطب الرباني سيدنا
ومولانا الشيخ احمد التجاني - الميمنية 1333 ص 128 2 - السر الابهر في أوراد القطب الاكبر - (سيدي الشيخ احمد التجاني) تأليف خادمه محمد علوان الجوسقي - مط العمومية 1328 ص 30 صغير التيجاني " محمد " أبو عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن أبي القاسم التيجاني (كان موجودا سنة 710) تحفة العروس ونزهة النفوس - ذكره صاحب كشف الظنون وقال هو لابي عبد الله محمد بن احمد
__________
أنظر مناقب احمد التيجاني في كتاب بلوغ الاماني للشيخ احمد بن عبد الله المكي (*)

(1/650)


البجائي (؟) مجلد على 25 بابا من كتب علم الباه - مط الشرفية 1301 ص 204 (المولى) التيري كشف حقائق الرموزات في شرح ديباجة التصورات - وهو شرح على خطبة شرح القطب على الشمسية - (منطق) استانة 1309 التيفاشي (580 - 651) صباح الدين أو شهاب الدين أبو العباس احمد
ابن يوسف التيفاشي القيسي وفي الديباج المذهب: احمد بن يوسف بن احمد بن أبي بكر بن حمدون بن حجاج بن ميمون بن سليمان ابن سعد القيسي - الامام العلامة شرف الدين القفصي التيفاشي سمع ببلده من أبي العياش احمد بن أبي بكر بن جعفر المقدسي.
واشتغل بالادب وعلوم الاوائل وبرع في ذلك كله.
وقدم الديار المصرية وهو صغير.
فقرأ بها وتفنن على العلامة موفق الدين عبد اللطيف البغدادي ورحل إلى دمشق واشتغل بها على العلامة تاج الدين الكندي ثم رجع إلى بلاده وولي قضاها.
ثم بعد ذلك رجع إلى ديار مصر والشام وكان فاضلا بارعا له شعر حسن ونثر جيد ومصنفات عديدة في فنون - مولده بتيفاش وتوفى بالقاهرة ودفن بمقبرة باب النصر.
أزهار الافكار في جواهر الاحجار - طبع مع ترجمة ايطالية في فيورنسا 1818 م ص 55 (1) انما هذه الطبعة هي ناقصة عن النسخ الخطية الموجودة من هذا الكتاب في خزائن أوروبا (صح من هذا الكتاب نسخ خطية في خزائن مختلفة
__________
الديباج المذهب ص 74 - أنظر أيضا المجلة الاسيوية في باريس سنة 1868 ص 5 وصاعدا (1)) * (Fiori di pensieri sulli pietre preciose

(1/651)


وفي دار الكتب المصرية نسخة نقلت بالفوتوغراف عن نسخة اصلية بمكاتب القسطنطينية وقد فزت بنسخة نفيسة كتبت سنة 695 قابلتها مع النسخة الفوتوغرافية في دار الكتب المصرية وان وفقني المولى نشرتها بالطبع) تيمور باشا هو احمد بن اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن علي تيمور - أحد أعيان الاعيان بمصر المولود بالقاهرة في 22 شعبان من سنة 1288 - تلقى العلوم بمدرسة كليبر لموسيو مارسل وتوسع في علوم اللغة لدى الشيخ محمد محمود الشنقيطي والشيخ حسن الطويل والشيخ رضوان محمد المخللاتي وغيرهم وهو صاحب الخزانة التيمورية وفيها من الكتب المطبوعة والمخطوطة ما يعز وجوده في غيرها من المكاتب المصرية - عني بجمعها وترتيبها وبذل فيها النفس والنفيس وأعد لها قاعة كبيرة في أبعاديته بقويسنا ثم نقلها إلى الجزيرة بالقاهرة شارع شجرة الدر ووضع لها الفهارس مرتبة حسب الفنون لكنه لم ينشرها بالطبع وقد تكرم علي وسمح لي بالبحث فيها طويلا فاقتبست فوائد جمة من كنوزها ولاحمد باشا تيمور غيرة عظيمة في رفع علم اللغة العربية ونشر سائر العلوم والمعارف وقد زاره كثيرون
من المستشرقين فوجدوا من المجاملات واللطف ما يخلد ذكره في عالم الادب تصحيح لسان العرب - قال: هذه تنبيهات على أغلاط وقعت في نسخة لسان العرب للامام ابن منظور المطبوعة ببولاق سنة 1300 - 1308 كنا عثرنا عليها أثناء المراجعة ونشرنا عنها فصولا في صحيفة المؤيد ومجلتي الضياء والآثار.
ثم بدا لنا أن نجمع شتاتها الخ القسم الاول مط الجمالية 1334 ص 59 وطبع القسم الثاني سنة 1924 م 2 - فهرست كتاب الكواكب السيارة في ترتيب الزيارة - وضعه لكتاب الكواكب السيارة

(1/652)


تأليف ابن الزيات وطبع بذيله سنة 1325 - 1907 ولاحمد باشا تيمور مقالات عديدة علمية وأدبية وتاريخية في أكثر المجلات العربية وعنى بنشر رسالة رشيد الدين الوطواط فيما جرى بينه وبين الامام الزمخشري من المحاورات - طبعت ضمن رسائل البلغاء لمحمد كرد علي (أنظر كرد علي " محمد ": رسالة البلغاء وله تآليف حديثة سيأتي ذكرها في جامع التصانيف الحديثة تيمور " عائشة " عائشة عصمت (خانم) تيمور " محمد بك " هو ابن احمد باشا تيمور المتوفي سنة 1921 وله
مؤلفات ترى وصفها في ذيل هذا المعجم: جامع التصانيف الحديثة حرف الثاء ثابت بن جابر الفهمي * تأبط شرا ثابت بن قره (211 - 288) أبو الحسن ثابت بن قره بن هرون بن ثابت بن كرايان بن ابراهيم بن كرايان بن مارينوس ابن مالاجريوس - الحاسب الحكيم الصابئ الحراني كان في مبدأ امره صيرفيا بحران.
ثم انتقل إلى بغداد واشتغل بعلوم الاوائل فمهر فيها في علم الطب.
وكان الغالب عليه علم الفلسفة.
وله تآليف كثيرة في فنون
__________
ابن خلكان 1 - 124 عيون الانبا 1 - 215 ابن العبرى 265 (*)

(1/653)


من العلم مقدار عشرين تأليفا (1) وكان من أعيان عصره في الفضائل الا انه جرى بينه وبين أهل مذهبه أشياء انكروها عليه في المذهب فرافعوه إلى رئيسهم.
فأنكر عليه مقالته فمنعه من دخول الهيكل فتاب ورجع عن ذلك.
ثم عاد بعد مدة إلى تلك المقالة فمنعوه من الدخول إلى المجمع فخرج من حران ونزل كفرتوما وأقام بها مدة إلى أن
قدم محمد بن موسى من بلاد الروم راجعا إلى بغداد فرآه فاضلا فصيحا فاستصحبه إلى بغداد وانزله في داره ووصله بالخليفة (المعتضد) فادخله في جملة المنجمين.
وبلغ ثابت من المعتضد أجل المراتب وأعلى المنازل حتى كان يجلس بحضرته في كل وقت ويحادثه طويلا ويضاحكه ويقبل عليه دون وزرائه وخاصته.
وله مصنفات في التعليمات الرياضية والطب والمنطق.
وله تصانيف بالسريانية فيما يتعلق بمذهب الصابئة.
ولم يكن في زمن ثابت بن قره من يماثله في صناعة الطب وعالج مدة السرى الرفاء الشاعر فأصاب العافية فعمل فيه وهو احسن ما قيل في طبيب هل للعليل سوى ابن قره شافي بعد الاله وهل له من كافي احيا لنا رسم الفلاسفة الذي اورى وأوضح رسم طب عافي فكأنه عيسى بن مريم ناطقا يهب الحياة بأيسر الاوصاف المقالة الخامسة من كتاب ايلونيوس في المخروطات نقل ثابت بن قره واصطلاح بني موسى (في الهندسة) معه مقدمة باللغة الالمانية للاستاذ لودريج تيكس - ليبسيك 1889 ص 26 و 82 ثابت " ابراهيم بن يعقوب "
(1849 - 1918 م) من أسرة ثابت المشهورة في بيروت بالجاه والغنى أصيب في آخر عمره بالفالج فتفرغ للآداب وقيل ان له مقالات باللغة الفرنسية أدرجت في بعض مجلات اوروبا
__________
(1) عدله صاحب طبقات الاطباء اكثر من مائه مصنف (*)

(1/654)


1 - الجامعة الوطنية } 2 - قصة علي وبعض كتاباته } وهما كتابان جمع فيهما المؤلف بعض مقالات دينية وأدبية واجتماعية وسياسية وصدر الاول منهما برسم فتاة في ريعان الصبا وهي سلفي ابنته الوحيدة عاجلها سهم القضا في الرابعة عشر من عمرها - بيروت 1909 ثابت " الدكتور ايوب " 1 - آفة الشرق - رسالة بعث بها إلى الدكتور رضا توفيق بك - بيروت 1910 ص 19 2 - عبرة وذكرى (أو) كلمة حول الدستور مجموع مقالات في المذاهب السياسية وانه لا دخل للاديان في ترقي نوع الانسان - نشرت قبلا في جريدتي الوطن والثبات - بيروت 1909 م ثابت " خطار " خطار ثابت ثابت " خليل بك " مدير مطبعة السودان ومكتبتها بالخرطوم سابقا ومدير
جريدة المقطم حالا ولد في دير القمر (لبنان) نحو سنة 1871 وتخرج من كلية الامر كان ببيروت مسرات الحياة - ترجمه عن اللورد افبري مط السودان خرطوم 1904 و 1908 ص 259 (نشر تباعا في جريدة الخرطوم ثم على حدة وترجم هذا الكتاب مرة أخرى بقلم وديع البستاني (1) ثابت " عبد الفتاح " واجبات العمدة القضائية والادارية - مصر
__________
(1) كتب المترجم اسمه في أول طبعة نشرت بالخرطوم خ.
ث.
وقال انه اول كتاب طبع ونشر في بلاد السودان (*)

(1/655)


ثابت وانطاكي دليل مصر والسودان - مصر 1905 ص 560 الثعالبي (350 - 429) أبو منصور عبد الملك بن محمد بن اسماعيل الثعالبي النيسابوري قال ابن بسام صاحب الذخيرة في حقه: كان في وقته راعي تلعات العلم.
وجامع اشتات النثر والنظم.
رأس المؤلفين في زمانه.
وامام المصنفين بحكم اقرانه.
سار ذكره سير المثل.
وضربت إليه اباط الابل.
وطلعت
دواوينه في المشارق والمغارب.
طلوع النجم في الغياهب له من التأليف يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر وهو أكبر كتبه وأحسنها وأجمعها وفيها يقول ابن قلاقس الاسكندري: أبيات أشعار اليتيمة * أبكار افكار قديمة ماتوا وعاشت بعدهم * فلذاك سميت اليتيمة وله مصنفات غيرها تدل على كثرة اطلاعه وقد أخذ عن أبي بكر الخوارزمي - كانت ولادته بنيسابور وتوفى بها والثعالبي نسبة إلى خياطة جلود الثعالب وعملها.
قيل له ذلك لانه كان فرا.
1 - احاسن كلام النبي والصحابي والتابعين وملوك الجاهلية وملوك الاسلام - وهو أما الاصل وأما مختصر لكتاب الاعجاز والايجاز له أيضا - معه ترجمة لاتينية للموسيو فالتون J.
J.
D Valeton ليدن 1844 ص 116 و 67 2 - أحسن ما سمعت - وهو مختصر على عشرة أبواب أوله: أما بعد حمد الله على الائه الخ - ويعرف بالآلي
__________
الانباري 436 ابن خلكان 1 - 365 روضات الجنات 462.
مفتاح السعادة 1 - 187 (*)

(1/656)


والدرر (كشف الظنون).
مع شروح لمحمد افندي صادق عنبر - مط الجمهور 1324 ص 192
3 - أربع رسائل منتخبة من مؤلفات العلامة أبي منصور الثعالبي الرسالة الاولى منتخبات كتاب التمثيل والمحاضرة الرسالة الثانية منتخبات كتاب المبهج الرسالة الثالثة منتخبات كتاب سحر البلاغة وسر البراعة الرسالة الرابعة منتخبات كتاب النهاية في الكناية مط الجوائب أسنانة 1301 4 - الاعجاز والايجاز - (أو) الايجاز والاعجاز أنظر مجموعة رقم 12 - مجموعة خمس رسائل في الادب التزم شرحه وطبعه اسكندر آصاف - المط العمومية 1897 ص 304 5 - كتاب الامثال - المسمى بالفرائد والقلائد ويسمى أيضا العقد النفيس في نزهة الجليس - مط دار دار الكتب العربية (الميمنية) 1327 ص 88 6 - برد الاكباد في الاعداد - أنظر مجموعة رقم 12 خمس رسائل في الادب 7 - التمثيل والمحاضرة - طبع منتخبات منه - ذكر في عدد 3 8 - ثمار القلوب في المضاف والمنسوب ذكر أنه ألفه للامبر أبي الفضل عبيد الله بن احمد الميكالي وبنى على ذكر أشياء مضافة ومنسوبة إلى أشياء مختلفة يتمثل بها ويكثر في النظم والنثر استعمالها كقولهم: غراب نوح ونار ابراهيم وذئب يوسف وعصا موسى
وخاتم سليمان أخرجها في أحد وستين بابا - (كشف الظنون) - عني بنشره محمد بك أبو شادي - مط الظاهر 1326 ص 559 9 - خاص الخاص - وفيه مواضيع شعرية ونثرية - أودع فيه من عيون الغرر وفصوص الكتب ما يكاد يخرج من حد الاعجاب إلى حد الاعجاز ورتبه على ثمانية أبواب تونس 1293 - عني بتصحيحه الشيخ محمود السمكري.

(1/657)


أوله: أما بعد حمدا لله جل ذكره على ألائه الخ - مط السعادة 1326 - 1908 ص 191 10 - رسالة فيما جرى بين المتنبي وسيف الدولة ليبسيك 1847 11 - سحر البلاغة وسر البراعة - أوله: أما بعد فالحمد أولى من حمد والصلاة على محمد الخ - قال: فان هذا الكتاب أخرجت بعضه من غرر نجوم الارض ونكت أعيان الفضل من بلغاء العصر في النثر وحللت بعضه من نطم الشعراء الذين أوردت ملح أشعارهم في كتابي المترجم بيتيمة الدهر (كشف الظنون) طبع منتخبات منه.
ذكر في رقم 3 12 - سر الادب في مجاري لغة (كلام) العرب طبع مع كتاب السامي في الاسامي للميداني.
العجم 1294 13 - العقد النفيس في نزهة الجليس - هو كتاب
الامثال ذكر في رقم 5 14 - غرر أخبار ملوك الفرس وسيرهم - معه مقدمة وترجمة فرنساوية للاستاذ زوتنبرج H.
Zotenberg ناظر المطبوعات في مطبعة باريس الوطنية باريس 1900 ص 758 و 50 15 - الفرائد والقلائد - مصر 1328 - وطبع بهامش نثر النظم وحل العقد له أيضا - دمشق 1301 (1) 16 - فقه اللغة وسر العربية - بعناية الكنت رشيد الدحداح - باريس 1861 ص 172 و 15 - طبع حجر مصر 1284 ص 196 - طبع حروف مصر 1880 م ص 271 - بالمط العمومية على نفقة مصطفى البابي الحلبي وأخويه 1318 - ص 263 بتصحيح الشيخ محمد الزهري 1325 ص 448 - باعتناء الاب لويس شيخو مط اليسوعيين بيروت 1885 ص 432 17 - الكناية والتعريض - (أدب) طبع مع كتاب المنتخب من كنايات الادباء واشارات البلغاء للجرجاني
__________
(1) وفي دار الكتب المصرية: الفوائد والقلائد ويسمى الفوائد والقلائد.
مخطوط تأليف أبي سعيد نشوان الحميري (*)

(1/658)


" أبي العباس " مط السعادة 1326 ص 59 و 148 (أنظر النهاية في التعريض والكناية) 18 - لطائف المعارف - رتبه على عشرة أبواب
(1) في ذكر الاوائل (2) في ألقاب الشعراء الذين لقبوا من أشعارهم (3) في سائر الآداب الاسلامية (4) في الكتاب المتقدمين الخ - ويليه فهرست ما فيه من أسماء الرجال والنساء والمواضع الخ - باعتناء الاستاذ ذي يونغ ليدن 1867 ص 158 و 41 19 - اللطائف والظرائف - في مدح الاشياء واضدادها ومعه اليواقيت والمواقيت - في مدح الشئ وذمه - بولاق 1296 ص 116 مصر 1307 ص 128 20 - المبهج - ألفه لامير شمس المعالي قابوس.
أوله: باسم الله استفتاحا واستنجاحا الخ.
ذكر فيه أنه أهداه إلى شمس المعالى حين ورده ثم زاد فيه ونقص وبدل فأنشأ نشأة أخرى ورتبه في أبواب سبعين (كشف الظنون - مط النجاح مصر 1322 - 1904 ص 56 وطبع منتخبات منه في مجموعة أربع رسائل - أنظر رقم 3 21 - مختصرات من كتاب المؤنس الوحيد في المحاضرات - ومعه ترجمة إلى اللغة الالمانية.
اعتنى بطبعها وتصحيحها وترجمتها العبد الضعيف غوستاوفليغل (فلوغل) - ويانا 1829 م ص 32 و 291 22 - مرآة المروآت - (وأعمال الحسنات) مط الترقي 1898 م ص 32 23 - مكارم الاخلاق - تولي نشره الاب لويس شيخو
وهي عبارة عن ثمانية أبواب قصيرة أودعها صاحبها حكما بليغة مسجعة في حسن سياسة النفس - بيروت 1900 24 - من غاب عنه المطرب - يشتمل على منتخبات من الشعر والحكم في الخط والبلاغة والربيع الخ.
باعتناء

(1/659)


محمد اللبابيدي - مط الادبية بيروت 1309 ص 118 وضمن مجموعة بمط الجوائب 1302 25 - المنتحل - وهو منتخبات من فحول شعراء العرب ويليه المنتخل في تراجم شعراء المنتحل لشارح المنتحل ومصحح روايته الشيخ احمد أبو علي أمين مكتبة اسكندرية البلدية - المط التجارية اسكندرية 1321 - 1903 ص 364 26 - المؤنس الوحيد في المحاضرات طبع منه مختصرات كما في رقم 21.
27 - نثر النظم وحل العقد - وهو عدة لمن يروم التدرب في صناعة الانشاء - دمشق 1300 ص 164 - بهامشه الفرائد والقلائد دمشق 1301 ص 168 المط الادبية مصر 1317 28 - النهاية في التعريض والكناية - وهو نفس كتاب الكناية والتعريض المذكور في رقم 17 وعلى الهامش رسالة الفوائد العجيبة في اعراب الكلمات الغريبة لمحد أمين بن عابدين - مكه 1301 ص 48
29 - يتيمة الدهر في شعراء أهل العصر - أولها: الحمد لله خير ما بدئ به الكلام وختم - قسمها إلى أربعة اقسام كل قسم منها يشتمل على أبواب وفصول القسم الاول في محاسن أشعار آل حمدان وشعرائها وغيرهم من أهل الشام وما يجاورها ومصر والموصل ولمع من أخبارهم القسم الثاني في محاسن اشعار أهل العراق وانشاء الدولة الديلمية من طبقات الافاضل وما يتعلق بها من أخبارهم ونوادرهم القسم الثالث في محاسن أشعار اهل الجبال وفارس وجرجان وطبرستان من رؤساء الدولة الديلمية وكتابها وقضائها وشعرائها وسائر فضلائها وما يضاف إليها من أخبارهم وغرر الفاظهم.
القسم الرابع في محاسن أهل خراسان وما وراء النهر من انشاء الدولة السامانية - جزء 4 المط الحنفية دمشق 1303

(1/660)


الثعالبي " عبد الرحمن " (785 - 875 ه) عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي الجعفري المالكي الاشعري ولد بمحل سكنى والديه في وادي يسر الذي بينه وبين مدينة الجزائر مسافة مرحلة وأصله من وطن الثعالبة في عمالة الجزائر بأفريقية - ذكره السخاوي في
الضوء اللامع وقال كان اماما علامة الخ وترجمه احمد بابا التنبكتي في كفاية المحتاج وقد اثنى عليه جماعة من شيوخه - رحل في طلب العلم ودخل بجاية وكان عمدة قرأنه بها.
ثم ارتحل إلى المشرق فلقي بمصر الشيخ ولي الدين العراقي فأخذ عنه علوما جمة ثم لقي بمكة بعض المحدثين ورجع إلى الديار المصرية ومنها إلى تونس فمكث بها سنة ثم رجع إلى مدينة الجزائر وفيها نشر علمه الغزير وله غير المصنفات المطبوعة: الذهب الابريز في غريب القرآن العزيز وكتاب المراثي وروضة الازهار ونزهة الاخبار والانوار المضيئة الجامع بين الحقيقة والشريعة وغير ذلك توفي بمدينة الجزائر وفيها ضريحه يزار 1 - الجواهر الحسان في تفسير القرآن - أوله الحمد لله رب العالمين.
فرغ من تأليفه سنة 833 ويليه معجم مختصر في شرح ما وقع في كتاب الجواهر الحسان من الالفاظ الغريبة - مط الجزائر جزء 4 - 1327 والمعجم ص 181 وبآخره كتاب الروئ والمنامات ص 40 2 - العلوم الفاخرة (في النظر) في الامور الآخرة مط الحميدية المصرية جزء 2 سنة 1317 3 - المختار من الجوامع في محاذاة الدرر اللوامع في أصل مقرأ الامام نافع - للشيخ أبي الحسن علي المعروف بابن بري وهو شرح جامع لما تفرق في غيره من الشروح ويمتاز عنها بتنبهات وتحرير مسائل مع
المعمول به في قراءة الامام نافع مع روايتي قالون وورش طبع مع شكل المتن بالمط الثعالية بالجزائر 1324 ص 168

(1/661)


ثعلب (200 - 291) أبو العباس احمد بن يحيى بن زيد بن يسار النحوي الشيباني بالولاء المعروف بثعلب امام الكوفيين في النحو واللغة والثقة والديانة سمع ابن الاعرابي والزبير بن بكار وابن الانباري وغيرهم.
وكان ابن الاعرابي إذا شك في شئ قال له: ما تقول يا أبا العباس في هذا ثقة بغزارة حفظه قال ثعلب في ترجمة حاله: رأيت المأمون لما قدم من خراسان وذلك في سنة 204 وقد خرج من باب الحديد وهو يريد قصر الرصافة والناس صفان إلى المصلى قال فكان أبي قد حملني على يده فلما مر المأمون رفعني على يده فقال لي هذا المأمون وهذه سنة أربع.
فحفظت ذلك عنه إلى الساعة وكان سني يومئذ اربع سنين وقال أيضا: ابتدأت بالنظر في العربية والشعر واللغة في سنة ست عشرة وحذقت العربية وحفظت كتب الفراء كلها حتى لم يشذ عني حرف منها ولي خمس وعشرون سنة.
وكنت أعني بالنحو اكثر من عنايتي
بغيره فلما أتقنته اكببت على الشعر والغريب ولزمت أبا عبد الله بن الاعرابي بضع عشرة سنة توفي ببغداد ودفن في جوار داره بقرب باب الشام وقبره هناك معروف.
قيل في رثائه: مات ابن يحيى فماتت دولة الادب * ومات احمد انحى العجم والعرب فان تولى أبو العباس مفتقدا * فلم يمت ذكره في الناس والكتب 1 - فصيح ثعلب - في اللغة - وفي كشف الظنون فصيح اللغة - اختلف في مؤلفه فقيل للحسن بن داود الرقي وقيل لابن السكيت والاصح انه لابي العباس احمد ابن يحيى المعروف بثعلب الكوفي النحوي وهو كتاب صغير الحجم كثير الفائدة اعتنى به الائمة - معه ملحوظات
__________
الفهرست 74 معجم الادباء 2 - 133 ابن خلكان 1 - 36 الانباري 293 بغية الوعاه 172 روضات الجنات 1 - 56 مفتاح السعادة 1 - 145 (*)

(1/662)


للاستاذ فون برث Von J.
Barth ليبسيك 1876 ص 63 - 75 - مع شرح عليه لابي سهل الهروي ولعبد اللطيف البغدادي مصر 9 / 1285 - وطبع مع شرحه التلويح في شرح الفصيح لابي سهل الهروي على نسخة قرأها الشيخ احمد عمر المحمصاني على نسخة
الشيخ محمد محمود التركيزي الشنقيطي مصر 1325 ص 188 - وطبع في مجموعة الطرف الادبية لطلاب العلوم العربية (مصر 1325) - أنظر الخانجي الحلبي " محمد أمين " - ولفصيح ثعلب ذيل أملاه الشيخ موفق الدين عبد اللطيف البغدادي - أنظر الهروي " أبو سهل " 2 - قواعد الشعر - عن أبي العباس احمد بن يحيى ثعلب رواية أبي عبد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني - معه ملحوظات لموسيو سكاباريلي باللغة الايطالية ليدن 1890 ص 42 (1) الثعلبي (427 ه) أبو إسحق احمد بن محمد بن ابراهيم النيسابوري المعروف بالثعلبي صاحب التفسير والعرائس في قصص الانبياء كان اماما كبيرا حافظا للغة بارعا في العربية روي عن أبي طاهر ابن خزيمة وأبي محمد المخلدي.
أخذ عنه (أبو الحسن) الواحدي (بغية الوعاه) قال ابن السمعاني يقال له الثعلبي والثعالبي وهو لقب لا نسب 1 - العرائس - ويعرف بعرائس المجالس في قصص الانبياء - أوله: الحمد لله حق حمده الخ - قال هذا كتاب يشتمل على قصص الانبياء المذكورة في القرآن
__________
(1) قال زبدان في أداب اللغة جزء 1 - 106 انه طبع بمصر سنة 1323 شرح ديوان زهير لثعلب.
فاظنه وهما الا انه طبع بمصر في السنة المذكورة شرح ديوان للاعلم الشنتمري وهو الذي طبع قبلا في ليدن - أنظر الاعلم الشنتمري معجم الادباء 2 - 104 - ابن خلكان 1 - 26 طبقات السكي 3 - 23 - طبقات الاسدي ورقة 21 بغية الوعاه 154 - روضات الجنات 1 - 68 (*)

(1/663)


بالشرح والبيان - بولاق 1286 ص 353 - مصر 1297 ص 429 ومصر 1298 مط محمد مصطفى 1301 بهامشه مختصر روض الرياحين في مناقب الصالحين لليافعي مط كاستلي 1298 - مط شرف 1303 - المط الميمنية 1303 و 1324 - المط الازهرية 1308 ص 299 - المط الخيرية 1310 ص 280 مط مصطفى الحلبي 1340 ص 312 - وطبع في بمبئ 1295 و 1306 موسوما " في قصص الانبياء المسمى بعرائس التيجان ".
وكتب في آخره: تمت الفهرست على قصص الانبياء المسمى بعرائس المجالس 2 - قصة سمسون النبي - مصر 3 - قصة سيدنا موسى الصديق المأخوذة من قصص الانبياء - طبع حجر مصر 1299 - المط العلمية 1312
حرف الجيم جابر بن حيان (161) أبو عبد الله جابر بن حيان بن عبد الله الكوفي المعروف بالصوفي ويعرف بابي موسى اختلف الناس في أمره فقالت الشيعة انه من كبارهم وزعموا انه كان صاحب جعفر الصادق.
وكان من قبل من أهل الكوفة.
وزعم قوم من الفلاسفة انه كان منهم وله في المنطق والفلسفة مصنفات.
وزعم أهل صناعة الذهب والفضة أن الرئاسة انتهت إليه في عصره وان أمره كان مكتوما.
وزعموا أنه كان يتنقل في البلدان لا يستقر
__________
الفهرست 354 - أنظر مفتاح السعادة في قسم علم الكيميا جزء اول من ص 279 إلى ص 283 (*)

(1/664)


به بلد خوفا من السلطان على نفسه وقيل أنه كان في جملة البرامكة...وحدثني بعض الثقات ممن يتعاطى الصنعة انه كان يغزل في شارع باب الشام في درب يعرف بدرب الذهب.
وقال لي هذا الرجل ان جابرا كان اكثر مقامه بالكوفة وبها كان يدير الاكسير لصحة هوائها 1 - اسرار الكيميا - (أو) كشف الاسرار وهتك الاستار.
لم يطبع من هذا الكتاب الا ترجمات باللغة اللاتينية وطبع قسم منه باللغة العربية ضمن كتاب الاستاذ برتولو المسمى
3 1893 La chimie au moyen age - vol paris 2 - مجموعة احد عشر كتابا في علم الاكسير الاعظم (1) كتاب البيان (2) كتاب الحجر (3) كتاب النور (4) رسالة الايضاح (5) كتاب اسطقس الاس (6) كتاب اسطقس الاس ثاني (7) كتاب الاسطقس ثالث (8) تفسير كتاب اسطقس (9) كتاب التجريد (10) كتاب الرحمة (11) كتاب الملك - طبع حجر بمبي 1892 ص 35 (1) كتاب المكتسب - موسوم بنهاية الطلب مع شرحه للجلدكي - در علم كيميا الخ وشرح الجلدكي باللغة الفارسية - طبع حجر بمبى 1307 ولجابر بن حيان كتاب نفيس في السموم مخطوط في الخزانة التيمورية نقل عنه المرحوم الدكتور صروف عدة مقالات ذات فائدة عظيمة في مجلة المقتطف الجزء 58 و 59 الجابري الحلبي " عبد الحميد (افندي) مبدأ في بيان ارتباط التمدن بدين الاسلام مط المعارف بيروت 1321 ص 80 و 4 الجابي الحموي " الشيخ مصطفى " (1294) أحد العلماء الافاضل - كان له المام بعلم تعبير الرؤيا وعلم
__________
(1) وفي الخزانة التيمورية مخطوطة فيها خمس وخمسون رسالة في الكيميا لجابر بن حيان وأصلها سبعون رسالة وقيل لي أن من هذه المجموعة نسخة خطية في خزانة المرحوم نور الدين بك مصطفى (*)

(1/665)


الحروف وعليه وظيفة التدريس في جامع الشيخ ابراهيم (بحماه) وكان ورعا تقيا (عن تاريخ حماه ص 186) ديوان (مصطفى الجابي الحموي) طبع...الجاحظ (255) (الامام) أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب بن فزارة الكناني البصري المعروف بالجاحظ - رئيس الفرقة المعروفة بالجاحظية من المعتزلة.
ولد حوالي سنة 160 بالبصرة (1) ونشأ بها وأدرك الاصمعي وأبي عبيدة وأبي زيد وغيرهم وأخذ عنهم وخالط كثيرا مشهوري الكتاب ومترجمي الفرس والسريان.
وأقام أكثر عمره بالبصرة يعيش معيشة الادباء والعلماء.
وكان كثير الانتجاع لبغداد ثم انقطع إلى محمد بن الزيات في عهد وزارته وكان يقيم بهذه المدة كثيرا بسر من رأى ثم قام بالبصرة إلى ان مات مفلوجا سنة 255 ذكر الوطواط ان الجاحظ كان ذميم الصورة قبيح المنظر الا انه إذا كتب وشتى حلل الطروس بأقلامه وإذا تكلم لفظ الدر من نثور كلامه.
قال المسعودي في مروج الذهب لا يعلم ممن سلف وخلف أفصح من الجاحظ وفي معجم الادباء.
حدث أبو هفان قال لم أر قط ولا
سمعت من أحب العلوم أكثر من الجاحظ.
فانه لم يقع بيده كتاب الا استوفي قرأته كائنا ما كان حتى انه كان يكترى دكاكين الوراقين ويبيت فيها للنظر.
اه قال ابن خلدون..سمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم أن أصول فن الادب وأركانه أربعة دواوين وهي أدب الكاتب لابن قتيبة وكتاب الكامل للمبرد وكتاب البيان والتبيين للجاحظ وكتاب النوادر لابي علي القالي
__________
الانساب للسمعاني ص 118 معجم الادباء 6 - 561 الانباري 254 ابن خلكان 1 - 490 روضات الجنات 503 - سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون - طبع بولاق ص 133 (1) جاء في ياقوت: ان مولده في أول سنة 150 أو في آخرها ثم قال ومات سنة 255 في خلافة المعتز وقد جاوز التسعين.
فالغلط ظاهر (*)

(1/666)


وما سوى هذه الاربعة فتبع لها وفروع عنها 1 - كتاب الاصنام - غير مطبوع (1) 2 - كتاب البخلاء - أورد فيه أخبار البخلاء وأقوالهم ومحاوراتهم وما احتجوا به للبخل والامساك طبع على النسخة الاصلية الموجودة في الاستانة باعتناء الاستاذ فان فلوتن - ليدن 1900 وبمط الجمهور 1323 ص 227 3 - البيان والتبيين - جمع فيه المؤلف من صنوف البيان وغرر الاحاديث وعيون الخطب والفقر المستحسنة
مع ذكر مذهب الشعوبية وطعنهم على خطباء العرب وادحاض حججهم وغير ذلك.
طبع مع شرح غريب ألفاظه لحسن الفاكهاني والشيخ الزهري الغمراوي - الجزء الاول بالمط العلمية 1311 والجزء الثاني 3 / 1312 - وجزء 3 بمط الجمالية 1333 وقف على طبعه محب الدين الخطيب المحرر بجريدة المؤيد وعمل له فهارس - وطبع منتخبات من البيان والتبيين باعتناء مكتبة الرغائب بمصر 1328 ص 80 وفي مجموعة رقم 12 4 - التاج في أخلاق الملوك - طبع في دار الكتب المصرية بتحقيق العلامة احمد زكي باشا (أنظر جامع التصانيف الحديثة) الجزء الاول رقم 520 5 - الحنين إلى الاوطان - وهو من أحسن تصانيفه جمع فيه كل غريبة وأهداه إلى الوزير محمد بن عبد الملك ابن الزيات - طبع بتصحيح الشيخ طاهر الجزائري بمط المنار 1333 ص 38
__________
(1) ذكر في فهرست زنكر ان هذا الكتاب طبع في بولاق سنة 1245 وهو وهم.
وقد ارتكب هذا المؤلف أغلاطا كثيرة نقلها عنه صاحب اكتفاء القنوع بدون أن يتحراها الا أن زنكر نفسه قال في مقدمة فهرسه أنه نقل أسماء كتب كثيرة طبعت في القسطنطينية وفي بولاق باعتماده على كشوفات وتقارير وردت له من البارون هامر ومن الموسيو ييانكي ومن جملة اغلاطه ما ذكره عن رحلة رفاعة بك إذ قال أنها طبعت سنة 1230 وكذلك جغرافيته الصغيرة.
مع أن
رفاعة بك لم بسافر إلى باريس قبل سنة 1246 والظاهر أن ذكر السنة كانت ميلادية أي 1830 فنقلها زنكر 1230 ه وحررها صاحب الاكتفاء (ص 408) وكذا الجغرافية الصغيرة التي طبعت سنة 1830 لا سنة 1230 ه (*)

(1/667)


كتاب الحيوان - طبع على نفقة محمد الساسي المغربي بسبعة أجزاء - الجزء 1 و 2 بمط الحميدية المصرية 1323 والجزء 3 إلى 7 بمط التقدم 5 / 1324 7 - رسائل الجاحظ - مجموعة رسائله (1) في الحاسد والمحسود (2) في مناقب الترك وعامة جند الخلافة (3) في فخر السودان على البيضان (4) في التربيع والتدوير (5) في تفضيل النطق علي الصمت (6) في مدح التجار وذم عمل السلطان (7) في العشق والنسا (8) في الوكلاء (9) في استنجاز الوعد (10) في بيان مذاهب الشيعة (11) في طبقات المغنين - طبعت على نفقة محمد الساسي مصر 1324 ص 191 وطبع في ليدن بعناية فان فلوتن سنة 1903 ثلاث رسائل للجاحظ الاولى كتبها للفتح بن خاقان في مناقب الترك وعامة جند الخلافة الثانية كتاب فخر السودان على البيضان الثالثة كتاب التربيع والتدوير 8 - سلوة الحريف بمناظرة الربيع والخريف ومعه كتاب الشهاب في الشيب والشباب للمرتضى أبي القاسم - أستانة 1302 ص 132 وطبعت رسالة سلوة الحريف مع كتاب مسامرة الضيف
للشيخ أبي بكر بن محمد عارف خوقير 9 - الفصول المختارة من كتب ابي عثمان الخ طبعت هذه الفصول بهامش كتاب الكامل للمبرد المطبوع بمط التقدم سنة 1324 10 - فضائل الاتراك - رسالة كتب في عنوانها هذا ما كتبه الكاتب المتفنن الوحيد أبو عثمان عمر بن بحر الجاحظ إلى الفتح بن خاقان وزير المتوكل في فضائل الاتراك وما اختصوا به من الشجاعة وعلو الهمة وحسن البلاء في خدمة الاسلام - طبعت بالشكل الكامل بالمط العمومية سنة 1898 م ص 44 وطبعت ضمن رسائل الجاحظ - أنظر رقم 7 رسائل الجاحظ 11 - المحاسن والاضداد والعجائب والغرائب وله مقدمة باللغة الفرنسية باعتناء فان فلوتن.
ليدن

(1/668)


1898 م (1) مط السعادة 1334 وطبع بالمط العمودية 1332 س 192 (2) جاد " ابراهيم " (1913 م) كان مترجما بمحكمة اسكندرية الابتدائية المختلطة ثم مترجما بمحكمة الاستئناف في البلدة المذكورة قاموس فرنساوي عربي للاصطلاحات القانونية والادارية والتجارية (3) جزء 2 ص 1530 بمط
الاتحاد المصري بالاسكندرية الجزء الاول سنة 1310 - 1892 م الجزء الثاني سنة 1312 - 1894 م جاد المولى (1229) (الشيخ) محمد بن معدان الشهير بجاد المولى الشافعي الحاجري الاسنوي جاور بالازهر وحضر دروس أشياخ الوقت من أهل عصره ولازم الشيخ عبد الله الشرقاوي في دروسه وبه تخرج.
وواظب عليه في مجالس الذكر وتلقى عنه طريقة الخلوتية وألبسه التاج وتقدم في خطابة الجمعة والاعياد بالجامع لازهر.
وخطب بجامع عمرو بمصر العتيقة يوم الاستسقاء عندما قصرت زيادة النيل في سنة 23 وتأخر في الزيادة عن أوانه.
ولما حضر محمد باشا خسرو إلى مصر وصلى صلاة الجمعة بالازهر في سنة 17 خلع عليه بعد الصلاة فروة سمور فكان يخرجها من الخزانة ويلبسها وقت خطبة الجمعة والاعياد.
مات وقد ناهز عمره الاربعين الكواكب الزهرية في الخطب الازهرية
__________
(1) Le livre des beautes et des antitheses texte ar.
publie par G.
Van Vloten (2) يقال أن هذا الكتاب منسوب للجاحظ ولم يثبت (3) نال هذا القاموس بالمعرض الوطني المصري الوسام (المداليا) المقرر للكتب العلمية.
الجبرتي 4 - 216 (*)

(1/669)


ويعرف بديوان (أو) خطب جاد المولي - طبع حجر مصر 1285 وطبع حروف مط عبد الرزاق 1305 جار الله الروسي موسى جار الله روستوفدوني تاريخ القرآن والمصاحف - بالمط الاسلامية بطرسبرج 1323 ص 38 الجاربردي (476) (الشيخ) فخر الدين احمد بن الحسن الجاربردي الشافعي نزل تبريز وكان فاضلا أديبا خيرا وقورا مواظبا على العلم وافادة الطلبة.
أخذ عن القاضي ناصر الدين البيضاوي وصنف شرح منهاجه شرح الشافية (1) - ومعها متن الشافية ضمن مجموعة رقم 70 - وطبع مع شرح الشافية لنقره كار - (أنظر الحسيني " عبد الله " الجارم الرشيدي * عبد الفتاح الجارم الجارم " محمد " * محمد صالح الجارم الجارم " الشيخ علي " كتاب علم النفس وآثاره في التربية والتعليم
ألفه بمعاونة مصطفى أمين أفندي - مط المعارف 1333 جاسبارولي " اسكندر افندي " المترجم بالمدرسة التوفيقية سنة 1312 الدرر البهية في الفرائد الادبية -
__________
بغية الوعاه 131 روضات الجنات 91 و 437 (1) قال صاحب الروضات.
هو من احسن الشروح على الرسالة المذكورة وأدقها نظرا وأنمها اتقانا وأعمها فائدة...ولذا تلقاه عامة طلبة الازمان بالقبول (*)

(1/670)


القول المتنخب في التربية والادب - أنظر احمد أفندي حسن جاسبارولي " الكسي " أحد مهندسي ديوان الاشغال سابقا نهاية الاوطار في عجائب الاقطار - معرب يتضمن رحلة ستانلي في قارة أفريقية وترجمته بتنقيح وهبي بك ناظر المدارس القبطية بالقاهرة - مط التأليف 1308 - 1893 ص 64 جاكسون " هيلانه " جكسن " الن " الجامي (817 - 898) نور الدين ملا عبد الرحمن بن احمد ابن حمد الجامي النقشبندي
ولد بجام وهي من بلاد ما وراء النهر وكان والده شمس الدين احمد من مشاهير العلم والتقوى وكان قد انتقل من أصفهان وهو وطنه إلى الجام بوقوع حوادث الايام.
ثم انتقل إلى هراة.
واشتغل نور الدين ولده أولا بالمعقول والمنقول وبرع فيها ثم عرض له داعية الطلب فصحب مشايخ الصوفية وحج سنة 877 وطاف دمشق وحلب وغيرهما من بلاد الشام فوقره علماؤها.
وكانت وفاته بهراة 1 - الدرة الفاخرة - في تحقيق مذهب الصوفية والمتعلمين والحكماء في وجود الله تعالى وصفاته ونظام العالم - طبع مع كتاب اساس التقديس للفخر الرازي (مصر 1328) 2 - شرح (ملا عبد الرحمن الجامي) على فصول الحكم لابن العربي - أول الشرح الحمد لله الذي
__________
الشقائق النعمائية 289 الفوائد البهية 86 روضات الجنات 437 (*)

(1/671)


زين خواتم قلوب اولئ الهمم بفصوص نصوص الحكم طبع بهامش جواهر النصوص لعبد الغني النابلسي 3 - الفوائد الضيائية - (أو) شرح ملا جامي على الكافية - كتبها باسم ولده ضياء الدين وهو من احسن ما كتب على الكافية (نحو) أولها: الحمد لوليه والصلاة
على نبيه..فرغ من تأليفه سنة 897 طبع حجر بمبئ 1278 - لكناو 1282 و 1301 ص 410 و 1307 ص 308 (ويعرف بشرح جامي محشي) و 1312 ص 380 استانة 1257 ص 341 وكتب اسم المؤلف " منلا جامي " و 1287 و 1306 ص 286 - قازان 1890 ص 228 وسمي " ملا جامي على الكافية " جان " يوحنا " قاموس عربي ولاتيني - وبذيله بعض سور من القرآن الشريف ومنتخبات من وصف مصر لابي الفدا وبعض رسائل لعبد اللطيف البغدادي وأشعار من الحماسة لابي تمام - طبع في يانا 1802 Jena م جانا " توفيق افندي " واقعة السلطان عبد العزيز - سلطان بني عثمان تأليف احمد صائب بك - عربه توفيق جانا بيروت 1910 - 1321 ص 272 جانبوري " علي تقي " روضة الاخبار في مناقب الائمة الاطهار - كلكته 1291 ص 160 الجاوي " أبو حامد " أبو حامد محمد بن القاضي محمد بن الياس الجاوي السلسل المدخل - (صرف) الميمنية 1318
__________
Johanne Jahn هو الكاهن جان ياهن المتوفى سنة 1816 (*)

(1/672)


الجاوي " احمد الخطيب " الخطيب الجاوي الجاوي " محمد النووي " * النووي " محمد بن عمر " الجاوي " عبد القدوس " * عبد القدوس التوباني جاويش " خليل بن بطرس " نجاة المكره المظلوم من اختراع العوائد والرسوم بيروت 1857 ص 18 جاويش " سليمان " سليمان بن خليل بن بطرس جاويش اللبناني نزيل بيروت التحفة السنية في تاريخ القسطنطينية - بيروت 1873 م ص 209 و 1887 م جاويش " عبد العزيز " غنية المؤدبين في الطرق الحديثة للتربية والتعليم مط الشعب 1321 جبر ضومط من قرية برج صافيته (شمالي طرابلس الشام) كان استاذ اللغة العربية بالمدرسة الامريكية ببيروت 1 - الخواطر الحسان في المعاني والبيان - مط الهلال 1896 م 2 - الخواطر العراب في النحو والاعراب -
مط الادبية بيروت 1886 ص 123 3 - الخواطر في اللغة - بحث فلسفي في اللغة المط الادبية بيروت 1886 ص 123 4 - فك التقليد في علم الصرف على اسلوب جديد ألفه بمعاونة بولس أفندي الخولي بيروت 1908

(1/673)


5 - فلسفة البلاغة - المط العثمانية بعبدا 1898 ص 160 6 - اللغة العربية - بحث تاريخي فلسفي - مط الادبية بيروت 1911 ص 23 جبران " أنيس جبران " * انيس حبران جبران خليل جبران مدير مجلة الفنون في نيويورك 1 - الاجنحة المتكسرة مصر 1320 2 - ديوان شعر - فيه مواضع عن الحب والدين والعدل والحق والحرية والسعادة الح - طبع في نيويورك (الخوري) جبرائيل زين الباسيلي المخلصي مدرس العربية في المدرسة البطريكية ببيروت الفوز بالارب في قواعد لغة العرب - مط بيروت 1887 ص 92 صغير الجبرتي " حسن " (1110 - 1186)
بدر الملة والدين أبو التهاني حسن بن ابراهيم بن حسن بن علي محمد بن عبد الرحمن الزيلعي الجبرتي العقيلي الحنفي - والد المؤرخ الشهير عبد الرحمن الجبرتي وبلاد الجبرت هي بلاد الزيلع من بأراضي الحبشة - حفظ القران وعمره عشر سنين واشتغل بحفظ المتون ولازم ابن شيخ الشرنبلالي وقرأ عليه متن نور الايضاح تأليف والده في العبادات وكتب له الاجازة (سنة 1123) وتوفي الشيخ في آخر تلك السنة فاشتغل المترجم واجتهد في طلب العلوم وحضر أشياخ العصر...وجد في التحصيل حتى فاق أهل عصره...وباحث وناضل ودرس بالرواق في الفقه
__________
تاريخ الجبرتي 1 - 385 (*)

(1/674)


والمعقول ومع اشتغاله بالعلم كان يعاني التجارة وكانت جدته ذا ثروة ولها املاك وعقارات ووقفت عليه اماكن ورتبت في وقفها عدة خيرات ومكتب لاقراء ايتام المسلمين واشتغل المترجم أيضا بالعلوم الرياضية مثل علم المساحة والهيئة والهندسة حتى كمل بالمعارف والفنون وشاع ذكره في الافاق مات وله من الاولاد نيف وأربعون ولدا ذكورا واناثا كلهم دون البلوغ ولم يعش له من الاولاد سوى عبد الرحمن صاحب التاريخ الاقوال المعربة عن أحوال الاشربة - رسالة
أولها: الحمد لله الهادي للصواب - طبع مع كتاب المقابسات لابي حيان التوحيدي وفي مجموعة مشتملة على ثلاث رسائل (مصر 1327) الجبرتي " عبد الرحمن " (1167 - 1237 أو 1240) الشيخ عبد الرحمن بن حسن الجبرتي المتقدم درس في الازهر وتمكن من علوم عصره.
ولما ملك الفرنساويون مصر عين كاتبا في الديوان ثم انقطع للتأليف.
ذكر في فهرست الكتبخانة السلطانية انه توفي مخنوقا بطريق شبرا (مصر) في رمضان سنة 1237 - وقال جرحى زيدان في تاريخ الآداب العربية جزء 4 ص 283 ما يأتي: " كان المظنون ان (المترجم) توفي سنة 1237 ولكننا وقفنا على نسخة من تاريخه في مكتبة محمد بك آصف بمصر جاء في آخرها انه تم تبييضها سنة 1237 وعلى هامشها ما نصه بخط واضح: " بلغ مقابلة وقراءة على مؤلفه من أوله إلى آخره في يوم السبت المبارك 14 ربيع الاول سنة 1240 بمرأى وسمع من مؤلفه متع الله الوجود بطول حياته ولا
__________
معلمة الاسلام جزء 1 ص 1003 (*)

(1/675)


أحرمنا والمسلمين من صالح دعواته وعدد بركاته انه سميع قريب مجيب.
رقمه بيده الفائية احمد بن حسن الرشيدي الشافعي الشهير بصوبع.
اه.
1 - عجائب الآثار في التراجم والاخبار ويعرف بتاريخ الجبرتي - جمع فيه حوادث اخر القرن الثاني عشر (للهجرة) وما يليه.
وأوائل القرن الثالث عشر بذكر بعض الوقائع اجمالية وبعضها محققه تفصيلية وبعض تراجم الاعيان المشهورين.
مرتب على السنين - ينتهي فيه لغاية سنة 1236 ه.
مرتب على السنين ينتهي فيه لغاية سنة 1236 ه جزء 4 بولاق 1297 جزء 4 مط الشرفية 1323 وطبع الجزء الثالث منه موسوما " بتاريخ الفرنساويين في مصر عنى بتصحيحه صاحبا جريدة مصر مط جريدة مصر اسكندريه 1878 م وطبع بهامش تاريخ الكامل لابن الاثير 1302 وترجم إلى اللغة الفرنساوية بقلم شفيق بك منصور يكن وعبد العزيز كحيل بك وجبرائيل كحيل بك واسكندر بك عمون وطبع في مصر في 9 اجزاء سنة 1888 م 2 مظهر التقديس بذهاب دولة الفرنسيس (بنسب إلى عبد الرحمن الجبرتي) ضم إليه بعض ما نمقه صاحبه العلامة الشيخ حسن بن محمد الشهير بالعطار من منظومة ومنثورة مما يناسب هذا السفر وفرغ من
تأليفه في سلخ شهر شعبان سنة 1216 هذا ما كتب على النسخة الخطية الموجودة في دار الكتب السلطانية وقد وهم جرجي زيدان بقوله في تاريخ الاداب العربية جزء 4 ص 284 انه طبع بمصر لكنه طبع فقط ترجمته إلى اللغة الفرنساوية بالاسكندرية سنة 1835 وفي باريس سنة 1838 والحق به قسم من كتاب " تملك جمهور الفرنساوية الخ تأليف نيقولا بن يوسف التركي (1)
__________
(1) - Journal d ' Abdorrahman Gabarti pendant I ' oc francaise cupation en Egypte suivi d ' un precis de la meme campagne par Moallem Nicolas Turki secretaire du prince des Druzes , traduit de ' arabe par Alexandre Cardin , drogman) sic (chancelier du Consulat General de France a ALexandria.
Alexandrie 5381 , vol 1.
Paris 1838.
(*)

(1/676)


الجبريني طه * ابن مهنا جحا * نصر الدين الرومي الجداوي " احمد ابراهيم " من علماء الازهر ومدرس الشريعة بكلية خرطوم اقرب طرق الوصول إلى قواعد علم الاصول مط كردستان 1326 ص 176 جدي " سليم "
البيروتي المتوفي سنة ؟ منتخبات (سليم جدي فقيد الادب والشعر) بيروت..الجذامي المصري * ابن عبد الطاهر الجذامي الجرجاني " أبو العباس " (482) القاضي أبو العباس محمد بن اسحاق بن ابراهيم الجرجاني الثقفي الشافعي نقل الاب شيخو ترجمته في شرح مجاني الادب الجزء 2 ص 206 قال: هو الشيخ أبو العباس احمد بن محمد الجرجاني الشافعي كان قاضيا بالبصرة وبارعا بالفقه.
تفقه على جماعه منهم عبدالقاسم أبو الواحد البصري له تصانيف جليلة منها كنايات الادباء واشارات البلغاء وكتاب المعاياة في العقل وكنايات الغايات في فروع الشافعية وهو مشتمل على انواع من الامتحانات والبلغة وكتاب التحرير في الفروع وغير كتب في آداب الشافعية عزيزة الوجود المنتخب من كنايات الادباء واشارات البلغاء ومعه كتاب الكناية والتعريض للثعالبي مط السعادة

(1/677)


1326 - 1908 ص 148 2 و 59 (1) الجرجاني " السيد الشريف "
(816 740) علي بن محمد بن علي السيد الزين أبو الحسن الحسيني الجرجاني الحنفي ويعرف بالسيد الشريف.
عالم أهل المشرق ولد بجرجان وصرف مناه نحو العربية في صباه.
ورحل إلى اقصى مداه صنف كتبا في النحو بالفارسية ثم في العلوم العقلية وهو في مقتبل العمر.
حكي انه حضر مجلس قطب الدين الرازي بهراة ليقرأ عليه شرحه للرسالة الشمسية وشرح المطالع فرأى الرازي فكره يجول في المنطق كضوء البرق المتألق.
فأرسله إلى تلميذه المولى مبارك شاه وكان ماهرا بفنون المنطق وكان متوطنا بمصر.
فتوجه السيد الشريف إلى خدمة مبارك شاه.
ثم سمع شهرة جمال الدين الاقسرائي فارتحل إلى بلاد قرمان ولقى هناك شمس الدين محمد الفناري فارتحلا إلى مصر.
وقرأ السيد الشريف على أكمل الدين البابرتي وأخذ عنه الفنون الشرعية.
ففاق الاقران والامثال حتى ارتفع شأنه.
ثم توطن شيراز وجرى بينه وبين سعد الدين التفتازاني مباحثات ومحاورات في مجلس تيمورلنك وكانت وفاة السيد الشريف بشيراز 1 الاصول المنطقية في مجموعة رقم 93 2 تعريفات (السيد الجرجاني) رتبها على حروف الهجاء وهي في الالفاظ المصطلح عليها بين الفقهاء
والفرضيين والمحدثين والمتكلمين والنحاة والصرفيين والمفسرين وغيرهم استانة 1253 ص 167 و 1307 ص 188 باعتناء الاستاذ فلوغل وبآخره فهرست وملحوظات ورسالة في بيان اصطلاحات محيي الدين بن العربي الواردة
__________
(1) في دار الكتب المصرية نسخة مخطوطة من كتاب كنايات الادباء واشارات البلغاء وقد ذكر في فهرست الدار المذكورة انه طبع بمط السعادة 1326 ويغلب الظن أنه المنتخب من كنايات الادباء بغية الوعاه 351 الفوائد البهية 125 روضات الجنات 497 مفتاح السعادة 167 1 (*)

(1/678)


في الفتوحات ليبسيك 1845 ص 336 - 38 (1) بطرسبرج 1897 ص 144 المط الوهبية 1283 بذيلها رسالة في بيان اصطلاحات محيي الدين بن العربي في الفتوحات المط الخيرية 1306 3 حاشية على شرح مختصر المنتهى لابن الحاجب طبع حجر أستانة (دون تاريخ) ص 192 4 حاشية على شرح القطب الرازي على شمسية القزويني (بلاغة) في مجموعة رقم 91 لكناو (الهند) وفي الاستانة بمط شيخ يحيى 1289 ص 143 موسومة " بحاشية السيد الشريف على التصورات ثم على التصديقات " 5 حاشية (السيد) على أول تفسير الكشاف
للزمخشري وصل فيها إلى قوله تعالى ان الله لا يستحيي أن يضرب مثلا من سورة البقرة طبعت بهامش الكشاف أنطر الكشاف للزمخشري 6 حواشي (السيد) على المطول للتفتازاني أستانة 1241 و 1289 و 1310 ص 236 7 الرسالة الشريعية (في آداب البحث) أنظر الرشيدية للشيخ عبد الرشيد 8 رسالة في فن أصول الحديث في مجموعة رقم 52 وفي مقدمة كتاب جامع الترمذي المطبوع في دهلي سنة 1328 9 شرح على المواقف لعضد الدين الايجي أو شرح السيد على المواقف (أو) شرح المواقف أوله: سبحان من تقدمت سبحات جماله على سمت الحدوث والزوال وتنزهت سرادقات جلاله عن وصمة التغير والانتقال..قال فان أنفع المطالب حالا ومالا وأرفع المآرب تنقية وكمالا..هو المعارف الدينية والمعالم اليقينية..ومما صنف فيه من الكتب المنقحة المعتبرة
__________
(1) Definitionis viri meritissimi Seiyed Sharif) * (Dscherdschani

(1/679)


كتاب المواقف الذي احتوى من أصوله وقواعده على أهمها وأوليها..فاجتمع إلى نقر من أجلة الاحباب.
واقترحوا على أن أكشف لهم عن مخدراته الاستار الخ طبع في الاستانة بمعرفة الحاج ابراهيم الصائب مدير دار الطباعة العامرة في القسطنطينية سنة 1239 ص 635 وفي لكناو 1260 ص 716 موسوما بالشرح اللطيف المسمى بشرح المواقف دهلي 1290 مع حاشية عليه لحسن جلبي بن محمد الفنارى وتعليقات عليها لعبد الله بن حسن السكنغري بولاق 1841 م مع الحاشية والتلعيقات المذكورة بمط محرم افندي البوسنوي أستانة 1239 ص 655 و 1286 - 635 وطبع في الاستانة سنة 1311 في جزء 3 وبهامش الجزء الاول حاشية حسن جلبي وعليه حاشية عبد الحكيم السيالكوتى.
ومطالع الانظار للاصفهاني على طوالع الانوار للبيضاوي وشرح التجريد للقوشي أو القوشجي والاصل للطوسي وزيد بهامش الجزء الثالث حاشية الشرواني على نفقة محمد الساسي المغربي مع حاشيتين الاولى لعبد الحكيم السيالكوتي والثانية للمولى حسن جلبي بن محمد شاه الفنارى والحواشي بأسفل الصحائف جزء 8 مصر 1327 10 شرح السراجية (أو) شرح الفرائض السراجية للسجاوندي قازان 1889 ص 224 و 1902 ص 242 11 شرح على التصريف العزي أستانة 1317
12 شرح على قسمي التصورات والتصديقات لمتن الشمسية طبع حروف ص 147 13 الصغرى في المنطق لكناو 1843 14 ظفر الاماني في مختصر الجرجاني (مصطلح الحديث) طبع مع مقدمة ابن الصلاح (هند 1304) 15 الكبرى في المنطق لكناو 1844

(1/680)


16 الكبرى والصغرى في المنطق لكناو 1264 (نقلا عن اكتفاء القنوع) 17 مير ايساغوجي (أو) الشرح المسمى بمير ايساغوجي مط المؤيد 1321 ص 37 (1) الجرجاني " عبدالقاهر " (471) (الامام) أبو بكر عبدالقاهر بن عبد الرحمن الجرجاني النحوي كان من أكابر النحويين.
أخذ عن أبي الحسن محمد ابن علي الفارسي.
وكان يحكي عن كثير لانه لم يلق شيخا مشهورا في علم العربية غيره لانه لم يخرج عن جرجان في طلب العلم وانما طرأ عليه أبو الحسين فقرأ عليه وأخذ عنه علي بن أبي زيد العضيمي.
وصنف تصانيف كثيرة جيدة منها المغني في شرح الايضاح في نحو ثلاثين مجلدا
والمقتصد في شرح الايضاح أيضا في ثلاثة مجلدات واعجاز القرآن وكتاب العوامل وكتاب الجمل وشرحها بكتابه الموسوم بالتلخيص إلى غير ذلك.
كان شافعي المذهب أشعري الاصول مع دين وسكون 1 أسرار البلاغة في علم البيان وهو كتاب من أقدم ما وضعه العرب في فن البيان وعنه أخذ السكاكي.
علق حواشيه صاحب المنار مط الترقي 1320 ص 357 2 دلائل الاعجاز (في علم المعاني) بمط الفتوح الادبية 1331 ص 302.
بتصحيح الامام محمد عبده مط المنار 1331 ص 428 3 العوامل المائة (نحو) ليدن 1617 كلكته 1803 بولاق 1247
__________
(1) في فهرس دار الكتب المصرية: مير ايساغوجي للمولى أبي المفضل محمد فضل الحق الرامغوي طبع الهند 1309 الانباري 134 فوات الوفيات 297 1 طبقات السبكي 3 - 242 بغية الوعاه 310 روضات الجنات 143 مفتاح السعادة 1 - 143 (*)

(1/681)


الجرجاني " القاضي " (366 390) القاضي أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن الحسين بن علي الجرجاني المشهور الشافعي
كان قاضي جرجان وولي قضاء الري قال الشيخ أبو اسحق كان فقيها شاعرا وصنف كتاب الوكالة وفيه أربعة آلاف مسألة وله تفسير كبير وله اختصار تاريخ أبي جعفر الطبري في مجلد سماه صفوة التاريخ ذكره الثعالبي في كتاب يتيمة الدهر فقال: هو فرد الزمان ونادرة الفلك وانسان حدقة العلم وقبة تاج الادب وفارس عسكر الشعر مجمع خط ابن مقلة إلى نثر الجاحظ ونظم البحتري وقد كان في صباه خلف الخضر في قطع الارض وتدويخ بلاد العراق والشام وغيرهما.
واقتبس من أنواع العلوم والآداب ما صار به في العلوم علما وفي الكلام عالما..له ديوان شعر.
وكتاب الوساطة بين المتنبي وخصومه أبان فيه عن فضل غزير واطلاع كثير ومادة وافرة مات بنيسابور عن 74 سنة الوساطة بين المتنبي وخصومه (ونقد شعره) عني بتصحيحه وشرحه احمد افندي عارف الزين صاحب مجلة العرفان صيدا 1331 ص 416 الجرجاوي " عبد المنعم " (المتوفي في حدود 1195) شرح شواهد ابن عقيل (نحو) بهامشه فتح الجليل شرح شواهد ابن عقيل لقطه العدوي الميمنية 1308 ص 225 مط عبد الرازق 1311 ص 220 الجرجاوي " الشيخ على احمد "
منشئ جريدة الارشاد ورئيس جمعية الازهر العلمية 1 الاسلام ومستر سكوث مصر.
ص 77
__________
ابن خلكان 408 1 طبقات الاسدي ورقة 15 يتيمة الدهر الجزء الثالث الخطط الجديدة 10 - 53 (*)

(1/682)


2 حكمة التشريع وفلسفته جزء 2 مصر 1912 م 3 الرحلة اليابانية مط جريدة الشورى 1315 ص 240 الجرجاوي " محمد " * محمد حسن الجرجاوي جرجس بك أنطون الانسانية والتمدن وهو فصول ونبذ أدبية في مواضيع مختلفة كالاحسان والانسان والجمعيات والتمدن والعادات وما أشبه ذلك قرظه شوقي شاعر مصر ومما قال فيه: لله أنت مؤلفا ومدونا * وجليل سفرك منشأ ومعنونا فيه الجواهر قد عرفن وانما * قبل الجواهر قد عرفن المعدنا مط المعارف 1912 ص 214 جرجس بشاره الخواطر الشعرية (أو) المنظومات الزجلية (معنى وقرادي) الجزء الثاني قصة الافادة لسوال السلامة كفر شيما (لبنان) ص 56
جرجس بياضي مقالة مكولي عن ترجمة حياة اديسون معرب مصر 1910 جرجس (بك) حنين (1911 1859) أحد مديري الاموال المقررة بنظارة المالية ولد بمدينة الفيوم وهو من اقدم عائلات الاقباط بمديرية الفيوم وكان رجلا تقيا رضى الاخلاق تلقى العلوم في مدرسة الاميركان المرسلين وعين رئيسا في مديرية المنيا ثم باشكاتبا لمديرية الجيزه ومنها لمديريه الغربية ورقي أخيرا لمراقبة الاموال المقررة بنظارة المالية في القاهرة
__________
المقتطف يوليو 1911 ص 1 (*)

(1/683)


1 الاطيان والضرائب في القطر المصري وهو خزانة فوائد لا يستغنى عنه احد من اصحاب الاطيان في هذا القطر مصر 1322 - 1904 ص 716 2 مجموع قوانين الاموال المقررة ولوائحها اصدرته نظارة المالية سنة 1919 في مجلد تنيف صفحاته علي 850 صفحة جرجس خولي * خولي جرجس (افندي) صعب كتاب الفلسفة تأليف بوتير معرب
بيروت 1883 جرجس (افندي) زكى خلاصة الآثار في أم الامصار (نظم) مصر 1892 م جرجس ميخائيل دليل الفوائد (عن مكتبة الهلال) جرجس (أو) جورج ميخائيل اطلس صاحب الزهراوي تاريخ البرازيل سان باولو 1918 ص 329 جرجى (افندي) أسعد الدمشقي الاصل المصري وطنا نخبة الانشاء في الرسائل الحسناء أوله نحمدك اللهم يامن لازمت حمدك الا لسنة..اسكندريه 1884.
(*)

(1/684)


(الاب) جرجى جنن البولسي مغالط الكتاب ومناهج الصواب بمط القديس بولس حريصا (لبنان) 1918 ص 136 جرجي (بك) صفا رئيس محكمة الاستئناف في بيروت سابقا والمحامي الآن في المحاكم اللبنانية في بيروت وقد جمع مخطوطات عربية نادرة ابتعت منها قسما وافرا للخزانة
التيمورية.
اعتنى بنشر كتاب البصائر النصيرية بمعاونة عيسى افندي معلوف أنظر ابن سهلان الساوى: البصائر النصيرية الجرداني (الشيخ) محمد بن عبد الله بن عبد اللطيف الجرداني من افاضل ثغر دمياط 1 فتح العلام شرح مرشد الانام وهو شرح على كتاب مرشد الانام الآتي ذكره.
المط الشرفية 2 مرشد الانام إلى ما يجب معرفته من العقائد والاحكام (فقه شافعي) أوله الحمد لله الذي من علينا بالايمان والاسلام.
فرغ من تأليفه سنة 1304 طبع حجر مط محمد أبي زيد 1305 ص 32 بهامشه الدليل التام على مرشد الانام.
للشيخ محمد القاضي الدمياطي جزء 2 الميمنية 1334 3 مصباح الظلام وبهجة الانام في شرح نيل المرام من أحاديث خير الانام كلاهما له أول الشرح: الحمد لله الذي شرح صدور احبائه بنور اليقين بهامشه مرشد الانام المذكور قبلا مط هنديه 1315 ص 114 بهامشه الجواهر البهية في شرح الاربعين النووية لابي الفضل الشيخ محمد ولي الدين الشبشيري جزء 2 مط شرف 1309 و 1317 4 نيل المرام من احاديث خير الانام أبظر رقم 3 مصباح الظلام

(1/685)


الجركسي * محمود بن عمر جرمانوس فرحات * فرحات جرول بن اوس * الحطئية الجريدلي " حسن " (1317) سدرة الادب في متشابهات العرب وهو كتاب ذكر فيه المتشابه من كلام العرب مع شرح الغريب من ألفاظه وذكر حروف الاضداد في اللغة مط الابتهاج 1909 ص 124 الجريدلي " الشيخ على يوسف " بدائع الحكم (مواعظ) مط الظاهر 1313 ص 156 جريديني " (الدكتور) اسكندر " اللبناني الاصل.
مساعد أستاذ الفيسيولوجي سابقا في كلية ماريون شمس الطبية في سانت لويس (امريكا) وطبيب مستشفى المجاذيب الاميري ومفتش صحة مركز ببافي القطر المصري سابقا 1 تدبير الاطفال في الصحة والمرض مصور مط الهلال 1930 ص 368 2 العناية بالاطفال والاحداث في الصحة والمرض مزين بالصور اهداه إلى محمد الناصر باشا باي تونس
مط الاخبار 1909 ص 441 3 العناية بالعين مصر 1908 (ترجم هذا الكتاب إلى اللغة الفرنسية وطبع في بنزرت (ذكره المقتطف مجلد 34 الجزء الخامس)

(1/686)


جرير (110) هو ابن عطية بن الخطفى وهو لقبه.
واسمه حذيفة بن بدر بن عوف بن كليب ينتهي نسبه لنزار ويكنى أبا حزرة.
وهو والفرزدق والاخطل المقدمون على شعراء الاسلام الذين لم يدركوا الجاهلية.
نشأ جرير في البادية أيام معاوية وهو واسع الخيال قوي الشاعرية مع ميل إلى الهجو وكان يفد إلى الشام مع من يفد علي الخلفاء للاستجداء بالمدبح ولما صارت الخلافة إلى عبد الملك بن مروان لم يتجرأ جرير على الوفود عليه لعلمه بغضب عبد الملك على شعراء مصر لانهم كانوا يمدحون آل الزبير أعداءه فاحتال حتي قدم على الحجاج فأدخله ابنه محمد علي عبد الملك وتوسط في الرضاء فاستأذن جرير في الانشاد وانشد القصيدة التي يقول منها: ألستم خير من ركب المطايا *
واندى العالمين بطون راح فتبسم عبد الملك وقال كذلك نحن وما زلنا كذلك.
وأمر له بمائة لقحة وثمانية من الرعا.
مات جرير بعد الفرزدق ببضعة اشهر ودفن في اليمامة حيث قبر الاعشى.
قال ابن خلكان: كان (جرير) من فحول شعراء الاسلام.
وكان بينه وبين الفرزدق مهاجاة ونقائض وهو اشعر من الفرزدق عند أكثر أهل العلم بهذا الشأن.
وأجمعت العلماء على انه ليس من شعراء الاسلام مثل ثلاثة جرير والفرزدق والاخطل.
ويقال بيوت الشعر اربعة فخر ومديح وهجاء ونسيب وفي الاربعة فاق جرير غيره 1 ديوان جرير عني بطبعه مصطفى افندي صبري ومحمود افندي عبد المؤمن جزء 2 مط العلمية
__________
الاغاني 38 7 و 172 جزء 2 10 جزء 469 الجمهرة 168 الشعر والشعراء 283 خزانة الادب 397 3 ابن خلكان 127 1 العقد الفريد 114 1 المستطرف 53 1 (*)

(1/687)


1313 - 1896 ص 176 وص 232 2 نقائض جرير والفرزدق أنظر أبو عبيد معمر بن المثنى جرين البيكباشي الانكليزي وكيل قومندان المهندسين
مجموع حكايات وأغاني وادوار وأمثال حسب اللغة العربية الدارجة بولاق 1886 م الجزائري الانصاري عبد القادر بن محمد بن عبدالقاهر بن محمد الانصاري الجزائري (نبغ سنة 966) عمدة الصفوة في حل القهوة باريس 1765 و 1836 (1) وطبع قسم من هذا الكتاب في كتاب الانس المفيد الطالب المستفيد الذي نشره البارون دي ساسي الجزائري الراشدي الشيخ عمر بن علي الجزائري الراشدي ابتسام العروس ووشي الطروس في مناقب قطب الاقطاب سيدي احمد بن عروس (وهو من فضلاء القرن التاسع للهجرة وقد حضر المؤلف وفاته).
تونس 1303 ص 522 الجزائري (الشيخ) طاهر (1338 1268) (الشيخ) طاهر بن صالح بن احمد الجزائري ثم الدمشقي احد علماء هذا العصر المولود في دمشق.
وكان مفتشا
__________
(1) De I ' origine et du progres du Cafe ; nouvelle 1836 edition Caen Paris
ترجمته في كتاب تنوير البصائر بسيرة الشيخ طاهر ؟ سعيد الباني (*)

(1/688)


للمكاتب في المدينة المذكوة سنة 1268 بحسبما قرأته في كتاب مخطوط بيده محفوظ في الخزانة التيمورية كان كلفا باقتناء المخطوطات والبحث عنها فساعد على انشاء دار الكتب بالظاهرية بدمشق وجمع فيها ما تفرق في الخزائن العامة وساعد على انشاء المكتبة الخالدية في القدس وانتقل إلى القاهرة سنة 1914 هربا من جور الاتراك ثم عاد إلى دمشق سنة 1918 فنصب عضوا عاملا في المجمع العلمي العربي ومديرا لدار الكتب الظاهرية فتوفي بعد ثلاثة اشهر بدمشق 1 اتمام الانس في عروض الفرس رسالة في علم العروض والقوافي دمشق سنة..2 ارشاد الالبا إلى طريق تعليم الف با ضمنه مباحث لغوية عن حروف الهجا وترتيبها ورسمها وعن الحركات والضوابط وعن المفردات والاعداد مع فوائد جمة في النطق والكتابة مط الاهلية ببيروت 1321 ص 144 3 بديع التلخيص وتلخيص البديع وهي بديعية أولها بديع حسن بدور نحو ذي سلم *
قد راقني ذكره في مطلع الكلم ولها شرح مط ولاية سوريه دمشق 1296 ص 56 وطبع حجر بمط مصطفى واصف بدمشق 1299 4 تدريب اللسان على تجريد البيان أنظر مراقي علم الادب الآتي ذكره 5 تسهيل المجاز إلى فن المعمى والالغاز مط ولاية سوريا دمشق 1303 ص 128 6 التقريب لاصول التعريب بين فيه بعض المعربات والمسلك الذي بسلكه المعربون في تعريبها.
وبآخره فهارس المط السلفية 1337 ص 135 و 20 7 التمرين على البيان والتبيين أنظر مراقى علم الادب الآتي

(1/689)


8 تمهيد العروض إلى فن العروض مط ولاية سوريا دمشق 1304 ص 56 9 توجيه النظر إلى اصول علم الاثر (مصطلح الحديث) قال المصنف في التعريف به انه فصول يننفع بها المطالع في كتب الحديث وكتب السير والاخبار وأكثرها منقول من كتب أصول الفقه وأصول الحديث مصر 1320 ص 20 10 جدول الحروف العربية القديمة والحديثة والهندية واليونانية الخ وفيه الكلام على الرسم وحركات
الشكل طبع حجر (دون تاريخ) 11 الجواهر الكلامية في العقائد الاسلامية (توحيد) دمشق 1313 مصر (دون تاريخ) 12 حدائق الافكار في رقائق الاشعار طبع حجر دمشق 1299 13 الحكم المنثورة مصر..14 دائرة في معرفة الاوقات والايام (علم الميقات طبع حجر بدمشق..15 رسائل في علم الخط مصر..16 شرح خطب ابن نباته مصر..17 شرح خطبة الكافي بحث في أصول اللغة ونشأتها واشتقاقها (1) مصر دون تاريخ 18 عمدة المغرب وعدة المعرب قصيدة في الالفاظ النحوية طبع حجر بمط ولاية سوريا دمشق ص 24 19 الفوائد الجسام في معرفة خواص الاجسام (طبيعيات) أوله الحمد لله الذي أوجد العالم من العدم
__________
(1) والكافي هو معجم في اللغة للشيخ طاهر لم يكمل ولم يطبع (*)

(1/690)


وأودع فيه أبدع الاسرار والحكم.
مط معارف سوريا دمشق 1300 ص 154 20 مدخل الطلاب الي علم الحساب
دمشق..ص 46 21 مد الراحة لاخذ المساحة مط ولاية سوربا 1310 ص 28 22 مراقي علم الادب القسم الاول في الحروف والشكل وسماه: ارشاد الالبا إلى طريق تعليم الف باء أنظر رقم 2 القسم الثاني: في التمرين وهو كتاب التمرين على البيان والتبيين مط الاهلية بيروت 1325 ص 88 القسم الثالث: في التجريد وهو تدريب اللسان على تجريد البيان مط الاهلية بيروت 1325 ص 112 23 منية الاذكياء في قصص الانبياء ترجمه من اللغة التركية دمشق 1299 ص 239 24 ميزان الافكار شرح معيار الاشعار في المعروض والقوافي لكناو 1300 ص 222 (وعني للشيخ طاهر الجزائري بنشر رسائل ابن المقفع واختصر شرح كتاب أمنية الالمعي وغير ذلك) الجزائري " عبد الرزاق بن حمدوش " كشف الرموز في بيان الاعشاب ومعه شرح باللغة الفرنسية للاستاذ لكلر (1) باريس 1874 ص 397 وطبع على القاعدة المغربية على ذمة احمد بن مراد التركي ومعه فهرست ألفاظه وترجمتها إلى اللغة الفرنسية الجزائر 1321 ص 191
الجزائري " (الامير) عبد القادر " (1300 1222) (الامير) عبد القادر بن محيي الدين بن مصطفى
__________
(1) () * (Lecler) Nicolas Lucien

(1/691)


الحسيني الجزائري ينتهي نسبه إلى علي بن أبي طالب ولد الامير في القيطنة وهي قرية اختطها جده في ايالة وهران من أعمال الجزائر وتربى في حجر والده إلى أن بلغ سن التمييز.
فحفظ الكتاب العزيز وتلو بعض العلوم وكان والده كاسلافه من العلماء الاعلام الذين يرجع إليهم في مشكلات الاحكام.
ولما بلغ سنه أربع عشرة سنة سار إلى وهران لاستكمال فنون العلوم.
فجد في تحصيلها وطالع كتب الفلاسفة ودرس الفقه والحديث وعلم الهيئة والتاريخ وفي سنة 1241 سافر مع والده برا إلى الحجاز على طريق مصر وبعد أداء فريضة الحج قصدا المدينة المنورة ومنها توجها إلى دمشق صحبة الركب الشامي ثم سافرا إلى بغداد ورجعا إلى الوطن بعد أن عرجا على دمشق والحجاز وفي سنة 1248 بايعه أهل الجزائر وولوه القيام بأمر الدفاع عن البلاد وذلك بعد أن طلبوا مبايعة والده.
فاعتذر عن قبولها.
فلما ألحوا عليه أشار علبهم بمبايعة ولده لما رأى منه من الكفاة بما يتعلق بهذا لامر الجلل
فلما بايعوه اتخذ لقب الامير في رعيته.
وقامت بينه وبين دولة فرنسا حروب استمرت نيفا وخمس عشرة سنة.
ولما رأي أن لا سبيل إلى الثبات استسلم إلى القائد لامور يسيار في سنة 1847 م بشرط أن يحمل إلى الاسكندرية أو عكا مع أهله ومن يتبعه من قومه.
فأجابه القائد إلى طلبه وخصصوا له مركبا حربيا ونقلوه إلى طولون ثم إلى پو وامبواز حيث أقام خمس سنوات ذلك لوقوع الاضطراب في حكومة فرنسا أيام الثورة.
ولما أفضى الامر إلى ناپوليون الثالث عاهل الفرنسيس زاره في امبوار وأظهر له كل تجلة واكرام وأسف أسفا شديدا على تأخير الوفاء بانجاز الشروط إلى ذلك الوقت.
وبعد أن بشره بالتسريح إلى بلاد الاسلام أخذ عليه العهد أن لا يرجع إلى بلاد الجزائر وأهداه سيفا مرصعا ورتب له في السنة مائة الف قرنك على أن تصرف له مشاهرة ثم سافر الامير ومن معه إلى القسطنطينية وتقابل مع السلطان عبد المجيد فاحتفل به احتفالا عظيما وأنعم عليه

(1/692)


بدار في مدينة بروسة فسكنها مع أهله وحشمه عامين وستة أشهر وفي سنة 1271 عزم على مبارحة بروسه لتوالي الزلازل فيها فاختار الاقامة بدمشق فأتي إليها وتلقاه أهلها باحتفال
عظيم ونزل دارا فسيحة بمحلة العمارة وفي نكبة 1860 م بذل الامير قصارى جهده بانقاذ جماعة غير قليلين من المسيحيين وأسعفهم في ضيقهم وكانت وفاته بدمشق بعد أن مرض خمسة وعشرين يوما وقد تولى غسله وتكفينه الشيخ عبد الرحمن عليش أحد علماء الازهر وحمل نعشه على أكتاف الرجال إلى الجامع الاموي وبعد الصلاة عليه شيعه أهل دمشق إلى حجرة الشيخ الاكبر فدفن بها في جواره 1 ذكري العاقل وتنبيه الغافل رسالة ألفها بالتماس بعض أحبته بباريس إذ بلغه أن علماها كتبوا اسمه في دفتر العلماء ونظموه في سلك العظماء.
رتبها على مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمة.
وكان الفراغ من تسويدها في 14 من رمضان سنة 1271 (1854 م) طبعت في باريس سنة 1850 ص 35 و 370 ومعها ترجمة إلى اللغة الفرنسية للموسيو غستاف دوغا (1) وطبعت بمصر..ص 8 و 132 وفي أولها ترجمة المؤلف 2 شعر (السيد الحاج عبد القادر بن محيي الدين والحكم الشرعي للعسكر المحمدي) وفيه بعض أشعار للامير عبد القادر والقوانين العسكرية طبع حجر على القاعدة المغربية في باريس سنة 1848 ص 60 وله مقدمة باللغة الفرنساوية ص 8 (2) وطبع في دمشق سنه 1328 ص 33 رسالة في ملخص القوانين التي سنها الامير عبد القادر وسميت
3 وشاح الكتائب وزينة الجيش الغالب 4 نزهة الخاطر في قريض الامير عبد القادر عنى بنشره محمد بن الامير عبد القادر بمط المعارف ص 58
__________
(1) (Dugat) Gustave (2) - Poesies d ' Abdel - Kader.
Les reglements mili 1848) * (taires.
Hachette

(1/693)


الجزائري " عبد القادر بن محمد المبارك " الحسيني الجزائري معلم الادبيات في المكتب السلطاني الاول بدمشق الموجود الآن فرائد الادبيات العربية أوله بعد الديباجة: أما بعد فقد جمعت في هذا الكتاب من شذرات النثر.
وأوابد الشعر.
ما قررته نظارة المعارف العثمانية الجليلة ليكون مادة لدروس الصف العاشر في المكاتب السلطانية الخ مط الترقي دمشق 1914 الجزائري " محمد باشا " ابن الامير عبد القادر المذكور 1 تحفة الزائر في مآثر الامير عبد القادر وأخبار الجزائر جزء 2 الاول سيرته السيفية والثاني سيرته العلمية وفيه رسوم مط التجارية اسكندرية 1903
2 مجموع ثلاث رسائل فيها (1) ذكرى ذوي الفضل في مطابقة أركان الاسلام للعقل (2) كشف النقاب عن أسرار الاحتجاب (3) الفاروق والترياق في تعدد الزوجات والطلاق مصر 3 نخبة عقد الاجياد في الصافنات الجياد أي الخيل وما قاله العرب عن خيولهم وأفراسهم.
بيروت 1293 ص 410 المط الاهلية بيروت 1326 ص 304 الجزائري " محمد بن اسماعيل " قصيدة زجلية (1) نظمها في حرب القرم يدعو للمسلمين بالنصر معها ترجمة فرنسية بعناية الاستاذ محمد بنشنب الجزائر 1908 م الجزائري " محمد بن عيسى " محمد بن عيسى الجزائري ثم التونسي
__________
(1) وفي فهرس دار الكتب المصرية سماها: موشحة السيد محمد بن اسماعيل الجزائري لنشأها في حرب القرم وحرب الجزائر وهي باللغة العامية (*)

(1/694)


1 الثريا لمن كان بعجائب القرآن حفيا (تفسير) تونس 1307 2 المأس في احتباك يعجز الجنة والناس تفسير قوله تعالى: ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم " تونس 1306
الجزائري " محمد بن محمد المبارك " 1 أبهى مقامة في المفاخرة بين الغربة والاقامة طبع حجر دمشق 1296 2 بهجة الرائح والغادي في احاسن محاسن الوادي وهي في وصف وادي دمشق بيروت 1313 ص 28 3 غريب الانبا في مناظرة الارض والسما المط الحفنية دمشق 1302 ص 20 4 لوعة الضمائر ودمعة الناظر في رثاه الامير عبد القادر دمشق..ص 9 5 معارج الارتقاء إلى سماء الانشاء دمشق 9 المقامة اللغزية دمشق 1300 ص 4 7 نضرة البهار في محاورة الليل والنهار مط الادبية بيروت 1308 ص 45 الجزائري " محمد سعيد " محمد سعيد بن (السيد) محيي الدين الحسيني الجزائري اتقان الصنع في شرح رسالة الوضع مط جريدة بيروت 1308 ص 45 الجزائري أو الجزائرلى محمد نور الدين الحسيني الجزائري كشف الاسرار المخفية في ضمن الابيات

(1/695)


الرمزية وهو شرح ابيات نظمها بعض ذوي الفضل للرمز إلى الضروب المنتجة من كل شكل (منطق) بيروت 1307 الجزائري " نور الدين " نور الدين بن نعمة الله الحسيني الجزائري فروق اللغات طبع مع كتاب السامى في الاسامي للميداني (العجم 1294) الجزري " شمس الدين " (739 658) محمد بن ابراهيم بن أبي بكر المؤرخ شمس الدين الجزري ولد سنة 658 ولهج بالتاريخ وجمعه وسمع من ابراهيم ابن احمد بن كامل الفخر علي وابن الواسطي وابن الشقارى وغيرهم من الشعراء.
وكان حسن المذاكرة سليم الباطن صدوقا وفي تاريخه عجائب وغرائب وعامية توفي بدمشق ودفن في مقبرة الباب الصغير وله نظم ساقط ألف ذيلا على كتاب مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي سماه حوادث الزمان وانبائه نسخة خطية غير كاملة في خزانة باريس الوطنية (1) تنبيه: ذكرنا هذا الكتاب وان لم يكن مطبوعا لتعلقه بكتاب مرآة الزمان لسبط بن الجوزي المطبوع منه جزء واحد ولئلا يقع اشتباه باسمه مع ابن الجزري
الذي ذكر في صفحة 62 من هذا المعجم الجزري * ابن الجزري الجزولي " أبو علي بن احمد " شرح لاحد وعشرين كلمة يكثر وجودها
__________
الوافي بالوفيات للصفدي (1) انظر مقالة حبيب افندي زيات في مجلة الانار باعدادها في ادار ونيسان وايار سنة 1928 عنوانها تاريخ دمشق (*)

(1/696)


في الكلام واختصر المتن من قواعد الاعراب لابن هشام فاس 1312 الجزولي الجياني " سيد علي بن محمد " نوازل سيدي ابراهيم بن هلال (فقه مالك) فاس على القاعدة المغربية 1318 ص 24 الجزولي السملالي (870) أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر سليمان الجزولي السملالي الشريف الحسني كان فقيها ألف في التصوف وله كتاب دلائل الخيرات في الصلاة على النبي عمت بركته في الارض.
قال بعضهم في وصفه: نخبة الدهر.
ووحيد العصر.
محيي الطريقة بالغرب بعد درسها.
وشمس الحقيقة عند طمسها.
دلائل الخيرات وشوارق الانوار في ذكر
الصلاة على النبي المختار قال صاحب كشف الظنون: هذا الكتاب آية من آيات الله في الصلاة على النبي صلعم يواظب بقراءته في المشارق والمغارب لا سيما في بلاد الروم " طبع حجر بمط المدارس بالازبكية 1256 طبع حجر بمط كاستيلى 1277 طبع حجر بمط أبي زيد 1189 و 1296 و 1299 و 1302 و 1304 و 1305 بهامشه مجموع أوراد طبع حجر مصر 1294 و 1297 وبمط الطوخى 1289 طبع حجر استانة 1264 و 1273 و 1275 وطبع حروف في الاستانة وبمصر مرارا ومعه قصائد وادعية واوراد الجزيري " حسن " تنبيه الغلام لشئيم الكرام تونس 1330 ص 53
__________
نيل الابتهاج ص 317 (*)

(1/697)


الجسر الطرابلسي " (الشيخ) حسين بن محمد " (1327 1261) منشئ جريدة طرابلس شام.
ولد بطرابلس وتلقي مبادي العلم على صهره الشيخ عبد القادر الرافعي وأتم علمه في الازهر.
ثم عاد إلى بلده وأنشأ جريدة طرابلس وجعل وجهة عمله تطبيق العلوم الطبيعية والفلسفية على القواعد الدينية الاسلامية (تاريخ آداب اللغة لزيدان
جزء 251 4) 1 الحصون الحميدية لمحافظة العقائد الاسلامية مط السعادة 1323 ص 208 صغير 2 الرسالة الحميدية في حقيقية الديانة الاسلامية وحقيقية الشريعة المحمدية مط ولاية سوريا دمشق 1305 ص 524 3 رياض طرابلس وهي مجموعة في عشرة أجزاء جمع فيها المؤلف نخبة ما كتبه من المقالات في جريدة طرابلس طبعت في طرابلس شام..؟ 4 هدية الالباب في جواهر الاداب منظومة من الرجز في الاخلاق وحسن السلوك (1) المط الميمنية سنة..جسوس * ابن قاسم جسوس الجصاص (370 305) (الشيخ) أبو بكر احمد بن علي الرازي المعروف بالجصاص سكن بغداد وانتهت إليه رئاسة الحنفية وسئل بالقضا فامتنع وتفقه على أبي حسن الكرخي وتخرج به وكان
__________
(1) وذكر له الاب لويس شيخو كتابا لم يطبع: الكواكب الدرية في الفنون الادبية (المشرق جزء 26 ص 291) وذكر له صاحب الاعلام جزء 260 1: سيرة مهذب الدين رواية مطبوعة مفتاح السعادة 53 1 (*)

(1/698)


على طريقة من الزهد والورع وخرج إلى نيسابور ثم عاد وتفقه عليه جماعة.
وله كتاب الهام القرآن.
شرح مختصر الكرخي.
شرح مختصر الطحاوي.
شرح الجامع لمحمد بن الحسن وشرح الاسماء الحسنى.
وصنف كتابا في أصول الفقه وكتاب جوابات المسائل.
ومن كتبه المطبوعة: احكام القرآن جزء 3 استانة 1338 الجعبري (732) أبو إسحاق برهان الدين بن عمر بن ابراهيم بن خليل أبو العباس الخليلى المشهور بالجعبري ولقبه ببغداد تقي الدين وبغيرها برهان الدين ولد في حدود سنة 640 وتلا بالسبع على ابي الحسن الوجوهي وبالعشر على المنتخب التكريرتي وسمع ببغداد ومن جماعة وحفظ التعجيز وعرضه على مصنفه.
وكان فقيها مقرئا متفننا.
له التصانيف المفيدة في القراآت والمعرفة بالحديث وأسماء الرجال.
سكن دمشق مدة ثم رحل إلى بلد الخليل وأقام بها أربعين سنة إلى ان توفي في رمضان سنة 732 1 تدميث التذكير في التأنيث والتذكير
(لغة) قصيدة نونية اولها: باسم الاله الواحد المنان الخ باعتناء المدرس بنشنب ستراسبرج 1910 ص 22 2 ديوان (الجعبري) مصر 1324 جعفر الحلي (1315 1277) (..) أبويحيى جعفر الحلي منشأ النجفي مسكنا
__________
طبقات السبكي 82 6 بغية الوعاه ص 184 طبقات الاسدي 68 (..) العراقيات ص 155 (*)

(1/699)


المولود في قرية من قرى الحلة ينتهي نسبه إلى الحسين عليه السلام نشأ وترعرع في النجف الاشرف وبها توفي وكان من نوابغ شعراء العراق مداحا للامراء والكبراء.
مفرطا في الثناء على بعضهم خصوصا أمراء نجد سحر بابل وسجع البلابل أو تراجم الاعيان الافاضل وهو ديوان السيد جعفر الحلي مط العرفان صيدا 1331 ص 466 جعفر الصادق (148 80) أبو عبد الله جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن علي زين العابدين بن حسين ابن علي
ابن أبي طالب احد الائمة الاثنى عشر على مذهب الامامية وكان من سادات أهل البيت ولقب بالصادق لصدقه في مقالته.
له كلام في صنعة الكيميا والزجر والفال وكان تلميذه أبو موسى جابر بن حيان قد الف كتابا يشتمل على الف ورقة تتضمن رسائل جعفر الصادق توفي بالمدينة ودفن بالبقيع قرعة لطيفة تروي عن جعفر الصادق في الفال طبع حجر مصر (دون تاريخ) ص 34 وطبع حديثا رسالة جعفر الصادق في علم الصناعة والحجر الكريم ومعها ترجمة ألمانية أنظر جامع التصانيف الحديثة الجزء الاول رقم 1055 جعفر نقدي قاضي الشيعة في بغداد ولد في بلدة العمارة (1) سنة 1293 وانتقل به والده بعد بلوغه الي النجف الاشرف للاشتغال في طلب العلم هناك
__________
ابن خلكان 130 1 (1) العمارة بلدة بين بغداد والبصرة (*)

(1/700)


فأخذ يدرس لدى مشاهير الفضلاء أنواع العلوم ويحضر أندية الافادة والاستفادة وآخر من حضر عليهم من كبار العلماء الآيتان الطباطبائي والخراساني وفي الضمن كان
يحضر دروس العلامة الشيخ احمد كاشف الغطاء وفي سنة 1333 ه عاد إلى العمارة بطلب من أهلها وتكليف له من أستاذه العلامة الطباطبائي فاشتغل هناك في بث العلوم الدينية والاخلاق الاسلامية ونشر لواء الفضل والادب ومن أشهر مآثره في العمارة المسجد الذي أنشأه سنة 1338 ه المعروف اليوم (بمسجد الشيخ جعفر) وفي هذه السنة نصبته الحكومة نائبا جعفريا في العمارة وفي سنة 1340 ه ألغيت النيابة الجعفرية ونصب قاضيا شرعيا لاهل العمارة عموما من السنة والشيعة ثم نقل قاضيا جعفريا لعاصمة العراق (بغداد) ثم عضوا لمجلس التمييز الشرعي الجعفري ولا يزال في وظيفته هذه وله تأليفات كثيرة في فنون شتى طبع بعضها ولا يزال أكثرها مخطوطا وله مقالات وشعر كثير في جملة من المجلات والجرائد العراقية والمصرية والسورية بامضاءات صريحة ومستعارة وقد طبعت بعض تصانيفه يأتي ذكرها في ذيل هذا المعجم منظومة عقد الدر (في علم الحساب) طبع حجر طهران 1322 الجعفري أبو البقاء صالح بن الحسن الجعفري (نبغ في سنة 618) 1 البيان الواضح المشهود من فضائح النصارى
واليهود طبع قسم منه باعتناء الموسيو فريبس (1) بون 1897 2 تخجيل من حرف التوراة والانجيل مصر (دون تاريخ) في كشف الظنون تخجيل من حرف الانجيل لابي البقاء
__________
(1)) * (F.
Fribs

(1/701)


الجعفري ومنتخبه للشيخ أبي الفضل المالكي المسعودي فرغ من تأليفه سنة 942 الجعيتاوي (القس) يوسف الجعيتاوي الماروني الراهب الانطواني كفاية الطالب وبغية الراغب (نحو) ضبطه ودقق في عباراته الخوري نعمة الله باخوس أستاذ البيان والخطابة في مدرسة الحكمة في بيروت جزء 2 بيروت 1909 الجغميني محمود بن محمد بن عمر الجغميني الخوارزمي (من علماء القرن التاسع للهجرة) الملخص في الهيئة وهو مختصر مشهور ومرتب على مقدمة ومقالتين: المقدمة في أقسام الاجسام والمقالة الاولى في الاجرام العلوية والثانية في البسائط السفلية (كشف الظنون) مع شرح عليه لموسى بن محمود
الشهير بقاضي زاده الرومي هند 1292 وطبع مع الشرح المذكور ومعه شرح آخر للمولوي محمد عبد الحليم الكلنبوي لكناو 1290 ص 139 (أنظر قاضي زاده " موسى باشا " الجغري العلوي " شيخ بن محمد " كنز البراهين الكسبية والاسرار الوهبية الغييية لسادات مشايخ الطريقة العلوية الحسينية والشعيبية.
أوله أحمد الطاهر بجميل جمالات تجميل جمال الجمال..(تصوف) فرغ من جمعه سنة 1199 طبع حجر مصر 1281 ص 541 بتصحيح الشيخ علي المخللاتي (الانسة) جكسن " الن " رئيسة مدرسة البنات الاميركية في بيروت 1 الدروس الاولية في الفلسفة الطبيعية بيروت 1881 ص 428 وسنة 1892 م

(1/702)


2 مبادئ علم الهيئة بيروت 1875 ص 181 الجلال الدواني * الدواني الجلال السيوطي * السيوطي جلال " علي افندي " * الحسيني " علي افندي جلال " جلخ " (الدكتور) سليم " نزيل بيروت المتوفي في حدود سنة 1910 مرشد العيال في تربية الاطفال بيروت 1886 م
ص 208 الجلدكي (762) عز الدين علي بن ايدمر بن علي بن أيدمر الجلدكي المتوفي بالقاهرة قيل أنه سكن دمشق ثم القاهرة وكان مولعا بدرس علم الكيميا.
وقد عدله صاحب كشف الظنون ما ينيف عن عشرين مصنفا في هذا الفن طبع منها: 1 كنز الاختصاص ودرة الغواص في معرفة أسرار علم الخواص فيما يتعلق بالاجرام السماوية والارضية والنباتات والجواهر المعدنية والعلوم الغريبة اهتم بطبعه الميرزا محمد ملك الكتاب الشيرازي.
بمبئ 1309 بمط شترا براها ص 239 2 المصباح في (أسرار) علم المفتاح قال: قد أشار الاستاذ جابر فيما يزيد على ثلاثة آلاف كتاب وجعلنا الحاصل الذي جمعناه في كتبنا الخمسة المطولة نهاية المطلب والتقريب وغاية السرور والبرهان وكنز الاختصاص وجعلنا خلاصة الخمسة في هذا الكتاب.
أوله الحمد لله الذي خلق الاكوان وافتتحها بحكمة.
قال وليعلم أنه

(1/703)


المصباح الاعظم طبع حجر مصر 1302 ص 160 (1) 3 نتائج الفكر في الفحص عن أحوال الحجر
أوله الحمد لله الذي أظهر الشاهدات بوجوده الازلي القديم الفه بمدينة القاهرة سنة 742 ورتبه على اثنى عشر بابا بولاق (دون تاريخ) ورأيت لابن أيدمر الجلدكي المخطوطات الآتي ذكرها في مكتبة الحجاج بالقاهرة: 1 البرهان في أسرار الميزان (الجزء الثالث) 2 التقريب في أسرار علم التركيب 3 غاية السرور شرح ديوان الشذور وهو الشرح الكبير الذي لم يسبق بمثله.
وهذا الجزء الاول من أربعة أجزاء ويتلوه الجزء الثاني نقلا من نسخة صحيحة معتبرة جلاد " فيليب بك " (1914 1857) كان مولده بيافا وبعد أن تلقى مبادئ العلوم بمدارسها الابتدائية انتقل إلى مدرسة الآباء اليسوعيين في غزير قبل انتقالها إلى بيروت فنبغ في تعلم اللغة الفرنسية وجاء مصر حيث تقلب في بعض الوظائف إلى أن عين محاميا بقلم قضايا الحكومة المصرية بالاسكندرية ومكث في هذه الوظيفة إلى سنة 1899 إذ نقله المستشار القضائي إلى وزارة الحقانية بالقاهرة لانشاء وتحرير المجموعة الرسمية للمحاكم الاهلية فتولى أمرها بضع سنين ثم استقال وانصرف إلى أشغاله الخاصة لغاية سنة 1914 حيث ناداه ربه إلى جواره
1 التعليقات القضائية على قوانين المحاكم المصرية مط المعارف 1907 جزء 7 2 قاموس الادارة والقضاء باللغتين العربية والفرنسية جزء 5 في أول كل جزء منها كتب هذان البيتان:
__________
(1) في فهرست بروكلمن يذكر انه طبع في بمبي واما فبرست ؟ بريتيش موزيوم فذكرته طبع حجر في مصر (*)

(1/704)


غص أبحر العلم واستخرج لآليها * ولا يصدك عنها هول لجتها والنفس ان قهرت فازت ببغيتها * كالارض ان حرثت جادت بغلتها وهو كتاب جامع لكثير من الاحكام والقوانين المصرية منذ سنة 1840 واللوائح والمنشورات وصور الفرمانات والمعاهدات وما منحه ملوك المسلمين لرعايا الدول الاجنبية بأملاكهم وغير ذلك مرتبا على حروف الهجاء: بمط المعارف ومط لاغوداكي باسكندرية 1892 - 1310 وطبع ثانية تحت عنوان: القاموس العام للادارة والقضاء في 6 أجزاء بمط يني لاغوداكي باسكندريه سنة 1 / 1900 وفي أوله تقدمة الكتاب إلى بطرس باشا غالي ناظر الخارجية المصرية وفيه قاموس الادارة
والقضاء عن المدة من 1895 إلى 1900 ثم كتاب التعليقات القضائية على القوانين المصرية ثم كتاب الآثار الرسمية في الخديوية المصرية ثم كتاب الاحوال الشخصية للطوائف المسيحية الجماعيلي * ابن قدامة المقدسي جمال الدين افندي * عبد الله جمال الدين جمال باشا هو قائد العام للجيش العثماني الرابع الذي اشتهر في بلاد الشام في أيام الحرب الكبرى باعدام اعيان وأدباء كثيرين لاتهامهم بالخيانة للدولة العثمانية فنشر الكتاب الآتي لتبرير نفسه: ايضاحات عن المسائل السياسية التي جرت تدقيقها بديوان الحرب العرفي المتشكل بعاليه وكتب فيه: " نشر هذه الايضاحات من قبل قائد العام للجيش الرابع " استانة مط الطنين 1334 وفيه الواح فوتوغرافية عديدة

(1/705)


جمال الدين الافغاني (1897 1838 م) (5) (الشيخ) محمد جمال الدين الحسيني الافغاني ابن السيد صغتر من بيت عظيم من بلاد الافغان ينمى نسبه إلى السيد
علي الترمذي المحدث المشهور كان مولده في قرية اسعد آباد وانتقل بانتقال أبيه إلى كابل وبها نشأ وتلقي علوما جمة برع في جميعها منها علوم العربية والتاريخ والشريعة بفروعها والمنطق والحكمة والعلوم الرياضية واستكمل الغاية من دروسه في الثامنة عشر من عمره ثم سافر إلى الهند ومنها إلى الاقطار الحجازية لاداء فريضة الحج ورجع إلى بلاده فدخل في بطانة الامير دوست محمد خان وصحبه في غزوة هراة.
ثم جاء مصر فأقام بها أياما يخالط أهل العلم وارتحل إلى الاستانة ولم يطل مقامه بها حتى تقرب من قلوب الامراء والوزراء.
فكان ذلك داعيا لنفيه من الاستانة فعاد إلى القاهرة وانتشر صيته في الديار المصرية.
وتقدم فن الكتابة العربية بسعيه.
وفي سنه 1296 أبعد من مصر فرحل إلى الهند ومنها إلى لندن وباريس وأنشأ جريدة العروة الوثقى.
وكان يحررها مع صديقه الامام محمد عبده نشر منها ثمانية عشر عددا وهي آية في قوة البلاغة وحسن البيان.
ثم استدعاه السلطان عبد الحميد فقدم الاستانة سنة 1310 وبقي فيها إلى أن مات (ملخصا عن ترجمته بقلم الامام محمد عبده المدرجة في مجلة البيان سنة 1897 م) 1 أبطال مذهب الدهريين وبيان مفاسدهم
واثبات ان الدين اساس المدنية والكفر فساد العمران رسالة ترجمها من اللغة الفارسية إلى اللغة العربية الشيخ محمد عبده بمساعدة عارف أفندي أبي تراب
__________
في معلمة الاسلام الجزء الاول ص 1037 ترجمة جمال الدين الافغاني تتضمن حوادث لم يذكرها الامام محمد عبده في الترجمة المدرجة في مجلة البيان (*)

(1/706)


الافغاني وأول الترجمة: نحمدك الله على الهداية ونعوذ بك من الغواية.
وهي مسبوقة بخمس عشرة ورقة شرح فيها المترجم سيرة المؤلف بيروت 1303 ص 55 مط العاصمة 1312 ص 76 و 17 الطبعة الرابعة 1333 ص 96 2 تاريخ الافغان (أو) تتمة البيان في تاريخ الافغان اسهب في وصف الحروب التي ثارت بين الانكليز والافغان والحقه بفصل في بيان الشعوب المختلفة الساكنة في افغانستان وأخلاقها وعاداتها ومذاهبها.
وأهداه إلى الامير عبد الرحمن خان أمير افغانستان طبع بنفقة علي افندي يوسف الكريدلي محرر جريدة العلم العثماني مط الموسوعات 1900 1318 ص 192 3 الرد على الدهريين هو أبطال الدهريين المذكور في عدد 1 4 العروة الوثقى لا انفصام لها وهي متن
جريدة العروة الوثقى برمتها.
أعيد طبعها بمط التوفيق ببيروت 1328 ص 232 و 227 جمال الدين حسن بن يوسف كشف المراد في التنجيم بمبي 1894 ص 244 جمال القرشي أبو الفضل محمد بن عمر المدعو بجمال القرشي 1 الصراح من الصحاح وهو مختصر صحاح الجوهري مع ترجمته إلى اللغة الفارسية ويليه: 2 القراح بتكمل الصحاح ثم 3 نور الصباح في أغلاط الصحاح هند 1328.

(1/707)


(الانسة) جمانة رياض حلية الاذهان في تعليم القراءة العربية لبنات الاسلام المط التونسية في تونس (حدود سنة 1910 م) الجمحي " محمد بن سلام " (232) (..) أبو عبد الله محمد بن سلام بن عبد الله ابن سلام الجمحي من أهل البصرة كان من جملة أهل الادب وألف كتابا في طبقات الشعراء وأخذ عن حماد بن سلمة وروى
عنه الامام احمد بن حنبل وأبو العباس احمد ثعلب طبقات الشعراء عني بنشره فون جوزف هل وعمل له مقدمة في اللغة الالمانية وفهارس ليدن 1916 ص 206 مع الفهارس العربية وطبع بمصر بمط السعادة 1920 م الجمزوري " (الشيخ) سليمان " (من علماء القرن الثاني عشر للهجرة) 1 تحفة الاطفال والغلمان في تجويد القرآن منظومة أولها: يقول راجي رحمة الغفور دوما سليمان هو الجمزوري فرغ من تأليفها سنة 1198 طبع حجر مط شرف 1308 ص 8 وفي مجموعة رقم 62 (مصر 1302) 2 فتح الاقفال بشرح تحفة الاطفال مط الحسينية 1300 ص 19 مصر 1316 ص 16 جمشيد الكاساني (أو) الكاشي جمشيد بن مسعود بن محمود الطبيب الكاشي
__________
كذا كتب اسم هذه الانسة وهي فرنساوية الاصل واسمها الحقيقي Mlle JeanneDerayon (..) نزهة الالبا ص 316 (*)

(1/708)


الملقب بغياث (أو) غياث الدين جمشيد القاساني مفتاح الحساب ألفه في سمرقند حين استخراج
زيج سمرقند من ملك العادل ألغ بك كوركان لخزانة كتبه العجم 1306 ص 313 جمعية تأليف الكتب العربية تشكلت في القاهرة سنة 1911 م برئاسة عبد الرحيم بك احمد وغرضها تأليف الكتب المصرية.
طبع بهمتها 1 الجغرافيا كتاب أول 2 الدروس الحسابية جزء 2 3 الدروس الدينية 4 المحاسة ومسك الدفتر جمعية التعريب لترجمة الكتب الحديثة في الاجتماع والاقتصاد أنشئت سنة 1893 وهي أشبه بلجنة أعضاؤها: علي باشا أبو الفتوح ومحمود بك كامل رئيس نيابة قنا وصالح بك نور الدين ومحمد مسعود فترجموا كتاب الاقتصاد السياسي تأليف جيفونس طبع بمصر سنة 1894 م ثم انحلت الجمعية بعد سنة لتفرق أعضائها الجمعية الخيرية الاسلامية الدروس الصحية لتلامذة مدرسة الجمعية الخيرية الاسلامية لاحد أعضائها وفيه 33 درسا.
مط الآداب 1313 ص 40 الجمعية السورية أنشئت في بيروت سنة 1847 م لنشر العلوم وترقية الفنون بمساعي المرسلين الامر كان وأقفلت سنة 1852
أعمال الجمعية السورية طبعت في بيروت سنة 1852 وهو الجزء الاول يشتمل على مقالات لجملة من أفاضل السوريين في مقاصد مختلفة

(1/709)


الجمعية العلمية السورية تشكلت بعد الجمعية السورية المذكورة وظلت عاملة إلى سنة 1868 م ومن أعمالها المنشورة: ملخص الطب القديم وهو خطاب للشيخ ابراهيم اليازجي بيروت 1868 ص 16 وأرجوزة في العلم للحاج حسين بيهم وغير ذلك الجمعية الفلسطينية فلسطين وتجويد حياتها عنيت الجمعية بنشر هذا الكتاب بادارة حنا صلاح في نيويورك لمقاومة الصهيونية 1919 الجمعية المشرقية أنشئت في دير الآباء اليسوعيين في بيروت سنة 1850 ولبثت نامية إلى سنة 1852 م الجمعية المشرقية بقلم مؤلف هذا المعجم يوسف اليان سركيس نشرت في مجلة المشرق سنة 1909 م الجمل " حسين محمد " معلم اللغة العربية في مدرسة العرب بالقاهرة دخائل البلاد هي رسائل تبحث عن أهم شؤون
الرجل الاجتماعية الاخلاقية الدينية السياسية في مصر مط الجمهور 1904 ص 327 الجمل " سليمان " (1204) (الشبخ) سليمان بن عمر بن منصور العجيلي الشافعي الازهري المعروف بالجمل ولد بمنية عجيل احدى قرى الغربية وورد القاهرة.
ولازم الشيخ الحفني وأخذ عنه طريقة الخلوتية وتفقه
__________
الجبرتي 183 2 الخطط الجديدة 69 16 (*)

(1/710)


عليه وعلى غيره من فضلاه العصر.
واشتهر بالزهد وعفة النفس.
ونوه الشيخ الحفني بشأنه.
وجعله اماما وخطيبا بالمسجد الملاصق لمنزله على الخليج.
ودرس بالاشرفية والمشهد الحسيني في الفقه والحديث والتفسير وكثرت عليه الطلبة.
وفي آخر أمره تقشف في ملبسه ولبس كساء صوف وعمامة صوف وطيلسانا.
توفي بالقاهرة 1 تقريرات (للشيخ الجمل) فقه شافعي بولاق 1286 2 الفتوحات الاحمدية على الهمزية وبالهامش القصيدة الهمزية للبوصيري طبع حجر مصر 1274 و 1279 و 1283 طبع حروف المط الخيرية 1303
المط الميمنية 1306 3 الفتوحات الالهية بتوضيح تفسير الجلالين بالدقائق الخفية وهي حاشية على تفسير الجلالين أولها: الحمد لله على أفضاله الخ.
فرغ من تأليفها سنة 1198 جزء 4 بهامشها تفسير الجلالين بتصحيح محمد حسين الاتكاوي ونصر أبي الوفا الهوريني بولاق 1275 و 1282 و 1287 و 1293 جزء 4 بهامشها في أعلى الصحائف تفسير الجلالين وفي أسفل الصحائف تفسير ابن عباس.
مط شرف 4 / 1302 جزء 4 بهامشها تفسير الجلالين واعراب القرآن لابي البقاء العكبري ومفحمات القرآن للسيوطي.
مط محمد مصطفى 1303 المط الميمنية 1308 4 فتوحات الوهاب بتوضيح شرح منهج الطلاب (فقه شافعي) وهي حاشية على شرح المنهج أولها: الحمد لله الذي شيد بمنهج دينه أركان الشريعة الغراء قال قد تلقيت شرح المنهج عن مشايخ عظام ورأيت كل حاشية من حواشيه لا تفي بالكلام عليه والمريد لفهمه ولا يستغني عن مطالعة الرملي وحواشيه فأحببت ان اجمع من تلك المواد حاشية يستغنى بها عن مراجعتها فرغ من

(1/711)


تأليفها سنة 1184 جزء 5 بهامشها الشرح المذكور المط الميمنية 1305
الجمل المحلي " (الشيخ) محمد بن احمد " الفوائد المكملة بشرح الفوائد المجملة بنظم الستين مسألة (فقه شافعي) كلاهما له أولها: الحمد لله الذي فقه في دينه من أحبه واصطفاه فرغ من تأليفها سنة 1304 مط شرف 1304 بهامشها الفوائد المذكورة جمال ابراهيم * ابراهيم جمال جمال " يعقوب (افندي) " النفحة الزكية في الاشعار الغزلية مط المحروسة مصر 1895 م ص 84 الجمالي " (الشيخ) احمد " مختصر التالد والطريف في فن التصحيف والتحريف وهو مختصر كتاب التالد والطريف للشيخ محمد بن علي البساطي مط الوطن 1899 الجمالي البكري (932 ه) المولى علاء الدين (أو) الفضيل بن المولى علي بن احمد بن محمد الجمالي البكري الحنفي القاضي بمكة والمفتي ببلاد الروم ذكره صاحب تاج التراجم (ابن قطلوبغا) في عدد 72 وقال انه توفي سنة 843 آداب الاوصيا (أو) أدب الاوصيا (فقه حنفي) وفي كشف الظنون: أدب الاوصياء في الفروع
جمعها في قضائه بمكة المكرمة ورتب على اثنين وثلاثين فصلا وهو من الكتب المعتبرة طبع بهامش جامع الفصولين للشيخ محمود بن اسماعيل المشهور بابن قاضي سماونة (مصر 1300)

(1/712)


جمالي م.
افندي أحد المدرسين في درب الجماميز قصيدة الفارس للاستاذ الشهير السيد آدم متكيفتشي أشعر شعراء بولونيا.
عربها م جمالي افندي بمط مجلس المعارف الفرنساوي بمصر 1910 ومعها ترجمة فرنسية جميل صدقي الزهاوي * الزهاوي جميل بن خميس السعدي (الشيخ) جميل بن خميس بن لاني بن خلفان بن خميس السعدي قاموس الشريعة (في فقه الخوارج) كتب في أيام السلطان ابن يوسف بن مالك (1079 1059) طبع منه الجزء الاول والثاني في زنجبار سنة 1298 و 1301 جميل " (الدكتور) امين " من أدباء بكفيا (لبنان) تلميذ كلية بيروت اليسوعية كتاب علم حفظ الصحة مزين بالصور الجزء
الاول بيروت 1897 ص 284 جميل " انطون افندي " محرر جريدة البشير ومدرس البيان في كلية القديس يوسف في بيروت ومنشئ مجلة الزهور بالقاهرة 1 ابطال الحرية مط المعارف 1909 ص 49 2 البحر المتوسط والتمدن خطبة تاريخية أدبية ذكر فيها طرفا من تاريخ الممالك التي قامت على سواحل البحر المتوسط.
بيروت 1906

(1/713)


جميل " يوسف " الاجزاجي الكيماوي شقيق الدكتور أمين جميل المذكور قبلا زراعة التبغ التركي في لبنان مط اليسوعيين بيروت 1911 ص 41 الجنابدي سلطان محمد الجنابدي بن حيدر بن محمد بن سلطان محمد بن دوست الخراساني التفسير الكبير المسمى ببيان السعادة في مقامات العبادة (تفسير على مذهب الشيعة) ألفه سنة 1311 جزء 2 كبيران طهران 1314 جنادري " باسيل افندي فتح الله " المحامي امام محكمة الاستئناف المختلطة بالقاهرة
احكام الصكوك التجارية وهو يتضمن احكام البوليسه والسند المحرر لامر وسند محل الاقامة والسند المحرر للحامل وغير ذلك مط العرب 1909 ص 314 الجنادي " أبو عبد الله بهاء الدين " (732) اخبار القرامطة في اليمن أنظر عمارة اليمني: ارض اليمن وتاريخها.
الجنبيهي " الشيخ محمد " 1 ارشاد شوارد ارباب النفوس إلى رحمة مولانا الملك القدوس (مواعظ) بهامشه كتاب متابعة الاسرار ومطالعة الانوار في التبرك بأوراد أقطاب من الاكابر والاخيار بولاق 1316 ص 112

(1/714)


2 ائتلاف المعاني والمباني لمجاراة الطغرائي وابي فراس الحمداني وهو تخميس لقصيدة الطغرائي المعروفة بلامية العجم (أدب) بولاق 1318 ص 31 3 تصحيح الترجيح بين محمد والمسيح مصر 4 خطب مصر..5 موازنة الاوزان ومسامرة الندمان تذكية للذكاء والفهم وزكاة على يتيمة ابن الجهم وهو تشطير على قصيدة على بن الجهم بولاق 1318 ص 28 الجندي " الشيخ أمين "
(1256 1170) (الشيخ) أمين بن خالد أغا بن عبد الرزاق أغا الجندي ولد في حمص من أسرة شريفة ونشأ بها في طلب العلوم ثم رحل إلى دمشق فامتاز بين أقرانه وشهد له الشيخ عمر اليافي بالتقدم في الشعر.
وقد نظم القصائد المفيدة والقدود الفريدة وتفنن خصوصا في الموشحات والمواليات والاغاني الموقعة على آلات الطرب وقد غلبت عليه الغزليات وكان أهل زمانه يتزاحمون على مسامرته ويتنافسون في مواصلته ويتغنون بأقواله.
وفي سنة 1246 جاء حمص عامل من قبل السلطان محمود فوشى إليه بعض اعوانه انه هجاه فأمر بنفيه.
وبلغ الشيخ هذا الامر ففر هربا إلى حماه ولكن عند وصوله إلى تلبيسه (وهي قرية بين حمص وحماه) ادركه أنصار العامل والقي في السجن فأقام به ثلاثة أيام.
وفي اليوم الرابع مات العامل.
فأفرج عنه ولما كان ابراهيم باشا المصري في الديار الشامية كان المترجم لائذا به مكثرا من القصائد في مدحه.
كانت وفاته في حمص ودفن قريبا من الجامع الخالدي 1 ديوان (الشيخ امين الجندي) وهو ديوانه الكبير بيروت 1883 و 1891 ص 172 ثم تولى نشر ديوانه بتمامه محمد أفندي بكداش وطبع على
__________
الاداب العربية 5 1 (*)

(1/715)


نفقة المط الانسية في بيروت 1321 1905 ص 448 2 منظومات (الشيخ امين الجندي) بيروت المط السليمية 3 / 1872 ص 119 الجندي " عثمان بن محمد " روض المسرات في علم النغمات المط العمومية 1313.
جنون " (الحافظ) محمد بن المدني " 1 اجوبة فاس 1311 ص 176 2 التسلية والسلوان لمن ابتلى بالاذاية والبهتان بهامشه خطب 1301 ص 163 و 1303 بهامشه نصيحة النذير العريان لاهل الاسلام والايمان في التحذير من مخالطة أهل الغيبة والنميمة والبهتان فاس 1316 ص 180 3 التعليق الفاتح من موطأ مالك فاس 1311 جزء 2 ص 426 و 368 4 الدرر الدوية المستنيرة بحديث لا عدول ولا طيره طبع بهامش الزجر والاقماع الآتي: 5 الزجر والاقماع بزواجر الشرع المطاع عن آلات اللهو والسماع فاس (دون تاريح) ص 254 وفاس 1309 ص 294 6 العقد الفريد في بيان خروج العوام من ربقة التقليد فاس (دون تاريخ)
7 نصيحة ذوي الهمم الاكياس في بعض ما يتعلق بخلطة الناس فاس 1303 ص 152 8 نصيحة النذير العريان لاهل الاسلام والايمان في التحذير من مخالطة أهل الغيبة والنميمة والبهتان بهامش التسلية والسلوان المرقوم اعلاه رقم 2

(1/716)


جنون " محمد بن محمد بن عبد السلام " 1 جواب عن سؤال في النشوز وهو الخروج عن طاعة الزوج فيما يتعلق بحقوقهما معا (فقه مالك) فاس 1320 ص 43 2 حاشية على شرح الشيخ محمد عبد القادر الفاسي على منظومة سيدي محمد العربي في المصطلح (مصطلح الحديث) فاس..؟ 3 حل الاقفال لقراءة جوهر الكمال فاس 1316 ص 156 و 1320 ص 144 4 شرح قصيدة البردة فاس 1296 ص 389 5 شرح نظم محمد بن عبد القادر الفاسى فاس..ص 153 جنون " محمد التهامي بن المدني " 1 أربعون حديثا في فضل حج بيت الله الحرام فاس 1308 ص 10 2 أربعون حديثا في فضل الصلاة على النبي صلعم
فاس 1308 ص 10 3 أربعون حديثا في الزكاة فاس 1308 ص 10 4 تقييدات في نية مريد العقود في المسجد وفي برور الوالدين 1308 ص 8 5 ختم فاس 1308 ص 24 جنون " محمد التهامي بن المعز " هداية المحبين إلى ذكر سيد المرسلين

(1/717)


ويتلوه هداية المحب المشتاق.
فاس 1319 الجنيدي (الشيخ) احمد بن احمد مغربي الجنيدي الميموني الشافعي الخلوتي (من علماء القرن الثالث عشر للهجرة) الصدق والتحقيق لمن أراد أن يسير بسير أهل الطريق ويليه رسالة في أصول الطريق وشروطها وأصول ما تداوي به النفس ورسالة السير والسلوك إلى الله تعالى.
له أيضا (تصوف) المط الوهبية 1248 المط الميمنية 1308 ص 28 و 13 و 36 الجهشياري أبو عبد الله محمد بن عبدوس الجهشياري ذكر ابن النديم صاحب الفهرست كتابا شاهده بنفسه
تأليف الجهشياري قال في وصفه: وابتدأ أبو عبد الله محمد بن عبدوس الجهشياري صاحب كتاب الوزراء بتأليف كتاب اختار فيه الف سمر من سمار العرب والعجم والروم وغيرهم كل جزء قائم بذاته لا يعلق بغيره وأحضر المسامرين فأخذ عنهم أحسن ما يعرفون ويحسنون واختار من الكتب المصنفة في الاسماء والخرافات ما يحلى بنفسه وكان فاضلا فاجتمع له من ذلك اربعمائة ليلة وثمانون ليلة كل ليلة سمر تام يحتوي على خمسين ورقة ورأيت من ذلك عدة اجزاء بخط أبي الطيب أخي الشافعي وكان قبل ذلك من يعمل الاسمار والخرافات على السنة الناس والطير والبهائم جماعة منهم عبد الله بن المقفع وسهل بن هارون وعلي بن داود كاتب ربيعة وغيرهم.
اه.
كتاب الوزراء والكتاب عني بنشره الدكتور هانس فون مزيك (1) مصورا بالفوتوغراف عن نسخة
__________
) * (Dr.
Hans von Mzik

(1/718)


محفوظة في دار الكتب الوطنية في ويانا وله مقدمة باللغة الالمانية ويانا 1345 1926 ورقة 215 الجواليقي " أبو منصور " (539 466) أبو منصور موهوب بن أبي طاهر احمد بن محمد
ابن الخضر المشهور بالجواليقي اللغوي البغدادي من كبار أهل اللغه.
أخذ عن الشيخ أبي زكريا الخطيب التبريزي.
وكان يختار في النحو مذاهب غريبة.
وكان يصلي اماما بالامام المقتفى لامر الله وصنف له كتابا لطيفا في علم العروض.
وألف كتبا حسنة منها شرح أدب الكاتب ومنها المعرب ولم يعمل في جنسه أكبر منه والتكملة فيما يلحن فيه العامة إلى غير ذلك.
أخذ عنه أبو البركات الانباري وغيره.
كانت وفاته ببغداد ودفن بباب حرب المعرب من الكلام الاعجمي على حروف المعجم ذكر فيه ما تكلمت به العرب من الكلام الاعجمي باعتناء الاستاذ سخو ليبسيك 1867 ص 10 و 185 ونشر الاستاذ دارنبرج: " كتاب التكملة فيما يلحن به العامة " في مجلة ألمانية بليبسيك (1) سنة 1875 وهو على طرز درة الغواص للحريري الجواهري " محمد بن ابراهيم الاحمدي " العلم والعلماء ونظام التعليم طنطا (مصر) 1904 ص 336 الجوبري زين الدين عبد الرحمن بن عمر الدمشقي الحراني المعروف بالجوبري كان موجودا في أيام السلطان الاعظم الملك المسعود
من ملوك بني أرثق فحضر ذات يوم مجلسه (في حدود
__________
الانباري 173 ابن خلكان 187 2 روضات الجنات 113 1 بغية الوعاه 401 (1)) * (Morgenlan dFo rsch

(1/719)


سنة 618 ه) وقد ذكر فيه كتاب ابن شهيد وما كشف فيه من ذكر ارباب الصنائع والعلوم فسأله السلطان أن يصنف له كتابا يحذو فيه حذوه.
فوضع كتابه المسمى بكتاب المختار في كشف الاسرار.
وله أيضا من المصنفات كتاب الصراط المستقيم في علم التنجيم وكتاب آخر في علم الرمل.
وقد رحل إلى الديار المصرية وكان مقيما بها سنة 626 المختار في كشف الاسرار (في علم الحيل) ذكره صاحب كشف الظنون موسوما بكشف الاسرار وهتك الاستار.
وقال انه يشتمل على ثلاثين فصلا هتك فيه استار الكاذبين وكشف عورات المدلسين من من كل قوم الخ دمشق 1302 وطبع بمصر سنة 1316 و 1908 م وبآخره السحر الحلال في الالعاب السيماوية وهو من المؤلفات العصرية أنظر: الحوراني " عبد الرحيم " وطبع أيضا في الاستانة (دون تاريخ) جودت باشا (1312 1328)
الوزير احمد جودت باشا بن اسماعيل بن علي بن احمد ابن اسماعيل ولد في قصبة لوفجة من ولاية الطونة وكان والده من وجوه بلدته ومن أعضاء المجلس فيها وكان جده الاعلى اسماعيل مفتيا في وقته بها.
أخذ احمد جودت من علماء بلده وتلقى عنهم الفقه والحديث والتفسير والمنطق واللسان الفارسي وألف تآليف كثيرة وقال الشعر بالالسنة الثلاثة العربية والتركية والفارسية وتقلد المناصب في خدمة الدولة العثمانية فكان تارة عضوا في مجلس المعارف وفي مجلس التنظيمات وطورا مندوبا من قبل الدولة بمهمات خصوصية قام بها على أحسن وجه وأكمله.
ثم عين رئيسا لديوان أحكام العدلية ثم ناظرا لها.
وكان واليا في مرعش ويانيه وسوريا وغيرها واستلم مدة وجيزة زمام الصدارة العظمى عند استعفاء خير الدين باشا.
__________
ترجمة في مقدمته كتابه: تاريخ جودت (*)

(1/720)


1 تاريخ جودت ترجمه عن اللغة التركية عبد القادر افندي الدنا رئيس محكمة تجارة بيروت ويشتمل هذا التاريخ بيان أحوال الدولة العثمانية لا سيما أخبار أوجاق الانكشارية وبعض أحوال بلاد أوروبا والقوقاس والجراكسة والافلاق والبغدان ومصر ولبنان والدروز والنصيرية إلى غير ذلك بيروت 1308 ص 413
(ولجودت باشا تاريخ كبير باللغة التركية في 12 جزء) 2 خلاصة البيان في تأليف القرآن أستانة 1303 ص 26 و 1308 (1) 3 تعليقات على أوائل المطول (بلاغة) المط العامرة أستانة 1294 4 تعليقات على الشافية أستانة 1294 5 تعليقات على البناء أستانة 1294 6 تعليقات على نتائج الافكار شرح الاظهار أستانة 1294 7 تقويم الادوار ترجمة الياس مطر أستانة 1295 الجورجستاني " عبد العزيز فتحي " الحال بين العامة رسالة تهذيبية مصر 1320 (؟) جورجي طنوس 1 الشيخ سلامه الحجازي وما قيل في تأبينه مط الرغائب 1917 ص 48 2 نوادر حافظ نجيب (المحتال الشهير بمصر) مصر..(الاب) جوليان اليسوعي (1910)
__________
(1) في فهرس دار الكتب المصرية كتب اسمه: خلاصة البيان في جمع القرآن (*)

(1/721)


الفرنساوي الاصل نزيل سوريا ومصر وكان مدة رئيس مدرسة الجزويت (للعائلة المقدسة) بالقاهرة.
له عدة تآليف باللغة الفرنسية تتعلق بتاريخ وجغرافية بلاد المشرق ترجم منها إلى العربية: السياحة الحديثة في بلاد الصعيد السفلى أوله: أن ديرى القديسين أنطونيوس وبولس من أقدم أديرة النصرانية الخ مط اليسوعيين بيروت 1884 ص 82 الجومرد محمد افندي شيت الجومرد الموصلي تلميذ ملا حسن الموصلي الشهير بالبزاز ديوان أنظر البزاز: ديوان جمعه تلميذه الخ (مصر 1305) الجونفوري * محمود الجونفوري جوهر توماس أحد المبشرين بالارساليه الامركانية المولود في البطاح من مركز سوهاج بمصر الدفاع عن شرف الوطن مصر 1920 ص 72 الجوهري الصغير " محمد " (1214) محمد بن احمد بن حسن بن عبد الكريم الجوهري الصغير
اتحاف أولئ الالباب بشرح ما يتعلق في سئ من الاعراب وهو شرح على منظومته في اعراب لا سيما مصر 1278 (*)

(1/722)


الجوهري الفارابي (393) الامام أبو نصر اسماعيل بن حماد الفارابي الجوهري كان أديبا فاضلا.
أخذ عن أبي على الفارسي وعن خاله أبي نصر الفارابي صاحب ديوان الادب وصنف الصحاح في اللغة للاستاذ أبي منصور البيشكي.
وحصل سماع أبي منصور منه إلى باب الضاد المعجمة سافر إلى الحجاز وشافه باللغة العرب العاربة ودخل بلاد ربيعة ومضر فأقام بها مدة في طلب اللغة ثم عاد إلى خراسان وأقام بنيسابور يدرس في اللغة ويعلم في الكتابة ويشتغل بالتصنيف وتعلم الخط وكتابة المصاحف والدفاتر حتى مضى لسبيله عن آثار جميلة.
وقال ياقوت كان من أعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلما وأصله من الترك من فاراب.
وهو امام في علم اللغة والادب وخطه يضرب به المثل في الجودة واعترى الجوهري وسوسة وانتقل إلى الجامع القديم بنيسابور فصعد إلى سطحه وقال أيها الناس اني قد عملت في الدنيا شيئا لم يغلب علي.
فسأعمل بالآخرة أمرا لم
أسبق إليه وضم إلي جنبيه مصراعي باب وشدهما بخيط وصعد مكانا عاليا وزعم أنه يطير فوقع فمات.
وبقي السواد (من الصحاح) غير منقح ولا مبيض فبيضه بعض أصحابه أبو إسحق بن صالح الوراق بعد موته وغلط فيه في مواضع كثيرة تاج اللغة وصحاح العربية وفي مخطوط قديم كتب سنة 851 ذكر اسمه " تاج اللغة وسر العربية ويعرف بالصحاح (أو) كتاب الصحيح في اللغة.
رواية الشيخ أبي محمد اسماعيل بن محمد بن عبدوس النيسابوري.
قال المؤلف في خطبته: وقد أودعت هذا الكتاب ما صح عندي من هذه اللغة التي شرف الله سبحانه منزلتها وجعل علم الدين والدنيا منوطا بمعرفتها على ترتيب لم
__________
الانباري 418 يتيمة الدهر 289 4 معجم الادباء 266 2 بغية الوعاه 195 كشف الظنون 91 4 روضات الجنات 110 1 مفتاح السعادة 99 1 (*)

(1/723)


أسبق إليه وتهذيب لم أغلب عليه بعد تحصيلها بالعراق رواية واتقانها دراية ومشافهتي بها العرب في ديارهم بالبادية.
اه.
رتبه على 28 بابا كل باب منها 28 فصلا على عدد الحروف وترتيبها.
واعتمد في ترتيبه الابجدي على أواخر الكلام.
طبع في جزء واحد في تبريز سنة 1270 عن نسخة كتبت سنة 1609 وجزء 2 بهامشها
تقارير بولاق 1282 وجزء 2 بهامشها كتاب الوشاح وتثقيف الرماح في رد توهيم الصحاح لعبد الرحمن بن عبد العزيز وفي أول الكتاب مقدمة لنصر الهوريني في معجمات اللغة بولاق 1292 وطبع جزء واحد من الصحاح باعتناء شيديوس في بروسيا سنة 1774 (1) وترجم صحاح الجوهري إلى اللغة التركية وطبع في الاستانة سنة 1141 (2) (أنظر مختار الصحاح لمحمد بن أبي بكر الرازي) جويدي اغناطيوس (3) أشهر مستشرقي ايطاليا المستعربين يعرفه المصريون لانه تعين منذ بضع سنوات أستاذا في الجامعة المصرية وكان يلقي محاضراته فيها باللغة العربية.
وهو عالم باللغات الحبشية والسريانية وله معجم كبير للغة الامحرية ورسائل عديدة في مواضيع شرقية مختلفة (تاريخ الآداب لزيدان 180 4) 1 جداول كتاب الاغاني الكبير وهي تشتمل على أربعة فهارس (1) فهرست أسماء الشعراء (2) فهرست القوافي (3) فهرست أسماء الرجال والنساء والقبائل وغيرها (4) فهرست أسماء الامكنة والجبال والمياه وله مقدمة باللغة الفرنساوية.
ليدن 1318 1900 ص 769 2 شرح بانت سعاد ليبسيك 4 / 1871 ص
230 و 34
__________
(1) Gauhari: Lexicon arabicum ed.
E.
Schidius.
1774 40 Pars I: Traj.
ad Rh.
in (2) عن مجلة المشرق جزء 3 ص 178 (3)) * (Ignazio Guidi

(1/724)


3 محاضرات أدبيات الجغرافيا والتاريخ واللغة عند العرب باعتبار علاقتها بأوروبا خصوصا بايطاليا وهي أربعون محاضرة القاها في الجامعة المصرية بالقاهرة مصر 1330 ص 109 4 وصف مدينة أنطاكية (1) عربي وايتالياني رومه 1897 ص 27 وعني الاستاذ جويدي بنشر الكتب الآتية: (1) الاستداراك على سيبويه لابي بكر الزبيدي (2) الافعال وتصاريفها لابن القوطية الجويدي " فهيم " * فهيم لطفي الجويدي جوينبول " تاودور " (1860 1802) هولندي الاصل.
دخل في سلك خدمة الدين في بلاده وكان متضلعا باللغة العربية متفننا لتاريخ دول المشرق وآدابهم.
فعلم اللغة العربية في مدارس مختلفة حتى صار من أساتذة كلية ليدن إلى سنة وفاته.
عني بنشر:
(1) مراصد الاطلاع على أسماء الامكنة والبقاع لصفي الدين عبد المؤمن أنظر ابن عبد الحق.
(2) الجزء الاول والثاني من النجوم الزاهرة لابن تغري بردي وقال الاب لويس شيخو في تاريخ الاداب العربية أنه نشر كتاب الجبال والامكنة والمياه للزمخشري مع أني وجدت اسم ناشر هذا الكتاب الاستاذ دي كراف وقصائد المتنبي وشعراء زمانه في مدح سيف الدولة وأضاف إليها ترجمة لاتينية جونبيول " وليم " (..) وهو ابن المتقدم عاش بعده نحو عشرين سنة ونشر
__________
(1) Una descrizione araba di Antiochia.
Ra.
Linsi - VI , p.
731 - 16.
Teil des Cod.
arab.
Vaticano 681) ano.
nymi (in text.
Uebs (.
Juynboll) T.
G.
J (..) * (Juynboll) A.
W

(1/725)