صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)


الكتاب : فتاوى الشبكة الإسلامية

السلام عليكم هل من الممكن أن يجتمع الشباب والشابات على طاعة الله، بمعنى أن يكون هناك اتفاق على زيارة إحدى دور الأيتام ودور المسنين، وأن يجتمع الشباب بمفردهم والشابات بمفردهن، ويجتمعوا في دور الأيتام أو المسنين لمساعدة المرضى ومواساة الأطفال؟ وجزاكم الله خيراً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن كان الأمر كما وصفت في سؤالك فلا مانع من هذا الأمر بشرط، ارتداء الفتيات للحجاب الكامل، وعدم اختلاطهن بالرجال، بحيث يكون للرجال مجال عملهم وللنساء كذلك مجال خاص. وأن لا يكون هذا الأمر وسيلة إلى مناقشات ولقاءات تشتمل على الخضوع بالقول، أو غير ذلك من المفاسد المترتبة على الاختلاط المحرم، وراجع الفتوى رقم: 35079 ، والفتوى رقم: 3539 . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز الجلوس مع المخطوبة إلا بوجود محرم
لا يجوز لابن الأخت أن يصافح زوجة خاله
لا يجوز للمرأة أن تختلط بالرجال غير المحارم
المزيد
41340
قرار المرأة في بيتها خير لها
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » أحكام النظر والاختلاط (895)
رقم الفتوى : 41340
عنوان الفتوى : قرار المرأة في بيتها خير لها
تاريخ الفتوى : 20 شوال 1424
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي هو: أنا رجل متزوج لذا أريد أن أعرف رأي الدين في نزول المرأة إلى السوق للتبضع مع زوجها كلما أراد أن يشتري التزامات المنزل، مع العلم بأن المجتمع يحدث فيه الاختلاط وفيه الكثير من شرائح الناس سواء الجيد او السيئ ولا توجد أماكن خاصة بالنساء للتبضع، أرجو أن تعلموني بكل ما يخص هذا الموضوع، سواء ذكر في السؤال أم لم يذكر؟ شاكراً لكم، وجزاكم الله خيراً.
الفتوى

(102/8)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد سبق أن بينا حكم خروج المرأة إلى السوق مع زوجها في الفتوى رقم: 7954 ، فنحيل السائل إليها. إلا أننا نلفت نظر السائل إلى أن كثرة خروج المرأة من البيت لغير حاجة هو خلاف ما أمر الله عز وجل به في قوله تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [الأحزاب:33]. فقرار المرأة في بيتها خير لها، وإذا كان خروجها من بيتها سيؤدي إلى أمر محرم صار محرماً، ولمعرفة حكم كثرة خروج المرأة من بيتها انظر الفتوى رقم: 20363 ، والفتوى رقم: 25737 على الموقع. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز الجلوس مع المخطوبة إلا بوجود محرم
لا يجوز لابن الأخت أن يصافح زوجة خاله
لا يجوز للمرأة أن تختلط بالرجال غير المحارم
المزيد
41341
حكم شراء أشياء مسروقة
الفهرس » فقه المعاملات » البيع » أنواع البيع » البيع غير الصحيح (208)
رقم الفتوى : 41341
عنوان الفتوى : حكم شراء أشياء مسروقة
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
أعمل ضابطاً بحرياً وأحيانا تعرض علينا بعض الأجهزة لشرائها (computers) ونعلم أنها مسروقة، فهل شراؤها جائز ام حرام؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يجوز شراء الأجهزة المسروقة ، بل الواجب نصح السارق وزجره وتخويفه، فإن لم يزدجر ولم يرد الحقوق إلى أهلها، فينبغي تبليغ الجهات التي تستطيع منعه من ذلك ومعاقبته عليه، ولمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم: 3824 . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم بيع أعضاء الإنسان
التأجير المنتهي بالتميلك لا يجوز لاشتماله على محاذير شرعية
لا يجوز بيع الذهب والفضة بالنقودالورقية مؤجلا
المزيد
41342
لا يحق للوالدين إكراه الابن على الزواج ممن لا يريدها

(102/9)


الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » الخطبة وما يتعلق بها (578)
رقم الفتوى : 41342
عنوان الفتوى : لا يحق للوالدين إكراه الابن على الزواج ممن لا يريدها
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
أنا شاب في سن الزواج لدي بنت خالة مؤدبة ولا يعيبها شيء وأهلي يريدون الزواج بها و لكني أرفض لأن هناك بعض الصفات التي لا أحبها فيها وأحس أنني لن أكون سعيداً معها وأخاف أن أتزوجها فأندم على ذلك وتحدث مشاكل بين العائلتين بسببي فقمت بعمل صلاة الاستخاره فرأيت أن أهلي يقبلون أهلها وأنا أجلس بجوارها وأنا أبكي بكاء شديداً فما تفسير ذلك؟ و ماذا أفعل ؟هل أطع والداي على حساب نفسي أو أرفض ذلك؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا تجب طاعة والديك في الزواج بمن لا ترغب في الزواج منها، ولا يحق لهما إكراهك على ذلك، وتفصيل هذا في الفتوى رقم: 18694 وراجع أيضاً الفتوى رقم: 28893 وبالنسبة لما رأيته في المنام فلا علم لنا بتفسير الرؤيا، وهذا الموقع غير معني بذلك. أما آداب الرؤيا وموقف المسلم منها، فالتفصيل في الفتوى رقم: 7235 والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز للمخطوبة أن تكشف شيئاً من جسدها لخطيبها إذا كان لغير حاجة الخطبة
اللقاء والتخاطب مع الفتاة بدعوى الزواج في المستقبل لايجوز
عند فسخ الخطبة ترجع المخطوبة لخاطبها الشبكة إذا كانت جزءاً من الصداق
المزيد
41343
لا يشترط التحلل من الإحرام بمكة
الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » أحكام العمرة » أحكام النية والتلبية والإحرام (51)
رقم الفتوى : 41343
عنوان الفتوى : لا يشترط التحلل من الإحرام بمكة
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
رجل أدى العمرة وخرج بإحرامه من مكة وحلق في جدة قبل أن يحل إحرامه، فهل عليه شيء مع الدليل، بارك الله فيك؟
الفتوى

(102/10)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يشترط لصحة التحلل من الإحرام حصوله بمكة، بل حيثما تحقق صح ولم يلزم المحرم شيء، لعدم الدليل على اشتراط ذلك. ولمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم: 31439 والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
صفة لباس الإحرام، وحكم عقد الإزار عليه
تشرع التلبية بعد الإحرام
ما يستحب فعله قبل الإحرام، وبدء الإحرام من أين
المزيد
41344
حكم أخذ الخطيبة من خطيبها مالا بغير علم منه
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » الخطبة وما يتعلق بها (578)
رقم الفتوى : 41344
عنوان الفتوى : حكم أخذ الخطيبة من خطيبها مالا بغير علم منه
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
أنا مخطوبة وفقيرة جدا ولا أريد أن يعرف خطيبي بذلك وأحتاج نقوداً قبل زواجي فهل لو أخبرت خطيبي بسعر أزيد من ثمن الموبيليا حتى آخذ الباقي يعتبر حراماً أم حلالاً؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يجوز لك رفع الأسعار لهذه الأشياء التي يود زوجك شراءها لك بقصد التحايل على أمواله من غير طيب نفس منه، لأن ذلك داخل في الغش، وهو محرم في الشرع لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ومن غشنا فليس منا . رواه مسلم . ولأنه أكل لمال الغير بالباطل، وقد قال المولى سبحانه: ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل.
كما أن هذا التصرف قد يحدث ضررا بعلاقتك المستقبلية بهذا الرجل لو اطلع على حقيقة ما فعلت.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز للمخطوبة أن تكشف شيئاً من جسدها لخطيبها إذا كان لغير حاجة الخطبة
اللقاء والتخاطب مع الفتاة بدعوى الزواج في المستقبل لايجوز
عند فسخ الخطبة ترجع المخطوبة لخاطبها الشبكة إذا كانت جزءاً من الصداق
المزيد
41345
الغش لا يفسد الصيام

(102/11)


الفهرس » فقه العبادات » الصيام » ما لا يفسد الصوم (198)
رقم الفتوى : 41345
عنوان الفتوى : الغش لا يفسد الصيام
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
من غش في الامتحان في الشهر الكريم...هل بطل صيامه؟؟ وإن بطل الصيام...فماذا عليه أن يفعل؟؟ هل يصوم يوما آخر؟؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الغش أمر محرم بنص سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، سواء في الامتحان أو غيره، فلا يجوز للمسلم الإقدام عليه، وأما الصيام فلا تأثير للغش عليه من حيث الصحة والبطلان، لكنه قد ينقص أجر الصائم، فالواجب على من فعل ذلك المبادرة إلى التوبة، والحذر من الوقوع في ذلك المستقبل، لاسيما أن الصيام حماية من الوقوع في المعاصي. ولمزيد من الفائدة تراجع الفتويان التاليتان: 10150 / 2937 والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم مضغ اللبان للصائم
جامع زوجته ليلا ولم يغتسل إلا بعد الفجر
يجوز تقبيل الزوجة في رمضان ويجب الاحترس مما يفسد الصوم
المزيد
41346
النظر إلى الأجنبية محرم ولو بدون شهوة إلا ما اسنثني
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » أحكام النظر والاختلاط (895)
رقم الفتوى : 41346
عنوان الفتوى : النظر إلى الأجنبية محرم ولو بدون شهوة إلا ما اسنثني
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
فضيلة الشيخ هل النظر إلى النساء اللاتي يضعن الحجاب دون الخمار حرام، لأنه يتعذر عدم النظر إلى زوجة الخال وزوجة العم عند الزيارات وجزاكم الله خيراً
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(102/12)


فقد ذهب بعض أهل العلم كابن حزم إلى أن ما جاز كشفه من الوجه والكفين جاز النظر إليه بدون شهوة من أجنبي، ولا شك أن زوجة الخال أو العم أجنبية، ولكن الذي عليه جمهور العلماء وتدل عليه الأدلة الصحيحة من السنة وعموم القرآن، أنه لا يجوز النظر إلى الأجنبية ولو بدون شهوة، إلا ما استثني من النظرة الأولى،أو نظر القاضي أو الشاهد أو نحو ذلك ، وللفائدة والاطلاع على الأدلة راجع الفتاوى التالية أرقامها: 36031 / 7216 / 5776
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز الجلوس مع المخطوبة إلا بوجود محرم
لا يجوز لابن الأخت أن يصافح زوجة خاله
لا يجوز للمرأة أن تختلط بالرجال غير المحارم
المزيد
41347
السعادة تحصل بالعيش في طاعة الله
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الرقائق (1533)
رقم الفتوى : 41347
عنوان الفتوى : السعادة تحصل بالعيش في طاعة الله
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
ماهي السعادة التي يشعر بها المرء بعد التوبة؟
الفتوى

(102/13)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن التوبة إذا كانت صادقة فإنها لا بد أن تحمل على الرجوع إلى الله تعالى، والإقبال على الطاعة والتجافي عن المعصية. ولا معنى للتوبة إن لم يجد صاحبها تلك الحرقة ، وذلك الندم الذي يحمل على فعل الخيرات ، والابتعاد عن المنكرات، وبالتالي يزداد بها الإيمان. وعلى هذا فالسعادة التي يشعر بها المرء بعد التوبة هي تلك الحياة الطيبة التي وعد الله بها عباده الذين يعملون الصالحات، قال تعالى: من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة.[النحل: 97] والحياة الطيبة فسرها بعض المفسرين بأنها حلاوة الطاعة، وقال بعضهم: هي المعرفة بالله، والصواب من ذلك -والله أعلم- أن الحياة الطيبة هي العيش في طاعة الله والبعد عن معصيته، لأن ذلك يحقق له السعادة وانشراح الصدر، والحياة لا تكون طيبة بدون سعادة، ولا سعادة إلا في ذلك، قال الله عز وجل: ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً ونحشره يوم القيامة أعمى[طه: 124]. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصبر على المرض واحتساب الأجر عند الله يكفر السيئات
ذكر الموت وما بعده يزهدك في الدنيا
إن الحسنات يذهبن السيئات
المزيد
مقالات ذات صلة
فضول الطعام
داء الرياء
داء العجب
المزيد
41348
عقوبة المرتد لا تتغير بتغير الزمان
الفهرس » الحدود والتعزيرات » أنواع الحدود » حد الردة (57)
رقم الفتوى : 41348
عنوان الفتوى : عقوبة المرتد لا تتغير بتغير الزمان
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
ما هو الحكم الشرعي النهائي في عقوبة المرتد في العصر الحديث؟
الفتوى

(102/14)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالأحكام التي تتغير بتغير الزمان أو المكان هي الأحكام الاجتهادية المبنية على المصلحة أو القياس أو العرف ونحو ذلك. أما الأحكام التي وردت بها نصوص القرآن والسنة، فهي أحكام لا تتغير بتغير الزمان أو المكان، لأن الله شرعها لكل زمان ومكان، ومن تلك الأحكام التي لا تتغير الأحكام الخاصة بعقاب المرتد أو بعقاب الزاني أو بعقاب شارب الخمر، ولهذا فمن الخطأ البين أن يقال في تلك الأحكام الأحكام أحكام ابتدائية أو أحكام نهائية، أو أحكام خاصة بالعصر الحديث وأحكام خاصة بغيره. وقد سبق تفصيل الأحكام الخاصة بعقوبة المرتد في الفتاوى التالية أرقامها: 33562 / 17338 / 17707 والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
توبة المرتد
موقف الأولاد تجاه الوالد الذي يسب الدين
الأدلة الواقعية والنقلية على وجوب قتل المرتد
المزيد
41349
تكرار الفاتحة في الركعة الواحدة لا يبطل الصلاة
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صفة الصلاة » قراءة الفاتحة وسورة (210)
رقم الفتوى : 41349
عنوان الفتوى : تكرار الفاتحة في الركعة الواحدة لا يبطل الصلاة
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
عند الرفع من سجود التلاوة وقراءة الفاتحة سهواً، ماذا يترتب على المصلي أن، يفعل ولكم جزيل الشكر؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فتكرير الفاتحة في الركعة الواحدة لا يبطل الصلاة، سواء كان تكريرها سهواً أو عمداً، ويندب لمن حصل منه ذلك السجود للسهو، قال الإمام النووي رحمه الله في المجموع: فإن قرأ الفاتحة مرتين سهواً لم يضر، وإن تعمد فوجهان، الصحيح المنصوص لا تبطل لأنه لا يخل بصورة الصلاة...
وسئل ابن حجر الهيتمي كما في الفتاوى الفقهية الكبرى له: ولو كرر الفاتحة مرتين هل يسن له السجود، أي للسهو.

(102/15)


فأجاب بقوله ضمن جواب طويل: يسجد للسهو أيضاً في تكرير الفاتحة، كما نقله الزركشي عن الرافعي ، وهو متجه، وإن جزم بعض المتأخرين بخلافه، لكن إن كررها عمداً لجريان وجه ببطلان الصلاة بذلك، فالسجود له أولى.... انتهى.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تبطل صلاة من ترك قراءة الفاتحة في ركعة من صلاته ولم يأت بها
حكم القراءة من المصحف للمصلّي
الصلاة السرية والجهرية
المزيد
4135
لا يجوز منع الأب ابنه من الخروج لصلاة الجماعة إلا لعذر شرعي
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة الجماعة » حكم صلاة الجماعة (67)
رقم الفتوى : 4135
عنوان الفتوى : لا يجوز منع الأب ابنه من الخروج لصلاة الجماعة إلا لعذر شرعي
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
ما هو حكم منع الأب ابنه من الخروج إلى صلاة الجماعة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يجوز للأب أن يمنع ابنه من الخروج إلى صلاة الجماعة حيث إن صلاة الجماعة واجبة ولا يلزم الابن طاعة أبيه في ترك الصلاة مع الجماعة، ما لم يكن هناك سبب شرعي وجيه، لقوله صلى الله عليه وسلم : "إنما الطاعة في المعروف". ولقوله صلى الله عليه وسلم "السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية ، فلا سمع ولا طاعة" متفق عليهما، ولقوله صلى الله عليه وسلم أيضاً: "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق". رواه أحمد وصححه السيوطي والألباني. وعليك أن تبر أباك في غير ما يأمرك به من معصية وكُن به رفيقاً مطيعاً له في غير هذا الأمر.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
صلاة الجماعة في المسجد واجبة مالم تكن هناك مشقة معتبرة
صل في المسجد وأمر أهلك بالصلاة
صلاة الجماعة واجبة إلا لعذر.
المزيد
41350
الحائض لا تمكث في المسجد

(102/16)


الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » الحيض والنفاس » أحكام الحائض (331)
رقم الفتوى : 41350
عنوان الفتوى : الحائض لا تمكث في المسجد
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
هل حديث "إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب" ضعيف، فقد قرأت فى أحد المواقع أنهم ضعفوه لأن راويه مجهول؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فهذا الحديث أخرجه أبو داود والبيهقي وابن خزيمة عن جسرة بنت دجاجة قالت: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجوه بيوت أصحابه شارعة في المسجد، فقال: وجهوا هذه البيوت عن المسجد . ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيئاً رجاء أن تنزل فيهم رخصة، فخرج إليهم بعد فقال: وجهوا هذه البيوت عن المسجد، فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب. ، وهو حديث ضعيف ضعفه غير واحد من أهل العلم كالإمام البخاري وقال: فيه جسرة وعند جسرة عجائب.
ونقل ضعفه وحكم عليه به الشيخ الألباني في إرواء الغليل وغيره.
إلا أن العمل عند جماهير الفقهاء على منع الحائض من المكث في المسجد لأدلة أخرى، وراجع لذلك الفتوى رقم:
2979
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز للحائض دخول المسجد
يجوز للحائض مس وقراءة كتاب فيه آيات قرآنية
من أحكام الحيض
المزيد
41351
حكم تغطية المحرم قدمه بثوب وهو نائم
الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » أحكام العمرة » أحكام النية والتلبية والإحرام (51)
رقم الفتوى : 41351
عنوان الفتوى : حكم تغطية المحرم قدمه بثوب وهو نائم
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
في مناسك الحج هل يجوز للمحرم أن يغطي قدميه وهو نائم في حال البرد الشديد؟ نرجو الإفادة وبارك الله فيكم
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(102/17)


فلا حرج على الرجل المحرم بحج أو عمرة أن يغطي قدمه بثوب كردائه أو إزاره أو نحو ذلك، لأن الممنوع منه هو ما كان مخيطاً بالعضو كالجورب، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا تلبسوا القمص ولا العمائم والسراويلات ولا البرانس ولا الخفاف، إلا أحد لا يجد النعلين فليلبس النعلين وليقطعما أسفل من الكعبين. متفق عليه.
قال النووي عند شرحه لهذا الحديث: ونبه صلى الله عليه وسلم بالخفاف على كل ساتر للرجل من مداس وجمجم وجورب وغيرها، وهذا كله حكم الرجال، أما المرأة فيباح لها ستر جميع بدنها بكل ساتر من مخيط وغيره إلا ستر وجهها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
صفة لباس الإحرام، وحكم عقد الإزار عليه
تشرع التلبية بعد الإحرام
ما يستحب فعله قبل الإحرام، وبدء الإحرام من أين
المزيد
41352
للوارث بيع نصيبه بالسعر الذي يريده
الفهرس » فقه المواريث » مسائل في الميراث (1021)
رقم الفتوى : 41352
عنوان الفتوى : للوارث بيع نصيبه بالسعر الذي يريده
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
توفي أب وترك 4 أولاد وبنتين وأما ، واختلفوا في الميراث وطلبت الأم المعيشة في المنزل وحدها حتى وفاتها وبعد وفاتها اتفق الجميع علي بيع نصيبهم في المنزل للأخ الأكبر وهم يحقدون عليه فهل يشتري منهم بسعر اليوم وهذا ما يريدونه أم يشتري بالسعر عند وفاة الأب منذ 15 سنة وهذا ما يريده الأخ الأكبر؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن ما تركه هذا الميت من الميراث منزلاً كان أو غيره ينتقل لورثته بعد موته، فيصير ملكاً لهم. وعليه فإذا أراد بعضهم بيع حصته لغيره من الورثة أو لأجنبي فله ذلك، وله أن يبيعها بسعر يومها أو بأخفض أو بأعلى منه، لا فرق بينه وبين باقي أمواله ، وليس للأخ الأكبر الحق في مطالبة الورثة بأن يبيعوه حقهم في البيت بسعره يوم توفي الموروث. والله أعلم.

(102/18)


المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لابد من حصر الورثة لتتم قسمة التركة بصورة شرعية
امرأة توفيت عن ثلاث بنات وأخت
يعطى الما ل الذي في ذمتك لورثة الدائن
المزيد
41353
لا يشترط لصحة الجمعة والعيدين وجود أربعين شخصا
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة الجمعة » شروط صحة الجمعة (60)
رقم الفتوى : 41353
عنوان الفتوى : لا يشترط لصحة الجمعة والعيدين وجود أربعين شخصا
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
كل عام وأنت بألف خير والأمة الإسلامية جميعاً سؤالي هو: نحن موظفون في شركة أرامكو وعملنا في البحر ويستغرق عملنا 14 يوما متواصلة. وعددنا نحن المسلمين حوالي 35 شخصا فهل تصح صلاة الجمعة والأعياد؟ أو أننا لم نبلغ النصاب وهو 40 شخصا علما بأننا نصلي والحمدلله الجمع والأعياد افيدونا اثابكم الله
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فيصح منكم أداء صلاة العيدين وأداء صلاة الجمعة ، وذلك لأن صلاة العيدين لا يشترط لها عدد، بل تصح من المرء ولو صلاها وحده في بيته، وأما صلاة الجمعة فالراجح أنها يشترط لها وجود ما يسمى جماعة عرفاً من غير تعيين عدد معين، وقد اختلف الفقهاء في بعض شروط الجمعة، وتمكن مراجعتها في الفتوى رقم: 7637 والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تصح الجمعة إذا أقيمت في بلد المصلين المستوطنين
العدد الذي تصح به الجمعة عند الفقهاء.
شروط صلاة الجمعة
المزيد
41354
للتكفير أصول وضوابط
الفهرس » العقيدة الإسلامية » الإيمان ونواقضه » ضوابط التكفير (53)
رقم الفتوى : 41354
عنوان الفتوى : للتكفير أصول وضوابط
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال

(102/19)


ما رأيكم بالذي يكفر المسلمين شرقا وغربا يبدا بأهل الشيعة فاذا انتهى يبدا بإخوانه السنة الموحدين من صوفية وإخوان مسلمين وحزب التحرير ....كأنه يدرس أصول الخلاف وليس أصول الإسلام فما رأيكم فيه وأظنكم عرفتم هذه الطائفة المدسوسة على الإسلام هدفها الوحيد زرع الفتنة بين المسلمين في وقت نحن أمس الحاجة فيه الى الوحدة.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فبالنسبة لمسألة التكفير وضوابطها نحيلك إلى الجوابين التاليين: 721 / 3869 وللتعرف على موقف الشرع من الطرق الصوفية المعاصرة راجع الفتوى رقم: 8500 وللاطلاع أكثر على مختلف المذاهب والأديان يرجى الرجوع إلى الموسوعة الميسرة للأديان والمذاهب المعاصرة، والتي قامت بجمعها الندوة العالمية للشباب الإسلامي بالمملكة العربية السعودية. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حديث النفس في أمور الكفر لا مؤاخذة عليه ويدفع بالاستعاذة
ضوابط التكفير وخطر الكلام فيه
الجاهل بالتوحيد إذا كان يعيش في ديار المسلمين لا يعذر
المزيد
مقالات ذات صلة
شروط الكفر وموانعه
41355
الاستمتاع ليلة الدخلة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » الحقوق الزوجية » الاستمتاع وآدابه (477)
رقم الفتوى : 41355
عنوان الفتوى : الاستمتاع ليلة الدخلة
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
في ليلة الدخلة هل من المفروض أن يتم الإيلاج لمرة واحدة فقط، وبدون إطالة أو معاودة لفض غشاء البكارة، ويتم الانتظار بعدها يوما أو يومين، أو من الممكن المعاودة والإطالة في المعاشرة من يوم الدخلة؛ حيث إن زواجي قريب؟ وشكرا.
الفتوى

(102/20)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالأمر في ذلك راجع إلى الزوجين، فإن شاءا مرة وإن شاءا مرتين أو ثلاثاً أو أكثر أو أقل، وليس في ذلك تحديد شرعي، بل الأمر راجع للرغبة!!! وراجع للفائدة الفتاوى التالية: 2521 / 10267 / 15312 والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز للزوج الاستمتاع بزوجته الحائض إلا الوطء
يجوز للرجل الاستمتاع بزوجته إلا الدبر وأوقات الحيض والنفاس
يحرم على الرجل إتيان زوجته في الدبر أو في حيضها ونفاسها
المزيد
مقالات ذات صلة
وصفة سحرية للسعادة الزوجية
41356
حكم البداءة بصيام الست من شوال قبل القضاء
الفهرس » فقه العبادات » الصيام » أحكام القضاء والكفارة » أحكام قضاء الصوم (119)
رقم الفتوى : 41356
عنوان الفتوى : حكم البداءة بصيام الست من شوال قبل القضاء
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
هل ممكن أن أصوم ستا من شوال قبل تعويض ما لم أصمه فى رمضان؟؟ أم يجب التعويض أولا ، أو هل يمكن أن أصوم الست أيام من شوال بنيتين ، نية التعويض ونية الصيام التطوعي؟؟ أرجو الإفادة قبل نهاية شوال وجزاكم الله خيرا كثيرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالبدء بصيام ست من شوال قبل قضاء رمضان صحيح على مذهب جمهور العلماء، وجائز بلا كراهة عند الحنفية ومع الكراهة عند المالكية والشافعية. والراجح أنه جائز بلا كراهة لأن القضاء موسع يجوز فيه التراخي، وصيام الست قد يفوت فيفوت فضله. وراجع لذلك الفتويين التاليتين: 3718 ورقم: 3357 أما تشريك النية بين صيام الست والقضاء، فلا يصح على الراجح من قولي العلماء، وتجد تعليل ذلك في الفتوى رقم: 7273 والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يحق للزوج منع زوجته من القضاء الواجب عليها
حكم قضاء المرأة الصوم بحضور زوجها

(102/21)


حكم الفصل بين أيام الصيام في كفارة الجماع
المزيد
41357
ذرية النبي صلى الله عليه وسلم
الفهرس » العقيدة الإسلامية » الصحابة وأهل البيت (88)
رقم الفتوى : 41357
عنوان الفتوى : ذرية النبي صلى الله عليه وسلم
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
شكرا لكم على الجهد الكبير في هذا الموقع وأعانكم الله . اذا سمحتم أن تذكروا لنا أولاد وبنات رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا من أي أزواجه رضي الله عنهم أجمعين ولماذا اختصت فاطمة بزيادة الفضل؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد سبق ذكر ذرية النبي صلى الله عليه وسلم في الفتوى رقم: 1699 والكلام عن سيدة نساء العالمين في زمانها فاطمة رضي الله عنها في الفتوى رقم:
20660
وفضلت فاطمة رضي الله عنها لدينها وإيمانها وقربها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وليس النسب وحده هو سبب فضلها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
صحابي من أهل الجنة لم يصل قط
سبب امتناع عمر هو إشفاقه على رسول الله صلى الله عليه وسلم
كتب في الصحابة رضي الله عنهم
المزيد
مقالات ذات صلة
حقوق آل البيت النبوي
41358
لا عبرة بالوزن ولا بالثمن في الأضحية
الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » الهدي والأضحية » على من تجب الأضحية (22)
رقم الفتوى : 41358
عنوان الفتوى : لا عبرة بالوزن ولا بالثمن في الأضحية
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
أسأل عن الأضحية ... هل يمكن أن يشترك أكثر من شخص في ذبح حيوان واحد؟ وما هو الحد الأقصى لعدد المشتركين في ذبح عجل أو جمل مثلا ؟ وهل العدد يتحدد في ضوء نوع أو وزن أو ثمن الأضحية ؟ و كيف يتم تقسيمها شرعا بين المضحين ؟ جزاكم الله كل خير .....
الفتوى

(102/22)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فيجوز أن يشترك سبعة فما دون في ناقة أو بقرة في الأضحية، ويقسموها بينهم بالسوية، ويجزئ كل قسم منها عن الرجل وأهل بيته جميعاً وأما الغنم فلا تجزئ الواحدة منها إلا عن الرجل وأهل بيته فقط. وللأضحية شروط قد بيناها في الفتوى رقم: 1748 رقم: والفتوى رقم: 13884 فإذا توافرت تلك الشروط فيها صحت التضحية بها، وجاز الاشتراك فيها على نحو ما قدمناه، ولا عبرة بالوزن ولا بالثمن. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز أن يوكل المرء من يضحي عنه في بلد غير البلد الذي يقيم فيه
التوكيل في شراء الأضحية وذبحها وتوزيعها جائز
تجزئ الأضحية عن المضحي وأهل بيته.
المزيد
41359
كيفية التخلص من الكتب المشتملة على طريقة تحضير الجن
الفهرس » العقيدة الإسلامية » السحر والجن والحسد » الجن والشياطين » علاقة الجن بالإنس (202)
رقم الفتوى : 41359
عنوان الفتوى : كيفية التخلص من الكتب المشتملة على طريقة تحضير الجن
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
لدينا كتب خاصة بتحضير الجن وهي محفوظة منذ أيام جدي، ولم يتصرف فيها أبناؤه، والآن نريد التخلص منها ..كيف ذلك ؟؟؟ وهل صحيح أن وجودها في المنزل يؤثر على أصحاب البيت ؟؟؟ الرجاء الرد بسرعة للأهمية
الفتوى

(102/23)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإنه لا يجوز الاحتفاظ بمثل هذه الكتب، ويجب التخلص منها، ويكون التخلص منها إما بحرقها أو بدفنها في مكان بعيد، وذلك بعد محو ما فيها من الكتابة بالماء أو بغيره، وراجعي أيضاً الفتاوى التالية: 15070 / 30556 / 15070 وأما عن وجودها في البيت هل يؤثر على أهله؟ فجوابه أن ذلك قد يكون صحيحاً لاحتمال وجود جن موكلين بهذه الكتب، فيؤذون أهل البيت ويضرونهم بقدر الله، ولكن إذا حصل التخلص منها وتم تحصين البيت بالأذكار والقرآن وخاصة سورة البقرة، فإنهم لن يضروا أحداً بإذن الله. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
كلام الجني على لسان الإنسي أمر ثابت
عليكم بذكر الله وقراءة القرآن في بيوتكم
حقائق حول تحضير الأرواح.
المزيد
4136
الدم الحاصل بعد أيام العادة
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » الحيض والنفاس » أحكام المستحاضة (45)
رقم الفتوى : 4136
عنوان الفتوى : الدم الحاصل بعد أيام العادة
تاريخ الفتوى : 10 ربيع الثاني 1422
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أود الاستفسار عن أحكام الاستحاضة، حيث إن المدة الطبيعية للدروة الشهرية تتراوح ما بين خمسة إلى ستة أيام في الشهر، غير أنه في إحدى المرات استمرت أحد عشر يوماً، وأخرى خمسة عشر يوماً؟ وحينها سألت عن حكم ذلك فقالوا إن ذلك مكمل للدورة فلا صلاة عليك، ما دام لم يتعد الخمسة عشر يوماً، غير أني علمت مؤخراً أن ذلك يعتبر استحاضة ، فكيف علي أن أقضي الصلوات التي فاتتني في تلك الأيام ؟ وهل كل فريضة تقضى في وقتها؟ وجزاكم الله خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمن كانت لها عادة معلومة _ ستة أيام مثلاً - ثم جاوزها الدم، فهو حيض ما لم يتجاوز أكثر أمد الحيض ، وهو خمسة عشر يوماً.

(102/24)


وعليه فاستمرار دمك إلى اليوم الحادي عشر أو الخامس عشر يعتبر مكملاً للدورة، ومانعًا لك من الصلاة ولا قضاء عليك.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الدم في غير أيام العادة يعتبراستحاضة، وله أحكام
حكم مجامعة المستحاضة.
الحكم إذا نزل دم بوضع ما نع حمل في الرحم
المزيد
41360
حكم الصوم والصلاة إذا تخلل الطهر الحيض
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » الحيض والنفاس » أحكام الحائض (331)
رقم الفتوى : 41360
عنوان الفتوى : حكم الصوم والصلاة إذا تخلل الطهر الحيض
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
تأتي لي الدورة لمدة ثمانية أيام، ولكن بعد الأربعة أو الخمسة الأولى تنقطع لمدة يوم أو اثنين وتنزل في اليوم الأخير بعض نقط، فهل يجوز الاغتسال في هذين اليومين والصوم والصلاة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإذا كان الدم ينقطع تماماً في هذين اليومين بحيث ترين إحدى علامتي الطهر، وهما الجفاف أو خروج القَصَّة البيضاء، فقد حصل الطهر ولزم الغسل. وراجعي للفائدة الفتوى رقم: 23469 والفتوى رقم: 23006 والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز للحائض دخول المسجد
يجوز للحائض مس وقراءة كتاب فيه آيات قرآنية
من أحكام الحيض
المزيد
41361
من الوسائل المعينة على المحافظة على الصلاة
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » وجوب الصلاة وحكم تاركها (233)
رقم الفتوى : 41361
عنوان الفتوى : من الوسائل المعينة على المحافظة على الصلاة
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
أنا أصلي لكن كيف لا أتوقف عنها؟ كيف أتصرف لكي لا أتوقف عنها؟
الفتوى

(102/25)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فنسأل الله تعالى لك دوام التوفيق والقيام بحقه، والمداومة على فعل الخيرات وترك المنكرات، ونوصيك بالمحافظة على الصلوات في أوقاتها، واتخاذ الوسائل المعينة على ذلك، ومما يعين على ذلك صحبة الصالحين، ومجالسة العلماء، والاستماع إلى نصائحهم، والمداومة على تذكر الآخرة، وتجديد التوبة، وراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 4510 / 15037 / 11160 / 10624 / 17091 / 1195 / 18863 والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
معاملة الزوجة لزوجها إن كان تاركاً للصلاة
التفصيل في حكم تارك الصلاة
لا يجوز أبداً التهاون في أمر الصلاة
المزيد
41362
المحرم يشترط للسفر لا للإقامة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » قضايا المرأة » سفر المرأة (158)
رقم الفتوى : 41362
عنوان الفتوى : المحرم يشترط للسفر لا للإقامة
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
حكم الذهاب إلى مكة وأخذ العمرة مع محرم ثم أجلس عشرة أيام عند أختى مع العلم أن المحرم ذهب إلى مدينة جدة وأنامن مدينة جدة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فليس في ذلك شيء لأنه لا يشترط لإقامة المرأة في بلد أن يكون معها فيه محرم، ولكن إذا أردت السفر إلى جدة فاطلبي من أحد محارمك أن يرافقك، وراجعي الفتاوى التالية: 8281 / 17758 / 20009 والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
أقوال أهل العلم في سفر المرأة
لا يجوز للمرأة أن تسافر دون محرم لحضور مخيم أو ندوة
تقدير الضرورة المبيحة لسفر المرأة
المزيد
41363
حكم الصلاة في مسجد أمامه قبر
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » أحكام المساجد ومواضع الصلاة (387)
رقم الفتوى : 41363
عنوان الفتوى : حكم الصلاة في مسجد أمامه قبر
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال

(102/26)


يوجد في القرية مسجد وأمامه مبنى وهذا المبنى وضع على مكان جثة أحد كبار العائلة ويسمى هذا المبنى مشهد؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالصلاة في هذا المسجد صحيحة، ويجب هدم هذا المبنى كما هو مبين في الفتوى رقم: 29937 والفتوى رقم: 27410 والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تجوز الصلاة في المصلى مالم يكن وسط المقابر أو في داخله قبر
لا تجوز الصلاة في المقبرة
شرار الناس من يتخذون القبور مساجد ؟
المزيد
41364
حكم الاستخارة بعد الموافقة على الخطبة
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة التطوع » الاستخارة (106)
رقم الفتوى : 41364
عنوان الفتوى : حكم الاستخارة بعد الموافقة على الخطبة
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال
تقدم لخطبتي شاب وبعد فترة بسيطة أعلنت الموافقة والآن شعرت بأني تسرعت، فهل يجوز لي أن أصلي صلاة الاستخارة بعدما أعلنت موافقتي؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن كان التردد الذي حدث لك لمبررات مقبولة، فلا بأس، بل يستحب لك صلاة الاستخارة، وانظري الفتوى رقم: 26834 والإحالة التي فيها. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تصلى الاستخارة في كل وقت إلا وقت نهي عن الصلاة فيه
صلاة الاستخارة في جميع الأمور مستحبة
انشراح الصدر بعد الاستخارة دليل خير
المزيد
41366
من نوى خيرا حصل له الخير
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » حكم النكاح وحكمته (324)
رقم الفتوى : 41366
عنوان الفتوى : من نوى خيرا حصل له الخير
تاريخ الفتوى : 20 شوال 1424
السؤال
أريد أن أعرف هل الزواج من اليتيمة يعد أيضا من كفالة اليتيم ويؤجر عليه المسلم أجركفالةاليتيم وأجر الزواج معاً؟ أفيدوني جزاكم الله كل خير.
الفتوى

(102/27)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن العبد يؤجر على نيته كما يدل حديث الصحيحين: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى.
وقال ابن القيم رحمه الله: بقدر همة العبد ونيته يعطيه الله تعالى.
وعليه، فإذا نويت بالزواج باليتيمة كفالتها وامتثالك لأمر الشرع بالزواج، فنرجو الله أن يعطيك الأجر عليها معا.
وراجع الفتوى رقم: 32192 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا محظور في عقد الزواج والدخول بين العيدين في الشرع
يجب على أهل الفتاة أن لا يرفضوا ذا الدين والخلق.
الزواج تعتريه الأحكام الخمسة
المزيد
مقالات ذات صلة
عوائق الزواج
41367
حكم بيع ألعاب تحتوي على موسيقى
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » الوظائف والأعمال المحرمة والمباحة (1261)
رقم الفتوى : 41367
عنوان الفتوى : حكم بيع ألعاب تحتوي على موسيقى
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال
أنا لدي محل منذ 12 عاما لبيع أجهزة مثل سوني بلاي ستيشن وننتند وللألعاب وسيديات ألعاب للصغار والكبار ولا أملك إلا هذا العمل فهل يجوز العمل فيه؟ وجزاكم الله خيرا أفتونا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد سبق أن بينا أن هذه الألعاب لا تخلو من أمور محرمة، كالغناء والموسيقى وغيرهما، راجع في هذا الفتوى رقم: 12491 فبيعها للناس إعانة لهم على الإثم، فينبغي للمسلم اجتناب ذلك ليسلم له دينه، ومن اتقى الله وترك ذلك عوضه خيراً منه بإذنه، ولتراجع الفتوى رقم: 36486 لمزيد الفائدة. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا ينبغي للموظف أن يخالف الشرع ليحصل على إجازة
لا يجوز العمل فيما يستخدم للحرام
يحرم العمل في مزارع العنب التي تصنع خمراً
المزيد
41368
حول موقع www.islamway.com

(102/28)


الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » وسائل إعلام واتصال » وسائل مرئية (387)
رقم الفتوى : 41368
عنوان الفتوى : حول موقع www.islamway.com
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء محمد. من فضلكم سؤالي خارج عن الفتوى: هل الموقع الاسلامي في الانترنت : www.islamway.com صحيح أنه من طرف المسلمين؟ هل يمكنني أن أفتحه وأتنفع به إن شاء الله وجزاكم الله خيرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اطلعنا على الموقع المذكور فوجدناه موقعاً طيبا،ً ولا مانع من الاستفادة من المواضيع التي تنشر فيه. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
اقتناء الأطباق الفضائية لا يجوز إلا إذا تأكد من قدرته على التحكم في استخدامها
الزواج عن طريق الإنترنت
لا يجوز مشاهدة الصور العارية سواء بطريق الإنترنت أو بغيره
المزيد
مقالات ذات صلة
انتشار فائق السرعة لفيروس يفتح نوافذ الكثير من المواقع الإباحية..!
41369
الحب ابن الحب
الفهرس » العقيدة الإسلامية » الصحابة وأهل البيت » مراتب الصحابة وتفاضلهم (33)
رقم الفتوى : 41369
عنوان الفتوى : الحب ابن الحب
تاريخ الفتوى : 20 شوال 1424
السؤال
من هو الصحابي الملقب بالحب ابن الحب؟ من هو الملقب بأمير حجاج المسلين؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الحب ابن الحب أسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهما.
وأما أمير الحجاج، فلعل المراد به أبو بكر رضي الله عنه لما حج بالناس سنة تسع من الهجرة، وقد خرج قصته النسائي والدارمي والبيهقي وابن خزيمة وابن حبان .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
كم عدد الصحابة
مجابو الدعوة من الصحابة كثر
لا بأس بأن يقال سيدنا أبوبكر
المزيد
4137
تعريف التمائم والنهي عنها .

(102/29)


الفهرس » العقيدة الإسلامية » الإيمان ونواقضه » الشرك » صور من الشرك » الرقى والتمائم والتولة (164)
رقم الفتوى : 4137
عنوان الفتوى : تعريف التمائم والنهي عنها .
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
ما هي التمائم ؟؟؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالتمائم جمع تميمة وهي ما يعلق على الأولاد من خرزات وعظام ونحو ذلك لدفع العين .
سميت تميمة لاعتقادهم أنهم يتم أمرهم ويحفظون بها.
وتعليق التمائم محرم ، وهو من التشبه بالجاهلية .
وإن اعتقد فيها النفع والضر من دون الله عز وجل ، فهذا شرك أكبر ، وإن اعتقد أنها سبب للسلامة من العين أو الجن ، فهذا شرك أصغر ، لأنه جعل ما ليس سبباً سبباً .
والدليل على كون التمائم من الشرك هو : قول النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الرقى والتمائم والتولة شرك ". رواه أحمد و أبو داود. والمراد بالرقى في هذا الحديث : الرقى المشتملة على الشرك بالله .
لكن إذا كانت التميمة من القرآن ، فقد اختلف أهل العلم في جواز تعليقها ، والصحيح أنه لا يجوز ، وبه قال ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهما، وهو ظاهر قول حذيفة وعقبة بن عامر وابن عكيم ، وذلك لما يلي :
أولاً : عموم النهي ، ولا مخصص له .
ثانياً : سد الذريعة ، فإنه يفضي إلى تعليق ما ليس من القرآن .
ثالثاً : أنه إذا علق فلا بد أن يمتهنه المعلق عليه ، فيحمله معه في حال قضاء الحاجة والاستنجاء ونحو ذلك .
والله أعلم .
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
آيات الشفاء في القرآن الكريم
لا يجوز إتيان من يستعين بالجن للقيام بالرقية
الرقية الشرعية
المزيد
مقالات ذات صلة
أحكام الطيرة والتمائم والرقى
41370
حكم صيد غير المسلم
الفهرس » الأطعمة والأشربة والصيد » الصيد » أحكام الصيد (32)
رقم الفتوى : 41370
عنوان الفتوى : حكم صيد غير المسلم
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال

(102/30)


هل أكل لحم الصيد حلال بالرغم من أنه اصطيد على يد فرنسي (غير مسلم)؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإنه من شروط حِلِّ الصيد أن يكون الصائد من أهل الذكاة، بأن يكون مسلماً أو كتابياً عاقلاً، فلا يحل صيد المجوسي والوثني والشيوعي الملحد ونحو ذلك، ولا صيد السكران والمجنون، فإن كان هذا الصائد "الفرنسي" كتابياً، أي نصرانياً أو يهودياً، فيجوز لك أن تأكل من صيده. وأما إن كان شيوعياً ملحداً أو غير ذلك، فلا يحل لك أن تأكل من صيده. وقد سبق لنا أن أصدرنا فتوى في ذلك وهي برقم: 17995 وهذا كله إذا كان الصيد بريا،ً أما إذا كان بحرياً فيجوز أكله بصرف النظر عن حال الصائد أو دينه. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم أكل السلحفاة والضبع
صيد السمك بالمتفجرات جائز
لا حرج في صيد اليمام وغيره من الطيور
المزيد
41371
ما يقوله من يضحي عن غيره
الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » الهدي والأضحية » حكم الأضحية (44)
رقم الفتوى : 41371
عنوان الفتوى : ما يقوله من يضحي عن غيره
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
ماذا يقول المسلم إذا أراد أن يضحي بأضحية لله وينوي أجرها لأبيه... مثلا؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمن أراد أن يضحي عن والده فإنه يقول: بسم الله والله أكبر، اللهم إن هذا عن أبي، وينوي ذلك بقلبه.
ودليل ذلك ما رواه أبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قضى خطبته نزل عن منبره فأتي بكبش فذبحه بيده فقال: بسم الله والله أكبر، هذا عني وعمن لم يضح من أمتي. ورواه الترمذي أيضاً، وراجع أيضاً الفتوى رقم: 14424 .
وإذا كان المقصود أنه يضحي عن نفسه ويجعل ثواب هذه الأضحية لأبيه، فإنه يقول بعد الأضحية "اللهم إن كنت قد تقبلت مني هذا العمل فاجعل ثوابه لأبي" أو نحو ذلك، وراجع الفتوى رقم: 21878 .

(102/31)


والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم الجمع بين نية الأضحية والعقيقة.
مذاهب الفقهاء في حكم الأضحية
هل يجوز الاقتراض للأضحية
المزيد
41372
لا يقاس الدجاج على الخنزير بجامع أكل الأوساخ
الفهرس » الأطعمة والأشربة والصيد » الأطعمة » الأحكام المتعلقة بالأطعمة (293)
رقم الفتوى : 41372
عنوان الفتوى : لا يقاس الدجاج على الخنزير بجامع أكل الأوساخ
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
السلام عليكم إذا حرم الخنزير لأنه يأكل الأوساخ فلماذا إذن لا يُحّرم الدجاج مع أنه أيضاً يأكل الأوساخ والفضلات؟ وشكراً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن المسلم مستسلم لأمر الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم، سواء علم علل الأحكام وحِكَمها وفوائدها أو لم يعلم، لأن الله هو العليم الحكيم الخبير، لكن إذا علم الحكمة فهو أمر حسن حتى يزداد طمأنينة، وليس أكل الخنزير للأوساخ هو السبب الوحيد لتحريم لحم الخنزير، حيث قد بينا شيئاً من الأسباب في الفتوى رقم: 9791 . بل لو فرض أن ما ذكره السائل هو السبب الوحيد المعلوم لدينا، فلا نستطيع أن نحرم ما أحل الله لمجرد استنباط علمناه، لاحتمال وجود أسباب لا نعلمها. وأما عن الدجاج الذي يأكل العذرة فإنه داخل في حكم الجلالة، وقد تقدم الكلام عن ذلك في الفتوى رقم: 7708 ، والفتوى رقم: 8895 . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز للمسلم أن يطعم شيئاً حلالا قد منعه عنه الأطباء إذا غلب حدوث ضرر بسببه
يجوز أكل لحم الحصان للأدلة التالية
يحرم أكل لحم الضفادع والثعابين
المزيد
41373
رضاع المرأة من ثدي نفسها
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » حقوق الأولاد » الرضاع » أحكام الرضاع (428)
رقم الفتوى : 41373
عنوان الفتوى : رضاع المرأة من ثدي نفسها
تاريخ الفتوى : 20 شوال 1424
السؤال

(102/32)


بسم الله الرحمن الرحيم ... اللهم صلي على نبينا الكريم وعلى اله وصحبه الكرام أجمعين .. اما بعد ... 1- هل يجوز للرجل أن يرضع من ثدي زوجته ، وما حكمه إذا رضع من ثديها ، وهل عليه أثم ... 2_ هل يجوز للزوجة أن ترضع من ثديها ،وما حكمها إذا رضعت من ثديها ، وهل عليها أثم ... وجزاكم الله خير الجزاء ...
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد سبق لنا أن أصدرنا فتوى في حكم رضاعة الزوج من ثدي زوجته، وهي برقم: 6259 ، 37436 على الموقع، ولا نعلم مانعا من رضاعة الزوجة من ثدي نفسها، إلا أنه عمل تنفر منه الفطرة السليمة. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إذا أرضعت الأخت أخاها صار ابناً لها
أخوات من رضعت منك أجنبيات فلا يحرمن على أبنائك
الأخ من الرضاع له حكم الأخ من النسب
المزيد
41374
حكم تعليم الأجانب السباحة
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » وسائل ترفيه » الترفيه والألعاب (199)
رقم الفتوى : 41374
عنوان الفتوى : حكم تعليم الأجانب السباحة
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال
زوجي يمتلك موهبة تعليم الغطس، وأمامه عروض مغريه لتدريب وإرشاد الأجانب تحت الماء ونحن نريد إرضاء وجه الله تعالى في جميع أمور الحياة ونخشى من وجود شبه الحرام في هذا المال؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالأصل في تعلم السباحة وتعليمها الإباحة بل إذا كانت للمسلمين فهي مشروعة، كما تقدم في الفتوى رقم: 21898 وعليه؛ فلا بأس على زوجك في أن يعلم هؤلاء الأجانب السباحة، ولكن بشرط ألا يؤدي ذلك إلى محذور شرعي، ومن ذلك: كشف العورات التي يجب سترها، أو الوقوع في القمار والميسر في مسابقات السباحة، أو كان هؤلاء الأجانب يتقوون بهذه السباحة على المسلمين، فإذا خلا الأمر من المحاذير الشرعية فلا بأس. والله أعلم.

(102/33)


المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز للمسلم مشاهدة مباريات الكرة بشروط
يجوز اللعب بالحاسب الآلي وتأجيره لأجل اللعب
اليوجا عبادة وثنية للشمس
المزيد
41375
الشياطين محجوبون عن أبصار البشر
الفهرس » العقيدة الإسلامية » السحر والجن والحسد » الجن والشياطين » علاقة الجن بالإنس (203)
رقم الفتوى : 41375
عنوان الفتوى : الشياطين محجوبون عن أبصار البشر
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
كيف يستطيع المرء رصد جني، بحيث إنه يستطيع تسخيره لخدمته، وهل يستطيع تحمل ذلك، وما حكم ذلك؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه لا علم لنا بطريقة يمكن للإنسان بواسطتها رصد الجن، ومن ثم السيطرة عليهم وتسخيرهم، لأن الأصل أن الشياطين محجوبون عن أبصار البشر، لقول الله تعالى: إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ [الأعراف:27].
ولكن قد نرى الشياطين أو الجن متشكلة على هيئة أجسام، لما في الصحيحين واللفظ للبخاري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن عفريتاً من الجن تفلت على البارحة أو كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة، فأمكنني الله منه فأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم، فذكرت قول أخي سليمان قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ.
أما بخصوص حكم استخدام الجن لمن قدر على ذلك، فيرجع إلى حكم ما يستعملون فيه، فإن كان مباحا في أصله جاز، وإلا فحرام، وانظر تفصيل ذلك في الفتوى رقم: 5701 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
كلام الجني على لسان الإنسي أمر ثابت
عليكم بذكر الله وقراءة القرآن في بيوتكم
حقائق حول تحضير الأرواح.
المزيد
41376
قراءة القرآن حال انكشاف العورة

(102/34)


الفهرس » القرآن الكريم » مقدمات في القرآن » فضل وآداب تلاوة القرآن وتعلمه (513)
رقم الفتوى : 41376
عنوان الفتوى : قراءة القرآن حال انكشاف العورة
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم أريد معرفة مدى صحة قراءة القرآن الكريم وأنا أرتدي بنطالاً فوق الركبة أي ليس كافياً لغطاء العورة؟ ومدى صحة هذه القراءة إذا كانت امرأة كاشفة عن شعرها وهي تقرأ؟ وجزاكم الله كل خير محمد
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يشترط ستر العورة لقراءة القرآن، ولكن يستحب للمسلم إذا قرأ القرآن أن يكون ساتراً لعورته على هيئة حسنة، قال الترمذي الحكيم أبو عبد الله في نوادر الأصول: ومن حرمته -أي حرمة القرآن- أن يتلبس كما يتلبس للدخول على الأمير لأنه مناج... وكان أبو العالية إذا قرأ اعتم ولبس وارتدى واستقبل القبلة..
وقد أحسن من قال:
فالأدب الأدب يا ذا التالي فقارئ الذكر يناجي العالي.
هيئ لنجوى الملك الديان طهارة الحدث والمكان.
واستك لها والبس ثياب الزينة ولازم الوقار والسكينة .
وأما قراءة المرأة للقرآن وهي كاشفة شعرها، فقد تقدم حكمها في الفتوى رقم: 2379
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حديث "تفلت هذا القرآن من صدري" موضوع
معنى هجر القرآن وأنواع الهجر
ثواب ومنزلة قاريء القرآن
المزيد
مقالات ذات صلة
تثوير القرآن
قواعد حفظ القرآن الكريم
آداب تعلم القرآن وتعليمه
المزيد
41377
الصحابة أعلم الناس بالكتاب والسنة بعد النبي صلى الله عليه وسلم
الفهرس » الفضائل والتراجم » فضائل الصحابة » فضائل الصحابة (158)
رقم الفتوى : 41377
عنوان الفتوى : الصحابة أعلم الناس بالكتاب والسنة بعد النبي صلى الله عليه وسلم
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال

(102/35)


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما هي مكانة أقوال الصحابة في العقيدة والأحكام والتفسير؟ وهل قام أحد من العلماء بتخريج أقوالهم تخريجا علميّا؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه لا خلاف بين العلماء في أن الصحابة رضي الله عنهم هم أعلم الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم تفسيراً وأحكاماً وعقيدة، وذلك للسببين التاليين:
الأول: أن القرآن نزل فيهم والرسول صلى الله عليه وسلم بين أظهرهم وشاهدوا وقائع وأسباب النزول.
الثاني: أن القرآن نزل باللغة العربية، وهم أعلم الناس بلغة العرب وأفصحهم.
ولأجل ذلك أثنى الله عز وجل عليهم في كتابه وأخبر أنه رضي عنهم، بل أخبر أنه رضي عمن اتبعهم وسار على طريقهم، كما قال الله تعالى: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [التوبة:100].
وتوعد سبحانه من سلك طريقاً غير طريقهم بأنه سيدخله جهنم، فقال الله تعالى: وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً [النساء:115].
فأقوالهم في التفسير والعقيدة والأحكام هي في القمة وإذا أجمعوا على شيء حرمت مخالفتهم، قال ابن كثير رحمه الله متكلماً عن منزلة أقوال الصحابة في التفسير: فإنهم أدرى بذلك لما شاهدوا من القرائن والأحوال التي اختصوا بها، ولما لهم من الفهم التام والعلم الصحيح والعمل الصحيح. انتهى.

(102/36)


وقال ابن القيم: لا ريب أن أقوالهم في تفسيرهم أصوب من أقوال من بعدهم، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن تفسيرهم في حكم المرفوع. انتهى.
وأما تخريج أقوالهم فإن أقوالهم مبثوتة في كتب السنن ودواوين الإسلام، كالكتب الستة ومصنف عبد الرزاق وموطأ مالك ومسند أحمد وكتب ابن عبد البر، وغيرها من الكتب المعلومة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصحابي الذي ولد في جوف الكعبة
المبشرون بالجنة
فضل معاوية وحال يزيد
المزيد
41378
يبدأ بالقبل فبل الدبر في الاستنجاء
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » أحكام قضاء الحاجة (118)
رقم الفتوى : 41378
عنوان الفتوى : يبدأ بالقبل فبل الدبر في الاستنجاء
تاريخ الفتوى : 20 شوال 1424
السؤال
أبدأ بتنظيف الدبر قبل القبل بعد الانتهاء من قضاء الحاجة، هل هذا هو الصواب؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد استحب العلماء للذكر أن يبدأ في الاستنجاء بقبله قبل دبره.
قال ابن قدامة رحمه الله: يبدأ الرجل في الاستنجاء بالقبل لئلا تتلوث يده إذا شرع في الدبر، لأن قبله بارز تصيبه اليد إذا مدها إلى الدبر، والمرأة مخيرة في البداية بأيهما شاءت لعدم ذلك فيها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز للمرء أن يتبول واقفا إذا أمن رشاش بوله
لا تقرأ الجرائد في الخلاء.
من الحيطة الاستنجاء قبل دخول وقت الصلاة
المزيد
41379
ما أبيح للضرورة لا يتجاوز به قدر دفعها
الفهرس » الأطعمة والأشربة والصيد » الأطعمة » الأحكام المتعلقة بالأطعمة (293)
رقم الفتوى : 41379
عنوان الفتوى : ما أبيح للضرورة لا يتجاوز به قدر دفعها
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال

(102/37)


نحن في مدينة لا يوجد فيها غير مطعم إسلامي واحد وهو بعيد عن السكن وظروف الدراسة لا تمكننا من الطبخ بأنفسنا، هل يجوز لنا أن نأكل اللحوم التي لم يذكر عليها اسم الله عند الذبح؟ أفيدونا جزاكم الله خير.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يجوز لكم أن تأكلوا من الذبائح غير المذكاة ذكاة شرعية، لأنها ميتة وقد حرمها الله بقوله تعالى: حرمت عليكم الميتة..[المائدة: 3]. ولم يبح أكل الميتة إلا للمضطر الذي أوشك على الهلاك، فله أن يأكل بقدر ما يدفع عنه الهلاك، لأن ما أبيح للضرورة لا يتجاوز به قدر دفعها، ولستم من المضطرين حتى يجوز لكم الأكل في تلك الذبائح فيمكنكم الاستغناء بأكل غير اللحوم أو بأكلها عند الحاجة، في المطعم الإسلامي، أو القيام بطبخها بالتناوب فيما بينكم ونحو ذلك. والحاصل أنه لا يجوز لكم أكل تلك اللحوم. ولمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم: 30570 والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز للمسلم أن يطعم شيئاً حلالا قد منعه عنه الأطباء إذا غلب حدوث ضرر بسببه
يجوز أكل لحم الحصان للأدلة التالية
يحرم أكل لحم الضفادع والثعابين
المزيد
4138
الأتقى ترك رسم أجزاء الإنسان .
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » وسائل ترفيه » التصوير والتمثيل (291)
رقم الفتوى : 4138
عنوان الفتوى : الأتقى ترك رسم أجزاء الإنسان .
تاريخ الفتوى : 13 رجب 1422
السؤال
ما حكم رسم وجه الإنسان؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فرسم ذوات الأرواح عموماً محرم تحريماً شديداً ، وهو داخل دخولاً أولياً في النهي والوعيد الواردين في نصوص الشرع في شأن التصوير والمصورين .

(102/38)


ومن أهل العلم من رخص فيما كان ناقص الخلقة نقصاً لا تمكن حياة ذي الروح مع وجود ذلك النقص ، كناقص الرأس أو النصف أو نحو ذلك ، واستدلوا لذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عائشة رضي الله عنها بتقطيع الثوب الذي كان عندها وفيه تصاوير، فقطعته فجعلته وسادتين يجلس عليهما النبي صلى الله عليه وسلم ، والحديث في الصحيحين وغيرهما .
وفي المسند والسنن من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أتاني جبريل فقال: إني كنت أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه إلا أنه كان على الباب تماثيل ، وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل ، وكان في البيت كلب، فمر برأس التمثال الذي في البيت فليقطع فيصير كهيئة الشجرة، ومر بالستر فليقطع فيجعل وسادتين منبوذتين توطآن ، ومربالكلب فليخرج" . والحديث صحيح.
وبناء على هذا القول ، فليس تصوير البعض كتصوير الكل. ونحن ننصحك بالابتعاد عن ذلك كله خروجاً من الخلاف وابتعاداً عن الشبه .
والله أعلم .
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
أفلام الإثارة هل تسلم من الأشياء المحرمة؟
لا مانع من تعليق الصور التي لا روح لها
حكم الصور وتعليقها وحكم التصوير بالفيديو
المزيد
مقالات ذات صلة
فن الفكاهة والمرح
41380
الدعاء في الركوع والسجود
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صفة الصلاة » سنن الصلاة (73)
رقم الفتوى : 41380
عنوان الفتوى : الدعاء في الركوع والسجود
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
ما حكم الدعاء أثناء الركوع والسجود بـ اللهم أرحم والديّ كما ربياني... وطلب الرزق والاستغفار؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(102/39)


فبالنسبة للدعاء في الركوع فالمطلوب فيه من الدعاء ما يدل على تعظيم الله تعالى وتنزيهه امتثالاً لقوله صلى الله عليه وسلم: فأما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم. رواه مسلم، والأدعية المأثورة في الركوع مذكورة في الفتوى رقم: 6434 .
أما السجود فالمطلوب الإكثار فيه من الدعاء لقول النبي صلى الله عليه وسلم: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء.
ومن هديه صلى الله عليه وسلم كونه يحب الأدعية الجامعة لخيري الدنيا والآخرة، ففي سنن أبي داود وغيره عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك.
فعلى المسلم أن يبتهل إلى الله في الدنيا، ويسأله ما أهمه من أمور آخرته ودنياه حتى ولو كان حقيراً، ففي سنن الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأل شسع نعله إذا انقطع.
وحاصل الأمر أن الركوع ينبغي أن يكون الدعاء فيه مقتصراً على ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو به فيه، أما السجود فالمطلوب فيه الإكثار من الدعاء، ولو كان مشتملاً على طلب الرحمة للأبوين أو طلب المغفرة أو الرزق، أو غير ذلك مما يباح في الدعاء، وراجع الفتوى رقم: 20519 ، والفتوى رقم: 29968 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
القبض في الصلاة سنة والسدل لم يصح فيه شيء
سترة المصلي مندوبة، وقد تكون واجبة
وضع اليدين في الصلاة عند المالكية .
المزيد
41381
تأخير الوكيل الزكاة للمصلحة
الفهرس » فقه العبادات » الزكاة » مقدمات الزكاة » تعجيل الزكاة وتأخيرها (48)
رقم الفتوى : 41381
عنوان الفتوى : تأخير الوكيل الزكاة للمصلحة
تاريخ الفتوى : 20 شوال 1424
السؤال

(102/40)


شخص ثري أعطانا مبلغا من المال للزكاة لنوزعها بمعرفتنا ووزعاناها وبقي جزء منها على أن نوزعه لمن حولنا حسب الحاجة من خدم فيما بعد، فهل يجوز أن نبقيه على أمل توزيعه فيما بعد؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يجوز لصاحب الزكاة ولا لوكيله من جمعية أو شخص تأخيرها إلا لمصلحة وبقدر يسير، وانظر الفتوى رقم: 19326 ، والفتوى رقم: 18836 . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تعجيل الزكاة للمصلحة جائز
قول الفقهاء في إخراج الزكاة على دفعات
التقادم لا يسقط الزكاة
المزيد
41382
حكم تكرار الجمعة في مسجد واحد
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة الجمعة » حكم صلاة الجمعة (40)
رقم الفتوى : 41382
عنوان الفتوى : حكم تكرار الجمعة في مسجد واحد
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
هل تجوز صلاة الجمعة في السجن بالسجناء الذين يفوق عددهم 150 سجينا لكن هذا العدد لا يحضر في دفعة واحدة وإنما هم منقسمون على أفواج، وهل تجوز الإعادة مع الفوج الثاني؟ وشكراً لكم.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا شك أن هذا العدد كاف لإقامة الجمعة، لكن يجب التنبيه إلى أنه إن أمكنت صلاتهم جماعة واحدة فذلك هو الواجب، ولو ضاق المكان المخصص للصلاة فصلوا في الطرق المحيطة به، لأن أهل العلم منعوا إقامة الجمعة في مسجدين في بلد واحد من غير حاجة، فمنع ذلك في المسجد الواحد من باب أولى، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 23537 ، ولا يشرع لمن صلى الجمعة أن يعيدها ثانية. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إذا كان العيد يوم الجمعة صارت صلاة الجمعة رخصة
لا طاعة لمخلوق في ترك واجب شرعي
الجمعة ليست واجبة على المرأة
المزيد
41383
الواجب أداء الأمانة لصاحبها أو التحلل

(102/41)


الفهرس » فقه المعاملات » الوديعة والأمانة » أحكام الوديعة والأمانة (177)
رقم الفتوى : 41383
عنوان الفتوى : الواجب أداء الأمانة لصاحبها أو التحلل
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال
لقد أعطاني والدي 400 دينار لكي أقدمها لجارنا معونة لأن ولده الصغير توفي فأخذت تلك الدراهم ولم أعطها له، وقد مضى على ذلك أربع سنوات فما العمل الآن؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الواجب عليك الآن أن تؤدي هذه الأمانة التي ائتمنت عليها إلى صاحبها، وهو الرجل الذي توفي والده، قال تعالى: إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها[النساء:58] وتصرفك في هذه الأمانة في غير وجهها إساءة منك، فالواجب التوبة إلى الله عز وجل. وإذا لم تستطع دفع هذا المبلغ فالواجب أن تخبر صاحبها بما فعلت وتتحلله، أو تخبر أباك ليتحلله لك أو يرسلها إليه مرة أخرى، وبادر بذلك قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. وإذا كنت تخشى العار عند الرد فإن لك أن توري عما تريد ولا تصرح به، كأن تدفعها لشخص ليدفعها له، وكأنها تركت عندك الآن.... والعاقل لا يعجز عن مخرج. وانظر الفتوى رقم: 20904 ورقم: 7153 ورقم: 1794 والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز إيداع الأموال في البنوك الربوية إلا في حال الاضطرار
تصرفك بالأمانة إساءة في حفظها
لا يجوز الاستيلاء على مال الكافر
المزيد
41384
حكم ذهاب الزوجة للجامعة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » أحكام النظر والاختلاط (895)
رقم الفتوى : 41384
عنوان الفتوى : حكم ذهاب الزوجة للجامعة
تاريخ الفتوى : 20 شوال 1424
السؤال
السلام عليكم, ما حكم ذهاب المرأة المتزوجة إلى الجامعة?
الفتوى

(102/42)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا بأس أن تذهب هذه المرأة المتزوجة إلى الجامعة، إن أذن لها زوجها وخلت الجامعة من المحظورات الشرعية، كالاختلاط المحرم والإكراه على خلع الحجاب وتعلم ما لا يجوز ونحو ذلك. وراجع للأهمية الفتاوى التالية أرقامها: 5310 ، 2417 ، 2523 ، 38702 . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز الجلوس مع المخطوبة إلا بوجود محرم
لا يجوز لابن الأخت أن يصافح زوجة خاله
لا يجوز للمرأة أن تختلط بالرجال غير المحارم
المزيد
41385
الاستهزاء بالعمامة والاستهزاء بلابسها
الفهرس » العقيدة الإسلامية » الإيمان ونواقضه » الكفر » الكفر الاعتقادي والعملي (173)
رقم الفتوى : 41385
عنوان الفتوى : الاستهزاء بالعمامة والاستهزاء بلابسها
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
لقد سمعت أنه من قال عميمة عالم ويقر بأنه استهزاء بهذا العالم، مع العلم بأن العمامة هي سنة الرسول -صلى الله عليه وسلم- فقد كفر فما حكمكم؟ هل يجوز نقد أفعال العلماء؟
الفتوى

(102/43)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالعمامة سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم الفعلية، فمن استهزأ بها مع علمه بسنيتها قاصداً بذلك الاستهزاء بالسنة، فالحكم عليه بالخروج من الإسلام غير بعيد، أما إن كان يقصد الاستهزاء بلابسها، فهذه معصية يجب عليه أن يتوب منها كسائر المعاصي والذنوب، وهي تدخل تحت قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ [الحجرات:11]. وقد بينا ذلك في الفتوى رقم: 33741 ، والفتوى رقم: 37125 . أما عن انتقاد العلماء والرد عليهم ومناظرتهم ممن هو أهل لذلك، فذلك لا بأس به، بل قد يكون واجباً في بعض الأحيان، لكنه مشروط بشروط منها: أولاً: أن يكون قصد الناقد النصح لا الفضيحة والتشهير. الثاني: أن يلتزم الأدب في كلامه، ويبتعد عن الألفاظ البذيئة والكلمات الجارحة. الثالث: أن يكون عالماً بالمسألة، عارفاً بالخلاف الوارد فيها، فإن أكثر المنتقدين في عصرنا، قد بدأوا حياتهم العلمية بالنقد، قبل أن يتعلموا. الرابع: أن ينصح العالم في ما بينه وبينه أولاً إن أمكن ذلك، ولمعرفة المزيد عن هذا الأمر راجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 33943 ، 6506 ، 11967 ، 19536 ، 11129 . وننبه السائل إلى أنه تنبغي كتابة الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم كاملة دون رمز، كما ورد في السؤال مثل (صلعم) ونحوه، ولمعرفة ذلك راجع الفتوى رقم: 7334 . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
شتم دين الإسلام كفر ، وتترتب عليه أحكام دنيوية أيضا.
من شتم الله سبحانه وتعالى أو دينه أو رسوله فهو كافر مرتد
الطعن في الدين أو في النبيّ صلى الله عليه وسلم كفر مخرج من الملة
المزيد
مقالات ذات صلة
أسباب الكفر الأكبر
41386
حكم إسقاط الجنين قبل تمام الأربعين

(102/44)


الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » الحقوق الزوجية » العزل وتحديد النسل والإجهاض (255)
رقم الفتوى : 41386
عنوان الفتوى : حكم إسقاط الجنين قبل تمام الأربعين
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال
هل يجوز إسقاط الجنين عن طريق طبي بموافقة الأم والأب وهو في الأسبوع الثالث من الحمل بسبب ظروف صعبة مثل الغربة وتربية الطفلين الآخرين وسنهما الصغير، وما هو حكم الشرع تجاه هذا وقد تم إسقاط الجنين؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يجوز إسقاط الجنين قبل تمام الأربعين إلا للضرورة، وليس ما ذكرت في السؤال من الضرورات التي تبيح ذلك، وراجعي في هذا الفتاوى التالية أرقامها: 35536 / 13171 / 17494 وبما أن الإسقاط قد تم بالفعل قبل مضي أربعين يوماً دون ضرورة، فما عليك إلا أن تتوبي إلى الله تعالى وتستغفريه، مع العزم على عدم العودة لذلك مرة أخرى، علماً بأنه لا يجوز إسقاط الجنين أصلاً بعد مضي أربعين يوماً، إلا إذا كان ذلك يشكل خطراً حقيقياً على حياة الأم، وللفائدة راجعي الفتاوى التالية أرقامها: 2143 / 27389 / 12351 والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم تنظيم النسل
لا يجوز الإجهاض تحت أي ذريعة مالم يكن هناك تضرر ببقاء الجنين
قرار المجمع الفقهي حول تحديد النسل
المزيد
41387
حكم تحلي المرأة بالذهب المحلق
الفهرس » اللباس والزينة » الزينة » أحكام الزينة (548)
رقم الفتوى : 41387
عنوان الفتوى : حكم تحلي المرأة بالذهب المحلق
تاريخ الفتوى : 20 شوال 1424
السؤال
هل يجوز الذهب للمرأة؟ و ماهو الذهب المحلق؟
الفتوى

(102/45)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فيجوز للمرأة أن تلبس الذهب بكل أنواعه، محلقا كان أو غير محلق. وقد تقدم بيان ذلك في الفتوى رقم: 1488 ، والفتوى رقم: 7705 . والذهب المحلق ما كان مصنوعا على هيئة حلقة كالخاتم والإسورة ونحو ذلك. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصبغ بالسواد لا يجوز
شعر الإنسان ثلاثة أقسام من حيث الحكم
الشك بوجود كحول في بعض المستحضرات
المزيد
4139
لا يجب لإرجاع المطلقة الرجعية الذهاب إلى مأذون.
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » الفرقة بين الزوجين » الطلاق » الرجعة (71)
رقم الفتوى : 4139
عنوان الفتوى : لا يجب لإرجاع المطلقة الرجعية الذهاب إلى مأذون.
تاريخ الفتوى : 02 ربيع الثاني 1422
السؤال
في حالة الطلاق لمرة واحدة هل يجب الذهاب الى مأذون أنكحة أو شيخ لإرجاعها ؟ .
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فجمهور الفقهاء يستحبون الإشهاد على الرجعة، ولا يوجبون ذلك. وحملوا الأمر في قوله تعالى: ( فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوي عدل منكم …. ) [الطلاق: 2]، حملوا هذا الأمر (وأشهدوا) على الندب، وعلى ذلك فلا يجب الذهاب إلى مأذون أنكحة، أو شيخ لإرجاعها، فالإشهاد ليس شرطاً في ثبوت الرجعة، ومن العلماء من حمل الأمر على الوجوب، ولكن الصواب الأول .
والله أعلم
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم المطلقة الرجعية إذا تزوجت ولم تعلم بمراجعة زوجها لها
الرجعة حق للزوج إلا في حالات.
المطلقة الحامل إذا وضعت حملها انقضت عدتها
المزيد
41390
نزول المني بغير وطء يوجب القضاء دون الكفارة
الفهرس » فقه العبادات » الصيام » مفسدات الصوم (255)
رقم الفتوى : 41390
عنوان الفتوى : نزول المني بغير وطء يوجب القضاء دون الكفارة
تاريخ الفتوى : 20 شوال 1424

(102/46)


السؤال
رجل صنع مع زوجته مقدمات الجماع فأنزل منيا بشهوة في نهار رمضان؟ ما حكمه؟ وماذا يصنع؟ امرأة لديها 110 جرام ذهب وهو للزينة، فهل عليها زكاة؟ وإن كان عليها فما مقدارها؟ وما حكم السنوات الماضية؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فأما جواب السؤال الأول: فقد سبق في الفتوى رقم: 4066 ، وأما السؤال الثاني: فإن مائة وعشرة جرامات من الذهب تبلغ النصاب وزيادة، إذ نصاب الذهب هو 85 جراما، وإذا قلنا بوجوب الزكاة في حلي المرأة، فإن القدر الواجب فيه هو ربع العشر 2،5%. وانظر لزاما الفتوى رقم: 22573 . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الأمور التي تبطل الصيام
حكم الحقنة الشرجية للصائم
هل تفسد العادة السرية صوم المراهق
المزيد
41391
تعليق الآيات القرآنية في البيت والسيارة
الفهرس » فكر وسياسة وفن » ثقافة وفكر » معارف عامة (685)
رقم الفتوى : 41391
عنوان الفتوى : تعليق الآيات القرآنية في البيت والسيارة
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سؤالي إذا تكرمتم هو: هل يجوز تعليق الآيات القرآنية في المنزل أو في السيارة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن تعليق الآيات القرآنية في المنزل، من المسائل التي اختلف العلماء فيها بين مانع ومجيز ومفصل، وقد تقدمت لنا فتاوى فيها، يمكنك أن تراجعي منها الفتوى رقم: 3071 ، والفتوى رقم: 23572 . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يُرَكَّب الإنسان يوم القيامة من عجب الذنب
الناسخ والمنسوخ علم ثابت في أصول الفقه
المزيد
مقالات ذات صلة
إعادة بناء مسجد سريبرينيتسا
41392
التكسب من بيع ألعاب الكمبيوتر بين الحل والحرمة
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » وسائل ترفيه » الترفيه والألعاب (199)

(102/47)


رقم الفتوى : 41392
عنوان الفتوى : التكسب من بيع ألعاب الكمبيوتر بين الحل والحرمة
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال
أمتلك محلاً لألعاب الكمبيوتر وأريد أن أعرف إذا كان دخلي منها حراما أم حلالا مع العلم بأني لا أملك شيئاً غيره ولا أجد فرصة عمل
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإذا كانت تلك الألعاب خالية من الموسيقى أو من الصور التي يحرم النظر إليها، كصور النساء الأجنبيات ونحو ذلك من الصور التي تبدي العورات ولا يحل النظر إليها، ولم تكن شاغلة للاعبيها عن الصلاة المفروضة، أو سبباً للنزاع أو السباب والشتائم، وخلت من الميسر والقمار ونحو ذلك من المحرمات... فلا بأس بها والكسب المتعلق بها حلال، وإن خلت عن هذه الضوابط أو بعضها فهي حرام، وراجع الفتوى رقم: 9168 والفتوى رقم: 12491 وإذا كانت هذه الألعاب مشتملة على محرم لا يمكنك تغييره، فاترك هذا المجال والله يعوضك خيراً منه، قال تعالى: ومن يتق الله يجعل له مخرجاً*ويرزقه من حيث لا يحتسب[الطلاق: 2*3]. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز للمسلم مشاهدة مباريات الكرة بشروط
يجوز اللعب بالحاسب الآلي وتأجيره لأجل اللعب
اليوجا عبادة وثنية للشمس
المزيد
41394
أول من قام بإحصاء المسلمين
الفهرس » فكر وسياسة وفن » ثقافة وفكر » معارف عامة (685)
رقم الفتوى : 41394
عنوان الفتوى : أول من قام بإحصاء المسلمين
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
الإسلام منبع العلوم، فهل صحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم أول من قام بإحصاء المسلمين (أسمائهم)؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(102/48)


فهذا صحيح، روى ذلك مسلم وأحمد وابن ماجه وغيرهم عن حذيفة قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أحصوا لي كم يلفظ بالإسلام، قال: فقلنا: يا رسول الله؛ أتخاف علينا ونحن ما بين الستمائة إلى السبعمائة، قال: إنكم لا تدرون لعلكم أن تبتلوا، قال: فابتلينا حتى جعل الرجل منا لا يصلي إلا سرا. وهذا لفظ مسلم ولفظ البخاري : فكتبنا له ألفا وخمسمائة رجل.
والجمع بين الرواتين كما قال النووي رحمه الله: لعلهم أرادوا بقولهم ما بين الستمائة إلى السبعمائة رجال المدينة خاصة، وبقولهم فكتبنا له ألفا وخمسمائة هم مع المسلمين حولهم. اهـ.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يُرَكَّب الإنسان يوم القيامة من عجب الذنب
الناسخ والمنسوخ علم ثابت في أصول الفقه
المزيد
مقالات ذات صلة
إعادة بناء مسجد سريبرينيتسا
41395
من ترك الصلاة عدة سنوات هل يقضيها
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » شروط الصلاة » قضاء الفوائت (185)
رقم الفتوى : 41395
عنوان الفتوى : من ترك الصلاة عدة سنوات هل يقضيها
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
هل ينطبق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من نام أو سها عن صلاته أن يصليها عندما يفيق أو عندما يذكرها على من ترك الصلاة سنوات متكاسلا، أي هل عليه أن يصلي تلك الصلوات أو يكثر من النوافل أملا في غفران الله سبحانه وتعالى
الفتوى

(102/49)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالذي يترك الصلاة تكاسلاً وتهاوناً لا يشمله الحديث المذكور، وإنما اختلف العلماء هل هو مسلم أم كافر؟ والذي عليه الفتوى في هذا الموقع هو أن من ترك الصلاة بالكلية فترة فإنه يعد كافراً، فلا يجب عليه أن يقضي ما فات، بل تجب عليه التوبة مع تجديد إسلامه. والذي عليه جمهور الفقهاء -وهو الأحوط- أنه يقضي الصلوات الفائتة كلها طيلة السنوات التي تركها فيها حسب استطاعته، ولمعرفة كيفية قضائها والاطلاع على الخلاف في هذه المسألة راجع الفتاوى التالية: 31107 / 12700 / 26275 والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
أد الصلاة عند تذكرها
يجوز للذي فاتته فريضة ثم أقيمت الصلاة الأخرى أمران
تصلي مع الجماعة التي تصلي العصر وتنوي أنت الظهر
المزيد
41397
كتيبات ميسرة وشاملة عن كيفية الحج والعمرة
الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » صفة الحج (289)
رقم الفتوى : 41397
عنوان الفتوى : كتيبات ميسرة وشاملة عن كيفية الحج والعمرة
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال
السلام عليكم نويت الحج لهذا العام ولا أعرف ما كيفية وأركان ومناسك الحج، وأريد أن أعرف بالتفصيل كيفية أداء الحج من الإحرام وكل شيء عنه حتى أؤديه على أكمل وجه دون نقصان؟ وجزاكم الله كل خير.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد تقدمت أجوبة عن أركان الحج وواجباته وشروطه ومحظورات الإحرام وغيرها، فنحيلك عليها، وهي في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 14398 ، 3616 ، 13794 .
أما كيفية الحج والعمرة والزيارة، فنحيلك فيها إلى بعض الرسائل المختصرة الميسرة الشاملة فاقرأها، ومنها:

(102/50)


1- الحج والعمرة والزيارة على ضوء الكتاب والسنة للعلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله-، وهو كتاب متوافر، ويمكن طلبه من مركز الدعوة والإرشاد بدولة قطر، ويوزع عادة على الحجاج في منفذ سلوى البري.
2- الحجة المبرورة بالشرح والصورة، للشيخ محمد قطب القصاص، وتوزعه الخطوط الجوية القطرية، ويمكن طلبه من قسم التوجيه بوزارة الأوقاف في قطر، أو من مؤلفه بإدارة المساجد.
ونسأل الله أن يوفقك لأداء الحج والعمرة ولسائر الأعمال الصالحة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
صفة وأعمال حج المفرد
أقوال العلماء في أركان الحج
صفة أداء الحج
المزيد
41398
هل للزوجة المصرة على الطلاق من حقوق
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » الفرقة بين الزوجين » الطلاق » الأحكام المترتبة عليه (21)
رقم الفتوى : 41398
عنوان الفتوى : هل للزوجة المصرة على الطلاق من حقوق
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
زوجتي ليست مطيعة لي، وتريد أن تكون ندا لي في أمور كثيرة وتسبني، وأنا أصبر عليها للإصلاح، ولأنها قريبة لي، ومع ذلك تطلب هي الطلاق، وذلك لأنهالا تحب أن آمرها بشيء، وهي في بيت أبيها ما تعودت على أن يأمرها أحد بشيء، فإذا طلقتها فلن أعطيها مؤخر الصداق، لأنني لا أملك المال، ولن تأخذ الشقة والعفش فهل عليّ ذنب في ذلك؟
الفتوى

(102/51)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمثل هذه الزوجة ينبغي أن يسلك الزوج في علاجها ما أرشد الله تعالى إليه في سورة النساء عند قوله: وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ [النساء: 34]. وقد سبق بيان ذلك مفصلا في الفتاوى الآتية: 69 ، 2589 ، 1032 ، 1780 ، فتراجع، هذا، وإذا أصرت المرأة على الطلاق، فلك أن تجيبها إلى الطلاق بدون فدية إن شئت، أو بفدية وهو الخلع المعروف في الشرع كما قال الله تعالى: وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ [البقرة: 229]. هذا وقد تكون الفدية مؤخر الصداق أو كل الصداق أو غيره، أما الشقة والأثاث، فإن كانا ملكا لك، فليس لها حق فيهما، وإن كانت تملكتها منك بوجه مشروع، فلا يحل لك أن تستولي عليهما عند طلاقها. والله أ علم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يلزم المطلق جميع حقوق مطلقته
تطلب الطلاق وتريد كل ما يحتويه المنزل..هل لها حق فيه
حدود التعامل بين الزوج ومطلقته
المزيد
41399
حكم طاعة الوالدة في إحضار دواء لا تحتاجه
الفهرس » الفضائل والتراجم » فضائل إسلامية » فضل صلة الرحم وبر الوالدين (932)
رقم الفتوى : 41399
عنوان الفتوى : حكم طاعة الوالدة في إحضار دواء لا تحتاجه
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال
أمي تحب تناول الدواء وتكثر منه بطريقة قد تؤذيها، ودائما تسعى لتنفيذ رغباتها بالدعاء بالمرض ونضطر للانصياع لها، فهل يجب علينا أن نطيعها في ذلك أم نتوقف عن إحضار الدواء المكلف جدا دون حاجتها إليه وهو كما قلنا قد يضرها إضافة إلى أننا في حاجة ماسة لثمنه؟
الفتوى

(102/52)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فوجوب طاعة الوالدين مشروط بألا يأمرا بمحظور شرعي، فإن أمرا به حرمت طاعتهما.
وعلى هذا؛ فلا تجوز طاعة الوالدة في إحضار دواء يضرها تناوله، وليست بحاجة إليه، لأن في ذلك محظورين:
الأول: معاونتها على الإضرار بنفسها وهذا لا يجوز، فقد قال تعالى: ولا تعاونوا على الإثم والعدوان، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا ضرر ولا ضرار . رواه مالك .
الثاني: التبذير والإسراف، ولاسيما مع ارتفاع ثمن هذا الدواء مع الحاجة إليه.
وراجع للفائدة الفتوى رقم: 27866
ونصيحتنا لكم أن تترفقوا بالوالدة وتحاولوا إقناعها بالحكمة، واستعينوا على ذلك بالله ثم ببعض الأطباء الذين تثق هي فيهم ليبينوا لها أن في تناول الأدوية ضراراً عليها.
ونسأل الله أن يهديها ويعينكم على برها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
طاعة الوالدين واجبة إلا في معصية الله
أداء حقوق الوالدين المتخاصمين.
الترغيب في تفطير الصائمين ولو لم يكونوا فقراء
المزيد
4140
يحرم على الموظف استعمال الأدوات الحكومية لمصلحته إلا بإذن
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » الوظائف والأعمال المحرمة والمباحة (1251)
رقم الفتوى : 4140
عنوان الفتوى : يحرم على الموظف استعمال الأدوات الحكومية لمصلحته إلا بإذن
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل يجوز استعمال فيشة الكهرباء الخاصة بالعمل لعمل كوب شاي أو قهوة وخلافه؟
وأيضا استعمال تليفون العمل لإجراء مكالمات خاصة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(102/53)


الموظف عند الدولة كالعامل بأجرة، فهو مؤتمن على ذلك العمل الذي نيط به، وفوض إليه، ومؤتمن على ما أعطي من الأدوات التي يتم العمل بها فاستعمال الأدوات الحكومية التي تكون في المكاتب لأعمال خاصة، حرام لأن ذلك مخالف للأمانة التي أوجب الله تعالى المحافظة عليها إلا إذا كان الشيء لا يتغير كالمسطرة فإنه لا يؤثر ولا يضر،أما استعمال القلم، والكهرباء، والأوراق، وآلة الكاتبة، والتصوير، وغير ذلك، فإن استعمالها للأغراض الخاصة وهي حكومية لا يجوز إلا إذا كان كل ما ذكر في السؤال قد صرح به للموظف من قبل جهة الاختصاص فلا مانع من ذلك والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا ينبغي للموظف أن يخالف الشرع ليحصل على إجازة
لا يجوز العمل فيما يستخدم للحرام
يحرم العمل في مزارع العنب التي تصنع خمراً
المزيد
41400
هل تتحقق الخلوة بوجود رجل وامرأة كل منهما في حجرة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » أحكام النظر والاختلاط (894)
رقم الفتوى : 41400
عنوان الفتوى : هل تتحقق الخلوة بوجود رجل وامرأة كل منهما في حجرة
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال
أنا أعمل في مؤسسة عامة، ومكتبي يقع في صالة بها حجرتان واحدة مكتبي والأخرى للمدير، وباب حجرة المدير يطل على مكتبي هل هذا يعتبر خلوة مع وجود كل في مكتبه، وهل وجود شخص آخر يلغي الخلوة؟
الفتوى

(102/54)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالخلوة المحرمة هي أن ينفرد رجل بامرأة أجنبية عنه لا يكون معهما ثالث، فإذا حصل أنه لم يك معك في هذه الصالة رجال أو نساء غير المدير، فإن وجودك في هذا المكان مع ذلك الشخص خلوة محرمة، كما أنه مما تنبغي معرفته أن انفراد رجلين أو رجال أجانب ليس معهم محرم لا ينفي الخلوة، لأنه قد يقع منهم اتفاق على الفاحشة بالمرأة، لكن إن بعد تواطؤهم على الفاحشة انتفت الخلوة. والذي ننصح به أختنا السائلة هو أن تبتعد عن مثل هذه الأماكن وإن انتفت الخلوة، اللهم إلا أن تكون مضطرة للعمل فيها، ولمزيد من الفائدة نحيل السائلة على الفتاوى ذات الأرقام التالية: 1734 ، 3859 ، 5181 . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز الجلوس مع المخطوبة إلا بوجود محرم
لا يجوز لابن الأخت أن يصافح زوجة خاله
لا يجوز للمرأة أن تختلط بالرجال غير المحارم
المزيد
41401
الصحابي الذي استمعت الملائكة لقراءته
الفهرس » الفضائل والتراجم » فضائل الصحابة » فضائل الصحابة (158)
رقم الفتوى : 41401
عنوان الفتوى : الصحابي الذي استمعت الملائكة لقراءته
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال
من هو الصحابي الذي كانت الملائكة تستمع لتلاوته؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الصحابي الذي كانت الملائكة تستمع لتلاوته هو أسيد بن حضر أو ثابت بن قيس ، ولعل المسألة وقعت لكل منهما.

(102/55)


روى الشيخان وغيرهما من حديث البراء بن عازب قال: كان رجل يقرأ سورة الكهف، وإلى جانبه حصان مربوط بشطنين، فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو، وجعل فرسه ينفر، فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: تلك السكينة تنزلت بالقرآن. وفي رواية: تلك الملائكة كانت تستمع لك، ولو قرأت لأصبحت يراها الناس ما تستتر منهم. وفي "فتح الباري": قيل هو أسيد بن حضير كما سيأتي من حديثه... وأخرج أبوداود من طريق مرسلة قال: قيل: للنبي صلى الله عليه وسلم: ألم تر ثابت بن قيس لم تزل داره البارحة تزهر بالمصابيح، قال: فلعله قرأ سورة البقرة، فسئل قال: قرأت سورة البقرة... .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصحابي الذي ولد في جوف الكعبة
المبشرون بالجنة
فضل معاوية وحال يزيد
المزيد
41403
السنة في دخول المسجد والبيت والخروج منهما
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » أحكام المساجد ومواضع الصلاة » آداب المساجد (88)
رقم الفتوى : 41403
عنوان الفتوى : السنة في دخول المسجد والبيت والخروج منهما
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال
السلام عليكم هل من السنة الخروج من المسجد أو البيت بالرجل اليسرى أم باليمنى? جزاكم الله خيرا. السلام عليكم.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن سنة دخول المسجد والخروج منه هي تقديم اليمنى في الدخول واليسرى في الخروج، على النقيض من محل قضاء الحاجة، فإنه تقدم فيه اليسرى في الدخول واليمنى في الخروج، وأما المنزل، فتقدم اليمنى في الدخول وفي الخروج، قال خليل بن إسحاق المالكي: وتقديم يسراه دخولا ويمناه خروجا عكس مسجد والمنزل، يمناه بهما.

(102/56)


وأخرج البخاري في صحيحه: وكان ابن عمر يبدأ برجله اليمنى، فإذا خرج بدأ برجله اليسرى. وفي "فتح الباري: عن أنس أنه كان يقول: من السنة إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى، وإذا خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى، والصحيح أن قول الصحابي من السنة كذا، محمول على الرفع.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم الصلاة عند القبور واتخاذها مساجد أو بناء المساجد عليها
دخول الصبيان إلى المساجد
من أحكام المساجد
المزيد
41404
لا يجهر المصلي في غير مواضع الجهر
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صفة الصلاة » قراءة الفاتحة وسورة (210)
رقم الفتوى : 41404
عنوان الفتوى : لا يجهر المصلي في غير مواضع الجهر
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال
فيما يخص الركعات الجهرية في الصلاة، هل يكون الجهر في سورة الفاتحة وشيء من القرآن، أم يكون أيضاً في تسبيحات الركوع والرفع منه والسجود والتشهد؟ وهل تكون صلاة النافلة (غير الفرض) جهرا أم سراً؟ وجزاكم الله خيراً..
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالجهر في مواضع الجهر من الصلاة مخصوص بقراءة القرآن، سواء في ذلك الفاتحة والسورة، وسواء في الفرض أو النافلة على تفصيل تجده في الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 4442 و 23768 و 34896 أما التسبيح والدعاء والتشهد، فالسنة الإسرار بكل ذلك ولا نعلم خلافاً في ذلك، وكذلك التكبيرات لغير الإمام، فالسنة الإسرار بها عند أكثر أهل العلم؛ إلا إذا كانت هناك حاجة لرفع الصوت بها من أجل إبلاغ صوت الإمام. أما صلاة النافلة فتارة تكون السنة الإسرار بها وتارة تكون الجهر، وتارة يخير المصلي بينهما، وتفصيل ذلك في الفتوى رقم: 34896 والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تبطل صلاة من ترك قراءة الفاتحة في ركعة من صلاته ولم يأت بها
حكم القراءة من المصحف للمصلّي

(102/57)


الصلاة السرية والجهرية
المزيد
41408
تقديم صيام النذر أم صيام الستة من شوال
الفهرس » الأيمان والنذور » النذور » أحكام النذر (381)
رقم الفتوى : 41408
عنوان الفتوى : تقديم صيام النذر أم صيام الستة من شوال
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال
قبل شهر رمضان حوالي أربع مرات أو خمسة وأنا أنذر أن أصوم الاثنين أو الخميس، لكنني لم أقم بقضائها حتى الآن، فهل أقضيها أولاً ثم أصوم الست من شوال أو العكس؟ جزاكم الله خيراً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالوفاء بالنذر واجب لقوله صلى الله عليه وسلم: من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه. رواه البخاري وغيره، قال ابن حجر في فتح الباري: وأما المستحب من جميع العبادات المالية والبدنية فينقلب بالنذر واجباً، ويتقيد بما قيده به الناذر. انتهى.
فإذن عليك تقديم صيام النذر لوجوب الوفاء به، أما صيام الستة من شوال فليس بواجب، ولكنها مرغب في صيامها لما رواه مسلم في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر.
لكن إذا كنت قد نذرت صيام يوم خميس أو اثنين بعينه، فهذا يسمى نذراً معيناً يحرم تأخيره عن وقته، وتترتب على تأخيره كفارة يمين على الراجح من أقوال العلماء، مع وجوب صومه أيضاً.
وإن كان نذرك صوم يوم خميس أو اثنين مع عدم تعيينه، فالصوم واجب ولا إثم في تأخيره ولا كفارة، وراجع الفتوى رقم: 6189 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
من نذر نذراً ثم عجز عن الوفاء به في بعض الأحيان متكرراً كالصوم
يجوز إعطاء ما تبقى من النذر لزوج أختك
من نذر نذراً لم يطقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذراً أطاقه فليف به
المزيد
41409
الدعاء جماعة عند ختم القرآن
الفهرس » القرآن الكريم » مقدمات في القرآن » فضل وآداب تلاوة القرآن وتعلمه (513)

(102/58)


رقم الفتوى : 41409
عنوان الفتوى : الدعاء جماعة عند ختم القرآن
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال
هل يجوز الدعاء جماعة عند ختم القرآن قراءة؟ والسلام.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا كان المقصود أن يجمع المسلم أهله أو أصحابه عند ختمه للقرآن ليدعو ويؤمنوا على دعائه، فلا بأس بذلك، فقد نقل القرطبي في تفسيره عن جماعة من السلف كمجاهد وعبدة بن أبي لبابة وغيرهما أنهم كانوا إذا أرادوا ختم القرآن وجهوا إلى أصحابهم أن احضروا، فإن الرحمة تنزل عند ختم القرآن.
وروى الدارمي والبيهقي وغيرهم عن ثابت البناني قال: كان أنس بن مالك إذا ختم القرآن جمع ولده وأهل بيته فدعا لهم. .
وإذا كان المقصود أن يدعو الجميع بصوت واحد يوافق بعضهم بعضا، فهذا من البدع المحدثة التي ليس لها أصل في الشرع، وقد قال صلى الله عليه وسلم: إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة. رواه أحمد وأبو داود.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حديث "تفلت هذا القرآن من صدري" موضوع
معنى هجر القرآن وأنواع الهجر
ثواب ومنزلة قاريء القرآن
المزيد
مقالات ذات صلة
تثوير القرآن
قواعد حفظ القرآن الكريم
آداب تعلم القرآن وتعليمه
المزيد
4141
أوقع الأئمة الأربعة طلاق الحائض ولم يوقعه ابن تيمية
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » الفرقة بين الزوجين » الطلاق » أنواع الطلاق (226)
رقم الفتوى : 4141
عنوان الفتوى : أوقع الأئمة الأربعة طلاق الحائض ولم يوقعه ابن تيمية
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل يقع يمين الطلاق إذا قال الزوج لزوجته أنت طالق وكانت حائضاً؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وسلم أما بعد:

(102/59)


يقع الطلاق عند الأئمة الأربعة، إذا قال الزوج لزوجته أنت طالق، وكانت حائضا، وهو الطلاق البدعي، حيث طلق زوجته حال حيضها. واعتبر ابن تيمية الطلاق البدعي غير واقع لمخالفته للسنة في الطلاق، وعلى السائل مراجعة المحكمة الشرعية في بلده –إن وجدت- لأن هذه المسائل مما تختص بها المحكمة.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إيقاع الطلاق في الزواج العرفي كإيقاعه في الزواج الموثق في المحكمة.
الحكم إذا اختلف الزوجان في عدد مرات الطلاق
الأولى الرجوع في مسألة طلاقك زوجتك إلى المحاكم الشرعية
المزيد
41410
حكم القول للكافر يا كافر
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الآداب » المناهي اللفظية (175)
رقم الفتوى : 41410
عنوان الفتوى : حكم القول للكافر يا كافر
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
هل يجوز أن نقول للكافر "يا كافر"
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فيجوز أن يقال للكافر يا كافر، ما لم تترتب على ذلك مفسدة أكبر، كأن يسب هذا الكافر المسلم أو دينه أو والديه، أو يسب الله عز وجل ونحو ذلك، فإذا ترتبت على ذلك مفسدة حرم قول ذلك له دفعاً للمفسدة. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الستار ليس من أسماء الله الحسنى
ربَّ كلمة أدت إلى وقوع فتنة
مواكبة العصر ...ذريعة للتفلت من أحكام الشرع
المزيد
41411
موقف الشرع من إنزاء الحمر على الخيل
الفهرس » الأطعمة والأشربة والصيد » الحيوان وما يتعلق به (128)
رقم الفتوى : 41411
عنوان الفتوى : موقف الشرع من إنزاء الحمر على الخيل
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال
ما رأي الشارع في تخصيب أنثى الحمار من الحصان لإنتاج البغل؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(102/60)


فقد أخرج الإمام النسائي من حديث ابن عباس قال: والله ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء دون الناس إلا بثلاثة أشياء، فإنه أمرنا أن نسبغ الوضوء، ولا نأكل الصدقة، ولا ننزي الحمر على الخيل. الحديث، صححه الشيخ الألباني ، وفي رواية: إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون.
فظاهر هذا الحديث النهي عن التخصيب المذكور، ولكن العلماء فهموه على أن النهي إنما هو للحض على تكثير الخيل. قال ابن حجر في "فتح الباري": .... والنبي صلى الله عليه وسلم على بغلة بيضاء... واستدل به على جواز اتخاذ البغال وإنزاء الحمر على الخيل، وأما حديث ... إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون... فقال الطحاوي: أخذ به قوم فحرموا ذلك ولا حجة فيه، لأن معناه الحض على تكثير الخيل... (6/75)
وعليه، فلا مانع من التخصيب بين الخيل والحمير.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
ما يترتب على من دهس قطة أو غيرها خطأ
حكم أكل السلحفاة والضبع
إباحة أكل لحم الخيل وتحريم لحم الحمر الأهلية
المزيد
41414
مهما تعاظم الذنب فهو في جناب عفو الله غير عظيم
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الرقائق (1522)
رقم الفتوى : 41414
عنوان الفتوى : مهما تعاظم الذنب فهو في جناب عفو الله غير عظيم
تاريخ الفتوى : 22 شوال 1424
السؤال
هل يقبل الله التوبة من جميع الذنوب ويغفرها دون أن يعاقب عليها يوم القيامة
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد بين الله تعالى في القرآن سعة رحمته، ودلنا رسوله صلى الله عليه وسلم على المسارعة إليها والمبادرة بها، فقال الله تعالى: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31].

(102/61)


ووعد التائبين إليه بأن يتوب عليهم، فقال الله تعالى: أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [التوبة:104]، وقال الله تعالى: ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [التوبة:118]، وقال الله تعالى: إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً [الفرقان:70].
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها قبل منه. رواه أحمد وهو صحيح، وراجع في هذا الفتاوى ذات الأرقام التالية: 22413 ، 35144 ، 11013 ، 29966 ، 19812 .
ولتعلم يا أخي الكريم أن الذنب مهما تعاظم فهو في جناب عفو الله غير عظيم، قال الشاعر:
تعاظمني ذنبي فلما قرنته ===== بعفوك ربي كان عفوك أعظما
وقد وعد الله تعالى بأن يغفر كل ذنب تاب منه المرء ولو كان الشرك بالله، أما إذا لم يتب فهو في مشيئة الله تعالى إن شاء غفر له وإن شاء عاقبه، ويستثنى من ذلك أمران:
الأول: الشرك بالله تعالى، فقد قال الله عز وجل: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً [النساء:48].
الثاني: ترك الصلاة، فالراجح أن تاركها كافر، فيدخل في الحكم الأول (أي الكفر)، وراجع في هذا الفتوى رقم: 3275 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصبر على المرض واحتساب الأجر عند الله يكفر السيئات
ذكر الموت وما بعده يزهدك في الدنيا
إن الحسنات يذهبن السيئات
المزيد
مقالات ذات صلة
فضول الطعام
داء الرياء
داء العجب
المزيد
41415
ليس للدين كفارة غير قضائه والتوبة

(102/62)


الفهرس » فقه المعاملات » القرض » أحكام القرض (420)
رقم الفتوى : 41415
عنوان الفتوى : ليس للدين كفارة غير قضائه والتوبة
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال
أريد أن أعرف ما هي كفارة الدين مع العلم إن صاحبه لا يعلم؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالدين يجب قضاؤه، ولا يجوز تأخير ذلك من القادر على القضاء، فإن أي تأخير من المستطيع يعد ظلما، ويبيح عرض الغريم وعقوبته، ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مطل الغني ظلم. وأخرج النسائي وأبو داود وابن ماجه عن عمرو بن الشريد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليُّ الواجد يحل عرضه وعقوبته. وليس للدين كفارة غير قضائه والتوبة إذا كان المدين قد مطل، وأما زيادته بسبب التأخير، فهي ربا ولا تجوز.
وكون صاحبه لا يعلم بأن نسي دينه أو أنه ليس على علم بسبب الدين، أو أنه مسروق منه، فهذه كلها لا تغير شيئا في الموضوع، إلا أن السارق تقطع يده إذا ثبتت عليه السرقة وتوفرت فيه شروط القطع، وعليه أن لا يخبر عن نفسه، بل يرد الحقوق ويتوب إلى الله توبة خالصة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يحرم أخذ قرض من بنك ربوي
يحرم العمل والقرض من بنك ربوي وتسديد القرض أولى من الحج
حكم وضع شرط جزائي لمن يتأخر عن سداد الدين
المزيد
41417
لا يجوز للأجير أخذ الزيادة على الثمن المحدد
الفهرس » فقه المعاملات » الوديعة والأمانة (184)
رقم الفتوى : 41417
عنوان الفتوى : لا يجوز للأجير أخذ الزيادة على الثمن المحدد
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال

(102/63)


أنا شاب أعمل في محل لبيع الملابس وراتبي الشهري محدد ومتفق عليه مع صاحب المحل (أنا موظف عنده) مثال هو يقول لي بع هذا القميص بـ 500 دينار وآخر ثمن يعني بالمساعدة 400 دينار وهنا أبيع مثلا 450 دينارا وتلك 50 ديناراً أنا آخدها لي وحدي ما هو الحكم الشرعي لهده الزيادة؟ بارك الله فيكم و السلام عليكم
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فهذا العمل الذي تقوم به محرم لأنه خيانة للأمانة، والله تعالى نهى عن خيانة الأمانة، حيث قال: يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون[الأنفال: 72]. والواجب عليك أن تؤدي له حقه كاملاً، وهو الثمن الذي بعت به الثوب أو غيره بالغاً ما بلغ، ولا يجوز أن تأخذ الزيادة على الثمن المحدد لأنها ثمن مبيعه هو وأنت مجرد أجير، قال تعالى: ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل[البقرة:188]، وقال صلى الله عليه وسلم: ~ لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه.~~[رواه أحمد وغيره]. وتجب عليك التوبة مما فعلت، وأن تتحلل من صاحب المحل، فإن سامحك فذلك المطلوب وإلا فرد عليه حقه، ولا تعد لمثلها أبداً، واقنع بما قسمه الله لك من راتب، وإلا فالتمس عملاً آخر أوفر أجراً. ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 34829 والفتوى رقم: 248 والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز التصرف في الأمانة بغير إذن صاحبها
على اليد ما أخذت حتى تؤديه
لا يتجرفي الوديعة إلا بإذن صاحبها بخلاف القرض
المزيد
41418
مذاهب الفقهاء في تأخير الحلق إلى ما بعد أيام التشريق
الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » صفة الحج » أعمال يوم النحر (10)
رقم الفتوى : 41418
عنوان الفتوى : مذاهب الفقهاء في تأخير الحلق إلى ما بعد أيام التشريق
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال

(102/64)


في مناسك الحج هل يجوز تأخير حلق الشعر أو تقصيره بعد رمي جمرة العقبة في يوم النحر إلى ما بعد النزول إلى مكة، والحلق بمكة بعد طواف الإفاضة أم أنه من الضروري الحلق بمنى، نرجو الإفادة؟ وجزاكم الله خيراً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا حرج في تأخير الحلق عن طواف الإفاضة والحلق في أي مكان عند أكثر أهل العلم، وذهب أبو حنيفة إلى أن للحلق زماناً وهو أيام التشريق، ومكاناً وهو الحرم، وأن على من خالف ذلك دماً، قال الكاساني في بدائع الصنائع: لو أخر الحلق عن أيام النحر أو حلق خارج الحرم يجب عليه الدم في قول أبي حنيفة، وعن أبي يوسف لا دم عليه فيهما جميعاً، وعند محمد يجب عليه الدم في المكان ولا يجب في الزمان، وعند زفر يجب في الزمان ولا يجب في المكان. انتهى.
وقال الإمام النووي رحمه الله في المجموع: لو أخر الحلق إلى بعد أيام التشريق حلق ولا دم عليه، سواء طال زمنه أم لا، وسواء رجع إلى بلده أم لا، هذا مذهبنا وبه قال عطاء وأبو ثور وأبو يوسف وأحمد وابن المنذر وغيرهم، وقال أبو حنيفة: إذا خرجت أيام التشريق لزمه الحلق ودم. انتهى.
وهذا المذهب الأخير هو الحق الذي لا ينبغي العدول عنه، ومما تقدم تعلم أنه لا حرج في تأخير الحلق إلى مكة بعد رمي جمرة العقبة، لكن عليك أن تعلم أيضاً أن عليك أن تبقى على إحرامك، فلا تلبس الثياب حتى تضم إلى الحلق اثنين من ثلاثة: رمي جمرة العقبة، والطواف مع السعي لمن لم يكن سعى، والحلق أو التقصير.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجزئ الأخذ من بعض جوانب الرأس للتحلل من الإحرام والأولى من جميعه
من حلق في الحج في غير وقت الحلق فعليه فدية
يستحب للحاج الأصلع أن يمر الموس على رأسه
المزيد
4142
تجوز المساهمة في المؤسسات والشركات المنضبطة بضوابط الشرع

(102/65)


الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » الأسهم والسندات (119)
رقم الفتوى : 4142
عنوان الفتوى : تجوز المساهمة في المؤسسات والشركات المنضبطة بضوابط الشرع
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
هل الاكتتاب في الأسهم التي تطرحها أسواق المال حلال أم حرام؟ وجزاكم الله عنا خير الجزاء.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أما بعد:
الأسهم: هي حصة في رأس مال شركة ما –تجارية أو عقارية أو صناعية، أو شركة عقود- وكل سهم جزء من أجزاء متساوية من رأس مال. وهي نوعان: أسهم في مؤسسات محرمة أو مكاسبها حرام، كالمصارف التي تتعامل بالمعاملات الربوية أو تقوم بأي عمل محرم آخر، فهذه بيعها وشراؤها حرام، قال تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان). (المائدة: 2) النوع الثاني: أسهم في مؤسسات مباحة، كالشركات التجارية المباحة، أو المؤسسات الصناعية المباحة، فهذه المساهمة فيها جائزة، بشرط عدم وجود ضرر أو جهالة فاحشة، لأن السهم جزء من رأس المال يعود على صاحبه بربح ناشئ من كسب التجارة والصناعة، وهذه حلال بلا شك، والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تأكد من صحة الشروط شرعاً قبل التعامل
يمكن التعامل بالأسهم التي لا تشتمل على الربا وتتعامل بأمور مباحة
بيع وشراء أسهم الشركات الأجنبية يختلف حكمه باختلاف أحوالها
المزيد
41421
من ثمار الاختلاط الخبيثة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » أحكام النظر والاختلاط (895)
رقم الفتوى : 41421
عنوان الفتوى : من ثمار الاختلاط الخبيثة
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال

(102/66)


أنا شريك في مشروع، ولهذا المشروع شقة وتعمل معنا فتاتان وإذا بي في ذات يوم أدخل الشقة في وقت ما وأرى شريكي في وضع مخل جدا مع إحدى الفتاتين مع العلم بأنه في هذا الوقت لم تكن الفتاة الأخرى موجودة ماذا أستطيع أن أفعل؟ أريد حلا في الاستمرار في الشراكة والسكوت على هذا؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فما ذكره السائل هو نتيجة حتمية للاختلاط، وقد بينا حكم الاختلاط ومفاسده في الفتاوى التالية أرقامها: 1734 / 7934 / 19010 والواجب عليك الآن هو: تذكير شريكك هذا والفتاة بالتوبة مما حصل منهما. والاستغناء عن الفتاتين إذا كان عملهما مختلطاً معكما، فإن كان ولا بد من عملهما معكما، فلا بد من الفصل وعدم الاختلاط، مع الانضباط بالضوابط الشرعية من عدم الخلوة والالتزام بالحجاب الشرعي... وإذا لم يقبل شريكك بذلك فننصحك بفض الشركة، حتى لا تكون معيناً له على الإثم والعدوان. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز الجلوس مع المخطوبة إلا بوجود محرم
لا يجوز لابن الأخت أن يصافح زوجة خاله
لا يجوز للمرأة أن تختلط بالرجال غير المحارم
المزيد
41423
لا تطلقها ما دامت مكرهة على خلع الحجاب
الفهرس » اللباس والزينة » اللباس » أحكام اللباس » لباس المرأة (550)
رقم الفتوى : 41423
عنوان الفتوى : لا تطلقها ما دامت مكرهة على خلع الحجاب
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال
أنا متزوج ولكني لم أدخل بزوجتي بعد، وهي لا زالت في بيت والدها، وهي متدينة ولكن يرغمها أهلها على خلع الحجاب أمام الأقارب والخروج بالمكياج في الشارع، وأنا على خلاف معهم في ذلك، وكلما تكلمت يقول الوالد إنها ما زالت في بيتي وطوع أمري، ماذا أفعل وهل يحملني الله ذنوب ما أرغمها والدها وأرغمني حيث إني ليست لي حيلة، وهل أطلقها، أفيدونا؟ وجزاكم الله خيراً.
الفتوى

(102/67)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن والد الفتاة المذكورة لا يجوز له إرغامها على خلع الحجاب ولا على الخروج متبرجة، وعليك بمواصلة نصحه والاتصال بمن له تأثير عليه من أصحاب الخير، ليعظوه وينصحوه حتى يكف عما هو عليه من معصية لله تعالى. ثم إنه ينبغي لك الإسراع ما استطعت في إخراج زوجتك من هذه البيئة الفاسدة، بحيث تسكنان في منزل مستقل، حتى تتمكن زوجتك من ارتداء الحجاب الشرعي. وما دامت الظروف غير مواتية للاستقلال في منزل خاص بكما، فعليك بذل الجهد في نصح الفتاة بوجوب ارتداء الحجاب، وأن طاعة الله تعالى مقدمة على طاعة الأب، إضافة إلى نصح الأب بحكمة وسهولة كما تقدم، ولا إثم عليك إن شاء الله تعالى إذا فعلت في سبيل ذلك ما تطيعه، ولا ننصحك بطلاقها ما دامت تفعل ذلك غير راضية به، وراجع الفتوى رقم: 6615 ، والفتوى رقم: 27982 . والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
المرأة المسلمة مأمورة بالنقاب الذي يغطي الوجه كله
يجب على الرجل إلزام زوجته بالحجاب الشرعي
الأولى اجتناب لبس مافيه تصاوير ويتأكد ذلك في الصلاة
المزيد
41425
أجهضت حملها مرتين بعد الزنا ثم تابت
الفهرس » الحدود والتعزيرات » أنواع الحدود » حد الزنا (326)
رقم الفتوى : 41425
عنوان الفتوى : أجهضت حملها مرتين بعد الزنا ثم تابت
تاريخ الفتوى : 04 محرم 1425
السؤال
ما هو حكم من أجهضت حملها مرتين بعد الزنا ثم تابت توبة نصوحاً؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا شك أن من أقدم على الزنا ثم الإجهاض قد ارتكب إثماً كبيراً، وذلك لأنه فعل محظورين عظيمين.
الأول: الزنا، وقد قال تعالى: ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلاً[الإسراء: 32]، وقال صلى الله عليه وسلم: لا يزني الرجل حين يزني وهو مؤمن [رواه الشيخان].

(102/68)


الثاني: الإجهاض، فإنه محرم كما في الفتوى رقم: 5920 ويزداد تحريماً إذا كان قد مرَّ على الحمل مائة وعشرون يوماً، لأنه يكون قد نفخ فيه الروح فإسقاطه والحالة هذه إزهاق وقتل لنفس لم يأذن الله بقتلها.
فالواجب على من فعل ذلك التوبة الصادقة إلى الله عز وجل.
وأما من تاب توبة نصوحاً فإن الله سبحانه وتعالى يقبل توبته ويمحو حوبته، قال تعالى: وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (الشورى:25).
وقال تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (الزمر:53).
وقال تعالى: وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً*يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً*إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (الفرقان:68-70).
وقال صلى الله عليه وسلم: من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه. رواه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
وقال أيضاً: ....والله يتوب على من تاب . رواه مسلم من حديث أنس بن مالك .
ولمعرفة شروط التوبة انظري الفتوى رقم: 6826
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
التوبة الصادقة تكفّر الزنا بإذن الله
الحكمة من اشتراط أربعة شهود في إثبات الزنا
تعريف المحصن
المزيد
41426
شروط جواز صوم المرأة رجب وشعبان
الفهرس » فقه العبادات » الصيام » الصيام غير الواجب » صيام التطوع (133)
رقم الفتوى : 41426

(102/69)


عنوان الفتوى : شروط جواز صوم المرأة رجب وشعبان
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال
هل يجوز للمرأة أن تصوم رجب وشعبان ورمضان كلها إلا اذا أتتها الدورة الشهرية؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيجوز للمرأة صوم رجب وشعبان مع رمضان لأنه من جملة التطوع، ولا يوجد ما يمنع منه، ويجب عليها الإفطار أيام الدورة الشهرية مع وجوب قضاء أيام رمضان.
وعليها أن تراعي أمراً آخر وهو إذن زوجها -إن كانت ذات زوج- لنهي النبي صلى الله عليه وسلم أن تصوم المرأة تطوعاً وزوجها شاهد إلا بإذنه، كما رواه الطبراني في مسند الشاميين، ولفظه: لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه، وما أنفقت من نفقة من غير أمره فإنها تؤدي شطره.
ويجب التنبه إلى أن ما تقدم من جواز صيام شهرين متتابعين من غير كفارة أو نذر لا يعني أن ذلك أفضل وأكمل، بل الأكمل هو صيام داود .
وراجع الفتوى رقم: 14543
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
اقض الصيام أولاً ثم صم ستاً من شوال
تخصيص يوم الجمعة بالصيام منهي عنه
يستحب صوم المحرم، وفي غيره من الأشهر الحرم خلاف
المزيد
41429
الإتيان المحرم في الدبر لا في محل الحرث
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » الحقوق الزوجية » الوطء في الحيض والدبر (105)
رقم الفتوى : 41429
عنوان الفتوى : الإتيان المحرم في الدبر لا في محل الحرث
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1424
السؤال
السلام عليكم لي صديق يسأل هل إذا مارس مع زوجته من الخلف وتاب عما فعل هل سيحاسب على ما فعل؟ وهل بعد زواجه من أخرى هل يبلغ زوجته عن الماضي؟ وجزاكم الله خير الجزاء
الفتوى

(102/70)