صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)


الكتاب : فتاوى الشبكة الإسلامية

وأما عهدك لأحد لا تعرفه فيتأكد الوفاء بما عاهدته عليه، لأن نقض العهد من مظاهر النفاق العملي كما يدل لذلك حديث الصحيحين: أربع من كن فيه كان منافقا...
ومنها: وإذا عاهد غدر.
وراجع للزيادة فيما سبق وفي حكم عهد الله، الفتاوى التالية أرقامها: 12729 ، 6263 ، 5859 ، 35026 ، 2940 ، 13450 ، 29746 .
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز للزوج الاستمتاع بزوجته الحائض إلا الوطء
يجوز للرجل الاستمتاع بزوجته إلا الدبر وأوقات الحيض والنفاس
يحرم على الرجل إتيان زوجته في الدبر أو في حيضها ونفاسها
المزيد
مقالات ذات صلة
وصفة سحرية للسعادة الزوجية
42892
الصدقة على القريب.. أم بناء منارة مسجد
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » أحكام المساجد ومواضع الصلاة » بناء المساجد وعمارتها (41)
رقم الفتوى : 42892
عنوان الفتوى : الصدقة على القريب.. أم بناء منارة مسجد
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
يوجد لدينا بقريتي مسجد ولكن بدون منارة ويوجد عندي خالي أخو والدتي قام ببناء منزل ولكن لم يتمكن من إكماله: سؤالي؟
هل أقوم بالتبرع لخالي لإكمال بناء منزله أم أقوم بالتبرع لبناء منارة للمسجد؟ أفيدوني جزاكم الله ألف خير....... علماً بانني عربي اقيم بدولة قطر
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن تقديمك لإعانة الخال أفضل لأن منارة المسجد ليست أمرا متأكدا، وإنما استحسنها بعض العلماء، لأنها تساعد على إبلاغ الصوت وإسماع الناس.
وأما إعانة الأقارب والتصدق عليهم، فإنه اجتمعت فيه صلة الرحم والصدقة، ويدل لذلك ما في الحديث: الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي الرحم اثنتان، صدقة وصلة . رواه أحمد والنسائي وابن ماجه والحاكم وصححه الأرناؤوط والألباني.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا حرج من صلاة الإمام في المحراب

(106/10)


حكم من نذر بناء مسجد في موضع وأراد تحويله لموضع آخر
كل ما اتخذ مسجداً يأخذ حكم المسجد
المزيد
42893
حكم الذهاب لعرفة قبل الفجر
الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » صفة الحج » الوقوف بعرفة (14)
رقم الفتوى : 42893
عنوان الفتوى : حكم الذهاب لعرفة قبل الفجر
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
هل يجوز الذهاب إلى عرفات من منى قبل فجر يوم عرفه وذلك لكبر السن، أي بعد نصف اليل؟
الفتوى
فإن المبيت بمنى وانتظار طلوع الشمس بها يوم عرفة سنة وليس بواجب، كما سبق في الفتوى رقم: 4391 .
فلذلك يجوز الانطلاق من منى قبل الفجر ولا سيما إذا كان لعذر، إلا أن الأولى للحاج أن يتحرى اتباع السنة في جميع أعمال الحج هذا وليعلم أن الوقوف بعرفة لا يصح قبل فجر يوم التاسع إجماعاً، والجهور على أن وقت الوقوف يبدأ بزوال شمس يوم التاسع ولكن هل يجب على الواقف أن يجمع بين الليل والنهار أو هل يجب عليه أن يقف جزءاً من الليل؟ محل خلاف بين العلماء.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إذا صادف عرفة يوم الجمعة فحكمه كسائر الأيام
من وقف بعرفة قبل طلوع فجر يوم النحر فحجه صحيح
حكم من بدأ حجه بالوقوف بعرفة
المزيد
42894
الأداء يحكي القضاء
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » شروط الصلاة » قضاء الفوائت (185)
رقم الفتوى : 42894
عنوان الفتوى : الأداء يحكي القضاء
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
كيف الجمع بين الصلوات الفائتة وكم عدد ركعات كل منها وأيهماأاصح تقديم الفائتة أم الحاضرة علما بأني في الحضر غير مسافرة آي جمع المقيم؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

(106/11)


فمن فاتته صلاة أو صلوات فإن كان بغير عذر فيجب عليه التوبة والقضاء ‘ وإن كان بعذر فيجب عليه القضاء ، وعند القضاء يصليها كما يصلي الأداء، فإن الأداء يحكي القضاء إلا في صلاة الجمعة فإنها تقضى ظهراً، وعند وجود صلوات كثيرة فإنه يصليها واحدة بعد أخرى مرتبة كحالها في الأداء، وإذا اجتمعت الفائتة والحاضرة فإن الفائتة مقدمة إلا عند الخوف من خروج وقت الحاضرة، وإذا كان القضاء في الحضر فإن الصلاة تكون تامة سواء فاتت في الحضر أم في السفر.
وراجع التفاصيل في الفتاوى التالية: 32385 ، 36594 ، 35969
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
أد الصلاة عند تذكرها
يجوز للذي فاتته فريضة ثم أقيمت الصلاة الأخرى أمران
تصلي مع الجماعة التي تصلي العصر وتنوي أنت الظهر
المزيد
42895
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » الأعيان النجسة » أحكام أخرى (45)
رقم الفتوى : 42895
عنوان الفتوى :
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
أسألكم عن ماهية السوس الدي يوجد أحيانا بالتمر وهل هو طاهر أم نجس ثم إن كان طاهرا هل يجوز أكله وجزاكم الله خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالسوس مما لا نفس له سائلة (أي لا دم له سائل) وهو في حال الحياة طاهر أما في حال الموت فقد ذهب الجمهور إلى طهارته وذهب الشافعية إلى نجاسته.
قال النووي في المجموع: "وأما الحيوان (أي مما لا نفس له سائلة) ففيه طريقان:
أحدهما أن في نجاسته القولين إن قلنا: نجس نجس الماء وإلا فلا، وهذا قول القفال.
والثاني: القطع بنجاسة الحيوان، وبهذا قطع العراقيون وغيرهم، وهو الصحيح لأنه من جملة الميتات، ومذهب مالك وأبي حنيفة أنه لا ينجس بالموت دليلنا: أنه ميتة وإنما لا ينجس الماء لتعذر الاحتراز منه."

(106/12)


وقال ابن قدامة في المغني: "وكل ما ليس له دم سائل: كالذي ذكره الخرقي من الحيوان البري، أو حيوان البحر، منه العلق والديدان، والسرطان، ونحوها، لا يتنجس بالموت، ولا يتنجس الماء إذا مات فيه، في قول عامة الفقهاء، قال ابن المنذر: لا أعلم في ذلك خلافا، إلا ما كان من أحد قولي الشافعي، قال فيها قولان: أحدهما: ينجس قليل الماء، قال بعض أصحابه: وهو القياس الثاني: لا ينجس وهو الأصلح للناس فأما الحيوان في نفسه فهو عنده نجس، قولاً واحداً؛ لأنه حيوان لا يؤكل لا لحرمته، فينجس بالموت، كالبغل والحمار".
وأما عن أكل سوس التمر ونحوه فذهب الحنفية إلى أنه لا يجوز أكل الجبن أو الخل أو الثمار بدودها إذا نفخ فيه الروح.
قال ابن عابدين: "لا بأس بدود الزنبور قبل أن ينفخ فيه الروح لأن ما لا روح له لا يسمى ميتة... ويؤخذ منه أن أكل الجبن أو الخل أو الثمار كالنبق بدوده لا يجوز إن نفخ فيه الروح". ا.هـ
وقال المالكية: إذا كان الدود ونحوه تولد في الطعام (أي عاش وتربى فيه) سواء أكان فاكهة أم حبوباً أم تمراً، جاز أكله معه، قل أو كثر، مات فيه أو لا، تميز أو لم يتميز.
قال الدردير في شرحه على أقرب المسالك: (وأكل دود): أي وجاز كل ما تولد في (الفاكهة) والحبوب والتمر من الدود والسوس (معها) أي مع الفاكهة ونحوها (مطلقاً) قل أو كثر مات فيها أولا ميز أولا.
وقال الشافعية والحنابلة: يحل أكل الدود المتولد في طعام كخل وفاكهة بشروط.

(106/13)


قال زكريا الأنصاري في أسنى المطالب: (وكذا) يحل (الدود المتولد من الطعام) وإن ألقي، وكان تولده منه بعد إلقائه كما هو ظاهر خلافاً للزركشي، لأن إلقاءه، وتولده منه حينئذ لا وجه لكونه سبباً في تحريمه، ولا نجاسته، إذ غايته أنه كلحم نتن، وقد صرحوا بحل أكله (كخل وفاكهة)، ومثله نحو التمر، والحب (إذا أكل معه)، ولو حياً يعني إذا لم ينفرد، وآثر ذلك، لأن الغالب في غير المفرد أنه يؤكل معه (في الأصح) لعسر تمييزه عنه)
وقال ابن قدامة في المغني: ويجوز أكل الأطعمة التي فيها الدود والسوس كالفواكه والقثاء، والخيار، والبطيخ، والحبوب، والخل إذا لم تقذره نفسه، وطابت به، لأن التحرز من ذلك يشق.
ويجوز أكل العسل بقشه وفيه فراخ؛ لذلك، وإن نقاه فحسن، فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتي بتمر عتيق فجعل يفتشه، ويخرج السوس منه وينقيه وهذا أحسن.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
بول كل ما يؤكل لحمه من الحيوان طاهر وبول ما لا يؤكل لحمه نجس
الأصل في الأشياء الطهارة
الأعيان الطاهرة
المزيد
42897
التسبيح والدعاء في الركوع والسجود سراً
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صفة الصلاة » ما يكره في الصلاة (81)
رقم الفتوى : 42897
عنوان الفتوى : التسبيح والدعاء في الركوع والسجود سراً
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
هل التسبيح والدعاء في الركوع والسجود يكون سراً أو جهراً وأيهما أفضل؟ جزاكم الله خيراً.
الفتوى
فإن المشروع في التسبيح والدعاء عند الركوع والسجود أن يكون سراً لا جهراً، ويتأكد ذلك إذا كان الجهر يشوش على المصلين، قال ابن حجر الهيتمي في تحفة المحتاج: ويسبح الله سراً في ركوعه وأقله مرة.
وقال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى: فجميع الأذكار التي يشرع للإمام أن يقولها سراً يشرع للمأموم أن يقولها سراً كالتسبيح في الركوع والسجود وكالتشهد والدعاء.

(106/14)


ولا حرج عليه إن جهر جهراً خفيفاً بالدعاء والتسبيح، وقد روى مسلم في صحيحه من حديث عائشة أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في سجوده: اللهم أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك.
وقد سبق لنا أن أصدرنا فتوى في بيان أن الإسرار هو في الركوع والسجود المشروع، وانظر الفتوى رقم: 7744 ، والفتوى رقم: 41404 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
التثاؤب في الصلاة مكروه
الصلاة مع مدافعة الأخبثين
يكره للمصلي حمل ما يشغله عن الصلاة والخشوع كالجوال وغيره
المزيد
42898
القراءات المطبوعة في العالم
الفهرس » القرآن الكريم » قراءات القرآن » القراءات وأقسامها وفوائدها (35)
رقم الفتوى : 42898
عنوان الفتوى : القراءات المطبوعة في العالم
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
ما هي أسماءالقراءات التى اعتمدت لطباعة المصحف الشريف؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالذي نعلمه أن القراءات التي طبعت في العالم هي رواية ورش وقالون كلاهما عن نافع المدني، وهي مشهورة في المغرب العربي.
ورواية حفص عن عاصم الكوفي وهي مشتهرة في أكثر العالم الإسلامي ورواية الدوري عن أبي عمرو بن العلاء البصري وهي مشهورة في السودان.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
رواية الإمام السوسي عن أبي عمرو
القراءات القرآنية...رحمة وتيسير ورفع مشقة
القرآن الكريم متواتر (أصولاً وفرشاً)
المزيد
مقالات ذات صلة
حقيقة القراءات القرآنية
42899
الحكمة من الهدي
الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » الهدي والأضحية » أحكام أخرى (61)
رقم الفتوى : 42899
عنوان الفتوى : الحكمة من الهدي
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
ما الحكمة من الهدي للحاج المقرن والمتمتع؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(106/15)


فإن القارن والمتمتع يلزم كلا منهما هدي وإن عجز عنه فإنه يصوم عشرة أيام على الكيفية التي ذكرها الله تعالى حيث قال: فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ .
فالله -إذاً- أمر بهذا الهدي لحكمة بالغة يعلمها هو، فوجب علينا نحن الامتثال رجاء الثواب وخوف العقاب، سواء علمنا الحكمة أو لم نعلمها.
ومما ذكره العلماء من الحكمة في لزوم هذا الدم أن المتمتع والقارن قد تمتع كل منهما بإسقاط أحد سفرين، لأنه كان من المفترض أن يسافر لأداء أحد النسكين، ثم بعد العودة وفي زمن آخر يسافر لتأدية النسك الثاني، فلما أسقط أحد السفرين ناسب ذلك أن يلزم بهدي في مقابل ما كان سيصرفه في سفره الثاني.
ولذا لم يطلب الهدي ممن كان أهله حاضري المسجد الحرام، وسمي المتمتع متمتعاً لأنه تمتع بإسقاط أحد سفرين كما هو الحال في القارن، والمتمتع تمتع بذلك وتمتع بمحظورات الإحرام بعد تحلله من العمرة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يسن للمضحي أن لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي
العازم على الأضحية لا يأخذ من شعره وظفره حتى يضحي
الامتناع عن قص الشعر والظفر للمضحي يبدأ من ظهور هلال ذي الحجة
المزيد
429
تصلي مع الجماعة التي تصلي العصر وتنوي أنت الظهر
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » شروط الصلاة » قضاء الفوائت (185)
رقم الفتوى : 429
عنوان الفتوى : تصلي مع الجماعة التي تصلي العصر وتنوي أنت الظهر
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
إذا ذهب وقت الصلاه مثلاُ (صلاة الظهر) ولم أصلها وأقيمت صلاه العصر أي صلاة أصليها أولاً الظهر أم العصر؟
الفتوى

(106/16)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيجوز لك أن تدخل معهم بنية الظهر ثم تصلي بعدها العصر، ويجوزكذلك أن تصلي معهم بنية العصر، ثم تقضي صلاة الظهر فقط، والأول أولى مراعاة للترتيب .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
أد الصلاة عند تذكرها
يجوز للذي فاتته فريضة ثم أقيمت الصلاة الأخرى أمران
تارك الصلاة كسلا يجب عليه القضاء.
المزيد
4290
تستحق المرأة المهر بالدخول وإن وقعت في فاحشة بعده
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » الحقوق الزوجية » الصداق (144)
رقم الفتوى : 4290
عنوان الفتوى : تستحق المرأة المهر بالدخول وإن وقعت في فاحشة بعده
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
شاب متزوج زواجا شرعيا تم في الأردن ثم هاجر مع زوجته وطفله الى بلد غربي ، وبعد فترة لاحظ على زوجته انها تخونه بالذهاب الى بيت آخر والالتقاء بشخص آخر غربي ، وتابعها خفية ورآها بعينه وهي في حضن ذلك الاجنبي يقبلها وتقبله وأخذ صورة لذلك المنظر بكمرة فيديو، وبعد ذلك دخلا في غرفة في ذلك البيت وغابا عن نظره. كل هذا في بلد غربي حيث أنهما يعيشان في ذلك البلد بصفة هجرة. تخاصم معها لهذا السبب ، وطردها من بيته ، وقدم طلب انفصال عنها ، وتم له ذلك في المحكمة في ذلك البلد ، وكنتيجة لهذا الانفصال أخذت نصف ما يملك من أثاث وخلافه .كما أنه يدفع شهريا مصروف الطفل البالغ 7 سنوات والذي أبقته الحكومة برعاية أمه. السؤال هو حيث أنه ينوي طلاقها طلاقا شرعيا فهل تستحق المهر المؤجل المذكور في عقد الزواج خصوصا وانها أخذت نصف ما يملك؟ وجزاكم الله خيرا عنا وعن المسلمين
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن المهر تستحقه الزوجة بالدخول، وما كان منه مؤجلاً فإنه يبقى ديناً على الزوج يلزمه الوفاء به، ما لم تهبه الزوجة له.

(106/17)


ووقوع المرأة في الزنا أو تمردها على زوجها لا يسقط حقها فيما تبقى لها من المهر.
أما أثاث البيت: فما استطاع الزوج أن يقيم البينة على ملكه له، أو أقرت الزوجة بأنه ملك له، فهو كذلك، وأما ما أهداه الزوج لزوجته فهو ملك لها، وكذلك ما أقامت هي البينة على ملكها له، أو أقر الزوج لها به فهو ملك لها.
وحيث أن المحكمة أخذت منك -بغير حق شرعي- نصف ما تملكه من الأثاث وغيره ودفعته لزوجتك، فإن كان هذا مساوياً لما بقي لها من المهر، فلا شيء لها.
وإن كان أنقص مما لها لزمك أن تدفع لها الباقي.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
خلاف العلماء في استقرارالمهر بالخلوة الصحيحة
ما تستحقه المطلقة قبل الدخول بها
غلاء المهور ظاهرة تخالف الشريعة
المزيد
42900
حرمة الإجهاض تشمل جميع مراحل عمر الجنين
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » الحقوق الزوجية » العزل وتحديد النسل والإجهاض (255)
رقم الفتوى : 42900
عنوان الفتوى : حرمة الإجهاض تشمل جميع مراحل عمر الجنين
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
هل يجوز الإجهاض في حال كان الجنين يحمل مرضاً وراثياً مثل (التلاسيميا) وكم يجب أن يكون عمر الجنين حين الإجهاض، فاختبار التلاسميا للجنين يتم في الأسبوع 11 للحمل؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد سبق أن بينا في فتاوى سابقة أن الإجهاض لا يجوز بسبب مرض الجنين أو تشوهه أو ما شابه ذلك، ويدخل في ذلك المرض الذي ذكره السائل، فلتراجع الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 32101 ، 17413 ، 21215 ، 2222 ، 2385 ، وإنما يجوز الإجهاض في حالتين:
الأولى: إذا تُحُقِّق من موت الجنين في بطن أمه.
والثانية: إذا كان بقاء الجنين يشكل خطراً على حياة الأم.
وهذا الحكم يشمل الجنين في جميع مراحله ما قبل الأربعين وما بعدها.
والله أعلم.

(106/18)


المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم تنظيم النسل
لا يجوز الإجهاض تحت أي ذريعة مالم يكن هناك تضرر ببقاء الجنين
قرار المجمع الفقهي حول تحديد النسل
المزيد
42901
نصائح للطلاب بمناسبة الامتحانات
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الرقائق (1529)
رقم الفتوى : 42901
عنوان الفتوى : نصائح للطلاب بمناسبة الامتحانات
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
أولاً جزاكم الله عني خير الجزاء... وبعد:
سؤالي يا شيخي الفاضل عن الامتحانات، السؤال الأول: هل يوجد دعاء أو صلاة يستحب للطالب قوله أوعمله في يوم الامتحان؟
السوال الثاني:إذا استصعب السؤال على الطالب ماذا يقول أو ماذا يفعل؟
السؤال الثالث: هل من نصيحة توجهها لأبنائك الطلاب في يوم الامتحان؟ وجزاكم الله ألف خير على ما تبذلونه من جهود للأمة الإسلامية من خير.
الفتوى
فلا نعلم دعاءاً أو صلاة أو ذكراً أو عملاً خاصاً بما يتعلق بالامتحان ولكن ينبغي الدعاء بما يفي بالغرض، وراجع الفتوى رقم: 18172 .
وإذا استصعب عليك شيء في الإمتحان فقل: "اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً" كما هو مبين في الفتوى المشار إليها.
وأما عن النصيحة للطلاب بمناسبة الامتحانات فإننا ننصحهم، بالجد والاجتهاد والتوكل على الله والمحافظة على الطاعات والبعد عن الذنوب ومنها الغش، وينبغي أن نتذكر أننا في هذه الدنيا في امتحان وأن النتائج بين يدي الله يوم القيامة، نسأل الله أن يصلح أحوالنا في الدنيا والآخرة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصبر على المرض واحتساب الأجر عند الله يكفر السيئات
ذكر الموت وما بعده يزهدك في الدنيا
إن الحسنات يذهبن السيئات
المزيد
مقالات ذات صلة
فضول الطعام
داء الرياء
داء العجب
المزيد
42902
الحج على نفقة الآخرين جائز لكل أحد

(106/19)


الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » شروط وجوب الحج والعمرة » الحج على نفقة الغير (24)
رقم الفتوى : 42902
عنوان الفتوى : الحج على نفقة الآخرين جائز لكل أحد
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
هل حج المرأة من مال زوجها يسقط عنها الفريضة مع العلم بأنها مستطيعة للحج على نفقتها الخاصة؟
هل حج الولد البالغ من مال أبية يسقط عنه الفريضة حتى ولو تيسر له الحال بعد ذلك؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيجوز للشخص ذكراً كان أو أنثى أن يحج بمال الغير إذا وهبه إياه وكان حلالاً بإتفاق أهل العلم ويسقط عنه فرض الحج بذلك، كما بيناه في الفتوى رقم: 14550 ، والفتوى رقم: 967 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز الحج من مال الغير
حج الفقير من المال المعطى له للمعيشة
حكم من عليه ديون، وتبرع له ابنه ليحج
المزيد
42904
حكم العمل عند من يسمح ببيع لحم الخنزير
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » الوظائف والأعمال المحرمة والمباحة (1261)
رقم الفتوى : 42904
عنوان الفتوى : حكم العمل عند من يسمح ببيع لحم الخنزير
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
ان الحمد لله نحمده و نستعينه و نعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات أعمالنا أما بعد:
فضيلة الشيخ أنا طالب بالمملكة المتحدة و قد بدأت الاشتغال في دكان والمشكلة أن صاحب المحل رغم أنه مسلم فإنه يسمح ببيع لحم الخنزير والسجائر وبعد تفكير طويل قررت التوقف عن هذا العمل السؤال هو هل كان يجب علي التوقف؟ وما عساي أن أفعل حتى أجنب مالي الحرام كما سيسعدني لو أن الفتوى ترسل إلي بريدي باللغة الإنجليزية كي يتسنى لي أن أريها لصاحب المحل و جزاكم الله خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

(106/20)


فإن توقفك عن العمل في البداية متعين، إذ أن مشاركتك في بيع الأشياء المحرمة لا تجوز، لما فيها من الإعانة على الإثم والعدوان، وإذا لم تكن تبيع المحرمات بنفسك وتساعد عليها، فإن اختلاط أموال المحل يجعلك تتقاضى راتبا لا يسلم من الشبهة، فينبغي البحث عن عمل آخر في هذه الحالة.
وللمزيد في الموضوع، راجع الفتاوى التالية أرقامها: 6397 ، 34367 ، 40649 ، 22922 ، 2292 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا ينبغي للموظف أن يخالف الشرع ليحصل على إجازة
لا يجوز العمل فيما يستخدم للحرام
يحرم العمل في مزارع العنب التي تصنع خمراً
المزيد
42906
الفرق بين المني والمذي
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » الأعيان النجسة » المني والمذي والودي (154)
رقم الفتوى : 42906
عنوان الفتوى : الفرق بين المني والمذي
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
عندما تتسرب إلى ذهني صور جنسية أو يتكلم أحدهم عن الجنس أو أفكر في ذلك الأمر ولو لبرهة دون أن أشعر بنشوة أو أي شئ ومع ذلك فإنني أجد سائلا أبيض لزج فهل علي الاغتسال في كل مرة حتى وإن لم أشعر بشئ ؟
أم يكفي إعادة الوضوء؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن كان الخارج منياً فإنه يوجب الغسل ، ويعرف المني برائحته إذ رائحته تشبه رائحة العجين الرطب أو رائحة بياض البيض، ويعرف بالتلذذ حال خروجه ثم يعقبه الفتور، كما يعرف أيضاً بخروجه بتدفق في دفع فإذا وجدت واحدة من هذه العلامات فهو مني ، وإن لم يكن منياً فهو المذي ، وهو نجس يجب غسله إذا أصاب البدن أو الثوب، وهو كذلك ناقض للوضوء إلا أنه لا يوجب الغسل.
وراجع لمزيد الفائدة الفتويين: 1461 ، 19559
وننبهك إلى أنه لا ينبغي لك تعمد التفكير في الصور الجنسية ولا في غيرها مما يثير الشهوة لأن ذلك مدعاة للتفكير في الفاحشة وذريعة للوقوع فيها.
والله أعلم.

(106/21)


المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
كيف يطهر الثوب المصاب بالمذي
المذي سائل نجس يجب منه الوضوء
يجب الوضوء عند نزول المادة البيضاء
المزيد
42907
من أحكام الحج والعمرة
الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » الفوات والإحصار » أحكام أخرى (3)
رقم الفتوى : 42907
عنوان الفتوى : من أحكام الحج والعمرة
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
أنا أقيم في الغرب وأريد الحج هذا العام إن شاء الله، أرجو التكرم بمساعدتي فيما أشكل علي:
1- في الطريق إلى مكه، سننزل في القاهرة وهناك سألبس ملابس الإحرام دون النية ، الطيران وبالتالي الطيار غربي كافر ولن يخبرنا عن دخولنا الميقات ولا ندري هل سنمر من فوق الميقات أم لا، فماذا أفعل؟
2- سندخل مكة بنية الحج طبعا، ولكن قبل الحج سنخرج من مكه إلى المدينه للزيارة، السؤال هو: عندما أنوي هل أنوي العمرة متمتعاً إلى الحج أم عمرةً فقط ثم أنوي الحج بعد الرجوع من المدينه؟
3- هل يجوز تأجيل طواف الوداع وما هي المده المسموحة؟ وهل يجوز الطواف من غير الفرض (للتعبد) قبل طواف الوداع؟
4- عند التمتع، هل يجوز تعدد العمرات قبل نية الحج؟
5- عند جمع الحصى من المزدلفه، هل يجب البقاء في المزدلفه حتى الفجر؟
6- بعد طواف الوداع، هل صحيح أنه لا يجوز شراء أي شئ من مكة؟ وهل تجب مغادرة مكه مباشرة بعد طواف الوداع؟ بارك الله فيكم.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الإحرام من الميقات أو من محاذاته واجب من واجبات الحج ولا يجوز لمن أراد دخول مكة لنسك حج أو عمرة تجاوز الميقات بغير إحرام لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقت المواقيت كما في حديث ابن عباس في الصحيحين وقال : هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد حجاً أو عمرة.

(106/22)


ولم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه تجاوز الميقات من غير إحرام كما ذكره البهوتي في كشاف القناع.
وبناء على هذا فإنه يتعين عليكم الاحتياط والإحرام قبل الميقات، بأن تحرموا في الطائرة بعد إقلاعها من القاهرة، فإن تجاوزتم الميقات ولم تحرموا فإنه يتعين الرجوع إلى الميقات حتى تحرموا منه وإلا لزمكم دم.
وإذا أردتم دخول مكة بنية الخروج منها إلى المدينة فإنه يتعين عليكم الإحرام بالعمرة وإذا أردتم الرجوع من المدينة إلى مكة فأنووا ما شئتم من حج أو عمرة أو حج وعمرة معاً.
واختلف العلماء هل يسقط سفركم إلى المدينة دم التمتع عنكم أم لا فذهب الحنابلة والشافعية إلى أنه يسقط الدم عمن سافر مسافة قصر خارج مكة ثم رجع إليها حاجاً وذهب الحنفية والمالكية إلى أنه لا يسقطه إلا إذا رجع إلى أهله، واعلم أن الأرفق بكم في هذه الحالة أن تذهبوا إلى المدينة ثم تحرموا بالعمرة من ميقات المدينة وتحلوا بعد انتهاء العمرة ثم تحرموا بالحج من مكة يوم التروية وتكونوا بذلك قد حججتم متمتعين ويلزمكم دم التمتع فإن عجزتم عنه فإن عليكم صيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة عند الرجوع لقول الله تعالى: فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ [البقرة:196].
وأما تأجيل طواف الوداع فإن أردتم به طواف الوداع بعد العمرة عند ذهابكم إلى المدينة، فجوابه أن طواف الوداع بالنسبة للعمرة ليس بواجب ولكنه مستحب فاحرصوا عليه ولا تؤجلوه للرجوع من المدينة وإن أردتم الطواف بعد الانتهاء من الحج فهو واجب وعليكم أن تؤجلوه حتى يحين وقت سفركم ليكون آخر عهدكم بمكة الطواف بالبيت كما يدل له حديث مسلم: لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت.

(106/23)


واعلم أنه لا يمنع شراء شيء من مكة بعد الطواف إذا لم يكن يستغرق وقتاً كثيراً ولا يمنع التأخر قليلاً بسبب استعدادات السفر أو انتظار الرفقة.
وأما الطواف بالبيت أثناء إقامتكم بمكة فإنه مرغب في الإكثار منه إن لم تكن فيه مشقة أو زحام شديد ويدل لذلك حديث ابن ماجه : من طاف بالبيت وصلى ركعتين كان كعتق رقبة. صححه الألباني.
وأما المبيت بالمزدلفة فواجب وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه بات بها وصلى الفجر ثم دعا عند المشعر الحرام حتى اسفر ثم انطلق إلى منى كما في صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين ولم يسبح بينهما شيئاً ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر وصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفاً حتى اسفر جدا فدفع قبل أن تطلع الشمس، فإذا عرفت الهدي النبوي فيها فاعلم أن أهل العلم جوزوا الانطلاق منها بعد منتصف الليل وهذا مذهب الجمهور وجوزه المالكية بعد حط الرحل والصلاة، وراجع في حكم تكرار العمرة وفي الزيادة في التفصيل فيما سبق الفتاوى ذات الأرقام التالية: 10608 ، 9205 ، 14548 ، 35759 ، 3036 ، 20316 ، 26566 ، 2790 ، 22923 ، 3398 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم خروج المني أثناء الوقوف بعرفة
لن تطهر قبل سفر رفقتها فماذا تصنع ؟
42908
سبيل الثبات على التوبة
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الرقائق (1533)
رقم الفتوى : 42908
عنوان الفتوى : سبيل الثبات على التوبة
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال

(106/24)


لقد ابتليت بإرهاق عصببي فالتزمت وتبت من المعاصي فزادت الوساوس والانهيار النفسي وحاليا أتعالج بالدواء وأريد اتباع الصراط المستقيم للنجاة من عذاب الله وغضبه، أفتوني وأفيدوني وجزاكم الله خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فاحمد الله أن وفقك وأخذ بيدك فتبت وأنبت، فهذا والله خير لك من الدنيا وما فيها، وما بعده من المتاعب والمصاعب هين، فإن خير يوم تطلع عليك فيه الشمس يوم تكون فيه أقرب إلى الله عز وجل، وما يغني عنك العالم كله إذا قلاك ربك وأبعدك، واعلم أن طريق التوبة يحتاج منك إلى مجاهدة نفسك حتى تستقيم وتنقاد، ثم أبشر. قال تعالى: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ [العنكبوت:69] أفلا تحب أن يكون الله معك؟.
وسبيل ثباتك على التوبة بإذن الله أن تتضرع إلى من القلوب بيده أن يثبت قلبك على دينه، وأن يصرفه إلى طاعته، ثم اتخذ الأسباب إلى هذا الثبات، ومنها مع ما تقدم كثرة الطاعات من صلاة وصيام وقراءة قرآن، وصدقة، ونحو ذلك.
ثم صحبة الأخيار، فإنهم نعمة في الرخاء وعدة في البلاء، ومجانبة أهل الزيغ والضلال، فإن صحبتهم شر، ومخالطتهم هلاك، وادفع ما يعرض لك من الوساوس بالاستعاذة بالله عز وجل ومجالسة أهل الإيمان، والتفكر في مخلوقات الله عز وجل، فإن ذلك سيردها عنك بإذن الله.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصبر على المرض واحتساب الأجر عند الله يكفر السيئات
ذكر الموت وما بعده يزهدك في الدنيا
إن الحسنات يذهبن السيئات
المزيد
مقالات ذات صلة
فضول الطعام
داء الرياء
داء العجب
المزيد
42909
مؤلف كتاب رجال حول الرسول
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » وسائل إعلام واتصال » صحافة وكتب ومجلات (88)
رقم الفتوى : 42909
عنوان الفتوى : مؤلف كتاب رجال حول الرسول

(106/25)


تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
من هو مؤلف كتاب رجال حول الرسول؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن مؤلف كتاب رجال حول الرسول هو خالد محمد خالد ونرجو إن كان هذا السؤال من أسئلة المسابقات ألا يشغلنا الإخوة الزائرون للموقع بمثلها، لأن ذلك يشغلنا عن الإجابة على الأسئلة التي يحتاجها المسلمون في أحكام عباداتهم ومعاملاتهم.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
مايفعل بالأوراق التي فيها ذكر الله تعالى
حكم بيع الجرائد والمجلات
كتاب تنبيه الغافلين للسمرقندي فيه أحاديث موضوعة
المزيد
مقالات ذات صلة
إصدار صحيفة سياسية مستقلة في سوريا:
أحوَالُ خَسِيس الِهمَّةِ
الأجسام المكهربة في المعادي .. من يفك لغزها؟
المزيد
4291
لا يجوز للزوج هجر زوجته في مثل هذه المسألة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » الفرقة بين الزوجين » الشقاق والنشوز » التدابير الواقعية والعلاج (303)
رقم الفتوى : 4291
عنوان الفتوى : لا يجوز للزوج هجر زوجته في مثل هذه المسألة
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
زوجي من أقاربي وهو متزوج من أخرى حالياً وقد غضب عندما لم تُدع زوجته الثانية لحفل زفاف لأحد أقاربنا وذلك مراعاة لمشاعري ومشاعر أسرتي وقد حلف أنه لن يأتي لرؤيتي أسبوعا لاعتقاده أنني السبب في ذلك وقد غاب من صباح يوم الجمعة إلى مساء يوم الأحد للأسبوع الذي يليه ولم يأت لرؤية أولاده ولا رؤيتي في ذلك الوقت مبرراً ذلك أنه حلف .. وقد تألمت لما حدث بالفعل وتضررت كثيراً نفسياً ، لاعتقادي أني مظلومة ولا يحق له أن يعاقبني بذلك حتى وإن كنت مخطئة ويبرر ذلك بأن هذا درس لي ولأسرتي حتى لا تتكرر هذه المسأله مرة أخرى ؟؟؟ ما رأيكم وما رأي الشرع ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(106/26)


فإن من يتأمل الحقوق الزوجية التي شرعها الله تعالى في ديننا لكل واحد من الزوجين يرى فيها كمال علم الله وحكمته وكمال عدله ورحمته وأنه من لدن حكيم خبير، فقد أعطى لكل واحد من الزوجين من الحقوق ما تقوم به الحياة الزوجية على أكمل وجه، وتطيب به الحياة الأسرية على أتم حال. ولما كان الزوج وزوجته لصيقين يكثر احتكاك بعضهما ببعض، مما ينشأ عنه غالباً وجود مشاكل واختلاف وجهات نظر بمقتضى الطبيعة البشرية، كان لا بد من صبر وتحمل كل منهما لما يصدر من الآخر من أخطاء وزلات تجنباً للشقاق والنزاع المنافيين للمودة والألفة، وحفاظاً على بقاء الأسرة واستمراريتها.
فإذا كانت المرأة مطالبة بالقيام بحق زوجها وطاعته بالمعروف في غير معصية، فإن الرجل أيضاً مطالب بأداء حق زوجته وعدم التساهل فيه، فمن حقها عليه حسن معاشرتها ومعاملتها بالمعروف وتقديم ما يمكن تقديمه إليها مما يؤلف قلبها فضلاً عن تحمل ما يصدر منها والصبر عليه. يقول الله عز وجل: ( وعاشروهن بالمعروف ) ثم إن المرأة لا يتصور فيها الكمال، وعلى الإنسان أن يتقبلها على ما هي عليه، ففي الصحيحين أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "استوصوا بالنساء خيراً، فإن المرأة خلقت من ضلع أعوج"، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج" ففي هذا الحديث إشارة إلى أن في خلق المرأة عوجاً طبيعياً، وأن محاولة إصلاحه غير ممكنة.

(106/27)


على أن ما ذكرته السائلة من أن أقاربها لم يدعوا الزوجة الثانية لحضور زفاف عندهم فليس من حقوق زوجها الواجبة عليها حتى تستحق بتركه التأديب، فلا ينبغي أن يكون سبباً لهجرانها وهجران بيتها ولا أن يكون مفوتاً لحقها في القسم لها إن كان ثمة زوجات أخرى، وأما كونه حلف على ذلك فليس أيضاً يبرر ما فعله، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: " وإذا حلفت على يمين، فرأيت غيرها خيراً منها فكفر عن يمينك، وائت الذي هو خير " الحديث متفق عليه من رواية عبد الرحمن بن سمرة. كما أن عليه إن كان مكث تلك الأيام عند زوجته الأخرى أن يقضي حق الأولى كما يقتضيه القسم الشرعي، لأن حقها لا يسقط في مثل هذه الحال.
والعلم عند الله.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
طاعة الزوجة لزوجها ووعظه واجب شرعي
الزوجة آثمة إذا لم تعاشر زوجها بالمعروف
وازن بين المصالح والمفاسد قبل الطلاق وافعل ما يترجح لديك بعد استنفاذ الوسائل الشرعية
المزيد
42910
حكم بيع الدقيق المختلط بسؤر الفئران
الفهرس » فقه المعاملات » البيع » أركان البيع وشروطه (217)
رقم الفتوى : 42910
عنوان الفتوى : حكم بيع الدقيق المختلط بسؤر الفئران
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
لدى فريبي مخزن للدقيق والسكر وغيره من الموادالغدائيه وكثيرا ما يحدث أن تأكل الفئران أطراف الأكياس وتأكل جزء من المواد فيقوم قريبي بتغيير الاكياس وبيع المواد كالدقيق للمخابز.. اليس في هدا غش بحكم نجاسة الفئران وتعريض صحة المواطنين للخطر ما حكم الشرع في ذلك؟ وشكرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد :
فلا بد من التنبيه هنا على عدة أمور:

(106/28)


أولا: أن سؤر الفأر طاهر، فلا ينجس ما فضل عن أكله من طعام، قال إالإمام النووي رحمه الله في "المجموع": ومذهبنا أن سؤر الهرة طاهر غير مكروه، وكذا سؤر جميع الحيوانات من الخيل والبغال والحمير والسباع والفأرة، إلى أن قال: فسؤر الجميع وعرقه طاهر غير مكروه، إلا الكلب والخنزير وفرع أحدهما. انتهى.
وقال ابن قدامة في المغني: السنور وما دونها في الخلقة كالفأرة وابن عرس، فهذا ونحوه من حشرات الأرض سؤره طاهر يجوز شربه والوضوء به، ولا يكره، وهذا قول أكثر أهل العلم من الصحابة والتابعين. انتهى.
ثانيا: إذا ثبت يقينا حصول ضرر بسبب تناول تلك الواد بما قد يصيبها من بول الفأرة ورجيعه، وذلك عن طريق إخبار العارفين من أهل الطب، فلا يجوز بيع تلك المواد مخافة إدخال الضرر على الآخرين، وقد قال صلى الله عليه وسلم: لا ضررر ولا ضرار ، رواه ابن ماجه في سننه.
ثالثا: إذا لم يثبت ضرر تلك المواد ولكن ما ذكرت يكون سببا لنفور الناس منها وحصول نقص في ثمنها، فيجب بيان ذلك لمن أراد شراءها، لقوله صلى الله عليه وسلم: الدين النصحة، قلنا لمن؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم . رواه مسلم
وعدم بيان ذلك غش وخديعة، وقد قال صلى الله عليه وسلم: من غش فليس منا . رواه مسلم.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
من شروط صحة البيع انتقال الملكية إلى المشتري
شروط المرابحة هي شروط البيع
لا يلزم البائع إعلام المشتري بأصل السعر
المزيد
42911
المال المكتسب من بيع محرم يُتخلص منه
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » التخلص من المال الحرام (220)
رقم الفتوى : 42911
عنوان الفتوى : المال المكتسب من بيع محرم يُتخلص منه
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال

(106/29)


شاب مسلم في أمريكا يمتلك مطعما SUBWAY وتشترك تلك الشركة في بلاد غير المسلمين وتحتوي بعض لحوم الخنزير والذي لا تزيد مبيعاته من مجمل المبيعات عن 15% في أحسن الأحوال. ماذا يفعل لتحليل المبيعات؟ وجزاكم الله خيرا إن أسعفتمونا بكافة الإجابات المتعلقة بالسؤال
الفتوى
فلا يجوز لمسلم أن يبيع ما حرمه الله عز وجل، كلحم الخنزير أو الخنزير ونحو ذلك مما هو محرم في الشريعة، وإذا فعل المسلم ذلك، فإنه يجب عليه أن يتوب عن معصيته هذه بالإقلاع الفوري عنها والندم عليها والعزم على عدم العودة مرة أخرى، وما اكتسبه من مال من وراء هذا البيع المحرم حرام يجب التخلص منه بصرفه في مصالح المسلمين، ومن ذلك الفقراء والمساكين.
وعليه، فإن الشاب المسؤول عنه يخرج ما جنى من أرباح بيع المحرمات، فإن لم يعلم كم هي تحديدا، تخلص مما غلب على ظنه منها.
قال تعالى: فاتقوا الله ما استطعتم .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الشراء عن طريق البنوك الربوية حرام
لا يجوز تملك فوائد البنك بل تصرف في وجوه الخير بنية التخلص منها
لا ينتفع الشخص من الفوائد الربوية وتصرف في المصالح العامة تخلصاً منها
المزيد
42914
إقامة حد اللواط ليس موكولا إلى آحاد الناس
الفهرس » الحدود والتعزيرات » أنواع الحدود » حد اللواط والشذوذ (127)
رقم الفتوى : 42914
عنوان الفتوى : إقامة حد اللواط ليس موكولا إلى آحاد الناس
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
بسم الله
أنا قلق بسبب تفكيري في قتل شخص له شذوذ جنسي قام ب(اللواطة) فى سنوات (17) الماضى. أنا أريد صراحة الفتوى لقتله حتى لا يراه ابدا.
الفتوى

(106/30)


فاللواط محرم بالكتاب والسنة والإجماع، واختلف العلماء في حد اللائط، والصحيح قتله بكل حال، محصنا أو غير محصن، فاعلا أو مفعولا به، بشرط أن يكون حين ارتكابه لهذه الفاحشة مكلفا، أي بالغا عاقلا مختارا، ومع ما تقدم، فإن تنفيذ هذا الحد موكول إلى ولي الأمر أو نائبه (الحاكم والقاضي) وليس إلى آحاد الناس، وإلا لعمت الفوضى ولزهقت الأرواح البريئة.
قال الإمام النووي: أما الأحكام، فإنه متى وجب حد الزنا أو السرقة أو الشرب، لم يجز استيفاؤه إلا بأمر الإمام أو بأمر من فوض إليه الإمام النظر في الأمر بإقامة الحد. اهـ.
فعلى السائل أن يقلع نماما عن هذا التفكير، وأجدر به أن يكون مساهما ومشاركا في استئناف الحياة الإسلامية وإقامة حكم الله في الأرض حتى تقام الحدود ويعم الخير.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
علاج الشذوذ الجنسي
يقتل الفاعل والمفعول به
أصل تسمية اللواط ونسبته
المزيد
42915
الترغيب في الكحل للرجال والنساء
الفهرس » اللباس والزينة » الزينة » أحكام الزينة (546)
رقم الفتوى : 42915
عنوان الفتوى : الترغيب في الكحل للرجال والنساء
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
هل الكحل للمرأة حلال ام حرام ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الترغيب في الاكتحال لكل من الرجال والنساء، وقد ترجم عليه المنذري في كتابه الترغيب والترهيب: (الترغيب في الكحل بالإثمد للرجال والنساء) روى ابن ماجه عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر.

(106/31)


وفي سنن الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر. وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه.
ولمزيد من الفائدة تراجع الفتويان: 3354 ، 38049
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصبغ بالسواد لا يجوز
شعر الإنسان ثلاثة أقسام من حيث الحكم
الشك بوجود كحول في بعض المستحضرات
المزيد
42916
مؤلف كتاب الوفيات
الفهرس » السيرة النبوية » من الحديبة إلى تبوك » الكتب والرسائل (12)
رقم الفتوى : 42916
عنوان الفتوى : مؤلف كتاب الوفيات
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
من هو مؤلف كتاب الوفيات؟
الفتوى
فهناك أكثر من كتاب يحمل هذا العنوان، فمن ذلك:
- "فوات الوفيات" تأليف محمد بن شاكر الكتبي.
- "وفيات الأعيان" ووأبناء أبناء الزمان" لابن خلكان.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
شروح لبلوغ المرام وزاد المستنقع. ومتون جيدة للحفظ
كتب في فنون شتى ينصح باقتنائها وقراءتها
أسماء رسل النبي إلى الملوك لدعوتهم إلى الإسلام
المزيد
مقالات ذات صلة
الكتب والرسائل
42917
يعمل بليبيا ويريد أن يعطي الزكاة لأهله بالعراق
الفهرس » فقه العبادات » الزكاة » إخراج الزكاة » نقل الزكاة (4)
رقم الفتوى : 42917
عنوان الفتوى : يعمل بليبيا ويريد أن يعطي الزكاة لأهله بالعراق
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
أنا أعيش الآن في ليبيا واستحقت علي الزكاة وأنا أريد أن أساعد أهلي في العراق وهم إخواني وأخواتي وأبناؤهم نظراً للظروف الحالية في العراق بسبب الاحتلال فهل يجوز لي أن أساعدهم من مبلغ الزكاة هذا حيث إن بعض الأصدقاء قال لي إنه يجوز ذلك وأنا متردد في هذا؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(106/32)


فقد اختلف أهل العلم في جواز نقل الزكاة من بلد المال إذا كان فيه من هو محتاج إلى بلد آخر.
فذهب الشافعية في الأظهر والحنابلة إلى أنه لا يجوز نقل الزكاة إلى ما يزيد على مسافة القصر لحديث معاذ: فأخبرهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم. رواه البخاري.
وهو قول المالكية أيضاً إلا أنهم استثنوا أن يوجد من هو أحوج ممن هو في البلد فيجب حينئذ النقل منها ولو نُقل أكثرها ، وهذا قول الأحناف إلا أنهم لم يقولوا بوجوب النقل مثل المالكية.
والأولى والأحوط أن تدفع زكاة مالك إلى من كان مستحقاً للزكاة من أهل البلد الذي أنت فيه خروجاً من الخلاف.
وانظر الفتوى رقم: 12533
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
نقل زكاة المال إلى بلد آخر... رؤية شرعية
الزكاة تخرج في البلد الذي فيه المال المراد تزكيته
نقل الزكاة وتأخير إخراجها للمصلحة
42918
أكل المال بالباطل معصية عظيمة تستوجب التوبة
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » التخلص من المال الحرام (220)
رقم الفتوى : 42918
عنوان الفتوى : أكل المال بالباطل معصية عظيمة تستوجب التوبة
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
أعمل طبيبا وفي إحدى المرات أعطانا مدير المستشفى دفتر سندات وطلب مني أن أطلب من المرضى عمل بعض الفحوصات الإضافيه (مع العلم بأنها لم تفدنا في وضع التشخيص) واستلام النقود من المرضى وتقاسمها فيما بيننا وظل الحال هكذا لفترة من الزمن لا تتعدى الأشهر (بمعنى آخر التحايل على المريض وسرقة المال العام) وبعد ذلك تم نقلي, ولله الحمد فإن ذلك لم يدم طويلا, للعلم لم أدخر شيئا من هذه المبالغ لأنها بسيطة وكانت تذهب مصاريف يومية ، وسؤالي كيف أتطهر من هذا الذنب؟ وشكراً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(106/33)


فإن ما فهمناه من السؤال هو أنكم تأخذون المال من المريض بحجة إجراء بعض أنواع الفحص له ثم لا تفعلون ذلك بل تقتسمون المال بينكم فإن كان كذلك فإن ما فعلته يعد أكلاً لأموال الناس بالباطل، وهو معصية عظيمة تستوجب التوبة منها وذلك برد هذه الأموال إلى أصحابها مع باقي شروط التوبة من الندم والعزم على عدم العودة والإقلاع عن الذنب.
ولم نفهم مرادك بقولك سرقة المال العام فإن كان المقصود أنكم تأخذون شيئاً من المال العام بغير حق فإن هذا لا يجوز والواجب رده ولكن لما كان لا يختص بمالك معين فيتعذر ردها إلى أصحابها كان سبيل التخلص من تبعتها هو التصدق بها على الفقراء والمساكين أو في مصالح المسلمين العامة وإذا كنت تجهل عددها فاخرج ما يغلب على ظنك أنه تبرأ بها ذمتك، قال الله تعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16].
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الشراء عن طريق البنوك الربوية حرام
لا يجوز تملك فوائد البنك بل تصرف في وجوه الخير بنية التخلص منها
لا ينتفع الشخص من الفوائد الربوية وتصرف في المصالح العامة تخلصاً منها
المزيد
42919
الإنسان غير مؤاخذ بالوسوسة وهو مؤاخذ بالشك
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » قضايا طبية » الأمراض النفسية والوساوس (377)
رقم الفتوى : 42919
عنوان الفتوى : الإنسان غير مؤاخذ بالوسوسة وهو مؤاخذ بالشك
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
أود أن أعرف كيف الجمع بين قول النبي صلى الله عليه و سلم (إن الله تعالى تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تكلم) و بين قول العلماء في من أصابته شبهة في دينه خطيرة أن عليه سؤال أهل العلم لإزالتها أليس هذا إخراجا لما في نفسه من الحديث فيكون بذلك قد خرج من دائرة التجاوز من الله تعالى؟
أرجو التفصيل .
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(106/34)


فليس هناك تعارض بين الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم . وبين قول العلماء: إن على الإنسان إذا طرأت عليه شبهة خطيرة في دينه أن يسأل أهل العلم لإزالتها، وهذا مأخوذ من قوله تعالى: فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون .
وذلك أن الشبهة الخطيرة التي تعرض للإنسان قد تصل إلى مرحلة الشك الذي هو ناقض من نواقض الإسلام التي يصير بها كافرا غير مؤمن، لأن من أركان الإيمان تصديق القلب، والشك مناف للتصديق.
وليس المراد من قوله صلى الله عليه وسلم: ما حدثت به أنفسها الشك، بل المراد الوسوسة التي تعرض للإنسان، ويؤيده الرواية التي عند البخاري: لنفس الحديث: تجاوز عن أمتي ما وسوست به صدورها، ما لم تعمل أو تتكلم .
وهناك فرق بين الشك والوسوسة.
قال الحافظ في الفتح: والمراد بالوسوسة تردد الشيء في النفس من غير أن يطمئن إليه، ويستقر عنده. اهـ.
فإذا استقرت الوسوسة في القلب، صارت شكا أو عزما.
وبهذا يتبين أنه لا معارضة بين القولين، فالإنسان غير مؤاخذ بالوسوسة، وهو مؤاخذ بالشك، نسأل الله العافية والسلامة.
وإذا كان مؤاخذا بالشك، فعليه أن يسأل أهل العلم لإزالة هذه الشكوك والشبهات بالحجج والبراهين الساطعة.د
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا حرج في الرجوع إلى الطب النفسي
ماذا يفعل من طرأ عليه الشك بوجود الله تعالى؟
ما يفعله الإنسان لعلاج الوسوسة في الصلاة
المزيد
مقالات ذات صلة
التسبيح ينتصر على الإدمان
لعب الآباء مع الأطفال يحميهم من المشاكل النفسية
42920
الاستخارة ركعتان يعقبهما الدعاء
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة التطوع » الاستخارة (106)
رقم الفتوى : 42920
عنوان الفتوى : الاستخارة ركعتان يعقبهما الدعاء
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال

(106/35)


أنا حاليا عاطل عن العمل وأنا مقدم على عمل الآن ولدى زيارتي لأحد الأصدقاء أشار علي أنه سوف يستخير لي بواسطة القرآن الكريم وما علي سوى أن أنوي ما أريد وهو سوف يعلم إن كان هذا العمل سوف يصير أو لايصير وبالفعل نويت على ذلك وعلى أمور أخرى غيرها فأعطاني الاجابة بخصوصها ونحن نعلم لدينا في المذهب السني أن الاستخارة هي صلاة ركعتين ومن ثم دعاء الاستخارة فهل مافعلته مع صديقي حلال أم حرام؟ صحيح أم خطأ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الصواب ما ذكرته من أن السنة إذا أراد الإنسان أن يقدم على عمل لا يدري أخير هو أو لا، السنة أن يصلي ركعتي الاستخارة ويدعو بدعاء الاستخارة وانظره في الفتوى رقم: 4823
ونلفت نظر السائل إلى أن على المؤمن أن يكون حذراً في اختيار الأصدقاء، وقد قال صلى الله عليه وسلم: المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل. رواه أحمد وغيره من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
ولا يخفى على كل من له بصيرة في الدين مدى خطورة مصاحبة أهل البدع، وفي مخالطتهم وصداقتهم خطر على المسلم إذا لم يكن على قدر من العلم فيمكنه من بيان باطلهم وجهلهم بالسنة فالواجب الحذر من ذلك.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تصلى الاستخارة في كل وقت إلا وقت نهي عن الصلاة فيه
صلاة الاستخارة في جميع الأمور مستحبة
انشراح الصدر بعد الاستخارة دليل خير
المزيد
42922
حكم دفع مبلغ من المال في مقابل الحصول على وظيفة
الفهرس » فقه المعاملات » الجعالة » أحكام الجعالة (92)
رقم الفتوى : 42922
عنوان الفتوى : حكم دفع مبلغ من المال في مقابل الحصول على وظيفة
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال

(106/36)


دلني أحد الأشخاص على شخص يقوم بأعمال التوظيف لدى الشركات ولدى مقابلتي له قال إنه سوف يجد لي الوظيفة الملائمة على أن أدفع له بعد التعيين مبلغ 500 دولار وسوف يأخذ أيضا نسبة 10% من مرتبي الشهري فهل هذا حلال أم حرام؟ مع العلم بأنني أعيل عائلة وبحاجة إلى العمل جدا
أفيدوني ........
جزاكم الله خير الثواب
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فاتفاقك مع من يبحث لك عن عمل مقابل جعل معلوم لا بأس به ، أما إذا لم يعلم هذا الجعل كما هو الحال في السؤال فإنه لا يجوز، إذ من غير المعلوم كم هي العشرة في المائة من الراتب، وإن علمت فلا يعلم عدد الشهور التي سيقتطع منها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
السمسرة جائزة بشروطها
حكم أخذ العمولة في الوساطة التجارية
الأجرة الشهرية مقابل الكفالة لا حق للكفيل فيها
المزيد
42923
مؤلف كتاب وفيات الأعيان
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » وسائل إعلام واتصال » صحافة وكتب ومجلات (88)
رقم الفتوى : 42923
عنوان الفتوى : مؤلف كتاب وفيات الأعيان
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
من هو مؤلف كتاب الوفيات؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن كان المقصود كتاب وفيات الأعيان فمؤلفه هو القاضي ابن خلكان.
ونرجو من الإخوة الزائرين للموقع الاقتصار على الأسئلة التي تتعلق بالأحكام التي يحتاجها المسلمون لتصحيح عباداتهم ومعاملاتهم، ونعتذر عن الإجابة عن أسئلة المسابقات.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
مايفعل بالأوراق التي فيها ذكر الله تعالى
حكم بيع الجرائد والمجلات
كتاب تنبيه الغافلين للسمرقندي فيه أحاديث موضوعة
المزيد
مقالات ذات صلة
إصدار صحيفة سياسية مستقلة في سوريا:
أحوَالُ خَسِيس الِهمَّةِ
الأجسام المكهربة في المعادي .. من يفك لغزها؟

(106/37)


المزيد
42924
لا تجعل الخوف يوقعك في الوسوسة
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الرقائق (1533)
رقم الفتوى : 42924
عنوان الفتوى : لا تجعل الخوف يوقعك في الوسوسة
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
أسال عن المخاوف التي تراودني في بعض الأحيان عن عذاب القبر وعن الجنه و النار وفي بعض الأحيان أتساءل عن أفعال قمت بها وهي أخطاء عادية ثم أتحسر على فعلها وأتساءل أحيانا هل سأدخل النار أم الجنة ملاحظة ( أنا قد حججت السنة الفائتة مع أمى وجدتي) ويراودني شعور هل الأفعال التي أقوم بها خطأ أم الصواب أن أبدأ بمحاسبة نفسي وأخاف أن أقصر في صلاتي أوعبادة من العبادات المفروضة فاهل هده المخاوف ومحاسبة النفس من الحرص على التمسك بالدين و من الإيمان بالله ورسولة أم هي وساوس من الشيطان تجعل هذا الخوف يراودني دائما في نفسي ؟
ولكم جزيل الشكر
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فسنأل الله أن يوفقنا وإياك لما فيه رضاه، وأن يغفر لنا ولك وأن يجيرنا وإياك من عذاب القبر وعذاب النار.
واعلم أن ما ذكرته دليل على صدق الدين والتمسك به وخشية الله سبحانه وتعالى.
ولكن لا بد من التنبيه إلى أمرين:
الأول: أنه لا بد أن تجمع في سيرك إلى الله بين الخوف والرجاء، فالخوف يمنعك من القعود، والرجاء يمنعك من القنوط، وراجع الفتوى رقم: 32984 .
والثاني: ألا يتجاوز الأمر حده فيصل إلى الوسوسة والمرض النفسي، والفرق بين الخوف المشروع والوسوسة، أن الخوف يدعو إلى العمل، والوسوسة تقعد بالإنسان وتشغله عن العمل، وراجع الفتوى رقم: 6603 ، والفتوى رقم: 29469 .
وأما ما يراودك حول الحج، فلا عبرة به ما لم تتعين من وقوعك في الخطأ ولا عبرة بالشك بعد الانتهاء من العبادة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصبر على المرض واحتساب الأجر عند الله يكفر السيئات

(106/38)


ذكر الموت وما بعده يزهدك في الدنيا
إن الحسنات يذهبن السيئات
المزيد
مقالات ذات صلة
فضول الطعام
داء الرياء
داء العجب
المزيد
42925
ما يفعل من كان منفردا ثم أصبح إماما
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة الجماعة » أحكام الإمامة (355)
رقم الفتوى : 42925
عنوان الفتوى : ما يفعل من كان منفردا ثم أصبح إماما
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
ما حكم من صلى خلف إمام منفرد لكن بعد دخول الإمام في الصلاة وكانت جهرية ماذا يفعل الإمام أيبدأ بالفاتحة من جديد أو يكمل من أول السورة أو يتمم الركعة سرية وبعد ذلك يجهر في الركعة الثانية؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فصيغة السؤال غير واضحة وعلى كل فإن كان المقصود أن من صلى لوحده منفرداً ثم التحق به شخص على اعتبار أنه مقتد به فماذا يشرع لهذا الإمام؟ فالجواب أن هذا الشخص المقتدى به يبقى على حاله من القراءة والجهر في محله والسر في محله، ولا تأثير لالتحاق المأموم به إلا في شيء واحد وهو أنه يستحب له أن ينوي الإمامة لتحصيل فضل الجماعة، قال النووي في المجموع: "ينبغي للإمام أن ينوي الإمامة فإن لم ينوها صحت صلاته وصلاة المأمومين".
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إمامة الصبي العالم بأحكام الصلاة صحيحة
إذا أحدث الإمام وجب عليه أن يستخلف
تصح الصلاة خلف الفاسق، والمتدين أولى بالإمامة
المزيد
42926
من الأذكار الغير مشروعة بعد الصلاة
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » بدع الصلاة (30)
رقم الفتوى : 42926
عنوان الفتوى : من الأذكار الغير مشروعة بعد الصلاة
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
هل المصافحة وقراءة الفاتحة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الصلاة هي من البدعة، وكيف نتعامل مع أصحاب البدع، وماذا يقول الألباني في هذا الأمر؟ وجزاكم الله خيراً.
الفتوى

(106/39)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه ينبغي للمسلم أن يتقيد بالسنة في جميع عباداته وذلك أن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وقد جاءت السنة ببيان الأذكار المشروعة بعد الصلاة، وانظرها في الفتوى رقم: 4817 .
وليس من الأذكار المشروعة بعد الصلاة قراءة الفاتحة وقد أفتت اللجنة الدائمة بالمملكة العربية السعودية أن هذا من البدع.
وأما المصافحة فإن لم يكن قد سلم على صاحبه وصافحه قبل الصلاة فلا بأس أن يصافحه بعدها، وأما المواظبة على المصافحة بعد الصلاة بين المأمومين بعضهم مع بعض أو مع الإمام فلا نعلم له دليلاً من السنة، وانظر الفتوى رقم: 2168 .
وقول السائل كيف نتعامل مع أصحاب البدع، فقد سبق لنا أن أصدرنا فتوى في ذلك فنحيل السائل إليها وهي برقم: 24369 .
وقوله "ماذا يقول الألباني -رحمه الله- في هذا الأمر" لا ندري ما يقصد بقوله "هذا الأمر" هل يقصد المصافحة وقراءة الفاتحة بعد الصلاة أم يقصد معاملة أهل البدع، فالأمر يحتاج إلى إيضاح، ولعل فيما سبق من الفتوى كفاية.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا حرج في هذه الألفاظ لكن لا تتخذ سنة وعادة
كل محدث في الصلاة بدعة
حكم صلاة الليل جماعة في ليلة بعينها من كل شهر
المزيد
42927
هل يصح غسل الثياب المتنجسة والطاهرة في إناء واحد
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » تطهير النجاسات » كيفية تطهير النجاسات (51)
رقم الفتوى : 42927
عنوان الفتوى : هل يصح غسل الثياب المتنجسة والطاهرة في إناء واحد
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
هل يجوز غسل لباس أصابه مني ومذي مع آخر نظيف بالماء والصابون بنفس الإناء أم أن ذلك يؤدي إلى نجاسة الثوب النظيف، علما بأنه يقع تشليل الكل بالماء في النهاية؟ مع الشكر الجزيل.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(106/40)


فالمني طاهر على القول الراجح من أقوال أهل العلم، كما بيناه في الفتوى رقم: 17253 .
وعليه؛ فلا حرج في غسل الثوب الذي عليه مني مع غيره في إناء واحد أو غسالة واحدة، أما المذي فنجس بالاتفاق، كما بيناه في الفتوى رقم: 25465 .
ولذا لا يجوز غسله مع غيره في إناء واحد فيه ماء دون القلتين إذا وضعت الثياب على الماء، أما إذا صب الماء على الثياب المتنجسة فهذا الماء له أحوال ذكرناها في الفتوى رقم: 12598 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تطهير الفراش بعد الجماع
المغسلة الأوتوماتيكية تطهر الثياب إذا زال أثر النجاسة
وجود كلب في البيت لا يعني نجاسة كل شيء فيه
المزيد
42928
حكم المشاركة في الجمعيات التعاونية
الفهرس » فقه المعاملات » الشركة » أحكام الشركة (117)
رقم الفتوى : 42928
عنوان الفتوى : حكم المشاركة في الجمعيات التعاونية
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
- ما حكم التعامل مع الجمعيات السكنية، علماً بأنها تضع أموالها في البنك بفائدة، وهذه الفائدة تعود على الجمعية.
- وإن كان محرماً لأجل الفوائد، فهل بالإمكان التعامل مع الجمعية وحساب الفوائد وإنفاقها.
- وفي حال أراد العضو الانسحاب ،هل يجب أن ينسحب ويأخذ المبلغ الذي دفعه فقط أم يمكنه أن يبيعه بمبلغ أكبر، أي بربح ويبقى البيت باسمه.
ووفقكم الله لكل خير .
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالمشاركة في الجمعيات التعاونية أمر مشروع من حيث الأصل لكن بشرط خلوها مما يخالف الشرع، وإلا فلا يجوز القدوم على المشاركة فيها بأي حال.

(106/41)


وعلى هذا فالواجب على من ابتلي بالتعاون مع جمعية تعمل بالربا أو لها تعامل مع البنوك الربوية أن يبادر إلى الله تعالى بالتوبة، ويحسب أمواله فوراً، وأما ما حصل عليه من فوائد فإن عليه أن يتخلص منه بصرفه إلى الفقراء والمساكين ونحوهما من مصارف الخير، لقول الله تعالى: وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ (البقرة: من الآية279)، وتراجع الفتوى رقم: 26431
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
اشتراط ضمان رأس المال في الاستثمار لا يجوز
حكم مشاركة أهل الكتب تجاريا.
شروط صحة المضاربة
المزيد
42929
ما يلزم من طاف الوداع بغير طهارة
الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » صفة الحج » طواف الوداع (26)
رقم الفتوى : 42929
عنوان الفتوى : ما يلزم من طاف الوداع بغير طهارة
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
ماذا يتوجب على من انتقض وضوؤه أثناء طواف الوداع، وتعذر عليه تجديد الوضوء لأسباب معينة، وهو لا يقيم في السعودية، فما حكمه وماذا يجب أن يفعل؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالذي عليه جمهور أهل العلم أن طواف الوداع مستحب للمعتمر، وواجب على الحاج، لما أخرجه الإمام مسلم وأبو داود وابن ماجه والدارمي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا ينفر أحد منكم حتى يكون آخر عهده بالبيت.
وبناء على ذلك فإن كان الشخص المسؤول عنه معتمراً، وتعذر عليه الوضوء لأسباب معينة، ولم يكن حكمه التيمم، فإنه إذا ترك طواف الوداع فلا شيء عليه، لأنه لم يترك واجباً وإنما قصر عن مستحب وفرط في خير كثير.

(106/42)


وأما إن كان المسؤول عنه في حج، فهذا إما أن يتوضأ إن كان يقدر على ذلك، وإما أن يتيمم إن كان فاقد الماء أو يحصل له الضرر باستعماله، وفي كلتا الحالتين يبني على ما فعله من الأشواط ويكمل طوافه، فإن لم يفعل ذلك لزمه الدم لأنه ترك واجباً، ذلك لأن طوافه وهو على غير طهارة يعتبر كالعدم لفقده شرط صحة وهو الطهارة وما دام الطواف معدوما شرعا فقد ترك واجبا وهو طواف الوداع ، وراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 29195 ، 2790 ، 29282 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم تارك طواف الوداع.
أداء طواف الإفاضة مع طواف الوداع بنية واحدة صحيح
من لم يتم طواف الوداع فعليه دم
المزيد
42930
العلاقة المحرمة لا ينبغي السكوت عليها
الفهرس » الحدود والتعزيرات » أنواع الحدود » حد الزنا (326)
رقم الفتوى : 42930
عنوان الفتوى : العلاقة المحرمة لا ينبغي السكوت عليها
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
سيدي لي صديقة متزوجة ولديها طفلان وهي تحب رجلاً آخر غير زوجها كما أنها لا تسعى إلى الطلاق حاليا لظروف خاصة بها إلا أنها قريبا سوف تطلب الطلاق وتتزوج هذا الرجل
أنا أعرف أن هذا حرام ومرارا حاولت نصحها لكنها كانت تغضب فيئست منها ولم أعد أنصحها
أنا أشعر أني آثمه عندما أستمع لها خاصة أنها كثيرا ما يحدث بينها وبين حبيبها مشاكل فيحكماني بينهما وأصدر حكمي كما لم تكن غير متزوجة، سيدي ما حكم الشرع في أنا هل أنا ديوث ؟ وماذا أفعل فالنصح لن يجدي معها ولن ياتي بشيء .
أفيدوني أفادكم الله
الفتوى

(106/43)


فليس لمن رأت علاقة محرمة بين أجنبيين السكوت عنها، وذلك لأنه منكر عظيم وشر مستطير فيه هدم للنكاح القائم وضياع للأولاد، فلتتق الله هذه السائلة ولتعلم أن من واجبها تجاه دينها وأمتها أن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر لقوله صلى الله عليه وسلم: من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان. رواه البخاري ومسلم.
فعليك إذاً أن تنصحي هذه المرأة فإن لم تستجب فهدديها بإبلاغ من يزيل هذه العلاقة المحرمة.
ولمزيد من الفائدة راجعي هذه الفتاوى: 3320 / 23955 / 32948 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
التوبة الصادقة تكفّر الزنا بإذن الله
الحكمة من اشتراط أربعة شهود في إثبات الزنا
تعريف المحصن
المزيد
42931
حكم بيع جهاز استقبال القنوات الفضائية
الفهرس » فقه المعاملات » البيع » أنواع البيع » البيع غير الصحيح (208)
رقم الفتوى : 42931
عنوان الفتوى : حكم بيع جهاز استقبال القنوات الفضائية
تاريخ الفتوى : 19 ذو القعدة 1424
السؤال
الرجاء منكم أن تفتوني فى: أنا عندي جهاز استقبال قنوات فضائية، وهذا الجهاز يفتح القنوات المشفرة، وللعلم فإن القنوات المشفرة خليعة وأنا تبت منها، فأرجو أن تفتوني هل يجوز لي أن أبيعه لصاحب محل أم لا؟ جزاكم الله خيراً عني وعن المسلمين.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإننا أولاً نحمد الله عز وجل على توبتك وهدايتك، ونسأل الله أن يثبتنا وإياك على هذه الهداية، وأما بخصوص بيع الدش، فقد سبق لنا أن أصدرنا فتوى في بيان الحكم في ذلك فنحيل السائل إليها، وهي برقم: 6817 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم بيع أعضاء الإنسان
التأجير المنتهي بالتميلك لا يجوز لاشتماله على محاذير شرعية
لا يجوز بيع الذهب والفضة بالنقودالورقية مؤجلا

(106/44)


المزيد
42932
ليس للزوج أن يتصرف في مال زوجته إلا بإذن منها
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » الحقوق الزوجية » الحقوق بين الزوجين (729)
رقم الفتوى : 42932
عنوان الفتوى : ليس للزوج أن يتصرف في مال زوجته إلا بإذن منها
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1424
السؤال
أريد أن أسأل عن الحكم في من يرفض زوجها إخراج الزكاة بحجة أنه يتعب لجمع هذا المال ويستحقة، وعندما تريد أن تخرج أي مال يتهمها بالتبذير وأنه أحق به لأنه أقل منها فى الدخل والعمل، بالرغم من أن المال موجود باسمها لدرجة أنها فكرت في أن تضع المال باسمه حتى لا تتحمل هي الوزر ولكن وجدت أن النتيجة فى النهاية واحدة، وهي أنهما يعيشان مع أولادهما فى منزل واحد ومصير واحد كيف تتصرف؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فليس للزوج حق في أن يتصرف في مال زوجته إلا بإذن منها ورضا ودليل ذلك قول الله تعالى: فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً [النساء:4].
وهذا وإن ورد في الصداق الذي مصدره من الزوج فأحرى غيره، أما إذا كان التصرف يؤدي إلى أن يمنع الزوج زوجته من الزكاة، فهذا مما لا ينبغي السكوت عنه والإثم هنا متعد، حيث إن الزوجة تكون معاونة لزوجها على منع الزكاة إذا كانت طائعة له في هذا، لذلك ننصح الزوجة بأن لا تضع المال باسمه، وخاصة بعد ما بدر منه أنه لا يريد إخراج الزكاة التي هي ركن من أركان الإسلام، ولمزيد من الفائدة راجعي حكم تارك الزكاة في الفتوى رقم: 14756 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يمنع الرجل امرأته من زيارة أهلها وذوي أرحامها
لا ينبغي للرجل أن ينام خارج بيته إلا لعذر شرعي
الأولى للمرأة أن تنام في بيت أهلها إذا سافر زوجها
المزيد
42933
زنا ويريد أن يتوب
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الرقائق (1533)

(106/45)


رقم الفتوى : 42933
عنوان الفتوى : زنا ويريد أن يتوب
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1424
السؤال
لا أعرف من أين أبدأ بالكتابة
إخواتي الكرام مشكلتي بدأت من هذا اليوم المشؤوم 8-1-2004
حصل معي الآتي:
كنت في العمل أنا وصديقي فذهبنا لكي نستريح في مجمع فيه مطاعم وكل شيء، المهم خلال جلوسنا أنا وصديقي كنا نتكلم وإذ بفتاة تأتي إلينا وتطلب مني سيجارة للتدخين فأعطيتها، وطلبت منا الجلوس معنا فلم نمانع فجلست وبدأت بالحديث عن حياتها الشخصية وعمرها ومشاكلها مع أهلها، وقالت بأنها تحتاج للمال وأنها تركت أهلها وتبحث عن العمل، فقلت لها سأعطيك قليلا من المال فوافقت، وقالت أريد إن نخرج كلنا للتحدث خارج المجمع خائفة من أحد أن يراها كما ادعت ، فخرجنا إلى السيارة وبيدي المال لكي أعطيه لها، وعندما ركبت السيارة أرادت أن نوصلها إلى البلد الذي تعيش فيه حالياً ، ولكن صديقي رفض ذلك وبينما نحن في سيارة صديقي قالت لنا هل لديكم اشخاص يناموا معي من أجل الحصول على المال، فقال صديقي نعم فلان مستعد لكي ينام معك، فلم أكن أحس بهذه اللحظة الذي قالها صديقي وبدأت الغريزة تلعب بجسمي، وقلت لها نعم أنا مستعد أن أعطيك المال مقابل أن أنام معك، وقالت بشرط أن نكون في السيارة وصديقي يكون موجوداً وفعلا حصل الذي لم أكن أتمنى أن يحصل وصديقي جالس في المقعد الأمامي يتفرج علينا، وبعد كل هذا الكلام قال لي صديقي: أنا كنت أعلم بأنها فتاة عاهرة، والمشكلة هي بأنني أصلي ولم أكن مواظباً كثيراً عليها، ولكن بعد وصولي للبيت نويت التوبة النصوحة وصليت الظهر وركعتين استغفاراً وأكبر من ذلك أنني متزوج وعندي طفلان، ما هو حكم الدين في ما فعلت، وما هو حكم صديقي في هذه الحالة، وسمعت قولا ًأن الزاني يزنى فيه ولو في عقر دارة، فما هو تفسير ذلك وهل هذا صحيح وكيف أتجنبه؟
ربي اغفر لي وارحم شباب الإسلام يا رب العالمين.
الفتوى

(106/46)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فبئس ما صنعت وبئس ما أقدمت عليه والله تعالى يقول: وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً [الإسراء: 32].
أفلا تذكرت قول الله تعالى عن يوسف عليه السلام لما عرض عليه الأمر: قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ [ يوسف:23].
أفلا تذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم: سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله... وذكر منهم رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال: إني أخاف الله... متفق عليه.
فكان الواجب عليك هو زجرها ونهرها ونهيها وتذكيرها بالله واليوم الآخر والوقوف بين يدي الله، كما كان عليك أن تزجر هذا الصديق الطالح الذي يظن فيك السوء ويسهل لك الوقوع في الحرام، أما الآن وقد وقعت في هذه المصيبة العظيمة فإنه يجب عليك أن تتوب إلى الله توبة نصوحاً من الزنا ومن التقصير في الصلاة ومن الدخان، وإذا صدقت في توبتك فالله يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات، وعليك أن تستر على نفسك ولا تخبر أحداً بما صنعت.
وأما عن مقولة "من زنى يزنى فيه...." فإنها -إن صحت- فهي يرجى ألا تلحق من تاب وأناب ورجع إلى الله.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصبر على المرض واحتساب الأجر عند الله يكفر السيئات
ذكر الموت وما بعده يزهدك في الدنيا
إن الحسنات يذهبن السيئات
المزيد
مقالات ذات صلة
فضول الطعام
داء الرياء
داء العجب
المزيد
42934
ليس من حق الزوجة رفض التعدد
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » تعدد الزوجات (226)
رقم الفتوى : 42934
عنوان الفتوى : ليس من حق الزوجة رفض التعدد
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1424
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم

(106/47)


أنا شاب مسلم والحمد لله، متزوج ولدي ثلاثة أبناء، ميسور الحال، أرغب في الزواج من امرأة ثانية، وقد أبلغت زوجتي برغبتي هذه، ولكنها رفضت وهددتني بأنها لن تقبل العيش معي إن أنا نفذت رغبتي في الزواج من ثانية، أنا لا زلت أرغب في الزواج من امرأة ثانية ولكني أخشى إن أنا أقدمت على تنفيذ هذه الرغبة إن تنفصل عني زوجتي ويتأثر أولادي، أحب زوجتي الأولى وأريد أن تبقى معي طوال العمر مع أولادنا، وفي نفس الوقت أريد أن أتزوج من ثانية، فماذا أفعل، أرشدوني؟ جزاكم الله خيراً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن من حقك أن تتزوج زوجة ثانية وثالثة ورابعة على زوجتك، إذا كنت تعلم من نفسك القدرة على الإنفاق والعدل، وليس من حق زوجتك أن ترفض ذلك، لقول الله تعالى: فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً [ النساء:3].
لكن لو قمت بمحاولة إقناع زوجتك بهذا الأمر حتى ترضى به فذلك أولى وأحسن، خصوصاً أنها أم أولادك، ومما ييسر لك هذا الأمر بعد سؤال الله تعالى بذل مالٍ لزوجتك، وتوسيط من له القدرة على إقناعها من الأقارب.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يعطي الزوج لأولى زوجتيه كما يعطي للثانية إن لم يكن أعطاها من قبل
يجوز للرجل أن يعدد إذا توفرت له أسباب ذلك
الزواج بأكثر من واحدة في اليوم جائز
المزيد
42935
ضوابط العمل في وظيفة المحاسبة
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » الوظائف والأعمال المحرمة والمباحة (1261)
رقم الفتوى : 42935
عنوان الفتوى : ضوابط العمل في وظيفة المحاسبة
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1424
السؤال

(106/48)


سؤالي خاص بصديق لى يعمل محاسباً فى كبرى شركات المراجعة فى مصر منذ يومين يعمل فى قسم الضرائب ويقوم بعمل التسويات الضريبية للعميل ولكنه ليس الذي يصدر الموقف الضريبى للعميل النقطة المهمة في الأمر أنه يقوم بعمل تسويات ضريبيه لمؤسسات حولها شبهة كالبنوك والفنادق وصالات الميسر وكل هذا حرام حسب الشرع أريد أن أعرف موقفه بالضبط من هذا العمل، وجزاكم الله ألف خير عنا وعن المسلمين.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمن حيث الأصل فإن العمل في مجال المحاسبة لا حرج فيه إن شاء الله لأنه من العلوم النافعة، التي يترتب عليها كثير من المصالح، إلا أن هذا الجواز مقيد بما إذا كانت هذه المحاسبة وسيلة إلى أمر مباح شرعاً، فإن كانت وسيلة إلى أمر محرم شرعاً فلا يجوز العمل فيها.
وعليه؛ فلا يجوز لصديقك إعانة المؤسسات التي تقوم على أمور محرمة، لما في ذلك من العون لها على معصية الله تعالى، كما قال سبحانه: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة: 2].
وراجع لمزيد من الفائدة الفتاوى: 36288 / 16956
وبخصوص حكم فرض الضرائب والعمل فيها راجع الفتوى رقم: 5811 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا ينبغي للموظف أن يخالف الشرع ليحصل على إجازة
لا يجوز العمل فيما يستخدم للحرام
يحرم العمل في مزارع العنب التي تصنع خمراً
المزيد
42936
الاقتراض بفائدة ربا صريح
الفهرس » فقه المعاملات » الربا » علة الربا وشروط جريانه (161)
رقم الفتوى : 42936
عنوان الفتوى : الاقتراض بفائدة ربا صريح
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1424
السؤال

(106/49)


أنا شاب فى 31 من العمر أعزب متحصل على دبلوم فى المكانيك، طرقت كل أبواب العمل لكن لم أوفق فلم يبق لي سوى الاستثمار الخاص و ذلك باتخاذ قرض مما يسمى بالوكالة الوطنية لدعم تشغيل الشباب بفائدة طبعا. السؤال هو ما حكم الفائدة هنا وللعلم لا يوجد بنك إسلامى يقوم بمثل هذه العملية و ليس لدي أي مصدر للاسترزاق سوى المرور الحتمي عبر الوكالة المذكورة أعلاه ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالاقتراض بفائدة حرام، وهو ربا صريح محرم بالكتاب والسنة، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا (البقرة: من الآية278).
وقال صلى الله عليه وسلم: لعن الله آكل الربا وموكله. رواه مسلم.
وما كان حراماً لا يحل لأحد تعاطيه إلا لضرورة ملجئة، كما قال تعالى: فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(المائدة: من الآية3).
وأنت لم تبلغ هذا الحد حتى يباح لك أخذ الربا، وعليك أن تواصل البحث عن عمل وتصبر، فإن الله تعالى جاعل لك فرجاً ومخرجاً، ألم تقرأ قول الله عز وجل: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مخرجا* وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ(الطلاق: 2-3) ، وقوله تعالى: فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً *إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً) (الشرح:5-6) ، فلن يغلب عسر يسرين، نسأل الله عز وجل أن ييسر أمرك ويرزقك الرزق الحلال الطيب.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
مبادلة الذهب القديم بالجديد بزيادة يعتبر ربا
علّة التبايع بهذه الكيفية في الأصناف الربوية
علة الثمنية موجودة في النقد الحالي
المزيد
42937
حكم استغلال وقت العمل في أمور خاصة،
الفهرس » فقه المعاملات » الإجارة » أحكام الإجارة (525)
رقم الفتوى : 42937

(106/50)


عنوان الفتوى : حكم استغلال وقت العمل في أمور خاصة،
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1424
السؤال
أخي وفقك الله لما يحبه ويرضاه إنني أعمل بشركة بترول وأنا مغترب بهذا البلد العربي منذ 20 سنة مشكلتي أنني أحس أنني لم أحلل معاشي وأخاف الله في ذلك.
إن العمل بالشركة ممل جدا والواجبات قليلة جدا و ليس هناك أعمال ننجزها تشغل كل أوقاتنا خلال الدوام الرسمي ولكنني أنفذ كل ما أؤمر به وبإتقان ورغم هذه الظروف العملية السيئة أعتبر الموظف رقم 1 في النشاط حسب شهادة زملائي في العمل حيث يقولون إنني الدينامو Dynamo .
هذا الوضع يضطرني لاستغلال الوقت في القراءة و الكتابة و الطباعة واستخدام الأدوات المكتبية لعدة أوجه:
1- أعمال خاصة لمصالح دنيوية.
أنني أرتب أعمالي وواجباتي ووثائقي نحو أسرتي ونحو أهلي وأستخدم جهاز التليفون أو الحاسب الآلي أو الآلة الطابعة أو القلم...
2- أعمال دعوية أخروية.
إنني أستخدم الإنترنت وأبحث في ما يفيد المسلمين وأبعث لمجموعات الأخبار عبر البريد الألكتروني وعندي إخوة يتابعون مراسلاتي فوق المائة حتى أنني بصدد تصميم موقع لهذا الغرض بإذن الله.
3- الخروج من العمل بعد الاستئذان من المسؤولين أو بتنفيذ الإجراءات لتنفيذ مهام خاصة نحو البيت أو غير ذلك .
سيدي
هذه حالة كل الموظفين والله أعلم وهناك من هو أسوأ مني عشرات المرات ولكنه ابن البلد ويتغاضون عنه .
مشكلتي أريد أن أستثمر وقتي فيما يرضي الله ولا أريد أن يغضب علي ربي.
والحمد لله رب العالمين.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله تعالى أن يزيدك حرصاً على الخير وأكل الحلال، وبخصوص سؤالك فقد تضمن عدة أمور:
الأول: استغلال وقت العمل في أمور خاصة، فالأصل عدم جواز ذلك إلا في ما هو مسموح به حسب النظم المتبعة في هذه المؤسسة، أو إن رضي بذلك صاحب العمل.

(106/51)


الثاني: استخدام أدوات العمل لأمور خاصة، وهذا كذلك لا يجوز إلا بإذن الجهات المسؤولة، أو في حدود ما تعورف على المسامحة فيه.
الثالث: الخروج من العمل، فما دام هذا الخروج بعد الاستئذان ووجد مسوغ شرعي للخروج فلا بأس.
وراجع لمزيد من الفائدة الفتويين: 11774 / 30058
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم أخذ الأجرة على قراءة القرآن
لا حرج على من يعالج بالقرآن أن يقبل الهدية أو الأجرة
قلة الأجرة لا تبيح الإخلال بالعقد
المزيد
42938
قصة غير ثابتة
الفهرس » الحديث الشريف » مقتطفات من الحديث الشريف » أحاديث ضعيفة وموضوعة (452)
رقم الفتوى : 42938
عنوان الفتوى : قصة غير ثابتة
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1424
السؤال
هل يصح هذا الحديث:

(106/52)


في حديث عن أنس رضي الله عنه قال: كان رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يتجر من بلاد الشام إلى المدينة ولا يصحب القوافل توكلاً منه على الله تعالى... فبينما هو راجع من الشام عرض له لص على فرس، فصاح بالتاجر: قف فوقف التاجر، وقال له: شأنك بمالي. فقال له اللص: المال مالي، وإنما أريد نفسك. فقال له: أنظرني حتى أصلي. قال: افعل ما بدا لك . فصلى أربع ركعات ورفع رأسه إلى السماء يقول: يا ودود يا ودود، ياذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالا لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني، ثلاث مرات. وإذا بفارس بيده حربة، فلما رآه اللص ترك التاجر ومضى نحوه فلما دنا منه طعنه فأرداه عن فرسه قتيلا، وقال الفارس للتاجر: اعلم أني ملك من السماء الثالثة.. لما دعوت الأولى سمعنا لأبواب السماء قعقعة فقلنا: أمر حدث، ثم دعوت الثانية، ففتحت أبواب السماء ولها شرر، ثم دعوت الثالثة، فهبط جبريل عليه السلام ينادي: من لهذا المكرو ب؟ فدعوت الله أن يوليني قتله. واعلم يا عبد الله أن من دعا بدعائك في كل شدة أغاثه الله وفرج عنه. ثم جاء التاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبره فقال المصطفى صلى الله عليه و سلم : (( لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى"، صدق الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهذه القصة أسندها ابن أبي الدنيا في كتاب مجابي الدعوة، وذكرها الحافظ بن حجر في كتابه الإصابة في ترجمة الصحابي أبي معلق الأنصاري، وهو الذي حصلت له هذه القصة، وفي ألفاظها بعض الاختلاف عما جاء في السؤال.
وفي سندها ضعف لأن الحسن البصري عنعن الحديث عن أنس ولم يصرح بالسماع.

(106/53)


والزيادة الأخيرة من قوله: "لقد لقنك الله.... إلخ" لم نقف عليها في القصة المشار إليها في كتاب مجابي الدعوة والإصابة للحافظ ابن حجر.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا صحة لحديث خير الأسماء ما عبد وحمد
تحذير من حديث موضوع
رتبة حديث " ليس من ليلة إلا والبحر.."
المزيد
42939
حد الرجم للزاني المحصن ثابت بالكتاب والسنة
الفهرس » الحدود والتعزيرات » أنواع الحدود » حد الزنا (326)
رقم الفتوى : 42939
عنوان الفتوى : حد الرجم للزاني المحصن ثابت بالكتاب والسنة
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1424
السؤال
هل حد الرجم في الإسلام مقتبس من الإنجيل أم من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فحد الرجم بالنسبة للزاني المحصن ثابت بكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم قولاً وفعلاً، فقد نزلت آية الرجم، حيث كانت مما يتلى من القرآن ثم نسخت تلاوتها وبقي حكمها.
وقد جاءت الأدلة بمختلف أنواعها على ثبوت الرجم وانظر في ذلك الفتوى رقم: 26483 .
ومن الجدير التنبيه عليه أن دين الإسلام هو خاتم الأديان السماوية قبله، فكل من لم يدخل في هذا الدين فهو ضال مخلد في النار إذا مات على ذلك، قال تعالى: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) (آل عمران:85) .
كما أن القرآن ناسخ للكتُب السماوية قبله وحاكم عليها، قال تعالى: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ (المائدة: من الآية48) ، والسنة أيضاً وحي من الله تعالى مبينة لكتاب الله تعالى، تفصل مجمله، وتخصص عامه، وتقيد مطلقه، قال تعالى: إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (النجم:4)

(106/54)


وقال تعالى: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ (النحل: من الآية44).
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
التوبة الصادقة تكفّر الزنا بإذن الله
الحكمة من اشتراط أربعة شهود في إثبات الزنا
تعريف المحصن
المزيد
42940
لا بأس بالاقتراض لإعانة الوالد على أداء الحج
الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » شروط وجوب الحج والعمرة » الاقتراض للحج (13)
رقم الفتوى : 42940
عنوان الفتوى : لا بأس بالاقتراض لإعانة الوالد على أداء الحج
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1424
السؤال
أنا رجل أريد أداء فريضة الحج إن شاء الله تعالى
وقد يسر الله لي ان ادبر مصاريف الحج التي تكفيني أنا ؟ ولكن والدي سيحج معي وساألتقي به في بيت الله كوني أنا مغترب وقد طلب مني مصاريف الحج وأنا ليس بوسعي أن اقول لة لا أو ما عندي فهل بإمكاني أن أقترض مالاً من أي شخص لألبي طلبه ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا حرج عليك أن تقترض قرضا حسناً لتعين والدك في أداء فريضة الحج، فإن ذلك من البر به والإحسان إليه، ولمزيد من الفائدة، تراجع الفتوى رقم: 12865 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
هل يقترض الإنسان ليحج؟
الاقتراض لأجل العمرة
هل يكره الاقتراض للحج
المزيد
42941
حكم زواج من كانت بينهما علاقة دون الزنا
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » المحرمات من النساء » نكاح الزانية (81)
رقم الفتوى : 42941
عنوان الفتوى : حكم زواج من كانت بينهما علاقة دون الزنا
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1424
السؤال

(106/55)


أنا فتاة مسلمة أحببت فتى وخرجت معه كثيراً ونمت معه مرات كثيرة، وفعلنا كثيراً من الأشياء التي لا ترضي الله تعالى، ولكني والحمد لله لازلت أحتفظ بعذريتي.. وكان هذا كله بقصد الزواج، فهل يجوز الآن أن أتزوج بهذا الشخص؟ وشكراً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فاعلمي أنه يحرم على المسلمة أن تتخذ خليلاً من الرجال الأجانب، وقد كان هذا من عادة الجاهلية وأبطله الإسلام بقول الله سبحانه: وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ [النساء:25].
ثم إن ذلك يترتب عليه الكثير من المفاسد والشرور، إذا ثبت هذا فالواجب عليك أولاً المبادرة إلى التوبة والإقلاع فوراُ عن هذه المعصية حتى لا يفاجئك الموت وأنت على هذه الحالة، وراجعي لمزيد من الفائدة الفتاوى ذات الأرقام التالية: 1909 ، 3150 ، 12928 .
وبخصوص زواجه منك، فإن كان ما حدث بينكما هو ما دون الجماع كالقبلة واللمس ونحوهما فلا حرج في زواجه منك.
وننبه إلى أن الزانيين إذا تابا، صح زواج الرجل ممن زنى بها، كما هو مبين في الفتوى رقم: 6996 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
سارع إلى التوبة والاستغفار وإن تبتما فلا بأس بزواجكما.
لا يتزوج الزاني بمن زنى بها إن كانت خالية إلا إن تابا
حكم من زنيا ثم أرادا الزواج
المزيد
42942
موافقة الزوجة لزوجها في تقديم زيارة أهله من المعاشرة بالمعروف
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » الحقوق الزوجية » الحقوق بين الزوجين (747)
رقم الفتوى : 42942
عنوان الفتوى : موافقة الزوجة لزوجها في تقديم زيارة أهله من المعاشرة بالمعروف
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1424
السؤال

(106/56)


هل يحق لزوجي منعي من الذهاب إلى أهلي أول أيام الأعياد بحجة أنه من الواجب والأصول أن أول يوم الأعياد لدى أهل الزوج وثانى يوم عند أهل الزوجة . مع الأخذ في الاعتبار أن زوجي على خلاف مع أهلي وذلك من طرفه هو؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الله حض الزوجين على أن يتعاشرا بالمعروف فقال: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ (النساء: من الآية19) ، وإن من المعاشرة بالمعروف الحرص على التفاهم وعدم العناد، وتنازل كل منهما للآخر عن بعض حقوقه والتغاضي عن زلاته، والحلم والصبر في المعاملة بينهما، فإذا كانت عادة البلد أن يكون أول يوم عند أهل الزوج والثاني عند أهل الزوجة، فإنه لا مانع من اتباع العرف في ذلك.
ولا مانع من إعطاء بعض الوقت لهؤلاء وبعض الوقت لهؤلاء، في نفس اليوم.
وعلى المرأة العاقلة أن تحرص على ردم هوة الخلاف بين أهلها وزوجها، وأن تكون سبباً لقوة علاقتهما وتفاهمهما، وإذا حصل الخلاف وأصر كل من الزوجين على رأيه، فإن طاعة الزوجة لزوجها مقدمة، فعليها أن توافقه في تقديم زيارة أهله، وراجعي للزيادة في الموضوع الفتاوى التالية أرقامها: 7260 / 19419 / 4180
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يمنع الرجل امرأته من زيارة أهلها وذوي أرحامها
لا ينبغي للرجل أن ينام خارج بيته إلا لعذر شرعي
الأولى للمرأة أن تنام في بيت أهلها إذا سافر زوجها
المزيد
42943
حكم الاستفادة من عوائد المسابقات عن طريق الاتصال الهاتفي
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » الانتفاع بالمال الحرام (348)
رقم الفتوى : 42943
عنوان الفتوى : حكم الاستفادة من عوائد المسابقات عن طريق الاتصال الهاتفي
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1424
السؤال

(106/57)


ما حكم المال الذي أتى عن طريق المسابقة في التلفاز بمجرد الاتصال عبر الهاتف والإجابة على الأسئلة التي وضعت عن طريق الكمبيوتر وفي زمن من الأزمان يتم السحب عليه؟؟؟
وهل تجوز الصدقة منه أو استعماله في أشياء ليست من مأكل أو مشرب كتسديد أقساط السيارة والجامعات؟؟؟
وهل هذا من القمار
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا كانت قيمة المكالمات وقت الاتصال أكثر من قيمة المكالمات العادية، فقد تقدم في الفتوى رقم: 7743 بيان أن هذه المسابقات حرام لأنها قمار، وإذا كان الأمر كذلك فإنه لا يجوز للشخص أن يتملك هذا المال، لا في مأكل ولا في قضاء ديون ولا في غير ذلك، بل يتخلص منه بصرفه في مصالح المسلمين العامة، ومن ذلك إعطاؤه للفقراء والمساكين، أما إذا كانت قيمة المكالمة هي نفس قيمتها في غير وقت الاتصال، فلا نرى حرجاً في أخذ هذا المال وتملكه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تسديد الضرائب من مال الربا لا يجوز
ما جاء من كسب حرام يتخلص منه صاحبه في أعمال البر
حد الضرورة التي تبيح الربا
المزيد
42944
الترتيب بين مشتركتي الوقت
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » شروط الصلاة » قضاء الفوائت (185)
رقم الفتوى : 42944
عنوان الفتوى : الترتيب بين مشتركتي الوقت
تاريخ الفتوى : 01 ذو الحجة 1424
السؤال
السؤال الأول : إذا كنت تصلي خلف الإمام في صلاة الظهر والعصر، فهل تقرأ بعد سورة الفاتحة سورة أم لا الرجاء التوضيح ؟
السؤال الثاني : إذا فاتتك صلاة الظهر وباقي لأذان العصر نصف ساعة فهل أصلي صلاة الظهر أم أنتظر حتى يؤذن أذان العصر وإذا كان الجواب أنتظر أذان العصر، حتى أصلي الظهر، فكيف أصلي الظهر، فهل أنتظر الإمام حتى يقيم صلاة العصر وأصلي معه صلاة العصر ومن ثم أصلي الظهر ؟ الرجاء التوضيح في هذا السؤال .
الفتوى

(106/58)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالمأموم في حالة عدم سماعه لقراءة الإمام تسن قراءته لسورة من القرآن في غير الركعتين الأخيرتين من الظهر والعصر والعشاء والأخيرة من المغرب، قال ابن قدامة: وجملة ذلك أن قراءة السورة بعد الفاتحة مسنونة في الركعتين من كل صلاة، لا نعلم في هذا خلافاً. انتهى.
وللمزيد عن هذا الموضوع راجع الفتوى رقم: 32701 .
ومن أخر صلاة الظهر حتى قبيل صلاة العصر بقليل، فالواجب عليه المبادرة إلى أدائها بدليل قوله صلى الله عليه وسلم: إذا رقد أحدكم عند الصلاة أو غفل فليصلها إذا ذكرها، فإن الله يقول: وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي. متفق عليه، وهذا لفظ مسلم.
والذي نراه صواباً هنا -وهو مذهب المالكية- هو أن الترتيب بين مشتركتي الوقت (الظهر والعصر من جهة، والمغرب والعشاء من جهة)، واجب شرط في صحة الثانية منهما أن تسبقها الأولى، قال خليل في مختصره: وجب قضاء فائتة مطلقاً ومع ذكر ترتيب حاضرتين شرطا .
وراجع الجواب رقم: 10356 ، والجواب رقم: 15589 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
أد الصلاة عند تذكرها
يجوز للذي فاتته فريضة ثم أقيمت الصلاة الأخرى أمران
تصلي مع الجماعة التي تصلي العصر وتنوي أنت الظهر
المزيد
42945
طلاق الحامل واقع بالإجماع
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » الفرقة بين الزوجين » الطلاق » أنواع الطلاق (226)
رقم الفتوى : 42945
عنوان الفتوى : طلاق الحامل واقع بالإجماع
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1424
السؤال
رجل طلق زوجته ثلاث مرات عند كل طلقه تكون الزوجة حاملا سالوارجل دين
أفتاهم أن الطلاق لايقع أثناء الحمل.ثم طلقها بعد ذلك مرتين باعتبار أن الثلاث طلقات الأوائل غير واقعة.هل فتوي هذا الرجل صحيحة علما بأنه مشكوك في علمه وماهي الفتوي الصحيحة أرجو الإفادة وشكرا
الفتوى

(106/59)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فطلاق الزوجة وهي حامل جائز ونافذ بإجماع أهل العلم، وليس في كتاب الله ولا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدل على أنه غير واقع، وما ذكر السائل عن قول هذا الرجل أنه لا يقع قول على الله بغير علم تجب التوبة منه، ويجب عليه أن يتقي الله عز وجل، ولا يقل في دين الله بغير علم.
وأما هذه المرأة فإن كان زوجها طلقها ثلاث طلقات، فقد بانت منه بينونة كبرى لا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره، وراجع لمزيد من الفائدة الفتوى رقم: 30813 ، والفتوى رقم: 15456 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إيقاع الطلاق في الزواج العرفي كإيقاعه في الزواج الموثق في المحكمة.
الحكم إذا اختلف الزوجان في عدد مرات الطلاق
الأولى الرجوع في مسألة طلاقك زوجتك إلى المحاكم الشرعية
المزيد
42946
صلى مدة طويلة وهو يعتقد أن مس الفرج ليس بناقض للوضوء
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » شروط الصلاة » قضاء الفوائت (185)
رقم الفتوى : 42946
عنوان الفتوى : صلى مدة طويلة وهو يعتقد أن مس الفرج ليس بناقض للوضوء
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1424
السؤال
كنت قد قرأت منذ الصغر كتابا فقهيا يفيد أن مس الرجل ذكره لا ينقض الوضوء،و قد عملت بهذا الرأي لسنين طويلة حتى قرأت فتوى مفادها أن هذا الرأي إنما هو رأي الأحناف فقط و هو رأي ضعيف، و أن رأي الجمهور يقضي بنقض الوضوء،سؤالي عن الصلوات التي صليتها خلال تلك السنين التي عملت فيها بالرأي الأول، و التي من المؤكد أن حدث خلالها أن مسست دون أن أتوضأ ،كما أنه من المؤكد أنه يستحيل علي معرفة عدد تلك الصلوات أو أوقاتها،هل هي صحيحة أم تنبغي لي إعادتها و كيف؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

(106/60)


فقد ذهب جمهور أهل العلم إلى أن مس الفرج باليد ناقض للوضوء لحديث بسرة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مس فرجه فليتوضأ.
وذهب الأحناف إلى أن مس الفرج لا ينقض الوضوء، ولا شك أن رأي الجمهور أقوى دليلاً إلى جانب كونه الأحوط.
وعلى كل فإننا نقول للسائل عليك أن تأخذ برأي الجمهور في هذه المسألة مستقبلاً، وأما في ما مضى من الصلوات فلست مطالباً بقضائها لأنك كنت مقلداً لمن يقول بعدم النقض.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
أد الصلاة عند تذكرها
يجوز للذي فاتته فريضة ثم أقيمت الصلاة الأخرى أمران
تصلي مع الجماعة التي تصلي العصر وتنوي أنت الظهر
المزيد
42947
استوفى ثمن سلعة من قرض ربوي.. هل يحج به
الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » شروط وجوب الحج والعمرة » الحج من المال الحرام (24)
رقم الفتوى : 42947
عنوان الفتوى : استوفى ثمن سلعة من قرض ربوي.. هل يحج به
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1424
السؤال
كانت لي ملكية وبعتها، والذي اشتراها مني اقترض المال من بنك ربوي لدفع ثمنها، فهل يجوز لي أن أحج بهذا المال الذي هو من أصل ربوي؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن المال المأخوذ عن طريق قرض ربوي مال حرام، وعليه فإذا علمت أن هذا الرجل دفعه ثمناً لسلعتك لم يجز لك أخذه، ولا معاملة صاحبه فيه بأي نوع من أنواع المعاملات، من بيع وهبة وقرض ونحو ذلك.
ذلك أن معاملة حائز المال الحرام في عين المال الحرام غير جائزة، وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 10652 ، والفتوى رقم: 11095 .
فإذا تقرر ذلك بقي موضوع الحج بالمال الحرام، وقد سبق حكمه في الفتوى رقم: 6805 فلتراجع.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الاستقامة والبعد عن الحرام قبل وبعد الحج
الحج بالمال المسروق
حكم الحج من مال وديعة في بنك ربوي

(106/61)


المزيد
42948
يقدم الزواج على الحج في بعض الأحوال
الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » شروط وجوب الحج والعمرة » الاستطاعة (82)
رقم الفتوى : 42948
عنوان الفتوى : يقدم الزواج على الحج في بعض الأحوال
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1424
السؤال
أنا محتار بين أن أمكن أمي من الحج أو أن أتزوج حيث أن إمكانياتي المادية تسمح بواحدة منهما ولي الرغبة في إرسال والدتي إلى الحج، علما بأنني في حاجة ماسة جداً إلى الزواج، فأيهما أقدم على الآخر، بارك الله فيكم؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فاعلم أن الشخص متى تاقت نفسه للنكاح وخاف على نفسه الوقوع في الزنا، فإنه يجب عليه الزواج في هذه الحالة مع قدرته عليه، وأنت تذكر في سؤالك أنك بحاجة ماسة إلى الزواج وتقدر عليه، فيجب عليك الزواج، وانظر في هذه المسألة الفتوى رقم: 21742 ، وأما الحج فلك تأخيره في هذه الصورة إلى حين الاستطاعة، ثم إذا استطعت أن تحج لنفسك ولوالدتك فحسن، وإن لم تستطع إلا أن تحج لنفسك فقدم نفسك، لأن الحج يكون حينئذ واجباً عليك، وليس بواجب على والدتك إذا لم تملك هي ما تحج به لعدم استطاعتها، وراجع الفتوى رقم: 130 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
من قدر على الحج وأبواه غير قادرين عليه
دفع الرشوة للدخول في قائمة الحجاج
تأخير الحج للعذر جائز
المزيد
42949
مريضة بمرض الرهاب الاجتماعي وتبحث عن علاج
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » قضايا طبية » الأمراض النفسية والوساوس (377)
رقم الفتوى : 42949
عنوان الفتوى : مريضة بمرض الرهاب الاجتماعي وتبحث عن علاج
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1424
السؤال

(106/62)


أنا سيدة وعمري 36 سنة أعاني من الرهاب الاجتماعي، وأعيش في دولة أجنبية بما أني لا أجيد اللغة لا أستطيع أن أعرض نفسي على دكتور، والمشكلة أني أذهب إلى المدرسة وفي الصف 15 طالبة وإلى أن تنتهي المدرسة أعيش في خوف وقلق واضطراب مع أني ملتزمة والحمد لله وإذا كان هناك دواء يفيدني أرجو أن تكتبوه باللغة الأجنبية؟ وجزاكم الله خيراً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فاعلمي أن الله تعالى لم يُنزل بالناس داء إلا أنزل لهم دواء، عرفه من عرفه وجهله من جهله، فدواؤك البحث عن علاج لمرضك هذا، وإذا كانت اللغة عائقاً أمام عرض مرضك على المختصين، فتمكنك الاستعانة بمن يترجم لك.
وأما بخصوص طلبك كتابة اسم دواء نعرفه لمثل حالتك، فنحن هنا مركز فتوى للمسائل الشرعية، ولسنا مركزاً طبياً، ولكن في موقعنا هذا موقع الشبكة الإسلامية محور خاص للاستشارات الطبية، ويمكنك الدخول عليه وسؤال المختصين.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا حرج في الرجوع إلى الطب النفسي
ماذا يفعل من طرأ عليه الشك بوجود الله تعالى؟
ما يفعله الإنسان لعلاج الوسوسة في الصلاة
المزيد
مقالات ذات صلة
التسبيح ينتصر على الإدمان
لعب الآباء مع الأطفال يحميهم من المشاكل النفسية
4295
تحريم بعض الأمور في الدنيا وإباحتها في الجنة لانتهاء الابتلاء
الفهرس » العقيدة الإسلامية » أركان الإيمان » الإيمان باليوم الآخر » الجنة (164)
رقم الفتوى : 4295
عنوان الفتوى : تحريم بعض الأمور في الدنيا وإباحتها في الجنة لانتهاء الابتلاء
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
لماذا حرمت أشياء في الدنيا وهي في الجنة حلال؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فاعلم أن التحليل والتحريم إلى الله تعالى، وأنه ما من شرع إلا وراءه حكمة، علمها من علمها وجهلها من جهلها.

(106/63)


والابتلاء بالتحريم والتحليل يظهر العبودية والامتثال، فالعبد المؤمن يقول: سمعنا وأطعنا. والعبد الخاسر يقول: سمعنا وعصينا. وليس للمؤمن فيما قضى الله و رسوله خيرة، كما قال تعالى: ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالًا مبيناً. ) [الأحزاب:36 ]
وليس للعبد أن يعترض على مولاه، ولا أن يتقدم بين يديه بالسؤال: لم حرم هذا ؟ ولم أبيح ذاك؟ فالله تعالى: ( لا يسأل عن ما يفعل وهم يسألون)[الأنبياء:23]
وإذا دخل أهل الجنة الجنة انقطع التكليف، وزال الابتلاء، وحل عليهم الرضوان، وأعطاهم الله ما يشتهون من ألوان النعيم،ومن ذلك أن يبيح لهم بعض ما حرم عليهم في الدنيا، جزاء صبرهم وامتثالهم، مع أنه لا مقارنة بين ما في الدنيا والآخرة، قال الله تعالى عن خمر الجنة: ( يتنازعون فيها كأساً لا لغو فيها ولا تأثيم) [الطور:23] وقال تعالى: ( بيضاء لذة للشاربين* لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون ) [الصافات: 46،47] وقال تعالى: (يطوف عليهم ولدان مخلدون* بأكواب وأباريق وكأس من معين*. لا يصدعون عنها ولا ينزفون ) [الواقعة: 17-19] قال القرطبي رحمه الله في تفسير آية الطور: ( لا لغو فيها ولا تأثيم): أي لا يتكلمون فيها بكلام لاغ، أي: هذيان، ولا إثم، أي: فحش كما يتكلم به الشربة من أهل الدنيا، قال ابن عباس: اللغو: الباطل، والتأثيم: الكذب.
وقال مجاهد: لا يستبون ولا يؤثمون.
وقال قتادة: كان ذلك في الدنيا مع الشيطان، فنزه الله خمر الآخرة عن قاذورات خمر الدنيا و أذاها، كما تقدم، فنفى عنها صداع الرأس ووجع البطن وإزالة العقل بالكلية، وأخبر أنها لا تحملهم على الكلام السيئ، الفارغ من الفائدة، المتضمن هذياناً وفحشاً، وأخبر بحسن مظهرها وطيب طعمها ومخبرها فقال: (بيضاء لذة للشاربين* لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون ). انتهى.

(106/64)


وقال في تفسير آية الصافات: قال زيد بن أسلم: خمر بيضاء، أي لونها مشرق حسن بهي لا كخمر الدنيا في منظرها البشع الرديء من حمرة أو سواد أو اصفرار أو كدرة إلى غير ذلك مما ينفرمنه الطبع السليم. انتهى.
وقوله تعالى: ( ولا هم عنها ينزفون ) أي: لا تذهب عقولهم.
قال ابن عباس: في الخمر أربع خصال: السكر، والصداع، والقيء ،والبول، فذكر الله خمر الجنة فنزهها عن هذه الخصال.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
من تاب من شرب الخمر في الدنيا شربها في الجنة
خمر الجنة منزهة عن قاذورات خمر الدنيا
تكون المرأة في الجنة لزوجها في الدنيا إذا كان مؤمناً
المزيد
مقالات ذات صلة
صفة الجنة
42950
الصحابي الذي طاف بالكعبة سباحة
الفهرس » الفضائل والتراجم » فضائل الصحابة » فضائل الصحابة (158)
رقم الفتوى : 42950
عنوان الفتوى : الصحابي الذي طاف بالكعبة سباحة
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1424
السؤال
من هو الصحابي الذي طاف بالكعبة سباحة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالذي طاف سباحة هو الصحابي عبد الله بن الزبير بن العوام أخرج ابن أبي الدنيا من طريق ليث عن مجاهد قال: ما كان باب من العبادة إلا تكلفه ابن الزبير، ولقد جاء سيل بالبيت فرأيت ابن الزبير يطوف سباحة. انتهى.
وممن طاف بالبيت سباحة أيضاً من العلماء البدر بن جماعة، طاف بالبيت سباحة كلما حاذى الحجر غاص لتقبيله، كما في كشف الخفاء ومزيل الإلباس.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصحابي الذي ولد في جوف الكعبة
المبشرون بالجنة
فضل معاوية وحال يزيد
المزيد
42951
صلاة الجماعة تتفاضل
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة الجماعة » أحكام صلاة الجماعة (185)
رقم الفتوى : 42951
عنوان الفتوى : صلاة الجماعة تتفاضل
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1424
السؤال

(106/65)


إذا لم يدرك الفرد صلاة الجماعة الأساسية، وصلى جماعة بالمسجد مع آخرين بعد الجماعة الأساسية، فهل تحتسب له كأجر الجماعة الأساسية، أرجو الإجابة؟ ولكم الشكر.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا شك أن لصلاة الجماعة الأولى مزية وفضل، ففي الصحيحين عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة. ، وروى أبو داود والنسائي عن أبي بن كعب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما كثر فهو أحب إلى الله تعالى. فهذا دليل على أن صلاة الجماعة تتفاضل، وأنه كلما كان الجمع أكثر كانت الصلاة أكثر أجراً، ولكن الصلاة مع الإمام الراتب أفضل لما يلي:
أولاً: أن الأصل أن لا تقام في المسجد إلا جماعة واحدة، بل قد كره أكثر أهل العلم إقامة جماعة ثانية بعد الجماعة الأولى.
ثانياً: ولأن حضور الجماعة الأولى -التي هي الأصل وإمامها هو الإمام الراتب- فيه مبادرة إلى الصلاة وإجابة النداء، وتراجع لمزيد من الفائدة الفتوى رقم: 16055 ، والفتوى رقم: 35946 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
ما يفعل من أدرك ركعة من المغرب مع الإمام
صلاة الرجل مع زوجته جماعة إذا فاتته الجماعة في المسجد
الركض لإدراك الجماعة أو الركوع لا يجوز
المزيد
42952
مسألة في الميراث
الفهرس » فقه المواريث » مسائل في الميراث (1021)
رقم الفتوى : 42952
عنوان الفتوى : مسألة في الميراث
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1424
السؤال
توفيت سيده وتركت ميراثا عبارة عن منقولات ونقود والمنزل الذي كانت تقيم فيه وبعض هذه الأشياء موروث عن والديها والآخر من مشترياتها .
والمتوفاة لها أخت وأولاد وبنات إخوة مع العلم بأن جميع الإخوة توفوا قبلها.

(106/66)


فكيف يتم توزيع التركة حسب الشريعة الإسلامية ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كان الأولاد المذكورون هم أبناء إخوتها المتوفاة، وانحصر الورثة في من ذكر، فإن لأختها إذا كانت أختاً شقيقة أو لأب النصف، وإن كانت أختاً لأم فلها السدس، والباقي في كلتا الحالتين يأخذه الذكور من أبناء إخوتها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فلأولى رجل ذكر . متفق عليه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لابد من حصر الورثة لتتم قسمة التركة بصورة شرعية
امرأة توفيت عن ثلاث بنات وأخت
يعطى الما ل الذي في ذمتك لورثة الدائن
المزيد
42953
فالسورة التي تسمى بسورة (الحواريين)
الفهرس » فقه العبادات » الزكاة (1787)
رقم الفتوى : 42953
عنوان الفتوى : فالسورة التي تسمى بسورة (الحواريين)
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1424
السؤال
ما هي السورة في القرآن الكريم التي تسمى بسورة الحواريين؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالسورة التي تسمى بسورة الحواريين هي سورة الصف، قال الحافظ ابن حجر في كتاب التفسير من فتح الباري عند ذكر سورة الصف: "ويقال لها أيضاً سورة الحواريين". ا.هـ
وراجع في معنى الحواريين الفتوى رقم: 39900 ، ورقم: 27069 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
42954
الخلوة بعد العقد تثبت المهر وتوجب العدة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » الحقوق الزوجية » الصداق (143)
رقم الفتوى : 42954
عنوان الفتوى : الخلوة بعد العقد تثبت المهر وتوجب العدة
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1424
السؤال

(106/67)


حدث بيني وبين زوجي بعد عقد القران خلوة فيها قبلات ومداعبات والتصاق العضوين ولكن بدون إدخال، وقد تم الطلاق لمرض الزوج، وعند الطلاق قلت لم تحدث خلوة خوفاً من الفضيحة، ما رأيكم، أفيدوني لأني أخاف من الحرام، هل أنا على ذمته أم لا وهل لي عدة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فهذه خلوة صحيحة يثبت لك بها المهر وتجب عليك بها العدة ولو لم يحصل فيها وطء، وإلى هذا ذهب طائفة من أهل العلم ومنهم الحنفية والحنابلة، قال الرحيباني في مطالب أولي النهى: ولو اتفقا -أي الزوج والزوجة التي خلا بها- على أن لم يطأها في الخلوة مع علمه بها، لم يسقط مهر ولا وجوب عدة، نص عليه -أي الإمام أحمد رحمه الله-.
وقال ابن قدامة رحمه الله في المغني: وجملة ذلك أن الرجل إذا خلا بامرأته بعد العقد الصحيح، استقر عليه مهرها ووجبت عليها العدة وإن لم يطأ، روي ذلك عن الخلفاء الراشدين وزيد وابن عمر، وبه قال علي بن الحسين وعروة وعطاء والزهري والأوزاعي وإسحاق وأصحاب الرأي، وهو قديم قولي الشافعي. انتهى.
والعدة ثلاث حيضات، وإذا عفوت عن المهر فهو أفضل لقول الله تعالى: وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى [البقرة:237].
وما كان يحق لك أن تكتمي شيئاً من الخلوة وما يتصل بها عند الفراق، لما يترتب على كتمان ذلك من أمور يجب الإفصاح عنها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
خلاف العلماء في استقرارالمهر بالخلوة الصحيحة
ما تستحقه المطلقة قبل الدخول بها
غلاء المهور ظاهرة تخالف الشريعة
المزيد
42955
حكم قطع الصلاة المفروضة
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » شروط الصلاة » أحكام أخرى (64)
رقم الفتوى : 42955
عنوان الفتوى : حكم قطع الصلاة المفروضة
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1424
السؤال

(106/68)


هل يجوز الخروج من صلاة الفريضة، إذا دق مثلاً جرس الباب أو التليفون، وما كيفية الخروج من الصلاة ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه يحرم على المصلي إذا دخل في صلاته الواجبة أن يقطعها إلا لضرورة، كحفظ نفس محترمة من تلف أو ضرر، أو لحفظ مال يخاف ضياعه ونحو ذلك من الضرورات.
وليس من الضرورات الرد على التلفون أو فتح الباب، وللمصلي أن يخطو خطوات لفتح الباب، بشرط أن لا ينصرف بجسده عن القبلة، وراجع الفتوى رقم: 3296 ، والفتوى رقم: 28442 ، والفتوى رقم: 26303 .
وأما كيفية قطع الصلاة عند جواز ذلك فتكون بالسلام أو بمجرد الانصراف.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
هل يمكن تأدية الفريضة على الراحلة
لا يصح بناؤه على ما مضى
حكم صلاة السابح في الماء
المزيد
42956
مآل طاعات من ينظر إلى المحرمات
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » وسائل إعلام واتصال » وسائل مرئية (387)
رقم الفتوى : 42956
عنوان الفتوى : مآل طاعات من ينظر إلى المحرمات
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1424
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
أولاً: أقول أن لا حياء في الدين... يعني والحمد لله نستطيع أن نسأل أي سؤال نريده، أنا أعرف شخصاً صديقي جداً وهو يصلي ويصوم ويقرأ القرآن، ولكنه في الليل يتفرج على القنوات الفضائية التي توجد فيها نساء عاريات وأفلام نساء عاريات، السؤال: هل صديقي عندما ينظر إلى هذه القنوات للنساء العاريات لا تقبل صلاته ولا صومه ولا تلاوته للقرآن، أرجو أن تردوا على سؤالي هذا بأسرع وقت ممكن؟ وجزاكم الله ألف خير.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(106/69)


فإن المرء يسير إلى الله تعالى معتمداً على جانبي الشكر والصبر، ولا يمكن أن يصل الوصول المطلوب إلا إذا أتقن الجانبين معاً، فالشكر والصبر بالنسبة للمرء في سيره إلى الله تعالى كالجناحين بالنسبة للطائر حينما يريد أن يطير، ولا يوفق إلى ذلك إلا النادر القليل وما اجتمع الشكر والصبر في عبد إلا نال الخير كله، ويقع التقصير في جانب التعبد بقدر النقص الذي يلحق كل واحد منهما، فإنك ترى الرجل يطيل الصلاة بالليل، وهذا هو عين الشكر لله، فإذا خرج في الشارع نهاراً أو ليلاً لم يصبر عن النظر إلى المحرمات، وإن من المحرمات النظر إلى صور النساء العارية التي تثير الشهوات وتغضب رب البريات، وتطمس العقول، وتطغى على الأفئدة، ولتراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 27367 ، 27402 ، 30945 ، 19544 .
وإن الدواء النافع الذي يمكن أن يخلص الأخ المذكور مما وقع فيه يحصل له بالصبر عن المعصية، والمثابرة على الطاعة، ولزوم ركب الصالحين والتزام مجالسهم، ولمعرفة أنواع الصبر، راجع الفتوى رقم: 21554 .
ولتعلم أن ما ارتكب المرء من آثام كتبت عليه، وما فعله من طاعات كتبت له، والغلبة تكون لأكثرهما يوم القيامة، ونسأل الله تعالى أن يتوب عليه وعلى جميع المسلمين والمسلمات، وأن يتوفانا وإياه على الإيمان.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
اقتناء الأطباق الفضائية لا يجوز إلا إذا تأكد من قدرته على التحكم في استخدامها
الزواج عن طريق الإنترنت
لا يجوز مشاهدة الصور العارية سواء بطريق الإنترنت أو بغيره
المزيد
مقالات ذات صلة
انتشار فائق السرعة لفيروس يفتح نوافذ الكثير من المواقع الإباحية..!
42957
من وُجد عنده مال حرام لا يعرف صاحبه
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » الانتفاع بالمال الحرام (348)
رقم الفتوى : 42957
عنوان الفتوى : من وُجد عنده مال حرام لا يعرف صاحبه
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1424

(106/70)


السؤال
أعطانا والدي مستودعاً صغيراً (وحولته إلى شقة صغيرة ووضعت فيه كل ما أملك من مال وأجرته)، كان اشتراه والدي في السابق من شخص، وهذا الشخص، إما اشتراه من شخص آخر أو أجره من الدولة، لأنه من المنشآت المؤممة من قبل الدولة بعد الاستقلال ومالكها مجهول، والآن بعد إعادة الأملاك علمت أن كل المحلات تعود للأجانب أو ليس لها مالك تؤخذ وقفاً للدولة فالآن بدأت أتابع الدولة لأتملك الشقة الصغيرة أسوة بغيري ممن تملكوا في نفس الحي الذي أسكن فيه, والآن أريد أن أطمئن هل أنا أسلك الطريق الصحيح وعلى الحق, وللعلم فإن لم آخذها أنا سيأخذها أحد المسؤولين ممن يسيطرون على أملاك الدولة كاملة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمن وُجد عنده مال حرام لا يعرف صاحبه ولا يمكن أن يعرف، فله -أي من وجد عنده- أن يصرفه في مصلحة نفسه وعياله إن كان محتاجاً إليه، قال صاحب الاختيار من الحنفية: الملك الخبيث سبيله التصدق به، ولو صرفه في حاجة نفسه جاز، ثم إن كان غنياً تصدق بمثله، وإن كان فقيراً لا يتصدق.
وهذه الشقة لو أنك أرجعتها إلى الدولة فإنه يأخذها من لا يستحقها كما ذكرت، فإنها تؤول في الشرع إلى المستحقين، فإذا كنت أحد هؤلاء المستحقين فلك أن تتملكها وإلا أعطيتها مستحقاً، ولهذا ذكر العلماء أن الورثة لو وجدوا في التركة مالاً حراماً لا يعرف صاحبه وكان الورثة فقراء، ساغ لهم أن يأخذوه على سبيل الصدقة عن صاحبه لا على سبيل الميراث، كما ذكر ذلك ابن رشد المالكي في فتاواه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تسديد الضرائب من مال الربا لا يجوز
ما جاء من كسب حرام يتخلص منه صاحبه في أعمال البر
حد الضرورة التي تبيح الربا
المزيد
42958
حكم صلاة الجمعة في محل العمل
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة الجماعة » أعذار ترك الجمعة والجماعة (162)

(106/71)