صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)


الكتاب : فتاوى الشبكة الإسلامية

جزاكم الله خيراً - سؤالي : إذا كان معي في السيارة شخص مقصر في الصلاة وانا أنصحه كثيراً بالمحافظة على الصلاة ، وأذن أذان المغرب وقال لي أرجعني إلى البيت وبعد ذلك اذهب إلى الصلاة، وهو يقول لي بأنه تعبان ، سؤالي هو : هل إذا أرجعته إلى بيته أكون آثماً ؟؟ وفي اعتقادي إذا أخذته إلى المسجد بالقوة سوف تكون صلاته ليس فيها خشوع والله أعلم ؟؟ وجزاكم الله خيراً....
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن صلاة الجماعة واجبة على الراجح من أقوال العلماء. وبناء على ذلك فلا يجوز للمسلم المستطيع التخلف عنها إلا من عذر شرعي يبيح له التخلف عن الجماعة، وإذا لم يكن بادياً على هذا الشخص المرض والتعب حقاً فكان الواجب عليك أيها السائل الكريم اصطحابه إلى المسجد، وحثه على صلاة الجماعة، وإرشاده إلى فضلها وعظيم أجرها، أما قولك "إذا أخذته إلى المسجد بالقوة سوف تكون صلاته ليس فيها خشوع...." فنقول: إن أمر الخشوع وقبول الصلاة عند الله من الأمور الغيبية التي لا يحق لنا الخوض فيها، والمطلوب إحسان الظن بالمسلمين، ورجاء التوفيق لهم، وما يدريك لعله يحب الصلاة، ويتعلق قلبه بالمساجد، ويصلح الله شأنه.
وأخيراً ننصحك بدعوة هذا الرجل برفق إلى المحافظة على الصلوات في أوقاتها، والاهتمام بشأن الصلاة فإن استجاب فهو المطلوب، وإن لم يستجب فلا خير لك في صحبته، واحرص على حضور مجالس العلم، ومرافقة الصالحين.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إذا تعارض وقت الدرس ووقت الصلاة فما هو الحل؟
لا طاعة لأبيك إذا منعك من الخروج لصلاة الجماعة
حكم الجماع إذا أخر عن صلاة الجماعة
المزيد
23359
قال لزوجته: منتديات جماهير العالمي، وأراد الطلاق
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » الفرقة بين الزوجين » الطلاق » أنواع الطلاق (226)
رقم الفتوى : 23359

(32/202)


عنوان الفتوى : قال لزوجته: منتديات جماهير العالمي، وأراد الطلاق
تاريخ الفتوى : 29 رجب 1423
السؤال
إذا قلت لزوجتي :
منتديات جماهير العالمي وقصدت بها الطلاق هل يقع ؟؟؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالطلاق مشروع لإنهاء الرباط الوثيق بين الرجل وزوجته، وليس الغرض منه العبث أو التسلط على المرأة.
ولهذا راعى الشرع فيه أموراً تقتضي التأني والتبصر قبل الإقدام عليه، ككونه في طهر لم تجامع فيه المرأة، وأن لا يقدم الزوج عليه إلا عند وجود أسباب تستدعيه كحصول الشقاق والخلاف، وفشل محاولات الإصلاح ورأب الصدع.
وإذا أراد الرجل أن يطلق زوجته فينبغي أن يستعمل اللفظ الصريح كقوله: أنت طالق.
وأما استعمال ما ذكرت، فلا ندري وجهه وما الحامل عليه، هل هو الخوف من التصريح بلفظ الطلاق أمام الزوجة، أو التعمية والإيقاع في الحيرة، باستعمال ألفاظ لا تعرف الزوجة المراد منها؟
وهذا كله لا يليق بالمؤمن الذي يخاف الله تعالى ويتقيه، ويعلم خطر الطلاق وعواقبه.
وهذه الجملة من قالها وأراد بها طلاق زوجته، فإن زوجته تطلق في المشهور من مذهب مالك رحمه الله، وذلك لأن المالكية يرون أن كل كلام يتكلم به الإنسان إن أراد به الطلاق فإنه يلزمه، كقوله لزوجته: اسقني الماء أو ادخلي أو اخرجي أو كلي أو اشربي أو غير ذلك.
والجمهور من الحنفية والحنابلة والشافعية لا يوقعون الطلاق بمثل هذه الجملة، ولو نوى بها الإنسان الطلاق، وحجتهم في ذلك أن الطلاق لا يقع بالنية بمجردها، وأن اللفظ هنا غير صالح للطلاق، بخلاف ما لو قال: اخرجي أو اذهبي أو خليتك أو حبلك على غاربك.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إيقاع الطلاق في الزواج العرفي كإيقاعه في الزواج الموثق في المحكمة.
الحكم إذا اختلف الزوجان في عدد مرات الطلاق
الأولى الرجوع في مسألة طلاقك زوجتك إلى المحاكم الشرعية
المزيد

(32/203)


23360
حكم استعمال دواء يسبب النوم عن صلاة الفجر
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » قضايا طبية » أحكام التداوي (203)
رقم الفتوى : 23360
عنوان الفتوى : حكم استعمال دواء يسبب النوم عن صلاة الفجر
تاريخ الفتوى : 29 رجب 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أسأل ما الحكم إذا كتب لي الطبيب بعض الدواء الذي من تأثيراته الجانبية أنه يجعلني أنام نوما عميقا حتى أني للأسف لم أعد أقوم لصلاة الفجر ولا أستطيع أن أستيقظ غالبا إلا بعد الشروق حوالي الساعة العاشرة مع العلم بأني سوف أضطر لأخذ هذا الدواء لمدة طويلة وشكراً؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فينبغي التأكد من الطبيب أنه لا يوجد بديل لهذا الدواء، وأنك بحاجة إليه، بحيث يترتب على تركه لحوق الضرر بك، فإن وجد بديل له أو كان يمكن الاستغناء عنه لم يجز لك تناوله والحال ما ذكرت من أنه سيحرمك من أداء صلاة الفجر مدة طويلة.
ولا يكفي الاعتماد على قول طبيب واحد، بل ينبغي استشارة جماعة من الأطباء المسلمين الثقات، فإن ثبت باستشارتهم أنك بحاجة إلى هذا الدواء مع عدم قيام غيره مقامه فلا حرج عليك حينئذ في استعماله، مع الاحتياط لصلاتك، كتناول الدواء في أول الليل، واتخاذ الأسباب للاستيقاظ في الوقت، فإن لم تستيقظ في الوقت فبادر إلى قضاء تلك الصلاة فوراً.
وسل الله تعالى أن يشفيك ويعافيك، وأن يغنيك بفضله عن هذا الدواء.
وننبه إلى أنه كان يحسن أن تذكر اسم الدواء لنعرضه على بعض المستشارين المختصين.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إذا احتاجت المرأة إلى العلاج ولم تجد طبيبة ما تفعل؟
التداوي عند أهل الكتاب
حكم نتاول الأدوية التي تحوي الكحول
المزيد
23361
ما تفرقوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم

(32/204)


الفهرس » العقيدة الإسلامية » أركان الإيمان » الإيمان بالله » توحيد الألوهية » العبودية (32)
رقم الفتوى : 23361
عنوان الفتوى : ما تفرقوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم
تاريخ الفتوى : 29 رجب 1423
السؤال
سؤالي: عن أمور من قصة آدم عليه السلام، كيف كان آدم يزوج أولاده، فنحن الآن عيال عم وعيال خال، ولماذا انقسم الناس بعد ذلك فصاروا يهوداً ومسلمين ؟ برجاء الرد بسرعة....
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد رخص الله عز وجل لآدم أن يزوج الذكر من أولاده بأخته لضرورة الحال، وقد ذكر غير واحد من علماء السلف والخلف أنه كان يولد له في البطن الواحد ذكر وأنثى فيزوج الذكر من البطن الأول بالأنثى من البطن الثاني، والأنثى من البطن الأول بالذكر من البطن الثاني.
والناس كلهم يرجعون إلى أصل واحد وهو آدم عليه السلام، فلا فضل لأحد على أحد من هذه الحيثية، ولكن التفاضل بين العباد في تحقيق المقصود الذي من أجله خلق الله الجن والإنس، وهو توحيد الله عز وجل، وإفراده بالعبادة، كما قال سبحانه: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذريات:56].
ولاختلاف الناس في القيام بهذا المقصود اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر، وقد جعل الله عز وجل آصرة الدين، ورابطة العقيدة مقدمة على كل الروابط، فقال سبحانه: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ [الحجرات:10].
وقال سبحانه: لا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْأِيمَانِ [التوبة:23].
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الحكمة من خلق العباد
الحكمة من خلق البشر لعبادة الله
الحكمة من خلق الإنسان
المزيد
مقالات ذات صلة
حقيقة العبادة
2337
حكم إعطاء الكافر من الأضحية

(32/205)


الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » الهدي والأضحية » مصاريف الأضحية (15)
رقم الفتوى : 2337
عنوان الفتوى : حكم إعطاء الكافر من الأضحية
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
هل يجوز إعطاء الكفار من لحوم الأضحية علماً بأنهم بوذيون ووثنيون؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالسنة للمضحي أن يأكل ويتصدق، واستحب كثير من العلماء أن يقسمها أثلاثاً: ثلثاً للادخار، وثلثاً للصدقة، وثلثاً للأكل، لقوله صلى الله عليه وسلم: " كلوا وتصدقوا وادخروا" الحديث أخرجه الترمذي. وصححه السيوطي.
ولا بأس بإعطاء الكافر منها لفقره أو قرابته أو جواره أو تأليف قلبه، لقوله صلي الله عليه وسلم في حديث أسماء بنت أبي بكر الصديق المتفق عليه: " صِلي أمك"، ومن المعلوم أن أم أسماء كانت من كفار قريش الوثنيين، وفي حديث أبي هريرة المتفق عليه: " في كل كبد رطبة أجر".
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
أنواع الفدو، وحكم كل نوع
هل يصح إهداء لحم الأضحية مشوياً
الأولى عدم اختلاط لحوم الأضاحي
المزيد
23371
حكم صلاة المرأة في مكان يراها فيه الرجال
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » شروط الصلاة » ستر العورة (154)
رقم الفتوى : 23371
عنوان الفتوى : حكم صلاة المرأة في مكان يراها فيه الرجال
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
ما حكم صلاة المرأة في مكان يمر منه الرجال وينظرون إليها؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(32/206)


فعلى المرأة أن تصلي في أستر مكان تجده، لما في سنن أبي داود وصحيح ابن خزيمة والمستدرك عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها". وفي صحيح ابن خزيمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أحب صلاة تصليها المرأة إلى الله تعالى أن تصلي في أشد مكان من بيتها ظلمة".
فإن صلت في غير ما وصف النبي صلى الله عليه وسلم في هذين الحديثين، وكانت ساترة ما يجب عليها ستره فصلاتها صحيحة، ولا إعادة عليها، ولو رآها الرجال أثناء صلاتها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حدود العورة للمرأة المسلمة
على المرأة ستر قدميها أثناء الصلاة
وجوب ستر المرأة يديها في العمل أمام الرجال
المزيد
23372
متى لا يجوز لأحد أن يتقدم لخطبة امرأة معينة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » الخطبة وما يتعلق بها (578)
رقم الفتوى : 23372
عنوان الفتوى : متى لا يجوز لأحد أن يتقدم لخطبة امرأة معينة
تاريخ الفتوى : 01 شعبان 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
كنت متفقاً مع بنت خالتي على الزواج على علم والديها، وكان من المفترض أن أسافر إلى بلدي بعد 3 شهور ، ولكن علمت أنها قد تزوجت ( لم تدخل ) كتب كتاب فقط، واتصلت على خالتي وقالت أن بنتها لا تريد هذا الرجل وأن البنت مازالت تريدك أنت وهي على استعداد أن تترك هذا الرجل إذا علمت أنك مازلت تريدها.
مع العلم أن البنت على درجة كبيرة من التقوى ونحسبها كذلك ولا نزكي على الله احداً
هل من المفترض أن أجعلها تترك زوجها وأنا أعلم جيداً أنها لا تريد غيري ؟ وجزاكم الله خيراً.....
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(32/207)


فإن كنت قد خطبت ابنة خالتك عند أبويها، وحصل وفاق بينكم بأن ركن كل طرف إلى الآخر، ولم يبق إلا إبرام العقد، فلا يجوز لأي خاطب آخر أن يتقدم إليها، فإن تقدم إليها أحد وهو يعلم فقد ارتكب إثماً عظيماً لانتهاكه لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، حيث قال: .....المسلم أخو المسلم فلا يحل له أن يبتاع على بيعه، ولا يخطب على خطبته حتى يذر. رواه مسلم وغيره.
وما فعله أهلها من تزويجها والحالة هذه لا يجوز لما فيه من نقض العهد.
وحسب ما فهمنا من سياق كلامك أنك اتفقت مع البنت فقط، ولم تخطبها عند أبويها، وإنما علموا بذلك.... ولعلهم لم يعطوك وعداً أو لم يوافقوا أو لم يعلموا أن الأمر جاد بالنسبة لك، فلعل هذا هو ما حملهم على تزويجها من غيرك.
وعلى كل حال فإن عليك أن تتقي الله تعالى وتبتعد عن كل ما يفسد بين الزوجين، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ليس منا من خبب امرأة على زوجها. رواه أبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه أي أفسدها، وهذه المرأة أصبحت زوجة لرجل آخر بمجرد العقد فيجب أن تقطع صلتك بها، ولا تسعى فيما يفسدها على زوجها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز للمخطوبة أن تكشف شيئاً من جسدها لخطيبها إذا كان لغير حاجة الخطبة
اللقاء والتخاطب مع الفتاة بدعوى الزواج في المستقبل لايجوز
عند فسخ الخطبة ترجع المخطوبة لخاطبها الشبكة إذا كانت جزءاً من الصداق
المزيد
23373
حكم إعطاء موظف مبلغا من المال لقاء خدمة
الفهرس » فقه المعاملات » الهبة » الرشوة (186)
رقم الفتوى : 23373
عنوان الفتوى : حكم إعطاء موظف مبلغا من المال لقاء خدمة
تاريخ الفتوى : 01 شعبان 1423
السؤال
عند قيام موظف عام بتخليص إجراءات لتيسير المصلحة وبعد ذلك قدمت مبلغاً من المال نظير خدماته فهل يعد ذلك رشوة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(32/208)


فإذا كان هذا الشخص موظفاً في الدولة أو المؤسسة ويتقاضى راتباً من جهة العمل على نفس العمل فلا يجوز للمراجعين أن يعطوه، ولا يجوز له هو أن يأخذ منهم لأن هذا رشوة، ولا يخفى ما قد ينشأ عن تعويد هذا الموظف علىأخذ هذه الرشوة من الفساد وتعطيل مصالح الناس.
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: لعن الله الراشي والمرتشي والرائش. رواه أحمد عن ثوبان رضي الله عنه قال: والرائش هو الذي يمشي بينهما.
أما إن كان العامل لا يتقاضى راتباً أو كانت هذه المعاملة بالذات خارجة عن نطاق عمله، أو قام بالعمل بطريقة بذل فيها جهداً خارجاً عن عمله العادي فهنا لا بأس بإعطائه، ولا حرج عليه هو في الأخذ لأنه في مقابل.
وإذا كان الشخص موظفاً، ويتقاضى راتباً على العمل، ولكنه يمتنع من أدائه حتى تدفع له رشوة أو يماطل حتى يخاف المراجعون على ضياع مصالحهم، فهنا لا مانع من إعطائه، وليس هذا رشوة في حق المعطي، ولكنه من باب المداراة، وهو رشوة في حق الآخذ لأنه أكل لأموال الناس بالباطل.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم الرشوة في الإسلام
من أعطى رشوة ليتوصل بها إلى حق مشروع
الرشوة تستوجب غضب الله تعالى
المزيد
23374
أقسام النوافل...وأوقات النهي عن صلاتها
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة التطوع » الرواتب والنوافل المطلقة (201)
رقم الفتوى : 23374
عنوان الفتوى : أقسام النوافل...وأوقات النهي عن صلاتها
تاريخ الفتوى : 02 شعبان 1423
السؤال
ماهي الأوقات التي تشرع فيها النوافل ؟ وماهي الرواتب ؟
والسلام عليكم ورحمة الله
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن النوافل فإنها تشرع في جميع الأوقات باستثناء أوقات النهي وهي: من بعد طلوع الفجر الثاني إلى طلوع الشمس، وعند استوائها في السماء حتى تزول، وبعد صلاة العصر إلى غروب الشمس.

(32/209)


والأصل في هذا قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه: "لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس، ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس". وأخرجه مسلم من حديث عقبة بن عامر قال: "ثلاث ساعات كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أوان نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب".
هذا.. وقد قسم العلماء النوافل إلى أقسام وذكروا منها الرواتب، وهي النوافل المصاحبة للفرائض، وهي على قسمين:
-مؤكدات وهي: اثنتا عشرة ركعة ذكرت في حديث أم حبيبة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة: أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد صلاة العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر". رواه الترمذي ورواه مسلم مختصراً.
-وأما الرواتب غير المؤكدة فهي: أربع قبل العصر وركعتان قبل المغرب وركعتان قبل العشاء.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
سنة الظهر القبلية والبعدية
أول من سن ركعتي القتل هو الصحابي خبيب بن عدي
التطوع بعد الوتر مكروه إلا إن كان له سبب
المزيد
23376
ليس لأفراد الناس استيفاء الحدود
الفهرس » الحدود والتعزيرات » أحكام عامة في الحدود (44)
رقم الفتوى : 23376
عنوان الفتوى : ليس لأفراد الناس استيفاء الحدود
تاريخ الفتوى : 01 شعبان 1423
السؤال
ذكرتم في بعض فتاويكم أن تارك الصلاة وجب قتله إن لم يتب وأنا أبي كان يصلي ثم انقطع عن الصلاة فهل يجوز لي قتله ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(32/210)


فنسأل الله لأبيك الهداية والعودة إلى إقامة الصلاة، ثم اعلم أن الواجب عليك تجاه أبيك في هذه الحالة هو النصح، وعدم اليأس والقنوط، ولك أن تتخذ في نصحك له أساليب متعددة ومتنوعة مباشرة وغير مباشرة، ثم بالاستعانة بمن تراه يقدره ويحترمه حتى تجد أثر ذلك إن شاء الله تعالى على أبيك ويصلح حاله ويستقيم، وما ذلك على الله بعزيز.
أما بخصوص ما ذكرته من إقامة الحد عليه بتركه الصلاة.. فهذا وغيره من الحدود ليس من حق أي أحد أن يفعله إلا السلطان أو نائبه كالقاضي، وهذا مانص عليه أهل العلم.
قال الإمام النووي رحمه الله في المجموع: أما الأحكام فإنه متى وجب حد الزنا أو السرقة أو الشرب لم يجز استيفاؤه إلا بأمر الإمام، أو بأمر من فوض إليه الإمام النظر في الأمر بإقامة الحد، لأن الحدود في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي زمن الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم لم تستوف إلا بإذنهم، ولأن استيفاءها للإمام. والمراد بالإمام الخليفة العام.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم القتل الخطأ ،الدية والكفارة
لا تصح قصة عمر وعبد الرحمن بن عوف في شأن بيت ربيعة بن أمية
ردود على شبهات في ثبوت الزنا والقياس و...
المزيد
23377
حدود طاعة الوالدين المشركين، وهل تتزوج الفتاة دون إذنهما
الفهرس » الفضائل والتراجم » فضائل إسلامية » فضل صلة الرحم وبر الوالدين (932)
رقم الفتوى : 23377
عنوان الفتوى : حدود طاعة الوالدين المشركين، وهل تتزوج الفتاة دون إذنهما
تاريخ الفتوى : 01 شعبان 1423
السؤال
أعرف فتاة مسلمة أبواها مشركان فهل يجوز لها أن تطيع أبويها؟ وهل يجوز أن تتزوج فتى مسلماً بدون إذنهم ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(32/211)


فقد قال الله تعالى: وَوَصَّيْنَا الْأِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ* وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [لقمان:14-15].
وقد قال ابن عطية في تفسيره: وقوله تعالى: وَإِنْ جَاهَدَاك ، روي أن هاتين الآيتين نزلتا في شأن سعد بن أبي وقاص، وذلك أن أمه وهي: حمنة بنت أبي سفيان بن أمية حلفت ألا تأكل ولا تشرب حتى يفارق دينه، ويرجع إلى دين آبائه وقومه، فلجَّ سعد في الإسلام. ويروى أنها كانت إذا أجهدها العطش شجوا فاهها، ويروى شجروا، أي: فتحوه، بعود ونحوه، صبوا ما يرمقها، فلما طال ذلك ورأت أن سعداً لا يرجع أكلت، ففي هذه القصة نزلت الآيات. انتهى
ثم قال رحمه الله: قال القاضي أبو محمد رحمه الله: ووطأت الآية الأولى الأمر ببر الوالدين وحكمه، ثم حكم بأن ذلك لا يكون في الكفر والمعاصي، وجملة هذا الباب أن طاعة الأبوين لا تراعى في ركوب كبيرة، ولا ترك فريضة على الأعيان، وتلزم طاعتها في المباحات، ويستحسن في ترك الطاعات الندب. انتهى
والحاصل أن على هذه الفتاة المسلمة طاعة والديها المشركين ما لم يأمراها بكفر أو معصية.
أما إذا أرادت أن تتزوج -ولا يجوز لها أن تتزوج إلا مسلماً- فلا يلزمها أن تستأذن منهما لأنهما لا ولاية لهما عليها، قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على هذا، ولأن الله تعالى قطع الولاية بين المسلمين وغيرهم من الكفار بقوله تعالى: وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً [النساء:141].

(32/212)


ولقوله صلى الله عليه وسلم: الإسلام يعلو ولا يعلى عليه. ولأن ولاية الكافر على المسلم أو المسلمة إذلال لهما، وهذا لا يجوز. انتهى
وفي الفتاوى الهندية في فقه الحنفية: ولا ولاية لكافر على مسلم أو مسلمة. انتهى نقلاً من المفصل في أحكام المرأة.
أما من الذي يتولى تزويجها؟ فإذا وجد لها ولي مسلم زوجَّها، وإن كانوا جميعاً كفاراً تولى القاضي تزويجها. قال صاحب المفصل في أحكام المرأة: فإذا لم يوجد أحد من الأصناف التي ذكرناها، انتقلت الولاية إلى السلطان، لقوله عليه الصلاة والسلام: السلطان ولي من لا ولي له. ولما كان السلطان لا يتولى مثل هذه الأمور، فإن القاضي يتولاها نيابة عنه إذا أذن له السلطان بذلك. انتهى
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
طاعة الوالدين واجبة إلا في معصية الله
أداء حقوق الوالدين المتخاصمين.
الترغيب في تفطير الصائمين ولو لم يكونوا فقراء
المزيد
23378
لا يحظر على المحرم الاغتسال
الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » محظورات الإحرام » محظورات الإحرام (91)
رقم الفتوى : 23378
عنوان الفتوى : لا يحظر على المحرم الاغتسال
تاريخ الفتوى : 30 رجب 1423
السؤال
أحرمت من الميقات فلما وصلت مكةاغتسلت غسلا كاملا وذلك بسبب الحر والعرق هل عمرتي صحيحة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا حرج على المحرم أن يغتسل في أي وقت يشاء، وليس فعل ذلك مما يخل بالإحرام.
وقد نص الفقهاء على سنية الاغتسال لدخول مكة بذي طوى.
وقال المالكية باستحبابه، وقال النووي في المجموع وهو يعدد الأغسال المسنونة: ومنه أغسال الحج وهي: الغسل للإحرام ولدخول مكة وللوقوف بعرفة وللوقوف بالمشعر الحرام وثلاثة أغسال لرمي الجمار في أيام التشريق الثلاثة، نص الشافعي على هذه السبعة في الأم .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة

(32/213)


ما حكم من أخذ من شعره أو أظفاره ناسياً وهو محرم
يجوز للمريض في الحج ان يلف ساقيه برباط أو ضمادة طبية لحمايتها
حكم المداعبة بعد التحلل الأول والثاني
المزيد
23379
المواد الغذائية المدعومة من الدولة هل تطعم للبهائم
الفهرس » الأطعمة والأشربة والصيد » الأطعمة » الأحكام المتعلقة بالأطعمة (293)
رقم الفتوى : 23379
عنوان الفتوى : المواد الغذائية المدعومة من الدولة هل تطعم للبهائم
تاريخ الفتوى : 01 شعبان 1423
السؤال
ما حكم الإسلام في قيام بعض مربي المواشي والأغنام باستعمال ( دقيق القمح ) كعلف رئيسي للأغنام بحجة أنهم غير قادرين على شراء العلف المخصص للحيونات وذلك لارتفاع سعره، علما بأن هذا النوع من الغذاء تم استيراده من خارج البلاد لاستعماله كمادة غذائية رئيسية للمواطن ويباع في مراكز توزيع معروفة وبأسعار مدعومه من الدولة ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا لم تحدد الدولة كمية معلومة لكل أحد، وتركت المجال مفتوحاً للناس ليشتروا ما شاءوا، فإنه لا شيء عليهم في ذلك. أما إذا حددت الدولة كمية معلومة، فأخذوا زيادة عليها بطريقة أو بأخرى، أو لم تحدد الدولة كمية إلا أنها تنهى عن ذلك، فإن هذا لا يجوز، لأن الأموال التي دفعتها الدولة لدعم هذه المواد هي أموال عامة للمسلمين، فلا يجوز لأحد التصرف فيها إلا على وفق الضوابط التي وضعتها لها الجهات المختصة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز للمسلم أن يطعم شيئاً حلالا قد منعه عنه الأطباء إذا غلب حدوث ضرر بسببه
يجوز أكل لحم الحصان للأدلة التالية
يحرم أكل لحم الضفادع والثعابين
المزيد
23381
كتب ترشد لكيفية طلب العلم
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الآداب » آداب طالب العلم (182)
رقم الفتوى : 23381
عنوان الفتوى : كتب ترشد لكيفية طلب العلم
تاريخ الفتوى : 01 شعبان 1423

(32/214)


السؤال
كيف أبدأ طلب العلم الشرعي؟ وهل هناك كتب تدل على ذلك؟
أريد أن أصل إلى درجة القدرة للرد على شبهات أعداء الإسلام والتمكن من الأمور الشرعية الأساسية
( فقه- سيرة -......) ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد تقدم الكلام عن طلب العلم، وكيفية الطلب في الفتاوى التالية أرقامها:
21753
10695
20885
22256
18328
22036 .
وكذا ما أحيل عليه فيها من الفتاوى.
أما بالنسبة للكتب التي تتحدث عن كيفية الطلب فكثيرة ومنها: كتاب: "برنامج عملي للمتفقهين" لعبد العزيز القارئ، وكتاب "حلية طالب العلم" لبكر أبي زيد، "وأدب الطلب" للشوكاني، "وتذكرة السامع والمتكلم" لابن جماعة، وغيرها كثير.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
كتب يوصى طالب العلم المبتدئ بقراءتها
كتم العلم غير جائز .
طرق تحصيل العلم الشرعي
المزيد
23382
الأمور الواقعة دليلها وقوعها
الفهرس » فكر وسياسة وفن » ثقافة وفكر » معارف عامة (685)
رقم الفتوى : 23382
عنوان الفتوى : الأمور الواقعة دليلها وقوعها
تاريخ الفتوى : 01 شعبان 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى الشيخ الفاضل السؤال لماذا مدة الحمل 9شهور أو 9شهور وعشرة أيام ممكن الدليل من الكتاب والسنة وجزاكم الله خيراً.....
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الأمور الواقعية لا تحتاج إلى دليل من الكتاب والسنة لإثبات وقوعها، فوقوعها هو دليلها، مثل الليل والنهار، فهل يقال، هل من دليل من الكتاب والسنة على حصول الليل والنهار؟ أو على أن النهار كذا ساعة والليل كذا ساعة؟
وكذلك الحمل فغالب النساء تحمل مدة تسعة أشهر، وقد يحمل بعضهن لأقل من ذلك، وأقل الحمل ستة أشهر، وأكثر الحمل أربع سنوات.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة

(32/215)


يُرَكَّب الإنسان يوم القيامة من عجب الذنب
الناسخ والمنسوخ علم ثابت في أصول الفقه
المزيد
مقالات ذات صلة
إعادة بناء مسجد سريبرينيتسا
23383
حكم إجراء عمليات البيع والشراء في البورصة
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » البورصة (35)
رقم الفتوى : 23383
عنوان الفتوى : حكم إجراء عمليات البيع والشراء في البورصة
تاريخ الفتوى : 01 شعبان 1423
السؤال
أنا أعمل في أحد البورصات العربية ... ومهنتي عمل فواتير البيع والشراء فكيف ترون مهنتي هذه هل فيها شبهة أفيدونا جزاكم الله خيراً ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالأصل أن ابتغاء الرزق والسعي لكسب المال الإباحة، وإنما تعرض له الحرمة من النشاط الذي يمارسه الإنسان ويزاوله، ولذلك لا نستطيع أن نحكم على مهنتك المذكورة إلا بعد الاطلاع على حقيقة النشاط الذي تقوم به المؤسسة التي أنت موظف فيها، ولكن على الجملة إذا كانت المعاملات التي تسجلها مشتملة على الربا، فإن عملك فيها لا يجوز لأن الشارع لم يفرق بين آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه،كما هو معلوم.
ولمزيد من الفائدة عن حكم المعاملات المتداولة في البورصة راجع الفتوى رقم:
1241 ، والفتوى رقم:
3708 ، والفتوى رقم:
7668 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يكون الحكم على كل صفقة على حدة
الشروط الشرعية للتعامل بالبورصة
يجوز التعامل في التجارة بالأسهم عبر البورصة إذا أمكن اجتناب المخالفات الشرعية فيها
المزيد
23384
لا تقتنى ولا يحتفظ بلعب الأطفال المجسمة إلا لحاجة
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » وسائل ترفيه » التصوير والتمثيل (295)
رقم الفتوى : 23384
عنوان الفتوى : لا تقتنى ولا يحتفظ بلعب الأطفال المجسمة إلا لحاجة
تاريخ الفتوى : 01 شعبان 1423
السؤال
السلام عليكم

(32/216)


سيدي كيف يمكن أن نوفق بين عدم وجود تماثيل ( صور) بالمنزل ووجود لعب الأطفال ( كالدمى والعرائس ومجسمات العصافير والحيوانات) فهل نتخلص منها مثلا عندما يكبر الأطفال ثم نعيد شراءها عندما يولد طفل جديد وهل يجوز شراؤها قبل قدوم الطفل ؟ وهل يجوز تركها في غرف الأطفال مثلا للزينة ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد سبق الجواب عن حكم لعب الأطفال التي هي صور لذوات الأرواح، وأنها مرخص فيها، ومستثناه من النهي الوارد في ذلك، وتراجع في هذا الفتوى رقم:
3356 .
وعلى هذا، فلا حرج إن شاء الله في وجود هذه الألعاب في المنزل ما دامت ممتهنة يلعب بها الأطفال، ولا يلزم التخلص منها بعد أن يكبر الطفل، إلا أن الأولى، عدم إبقائها في البيت إلا لحاجة، وكذا عدم شرائها إلا عند الحاجة، خروجاً من خلاف من ذهب إلى عدم جوازها، وأما تزيين البيت بهذه الصور، فلا يجوز لأنها مستثناه لحاجة الأطفال فلا يتعدى عنها إلى غيرها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
أفلام الإثارة هل تسلم من الأشياء المحرمة؟
لا مانع من تعليق الصور التي لا روح لها
حكم الصور وتعليقها وحكم التصوير بالفيديو
المزيد
مقالات ذات صلة
فن الفكاهة والمرح
23386
الرسم المعتمد في كتابة القرآن، وسبب نقطه
الفهرس » القرآن الكريم » جمع القرآن الكريم » تقسيم المصحف وتطوير خطه (30)
رقم الفتوى : 23386
عنوان الفتوى : الرسم المعتمد في كتابة القرآن، وسبب نقطه
تاريخ الفتوى : 01 شعبان 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم تحية طيبة، بعد الشكر على هذا الموقع الجيد
لي سؤال لو سمحتم:
* ماهية كتابة القرآن الكريم ( أي على أي أساس تم اختيار الكتابة للقرآن الكريم ) حيث إن هنا اختلافاً لبعض الكلمات مثل الصلاة تكتب الصلوة الخ .... ماهوالمعيار ... ؟ ماهي الكتابة ... ؟
* كيف تم جمع القرآن في مصحف واحد ؟

(32/217)


* كيف تم تنقيط القرآن في عهد الحجاح مع أننا نعلم أن زيادة نقطة تغير المعنى ؟
* لماذا يوجد مصحف فارسي ؟ وما هو حكمه ؟ وهل هو نفس المصحف العثماني ؟ ولكم منا جزيل الشكر.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد تقدم الكلام عن جمع المصحف ونقطه وشكله في الفتوىرقم:
15858 .
أما قول السائل إن زيادة نقطة تغير المعنى، فصحيح فيما إذا كان المصحف على تمام النقط كما هو عليه الآن. أما إذا علمنا أن المصحف لم يكن منقوطاً أصلاً، فإن النقط قد يجلي المعنى أويزيده وضوحاً، ويبينه: أن الباء- -التاء- الثاء- كانت ترسم سواء، والعين والغين كذلك، والفاء والقاف كذلك....... وكان العرب يميزون بينها بسجيتهم، ولكن لما دخلت العجمة، واختلط على الناس الأمر وضع العلماء النقط لبيان المعنى لا لتغييره.
وأما بالنسبة لمعيار كتابة القرآن، فإن القرآن يكتب وفقاً للرسم العثماني، وهو ما تم عليه الأمر في زمن عثمان رضي الله عنه بإجماع الصحابة، وقد يخالف الرسم العثماني قواعد الإملاء المشهورة، فالمعتمد عندئذ في كتابة القرآن هو الرسم القرآني لا قواعد الإملاء لأنه هكذا وصلنا بإجماع الصحابة والإجيال الإسلامية من زمنهم إلى زماننا.
وأما بالنسبة للمصحف الفارسي، فلعل السائل يقصد ما هو مشهور عند بعض طوائف أهل البدع بمصحف فاطمة ويقولون: إنه بقدر ثلاثة أضعاف مصحفنا، ويقولون: إن مصحفنا محرف.
ولا شك أن هذا القول كفر وردة ، حتى إن متأخريهم صاروا ينكرون هذا ويأنفون منه ولا يريدون نسبته إليهم.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تقسيم القرآن إلى أجزاء وأحزاب
تاريخ طباعة القرآن الكريم
نقط المصحف وتشكيله لا يدخل في باب البدعة
المزيد
مقالات ذات صلة
رسم المصحف وتطوير خطه
الخط القرآني والخط الإملائي
23387
هل تجري أحكام النكاح على الزواج العرفي

(32/218)


الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » عقد النكاح » الزواج العرفي والمسيار (40)
رقم الفتوى : 23387
عنوان الفتوى : هل تجري أحكام النكاح على الزواج العرفي
تاريخ الفتوى : 01 شعبان 1423
السؤال
ما هو الزواج العرفي وهل تنطبق عليه نفس شروط الزواج الموثق من حيث المهر ومؤخر الصداق وهل ترث الزوجة الزوج في حالة الوفاة ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد سبقت الإجابة بالتفصيل على حكم الزواج العرفي في الفتوى رقم:
5962 .
وإذا تقرر أنه نكاح صحيح لتوفر شروط الصحة، فيه فإنه تجري عليه أحكام النكاح من حيث وجوب النفقة وكمال الصداق في حال الدخول أو الخلوة الشرعية أو الموت والإرث والعدة.. وما شابه ذلك.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
وثقي نكاحك حفاظاً لحقوقك
لا يضر الزواج من كتابية عفيفة بنية الطلاق
زواج المسيار جائز
المزيد
مقالات ذات صلة
الزواج العرفي .. والأرنب الجائع
23388
الأخ اليتيم الفقير أولى بالزكاة
الفهرس » فقه العبادات » الزكاة » مصارف الزكاة » أهل الزكاة (229)
رقم الفتوى : 23388
عنوان الفتوى : الأخ اليتيم الفقير أولى بالزكاة
تاريخ الفتوى : 01 شعبان 1423
السؤال
هل يحوز إعطاء زكاة المال للأقارب من الإخوة الأيتام ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا مانع من أن تدفع زكاتك إلى إخوتك الأيتام إذا كانوا تحت صنف من الأصناف التي حددت الآية الكريمة، وهي قوله سبحانه: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة:60].

(32/219)


ولما قرر أهل العلم من أنه تجوز الزكاة على الأقارب، وأن في ذلك صدقة وصلة، كما قال صلى الله عليه وسلم: الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم ثنتان: صدقة وصلة. رواه أحمد وغيره، وراجع الفتوى رقم:
9892 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز إعطاء الزكاة للفقير القريب الذي لا تلزمك نفقته
لا تدفع الزكاة لغير مسلم بخلاف الصدقة
يجوز دفع الزكاة للأقارب الفقراء الذين لا تجب على المرء نفقتهم
المزيد
23389
وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّا
الفهرس » الحدود والتعزيرات » أنواع الحدود » حد الردة (57)
رقم الفتوى : 23389
عنوان الفتوى : وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّا
تاريخ الفتوى : 01 شعبان 1423
السؤال
يشترط في قبول التوبة أن يقلع صاحبها عن الذنب فورا ويندم على ما فات ويعزم على أن لا يعود إلى ما تاب منه، وأن يرد المظالم أو الحقوق إلى أهلها -
السؤال هو : يرد المظالم إلى أهلها، إذا كان الإنسان قد سرق من الناس الذين كان يعمل معهم مبلغاً كبيراً من المال من غير علمهم ولم يكتشفوه وبحكم ظروفه المادية السيئة لا يستطيع أن يرد هذا المال لأهله هل تبقى في ذمته أم يستغفر الله وبإذنه سيتوب عليه وينسى موضوع السرقة - لأن هذا الإنسان قد تاب إلى الله سبحانه ودائم الاستغفار إلى الله ويريد أن يرتاح من ناحية هذا الموضوع،، ماذا يفعل؟ وجزاكم الله خيراً..
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد سبق في الفتوى رقم:
6022 ، حكم من سرق مالاً وأراد أن يتخلص منه ويتوب إلى الله تعالى.

(32/220)


وننبه السائل إلى أنه إن كان يعني المولى جل جلاله بقوله: ينسى موضوع السرقة- إلى أن هذا القول خطير جداً، وصاحبه يعتبر مرتداً عن الإسلام، فيجب عليه أن يتوب لله تعالى، ولا يعود إلى مثل هذا الكلام، فإن الله تعالى منزه عن النسيان، وسائر صفات النقص: قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى [طه:52].
وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً [مريم:64].
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
توبة المرتد
موقف الأولاد تجاه الوالد الذي يسب الدين
الأدلة الواقعية والنقلية على وجوب قتل المرتد
المزيد
23390
هل تخبر من فارقت زوجها بأنها بكر
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » الفرقة بين الزوجين (2165)
رقم الفتوى : 23390
عنوان الفتوى : هل تخبر من فارقت زوجها بأنها بكر
تاريخ الفتوى : 30 رجب 1423
السؤال
حكم بقاء الزوجة مع الزوج الذي لم يعاشرها لوجود سحر الربط بالزوج هل به ظلم للنفس؟ وإذا حصل الطلاق هل يجوز لها أن تبين للناس أنها بكر؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد سبق الجواب عن حكم الزوج المربوط في الفتوى رقم:
22550 .
ولا حرج على المرأة إذا اختارت فراق زوجها الذي لم يستطع معاشرتها أن تخبر الناس بأنها بكر إذا كانت كذلك، ودعت إلى ذلك الحاجة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لِتَعْتَدُوا
الحياة الزوجية تقوم على التفاهم والتغاضي عن الزلات
التطليق دون إذن الزوج لا يصح دون مسوغ
المزيد
مقالات ذات صلة
الطلاق بين الحكم الشرعي والظلم البشري
أبغض الحلال
معدلات الطلاق تنافس أرقام نسب الزيجات في العالم الإسلامي
المزيد
23391
العمل الكشفي...بين التقرب إلى الله، والبعد عنه
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » مفهوم الأسرة » تربية الأولاد » أسس التربية (91)

(32/221)


رقم الفتوى : 23391
عنوان الفتوى : العمل الكشفي...بين التقرب إلى الله، والبعد عنه
تاريخ الفتوى : 02 شعبان 1423
السؤال
هل لكم علم بالعمل الكشفي ومساعدته في المجال التربوي لتنشئة النشئ على العقيدة والأخلاق الإسلامية ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن العمل الكشفي وسيلة من وسائل التربية المؤثرة، فإن كان القائمون عليه أصحاب عقيدة صحيحة، ومبادئ سليمة، وأخلاق فاضلة، وأقاموه على هذه الأسس، وقصدوا بذلك ترسيخ العقيدة الصحيحة، وتربية الشباب على مبادئ الإسلام.... فلا شك أن هذا من أفضل الأعمال التي يتقرب بها إلى الله تبارك وتعالى، وفيه خير كثير وأجر عظيم.
وقد أخرج السيوطي في الجامع الصغير عن جابر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خير الناس أنفعهم للناس.
وقال ابن أبي زيد القيرواني في رسالته عن أهمية تربية شباب المسلم ين وتنشئتهم على دين الله قال: واعلم بأن أوعى القلوب للخير ما لم يسبق الشر إليه، وأولى ما عني به الناصحون، ورغب في أجره الراغبون، إيصال الخير لقلوب أولاد المؤمنين ليرسخ الخير فيها، وتنبيههم على معالم الديانة، وحدود الشريعة ليراضوا عليها، وما عليهم أن تعتقده من الدين قلوبهم، وتعمل به جوارحهم.... فإن التعليم في الصغر كالنقش في الحجر.....
أما إذا كان العمل الكشفي يشتمل على المخالفات الشرعية، أو يدرب الشباب على الموسيقى والأشياء المحرمة فهذا لا يجوز، ولا يجوز للمسلم أن يشترك فيه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
وجوب المتابعة عند أمر الأهل والأولاد بالصلاة
ينبغي الإعداد لتربية الأولاد
من طرق تعليم الابن أحكام البلوغ
المزيد
مقالات ذات صلة
تربية الأطفال بالملاطفة
المشكلات السلوكية عند الأطفال
الصدق مع الصغار
المزيد

(32/222)


23392
حكم زنا الصغير
الفهرس » الحدود والتعزيرات » أنواع الحدود » حد الزنا (326)
رقم الفتوى : 23392
عنوان الفتوى : حكم زنا الصغير
تاريخ الفتوى : 01 شعبان 1423
السؤال
حكم الزنا في الصغر ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الطفل قبل بلوغه غير مكلف بفعل الواجبات، ولا بترك المحرمات، ولا يكتب عليه ما ارتكبه من المحرمات الشرعية كالزنا والسرقة وغيرهما.
وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: رفع القلم عن ثلاثه: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل. رواه أبو داود والترمذي.
وهذا الذي ذكرناه محل اتفاق بين العلماء، لكن لا يعني ذلك أن يترك أولياء الصغير الحبل له على غاربه، بل يجب عليهم منعه من المحرمات، والأخذ على يده في تركها، وأن يعودوه على فعل الطاعات ويرغبوه فيها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
التوبة الصادقة تكفّر الزنا بإذن الله

(33/1)


الحكمة من اشتراط أربعة شهود في إثبات الزنا
تعريف المحصن
المزيد
23393
الجائز والممنوع في علاج عضو التناسل
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » قضايا طبية » الجراحة التجميلية (72)
رقم الفتوى : 23393
عنوان الفتوى : الجائز والممنوع في علاج عضو التناسل
تاريخ الفتوى : 01 شعبان 1423
السؤال
لدى مشكلة تؤرقتي كثيراً وهي أنني أعاني من صغر العضو التناسلي هل علي حرج إذا عرضت نفسي على الطبيب كما أرجو أن لا تبخلوا علي بالخبرة علماً بأنني مقبل على مرحلة الزواج ؟ وجزاكم الله خيراً.....
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذا النوع من العمليات أو العلاج له حالتان:
الأولى: إذا كان العضو صغيراً أو كبيراً، ولكنه يؤدي وظيفته الطبيعية، فهذا لا يجوز تغييره بعملية لأنه من التغيير لخلق الله تعالى لطلب زيادة الحسن أو الاستمتاع، ومغير خلق الله ملعون على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما في الصحيحين.
الثانية: أن يكون بالعضو عيب طارئ، أو خَلْقي بحيث لا يمكن أن يؤدي وظيفته الطبيعية إلا إذا عولج، فهذا لا حرج في علاجه إن شاء الله تعالى.
ولمزيد من الفائدة والتفصيل يرجى الإطلاع على الفتوى رقم:
10202 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز إجراء عمليات التجميل بشروط
لا حرج في إزالة الدهون من الجسد بعملية الشفط لأسباب تجميلية
عمليات زرع شعر الرأس مباحة
المزيد
23394
التصفيق من أعمال الجاهلية
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الأخلاق (1062)
رقم الفتوى : 23394
عنوان الفتوى : التصفيق من أعمال الجاهلية
تاريخ الفتوى : 30 رجب 1423
السؤال
السلام عليكم
ما حكم التصفيق للرجال ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(33/2)


فإن التصفيق ليس من شأن الرجال، وقد كرهه كثير من أهل العلم للرجال لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إنما التصفيق للنساء. رواه البخاري ومسلم ومالك في الموطأ.
والتصفيق من أعمال الجاهلية عند العبادة أو الاعجاب بشيء حدث، ولهذا يستعمله أهل الجاهلية الحديثة كثيراً.
ولمزيد من الفائدة والتفصيل نحيلك إلى الفتوى رقم:
22647 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
مدار التفضيل بين الناس بالإيمان والتقوى
مصاحبة أهل الصلاح تبعدك عن المعاصي واستماع الأغاني
انتشار مغازلة البنات نذير خطر وأسبابها كثيرة
المزيد
مقالات ذات صلة
الكبر
الأمانة
اللِّين والرِّفق
المزيد
23398
حكم إمامة الصبي
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة الجماعة » أحكام الإمامة (355)
رقم الفتوى : 23398
عنوان الفتوى : حكم إمامة الصبي
تاريخ الفتوى : 01 شعبان 1423
السؤال
دخلت إلى المسجد بعد انقضاء صلاة الجماعة ووجدت ثلاثة أطفال دون البلوغ يصلون جماعة فهل يجوز أن أدخل معهم في الصلاة ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الراجح من أقوال أهل العلم صحة إمامة الصبي المميز، لأدلة وردت في ذلك، وقد سبق بيان ذلك مفصلاً في الفتوى رقم: 62 .
وعليه فلا حرج إن شاء الله في الصلاة معهم، وتكون الصلاة صحيحة ومجزئة بإذن الله.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إمامة الصبي العالم بأحكام الصلاة صحيحة
إذا أحدث الإمام وجب عليه أن يستخلف
تصح الصلاة خلف الفاسق، والمتدين أولى بالإمامة
المزيد
2340
على الزوجين بذل النصح وإرشاد أهلهما وعدم قطع رحميهما
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الأخلاق (1062)
رقم الفتوى : 2340
عنوان الفتوى : على الزوجين بذل النصح وإرشاد أهلهما وعدم قطع رحميهما
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال

(33/3)


أنا متزوج ولي من زوجتي طفل حديث الولادة، وقد حدثت خلافات عائلية أدت إلى أن أقاطع أهل زوجتي وعدم زيارتهم أو التحدث إليهم مع العلم بأنني لم أمنع زوجتي من مقاطعتهم بل على العكس كنت دائما ناصحا لها وأوصيها بوالدتها ووالدها حتى ولو أدى هذا الأمر أن يطلبوا منها الطلاق فعليها أن تطيعهم ولم أمنعها من أن تقوم بزيارتهم أو الاتصال بهم بأي وسيلة كانت ومع ذلك زادت الخلافات بيني شخصيا وبين أهلها حتى إنهم طلبوا منها أن تطلب الطلاق ولكنها رفضت ذلك مما أدى إلى أن والدها قام بضربها على رفضها هذا وقد حلف أن يطلقها ، وقد قالت لي زوجتي بأنها تريد أن تقاطع أهلها من أجل البقاء معي والسفر معي إلى السعودية حيث أعمل .... لذا فإنني في حيرة من أمري لنني لا أريدها أن تقاطع أهلها لأن في هذا الأمر قطع للأرحام وفي نفس الوقت لا أريد أن أعيد علاقتي مع أهل زوجتي لأنهم أناس قد أخذتهم دنياهم من آخرتهم وألهتهم عن طاعة الله وتطبيق أوامره، مع العلم بأنني في بداية زواجي قمت بتعليمها الصلاة والحث عليها وعدم التكاسل بها وقدمت لها أدلة كثيرة على ذلك حتى واظبت على الصلاة ووضعت الحجاب بعد طول عناء والحمد لله وفقت في ذلك وعندما حدثت الخلافات لم يتبادر إلى ذهن أهلها إن كانت تصلي أم لا وللعلم فقط إذا عادت علاقتي مع أهل زوجتي فإنه من المؤكد بأنهم سوف يتدخلون في حياتي الشخصية بيني وبين زوجتي وهذا الأمر لن أسمح به حتى ولو وصل الأمر إلى الطلاق والسبب في هذا الأمر هو هيمنة أم زوجتي على زوجها وفرض أوامرها عليه.....لذا أرجو من حضرتكم بأن تفيدونا بما هو خير لي ولزوجتي التى لا أستطيع أن أتخلى عنها ولا عن ابني الذي لم أره لغاية هذه اللحظة؟ ودمتم مع العلم بأن أهل زوجتي بالأردن وأنا أعمل بالسعودية ومنزل الزوجية في السعودية جزاكم الله خيرا، والسلام عليكم.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:

(33/4)


فننصحك أن تمسك عليك زوجتك فإنه يبدو من كلامك أن فيها خيراً كثيراً. وإن كنت تخشى من أهلها أن يفسدوا عليك دينها أو أخلاقها فلا حرج عليك أن تذهب بها إلى بلد غير البلد الذي هم فيه. بل إن ذلك هو الواجب عليك لتقيها بذلك من نار جهنم كما أمرك ربك حيث يقول: ( يأيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً…) [التحريم : 6] واتركها على اتصال معهم من بعيد عن طريق المكاتبة أو المكالمة الهاتفية. وعليكما أن تبذلا لهم النصح وأن تجتهدا في دعوتهم إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة. وعلى زوجتك من ذلك النصيب الأوفر لأنهم قد يكونون أسمع لكلامها وأكثر تأثراً به وادعو الله لهم بالهداية والتوفيق. عسى الله أن يلهمهم رشدهم ويشرح صدورهم للهداية.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
مدار التفضيل بين الناس بالإيمان والتقوى
مصاحبة أهل الصلاح تبعدك عن المعاصي واستماع الأغاني
انتشار مغازلة البنات نذير خطر وأسبابها كثيرة
المزيد
مقالات ذات صلة
الكبر
الأمانة
اللِّين والرِّفق
المزيد
23401
حكم قول الرجل لزوجته أحبك كحب أبيك لك
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » الفرقة بين الزوجين » الظهار » أحكام الظهار (59)
رقم الفتوى : 23401
عنوان الفتوى : حكم قول الرجل لزوجته أحبك كحب أبيك لك
تاريخ الفتوى : 30 رجب 1423
السؤال
قول الرجل لزوجته إنها محبوبة عنده مثل حب والدها لها وهو يعتبر نفسه أباً وأماً لزوجته في الحنان والعطف دون قصد أي شيء من المظاهرة فهل يقع هنا الطلاق؟ زادك الله خيرا....ً
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذه الألفاظ لا تعتبر طلاقاً ولا ظهاراً، فلا شيء على قائلها بل إن ذلك من حسن العشرة وجوالب المودة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم من قال لزوجته أنت مثل أختي
يقع الظهار المعلق إذا وجد المعلق عليه

(33/5)


طلق ... ثم ظاهر
المزيد
23402
حكم زيارة الأخت المتزوجة بمن أعلن الإسلام دون عمل
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » الزواج من غير المسلمين (89)
رقم الفتوى : 23402
عنوان الفتوى : حكم زيارة الأخت المتزوجة بمن أعلن الإسلام دون عمل
تاريخ الفتوى : 30 رجب 1423
السؤال
هل يجوز للأخ أن يزورأخته المتزوجة برجل نصراني مع العلم أنه أعلن الإسلام قبل الزواج لكنه الآن لا يطبق من تعاليم الإسلام شيء ويذهب إلى الكنيسة ؟ ولكم الشكر ....
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد تقدم الكلام عن الزواج بمن نطق بالشهادتين ولكنه لم يعمل بتعاليم الإسلام، وذلك في الفتاوى التالية أرقامها: 8832
10280
11716 .
وتقدم كيف تعامل القريبة التي تزوجت بكافر في الفتاوى التالية أرقامها:
13526
20203
1800 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا تتزوج ممن تسب الصحابة
يجوز نكاح الكتابية بشروط
لا يصح نكاح كتابية غير محصنة
المزيد
23403
السنة في بدء الصف خلف الإمام
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة الجماعة » اتصال وتسوية الصفوف (51)
رقم الفتوى : 23403
عنوان الفتوى : السنة في بدء الصف خلف الإمام
تاريخ الفتوى : 30 رجب 1423
السؤال
من أين تبدأ الصفوف خلف الإمام من الصف الأول والذي يليه ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الصفوف تبدأ من خلف الإمام مباشرة ثم تمتد إلى الجانبين يميناً وشمالاً ويكون الإمام متوسطاً الصف فهذا هو السنة.
ولتفصيل ذلك نحيلك إلى الفتوى رقم:
2553 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا حرج في الصلاة في الصف الذي لم يكتمل
يجوز للمصلي تنبيه من بجانبه إشارة بتسوية الصف
ابتداء الصف في صلاة الجماعة.
المزيد
23408

(33/6)


حكم التعامل مع من يرى جواز التعامل بالعقود الفاسدة
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » الانتفاع بالمال الحرام (348)
رقم الفتوى : 23408
عنوان الفتوى : حكم التعامل مع من يرى جواز التعامل بالعقود الفاسدة
تاريخ الفتوى : 30 رجب 1423
السؤال
لي صديق حنفي المذهب، يرى جواز التعامل بالعقود الفاسدة هنا في أوروبا، وأغلب ماله كسبه بهذه الطريقة، هل يحل لي أن آكل من طعامه، وأتعامل معه ماليا، وهل يجوز لي الإنكار عليه، أم أن هذا مذهب معتبر!؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا كان صديقك يتعامل بالعقود الربوية في دار الحرب بناء على ما هو مقرر في مذهبه الحنفي الذي ينتسب إليه ويقلده، فلا شيء عليه لأن المذهب الحنفي مذهب معتبر كغيره من المذاهب؛ إلا أن فيه اخطاءً ومسائل شاذة لا يصح الأخذ بها لمن علمها سواء علمها باجتهاد أو تقليد.
والذي نعتقده وندين لله به في هذه المسألة، وهو الجاري على رأي أكثر العلماء هو تحريم الربا في دار الحرب وغيرها، كما سبق أن بيناه في الفتوى رقم:
20702 ، والفتوى رقم:
22053 .
وأما عما يتعلق بأكل طعام هذا الشخص فإنه مكروه، وإن كان الآكل أو المتعامل معه يعتقد حرمة أكثر ماله كما سبق مفصلاً في الفتوى رقم:
6880 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تسديد الضرائب من مال الربا لا يجوز
ما جاء من كسب حرام يتخلص منه صاحبه في أعمال البر
حد الضرورة التي تبيح الربا
المزيد
23409
كيفية التعامل مع امرأة متهمة بالسحر
الفهرس » العقيدة الإسلامية » السحر والجن والحسد » السحر » حكم السحر والساحر (56)
رقم الفتوى : 23409
عنوان الفتوى : كيفية التعامل مع امرأة متهمة بالسحر
تاريخ الفتوى : 30 رجب 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(33/7)


سؤالي في قضية البينة على من ادعى واليمين على من أنكر،امرأة اتهمت بالسحر من ربائبها أقاموا عليها البينة بالحروز التي وجدوها تحت وسائدهم بشهادة نسائهم اللائي تسلمن الحروز منها بنية حسنة ولكنها أنكرت وقالت جعلتها للحفظ وحلفت على هذا، فما العمل مع البينة واليمين ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن محترف السحر على خطر عظيم لأن الله جعل تعلم السحر كفراً، فقال سبحانه: وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ...... [البقرة:102].
وإتيان الساحر يعد من كبائر الذنوب، لقوله صلى الله عليه وسلم: من أتى كاهنا أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد. رواه أحمد وأصحاب السنن.
وما لقيتموه تحت وسائدكم يحتمل أن يكون سحراً، ويحتمل أن يكون تمائم، وإذا كان تمائم، فيحتمل أن يكون بالقرآن أو الأدعية أو الأذكار، ويحتمل أن يكون بالطلاسم، وما لا يفهم معناه، ويحتمل أن تكون هذه المرأة هي التي عملته، ويحتمل أن تكون أتت به من ساحر أو مشعوذ، ولكل حالة حكمها وعلى العموم فعليكم الآن أن تعظوا هذه المرأة، وتذكروها بالله واليوم الآخر، والوعيد الشديد لفاعل ذلك، وتأمروها بالتوبة، فإن تابت وأنابت فالحمد لله، وإن لم تتب فاحذروا منها، وحصنوا أنفسكم بالقرآن والأذكار، وإن استطعتم أن ترفعوا أمرها إلى الحاكم ليمنعها، ويتحقق من أمرها فهو الأفضل، هذا إذا لم تتب، واستمرت في عملها، وراجع الفتاوى التالية أرقامها:
21406
16650
8631
18351 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
السحر من الموبقات بل ويعد من الكفر
معنى السحر وحكمه وحكم فاعله
الربط حرام بالسحر وبغيره
المزيد
مقالات ذات صلة
حكم السحر والساحر
23410
حكم من تأتيها نقاط من الدم في غير موعد دورتها ً

(33/8)


الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » الحيض والنفاس » أحكام الحائض (331)
رقم الفتوى : 23410
عنوان الفتوى : حكم من تأتيها نقاط من الدم في غير موعد دورتها ً
تاريخ الفتوى : 30 رجب 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت أستعمل حبوب منع الحمل بعد العملية القيصرية وبناء على أمر الدكتورة. بعد أن تركتها ظلت الدورة منتظمة لشهرين. الشهرالثالث قبل موعدها بأسبوعين رأيت نقطا كأنها دم فلم أصل ولم أر شيئاً لمدة يوم كامل وقبل أن أغتسل تكرر الأمر ثم توقف ليوم ونصف فاغتسلت وصليت العصر ثم جامعني زوجي وبعدما اغتسلت لصلاة المغرب رأيت شيئاً كأنه الدم الخفيف ولم أصل لمدة يومين ولم أر شيئاً فاغتسلت وصليت.
سؤالي هو: هل ما فعلته صحيح أم كان علي أن أصلي بشكل عادي؟؟ وهل علي كفارة؟؟ جزاكم الله خيراً....
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإذا كانت هذه النقاط في غير وقت الحيض وغير مصحوبة بآلامه وأعراضه فليست بحيض وهذا مأثور عن علي رضي الله عنه قال ( إذا رأت المرأة بعدما تطهر من الحيض مثل غسالة اللحم أو قطرة الرعاف أو فوق ذلك أو دون ذلك فلتنضح بالماء ولتصل ولا تغتسل إلا أن ترى دماً غليظاً فإنما هي ركضة من ركضات الشيطان في الرحم ) رواه ابن أبي شيبة، وهذا اختيار الشيخ ابن العثيمين رحمه الله، وعلى هذا فما كان لك أن تتركي الصلاة وعليك الآن أن تقضي ما تركته من صلوات في تلك الحالة ولا كفارة عليك غير ذلك، مع التوبة إلى الله تعالى وكثرة الاستغفار ويجوز لزوجك أن يجامعك في تلك الفترة ما لم ترين الدم الذي تعرفين أنه دم الحيض. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز للحائض دخول المسجد
يجوز للحائض مس وقراءة كتاب فيه آيات قرآنية
من أحكام الحيض
المزيد
23412
لا تزوج المرأة نفسها ولو برضا وليها

(33/9)


الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » عقد النكاح » الأركان والشروط (444)
رقم الفتوى : 23412
عنوان الفتوى : لا تزوج المرأة نفسها ولو برضا وليها
تاريخ الفتوى : 02 شعبان 1423
السؤال
ما حكم عقد الزواج الذي يعقده الزوج على زوجته إذا كانت الزوجة هي ولية نفسها مع رضا والدها وذلك لبعده وإذا كانت صيغة الزواج بأن قال لها هل توافقين على أن تزوجيني نفسك فأجابت بالرضا وذلك بوجود الشهود طبعاً؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمن شروط النكاح الصحيح وجود الولي، فلا يصح النكاح إلا بولي، والولاية حق شرعي جعله الله تعالى لأولياء المرأة، فلا يجوز للمرأة أن تزوج نفسها بنفسها ولو كان ذلك برضا وليها.
وعليه، فهذا زواج باطل إذ لا يصح الزواج إلا بوجود الولي، أو وكيله وبإمكان والد المرأة ما دام راضيا موافقاً على زواجها أن يوكل من يتولى تزويج ابنته نيابة عنه ممن هو موجود في المكان معها، ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 3395 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يحق للمرأة أن تزوج نفسها
يشترط في صحة الزواج شاهدان مسلمان ولو كانت الزوجة ذمية
لا تختلف شروط صحة النكاح للمطلقة والأرملة عن غيرهما.
المزيد
مقالات ذات صلة
الزواج السري باطل... باطل
23413
لا يجوز أخذ شيء من الأرض الموقوفة إلا بإذن
الفهرس » فقه المعاملات » الوقف » أحكام الوقف (133)
رقم الفتوى : 23413
عنوان الفتوى : لا يجوز أخذ شيء من الأرض الموقوفة إلا بإذن
تاريخ الفتوى : 02 شعبان 1423
السؤال
الإخوة الكرام جزاكم الله خيرا على هذا الموقع الرائع وسؤالي هو:
ما حكم أخذ الحطب من أشجار مقلوعة أصلا والأرض التي يوجد فيها هذا الحطب موقوفة ( مع العلم أن هناك من يقول أنها موقوفة على الأيتام، وهناك من يقول أنها موقوفة بشكل عام؟ وجزاكم الله خيراً وبورك فيكم.
الفتوى

(33/10)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه لا يجوز لك أخذ الحطب من هذه الأشجار إلا بإذن الناظر على هذا الوقف، ولا يجوز للناظر على الوقف أن يأذن لأحد في الاستفادة مما هو داخل ضمن الوقف إلا بما هو الأصلح للوقف يستوي في ذلك أن تكون الأرض موقوفة على أيتام، وأن تكون موقوفة على غيرهم.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يصح وقف البقعة لتكون مسجداً دون سقفها
لا يجوز الأخذ من مال الوقف إلا بشرط الواقف الذي شرطه في وقفه
نقل الوقف جائز بشروط
المزيد
23414
ضوابط عمل المرأة طبيبة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » قضايا المرأة » عمل المرأة (181)
رقم الفتوى : 23414
عنوان الفتوى : ضوابط عمل المرأة طبيبة
تاريخ الفتوى : 02 شعبان 1423
السؤال
ماحكم عمل المرأة كطبيبة في مكان مختلط وهي منقبة وهل يأثم وليها علماً بأنه يجب عليها أن تعمل لمدة خمس سنوات على الأقل وهي مدة إنفاق الدولة على ابتعاثها لدراسة الطب وعلماً بأن وليها لم يكن هو وليها أثناء دراستها ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه لا بأس في عمل المرأة طبيبة إذا ضبط الأمر بالضوابط الشرعية، كما هو مبين في الفتاوى التالية أرقامها:
8360
10631
4106 .
ولا يأثم ولي المرأة إذا كان عملها منضبطاً بالضوابط المذكورة، فإن لم ينضبط بها، وتركها تعمل هذا العمل، فلا شك أنه آثم مفرط فيما استرعاه الله.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
ضوابط في عمل المرأة
يحرم على المرأة أن تعمل مُدَرسّة في مدارس البنين لأمور عدة
حكم فتح صالونات تجميل النساء
المزيد
23415
حكم إمامة من لا ينهى عن المنكر ولا يحترم الناس
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة الجماعة » أحكام الإمامة (355)
رقم الفتوى : 23415

(33/11)


عنوان الفتوى : حكم إمامة من لا ينهى عن المنكر ولا يحترم الناس
تاريخ الفتوى : 02 شعبان 1423
السؤال
هل يجوز أن نصلي وراء من لا يحترم الصغير ولا الكبير ولا يأمر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر؟ وشكراَ..
يعقوب يوسف رحيمي
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن قول السائل "لا يحترم الصغير...." فيه إجمال كبير، فلم يبين لنا ما هي الأعمال التي يعملها هذا الإمام، وهل هي مفسقة ؟ أما ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فالأمر فيه نسبي، وهو يختلف باختلاف قدرات الناس، ومع ذلك فهو من فروض الكفايات وليس من فروض الأعيان.
وعلى العموم فقد تقدم الكلام عن الصلاة خلف الفاسق أو المبتدع أو من يكرهه المأموم، وذلك في الفتاوى التالية أرقامها:
11155
1636
6359
4159 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إمامة الصبي العالم بأحكام الصلاة صحيحة
إذا أحدث الإمام وجب عليه أن يستخلف
تصح الصلاة خلف الفاسق، والمتدين أولى بالإمامة
المزيد
23416
واجبات من شرح الله صدره للإسلام
الفهرس » العقيدة الإسلامية » أركان الإيمان » الإيمان بالله (495)
رقم الفتوى : 23416
عنوان الفتوى : واجبات من شرح الله صدره للإسلام
تاريخ الفتوى : 30 رجب 1423
السؤال
ما الشروط الواجبة في المسلم الجديد الداخل في الإسلام = بالأحرى امرأة و ليس رجلاً =...؟؟ و لكم جزيل الشكر...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يحكم بدخول المرء في الإسلام ما لم ينطق بالشهادتين؛ إلا إذا كان به مانع كالخرس ونحوه، وقد سبق بيان ذلك في الفتاوى التالية أرقامها:
17454
20638
11403 .

(33/12)


والواجب على كل من دخل في الإسلام -رجلاً كان أو امرأة- أن يلتزم أحكام الإسلام فيجب عليه فعل الفرائض كالصلاة والصيام والزكاة والحج والحجاب بالنسبة للمرأة، ويجب عليه الامتناع عن فعل المحرمات كالربا والزنا والسرقة والقتل ونحوها، قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرُجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [الممتحنة:12].
ومما يعين من أسلم حديثاً على أمر دينه التزام جماعة المسلمين، والحرص على صحبة الصالحين منهم، والإقبال على الله تعالى بكثرة التعبد، ولا ننسى أن نهنئ أختنا المسلمة على دخولها في دين الإسلام الذي لا يرتضي الله لعباده غيره، كما أننا نسأل الله لها الثبات والتوفيق.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يصح الإسلام دون النطق مع القدرة عليه
أثر الإيمان بوجه الله تعالى
مشاعل الإيمان لرجل غير مسلم حيران
المزيد
مقالات ذات صلة
منهج السلف في إثبات أسماء الله وصفاته
التوسل المشروع والممنوع
توحيد الربوبية
المزيد
23417
الإمساك عن الغيب الذي لم يطلعنا الله عليه واجب
الفهرس » العقيدة الإسلامية » السحر والجن والحسد » أدعياء الغيب » معنى الغيب وأقسامه (15)
رقم الفتوى : 23417
عنوان الفتوى : الإمساك عن الغيب الذي لم يطلعنا الله عليه واجب
تاريخ الفتوى : 02 شعبان 1423
السؤال
السلام عليكم
أريد أن أسأل هل كان قبل أمة بني آدم أمة أخرى، وقد انتهى عالمهم وقد تحاسبوا وهل ستخرج أمة بعد أمتنا بعد يوم القيامة ؟ وجزاكم الله عنا كل خير.....
الفتوى

(33/13)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالله تعالى قد أخبرنا عن خلق السماوات والأرض، وعن خلق آدم، وعن خلق القلم الذي كتبت به المقادير، وأخبرنا عن وجود الملائكة والجن قبل خلق آدم، فالواجب الإيمان بذلك، والسكوت والإمساك عن الغيب الذي لم يطلعنا الله عليه، والله تعالى على كل شيء قدير، قال عز وجل: وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ [القصص:68].
وقال تعالى: أَوَ لَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ [يّس:81].
إلى غير ذلك من الآيات، ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم:
1099 ، والفتوى رقم:
6836 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
اللوح المحفوظ وما فيه ، ومن يطلع عليه من الخلق
بطلان دعوى اطلاع الأولياء على اللوح المحفوظ .
إطلاع الله بعض خلقه على شيء من الغيب
المزيد
23418
شروط خروج المرأة للدعوة
الفهرس » الدعوة ووسائلها » حكم الدعوة وفضلها (20)
رقم الفتوى : 23418
عنوان الفتوى : شروط خروج المرأة للدعوة
تاريخ الفتوى : 02 شعبان 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله.
سؤالي مهم جداً هوهل يجوز لامرأة أن تخرج مع زوجها للدعوة وكذلك لتلقي العلم وهل ثبت في السيرة أن أمهات المؤمنين قد خرجن للدعوة أو طلب العلم. والذي يفعل هذا هم جماعة الدعوة والتبليغ تخرج المرأة مع زوجها ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الدعوة إلى الله تعالى لا تقتصر على الرجال دون النساء، لدخول النساء في عموم الخطاب الآمر بالدعوة إلى الخير، فقد قال تعالى: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّه [آل عمران:110].

(33/14)


وقال تعالى: وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ [فصلت:33].
وقال تعالى: ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَن [النحل:125].
وبناءً على ذلك فلا نجد مانعاً من خروج المرأة مع زوجها إذا أمنت الفتنة، ولم يخش على المرأة من التعرض للأذى، وأما سؤالك عن خروج أمهات المؤمنين للدعوة أو طلب العلم؟ فالجواب: أنهن طلبن العلم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يحتجن للخروج في طلبه إلى مكان أبعد من بيت النبوة أو المسجد النبوي.
أما بالنسبة لجماعة التبليغ فقد سبق بيان حكم العمل معها، ومع الجماعات عموماً بضوابطه في الفتاوى التالية أرقامها:
10157
20944
20772 .
وعلى العموم فخروج المرأة مع زوجها أمر لا حرج فيه، بل إذ كان بقصد حسن فهو عمل خير يؤجران عليه إن شاء الله.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
دعوة المرأة إلى طريق الهداية عن طريق بنات جنسها أولى.
دعوة المرأة لرجل غير مسلم
فقه الدين وفقه الواقع سلاح الداعية
المزيد
23419
التعامل مع البنوك الإسلامية جائز في الجملة
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » التعامل مع البنوك (661)
رقم الفتوى : 23419
عنوان الفتوى : التعامل مع البنوك الإسلامية جائز في الجملة
تاريخ الفتوى : 02 شعبان 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل نظام البنك الإسلامي الأردني بيع أم أنه ربا ؟ ولماذا ؟ وفي حال وجود مخالفة شرعية غير الربا الرجاء توضيحها ؟ وجزاكم الله خيراً.....
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(33/15)


فالأصل في البنوك الإسلامية أنها تعمل حسب أحكام الشريعة الإسلامية، لكنها تتفاوت فيما بينها في درجة الانضباط بهذه الأحكام في إجراء المعاملات، نظراً لتفاوت القائمين عليها في الناحية العلمية، ودرجة خشيتهم لله تعالى، ويدخل ضمن البنوك الإسلامية البنك المذكور في السؤال، لكننا نقول: إن التعامل مع هذه البنوك جائز في الجملة، إلا إذا ثبت للعميل أن البنك يجري معاملة ما على خلاف أحكام الشريعة الإسلامية، فلا يجوز للعميل حينئذ التعامل معه بهذه المعاملة بعينها، و لا يعني هذا أنه يترك التعامل معه تماماً، لأن بقية معاملاته تسير بصورة صحيحة، والبيع الذي تقوم به البنوك الإسلامية هو ما يسمى بـ"بيع المرابحة للآمر بالشراء"، وقد سبق بيان أحكام هذا النوع في فتاوى عديدة، وهي مجموعة في الفتوى رقم:
20793 .
ولمزيد من الفائدة راجع الفتاوى التالية أرقامها:
4433
3347
3692
4335 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
السحوبات الشهرية في البنوك الربوية تعاون على الربا
يحرم الاستثمار في البنوك الربوية ويجوز في البنوك الإسلامية
فوائد صناديق التوفير ربا محرم
المزيد
23420
النطق بالشهادتين يسلتزم القيام بأركان الإسلام
الفهرس » العقيدة الإسلامية » أركان الإيمان » الإيمان بالله » توحيد الألوهية » شروط لا إله إلا الله (13)
رقم الفتوى : 23420
عنوان الفتوى : النطق بالشهادتين يسلتزم القيام بأركان الإسلام
تاريخ الفتوى : 02 شعبان 1423
السؤال
حكم النبي صلى الله عليه وسلم لأي كافر نطق الشهادتين من توه بالإسلام كيف يجمع هذا وبين هذين الحديثين " أمرت أن أقاتل .... " وفي آخره ويقيموا الصلاة ويؤْتوا الزكاة والحديث الثاني حديث جبريل المشهور في تعريفه الإسلام بالأركان الخمسه دون الاقتصار على الشهادتين ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(33/16)


فإنه لا يمكن أخذ الحكم الشرعي في هذه المسألة من نص واحد أو نصين، بل لا بد من جمع النصوص بعضها إلى بعض، وبجمعها يزول الإشكال ويرتفع اللبس، وقد أثبتت النصوص أنه يحكم للمرء بالإسلام إذا نطق بالشهادتين، كما في حديث أسامة بن زيد قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية، فصبحنا الحرقات من جهينة، فأدركت رجلاً، فقال: لا إله إلا الله فطعنته، فوقع في نفسي من ذلك، فذكرته للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أقال لا إله إلا الله وقتلته!! قال: قلت: يا رسول الله إنما قالها خوفاً من السلاح، قال أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها من أجل ذلك أم لا؟ فمازال يكررها علي حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ. رواه مسلم.
فقد دل هذا الحديث على الحكم للمرء بالإسلام إذا نطق بالشهادتين، ولكن جاءت بعض النصوص الأخرى فدلت على أن الناطق بالشهادتين مطالب بعدهما بالقيام بأركان الإسلام من صلاة وزكاة وصيام وحج وغير ذلك.
منها قوله صلى الله عليه وسلم: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله. رواه البخاري ومسلم.
ومنها حديث جبريل المشهور الذي أشرت إليه في السؤال، وقوله تعالى عن المشركين: فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [التوبة:11].
وقد سبق لنا أجوبة عديدة بينا فيها التلازم بين النطق بالشهادتين والعمل بمقتضاهما ومنها:
20638
17836
5098
8832
10280 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
شهادة أن لا إله إلا الله تقتضي الإيمان والعمل
من ترك العمل معتقدا أنه سيدخل الجنة فهو جاهل
شهادة أن لا إله إلا الله تقتضي الإيمان والعمل
المزيد
23422

(33/17)


تمثيل المرأة أمام رجل أجنبي...نظرة شرعية
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » وسائل ترفيه » التصوير والتمثيل (291)
رقم الفتوى : 23422
عنوان الفتوى : تمثيل المرأة أمام رجل أجنبي...نظرة شرعية
تاريخ الفتوى : 02 شعبان 1423
السؤال
السلام عليكم
أنا طالبة في إحدى الجامعات العربية، يطلب منا مجموعة من الواجبات والمشاريع ومنها واجب جماعي؛ أي كل 6 طالبات تقوم تمثيل حالة أسرة بها معاق كل طالبة تأخذ دوراً في هذه الأسرة ( أب ،أم ، معاق ، أخت ، خادمة، معلمة) وعلى هذا الواجب 40 درجة من الدرجة النهائية وهي (100) وهو إجباري على كل طالبات هذا المساق فهل يجوز لنا تمثيل هذه الأدوار أمام الدكتور وهو رجل مع العلم أننا نلبس اللباس الشرعي وحاولنا مع المسؤولين لتغيير هذا الواجب لأننا أحسسنا به شبهة فلم نستطع تغيير هذا الواجب فأجبرنا على هذا التمثيل، فماذا نعمل الآن ؟!
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد تضمن هذا السؤال مسألتين:
المسألة الأولى: حكم التمثيل.
فقد اختلف فيه العلماء المعاصرون، فذهب بعضهم إلى عدم الجواز، قالوا: لأنه يشتمل على الكذب، حيث إن ما يفعله الممثل خلاف للواقع، وهذه هي حقيقة الكذب.
وذهب آخرون إلى جوازه، واستدلوا على ذلك بما ورد في قصة الأقرع والأعمى والأبرص، وهي قصة صحيحة ثابتة، ووجه الاستشهاد من القصة أن الملك قد جاء في حالة تخالف ما هو عليه حقيقة، ليتحقق بذلك مقصد شرعي، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى تقييد القول بالجواز بضوابط منها:
أولاً: أن لا يمثل المسلم شخصية كافر.
ثانياً: أن لا يمثل صورة حيوان.
ثالثاً: أن لا تمثل شخصية الأنبياء عليهم السلام، وكذا الصحابة الكرام رضي الله عنهم.
رابعاً: أن لا يمثل الرجل دور امرأة أو العكس، لما فيه من التشبه الملعون صاحبه.

(33/18)


ولعل القول بالجواز أقوى إذا خلا عن المحاذير الشرعية، لاسيما إن كان يترتب على ذلك مصلحة شرعية، ولأن الأصل في الوسائل الإباحة ما لم يثبت ما يفيد المنع، ولمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم:
2893 .
المسألة الثانية: وقوع هذا التمثيل من امرأة أو نساء أمام رجل أجنبي:
فإن من المقرر شرعاً أنه لا يجوز وجود الرجال والنساء على وجه قد يؤدي إلى الفتنة وانتشار الشر والفساد. ومن هنا فإن الشريعة قد وضعت جملة من الضوابط للتعامل بين الرجال والنساء، فحرمت الخلوة بالأجنبية، والنظر إليها، ومصافحتها، وكلامها أمام الرجال على وجه يثير الفتنة، حرمت كل ذلك ليتحقق به مقصد عظيم، وهو: طهارة المجتمع الإسلامي من أسباب الفاحشة والرذيلة.
فعلى هذا، فالأصل هو عدم جواز القيام بهذا العمل، وهو التمثيل أمام رجل أجنبي، ومهما أمكن هؤلاء الأخوات الفاضلات عدم القيام بذلك أمام الرجال الأجانب، فإنه لا يجوز لهن فعله، فإن أصر المسؤولون على ذلك، وكان في تركهن له ضرر محتم فلا حرج عليهن إن شاء الله في فعله نظرا لذلك الضرر، ويقع الإثم على من أجبرهن على ذلك.
وإننا في هذا المقام ننصح القائمين على أمر التعليم في العالم الإسلامي بأن يتقوا الله في أبناء المسلمين، لأنهم مسؤولون عنهم أمام الله تعالى في وضع السبل الشرعية لتعليمهم، واجتناب الوسائل غير الشرعية.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
أفلام الإثارة هل تسلم من الأشياء المحرمة؟
لا مانع من تعليق الصور التي لا روح لها
حكم الصور وتعليقها وحكم التصوير بالفيديو
المزيد
مقالات ذات صلة
فن الفكاهة والمرح
23423
حكم دفع الرشوة في المناقصات
الفهرس » فقه المعاملات » الهبة » الرشوة (191)
رقم الفتوى : 23423
عنوان الفتوى : حكم دفع الرشوة في المناقصات
تاريخ الفتوى : 01 شعبان 1423
السؤال
حكم الرشوة في المناقصات مع العلم أنها لا تتم إلا بها ؟
الفتوى

(33/19)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمن المعلوم شرعاً أن الرشوة أمر محرم، لا يجوز لأحد بذلها، ولا لمن دفعت إليه أخذها، بل هي من كبائر الذنوب.
هذا من حيث الأصل، إلا أن جمهور أهل العلم على أن من لم يتمكن من الوصول إلى تحصيل حقه بالطرق الشرعية، جاز له بذلها لدفع الضرر عن نفسه، وأن الإثم يقع على من أخذها، لكن مما ينبغي التنبيه له أن الغالب في المناقصات أن تتم على حساب الظلم للآخرين، فإذا كان الأمر كذلك فلا يجوز حينئذ بذلها، لأن الضرر لا يزال بالضرر، كما هو مقرر في قواعد الفقه، ولمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم:
1713 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم الرشوة في الإسلام
من أعطى رشوة ليتوصل بها إلى حق مشروع
الرشوة تستوجب غضب الله تعالى
المزيد
23424
الاستمناء...أضرار دينية وبدنية
الفهرس » الحدود والتعزيرات » التعزيرات » العادة السرية وحكمها (193)
رقم الفتوى : 23424
عنوان الفتوى : الاستمناء...أضرار دينية وبدنية
تاريخ الفتوى : 01 شعبان 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنني صبي أبلغ من العمر 14 عاماً وأمارس العادة السرية ولكنني أريد التوقف عنها فلقد قرأت العديد من الفتاوى الخاصة بهذا الموضوع وحرمتها ولكنني في فتوي من الفتاوى قرأت أن أحد الأئمة أو الشيوخ لا أتذكر بأنه أجازها بثلاثة شروط فهل هذا صحيح وما هي الثلاثة شروط...
مع العلم بأنني أديت فريضتي العمرة والحج قبل أن اعرف بأن العادة السرية محرمة... و شكرا........
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد سبق بيان حكم الاستمناء بأدلة مفصلة، وذلك في الفتوى رقم:
2179 ، فلتراجعها فإن فيها كفاية ومقنعاً بأنه لا يجوز فعله.

(33/20)


بل قد ذكر أهل الاختصاص من الأطباء بأن فيها كثيراً من الأضرار الصحية كالإصابة بالتهابات المسالك البولية، وربما الإصابة بالعقم وغيرها من الأضرار.
فنصيحتنا للابن السائل اجتنابها، والإكثار من الصوم كما ورد في وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، رجاء أن يكون من الشباب الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.
ومما ينبغي أن يعلمه السائل أن ممارسته للعادة السرية لا تأثير لها في صحة حجه وعمرته.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
طريق الخلاص من العادة السرية
العادة السرية محرمة ولها أضرار صحية
العادة السرية محرمة وننصحك بالأخذ بالأسباب المعينة على تركها
المزيد
23425
ماهية الاعتداء في الدعاء
الفهرس » الأذكار والأدعية » مقدمات » آداب الذكر والدعاء (401)
رقم الفتوى : 23425
عنوان الفتوى : ماهية الاعتداء في الدعاء
تاريخ الفتوى : 02 شعبان 1423
السؤال
السلام عليكم.
ما هي حدود التوجه لله بالدعاء ؟ بمعنى هل يجوز لي أن أدعو الله أن يمنحني الجمال أو الزيادة في الطول... مثلا. أم أن هذه الأمور من القضاء والقدر وبالتالي فان طلبها يعتبر اعتراضا على القدر أو من جهة أخرى يعتبر طلبا للمعجزات التي لا تحصل إلا للأنبياء.أفيدونا أفادكم الله ؟؟؟؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن للدعاء آداباً ينبغي على الداعي مراعاتها، ليكون ذلك أرجى لقبول دعائه، وإجابة مسألته، ومن هذه الآداب عدم الاعتداء في الدعاء الذي قد ورد في قوله تعالى: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ [الأعراف:55].

(33/21)


قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى: فالاعتداء في الدعاء تارة بأن يسأل ما لا يجوز له سؤاله من المعونة على المحرمات، وتارة يسأل ما لا يفعله الله مثل أن يسأل تخليده إلى يوم القيامة، أو يسأله أن يرفع عنه لوازم البشرية، من الحاجة إلى الطعام والشراب، ويسأله بأن يطلعه على غيبه، أو أن يجعله من المعصومين، أو يهب له ولداً من غير زوجة، ونحو ذلك مما سؤاله اعتداء لا يحبه الله، ولا يحب سائله.
فما ورد في هذا السؤال من الدعاء بمنح الجمال أو الزيادة في الطول، فهو وإن كان داخلاً فيما يقدر عليه الله تعالى، إلا أنه نوع من الاعتداء، إذ أن الله تعالى قد أجرى أمور الخلق في هذا الكون على سنن كونية ثابتة، فلا ينبغي أن يسأل الله تعالى ما هو جار على خلاف هذه السنن الكونية.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز استخدام المسبحة للذكر واستعمال اليدين أولى
كيفية الاستغفار
الدعاء بـ:اللهم لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه
المزيد
23426
لا إثم على دافع الرشوة لو منع من حقه
الفهرس » فقه المعاملات » الهبة » الرشوة (191)
رقم الفتوى : 23426
عنوان الفتوى : لا إثم على دافع الرشوة لو منع من حقه
تاريخ الفتوى : 02 شعبان 1423
السؤال
تم التقدم لشغل وظيفة علماً بأن المتقدم كفء لها ولا يوجد شخص آخر متقدم لها والمدير المسئول مطلوب منه خطاب تزكية وإقرار بالإعلان إلى موظف لشغل الوظيفة وهذا من صميم عمله العادي ولكنه يفرض إتاوة مقابل ذلك وهي راتب شهرين فهل هذا حرام أم حلال ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(33/22)


فإذا كنت أنت المتقدم الوحيد للوظيفة كما ذكرت، وكنت أهلاً لشغل هذه الوظيفة، وكان حقك لا يصل إليك إلا بطريق الرشوة، فلا مانع من دفعها للحصول على الحق، بشرط ألا يؤدي ذلك إلى الظلم أو الاعتداء على حق الغير بالمحاباة ونحوها، ولا إثم عليك لعدم اعتدائك، ويكون الإثم على الآخذ لظلمه وتعديه، ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم:
1713 ، والفتوى رقم:
14208 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم الرشوة في الإسلام
من أعطى رشوة ليتوصل بها إلى حق مشروع
الرشوة تستوجب غضب الله تعالى
المزيد
23427
الدعاء بالزواج من النبي عليه الصلاة والسلام...نظرة شرعية
الفهرس » العقيدة الإسلامية » أركان الإيمان » الإيمان باليوم الآخر » الجنة (164)
رقم الفتوى : 23427
عنوان الفتوى : الدعاء بالزواج من النبي عليه الصلاة والسلام...نظرة شرعية
تاريخ الفتوى : 01 شعبان 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:أما بعد:
هل يجوز للمرأة المسلمة أن تدعو الله أن تتزوج من الرسول محمد عليه أفضل الصلاة والسلام في الجنة
جزاكم الله خيراً.....
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا مانع من دعاء الله تعالى برفقة الرسول صلى الله عليه وسلم في الجنة، وقد روى مسلم في صحيحه عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال: كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته، فقال لي: سل، فقلت: أسألك مرافقتك في الجنة، قال: أو غير ذلك؟ قلت: هو ذاك، قال: فأعني على نفسك بكثرة السجود.
والقاعدة أن الله تعالى يعطي أهل الجنة كل ما يحبون ويشتهون، قال تعالى: وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [الزخرف:71].

(33/23)


وعليه، فلا مانع من أن تتزوج المرأة في الآخرة من تحب وتشتهي، لعموم الآية السابقة، ولو كان هذا المرغوب هو رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ بل هذا دليل على علو الهمة، والرغبة في الخير، لكن ينبغي أن يكون هذا الدعاء مصحوباً بالعمل الصالح الذي يناسبه، لأن الشيء المطلوب ينال بسببه.
وقد ذكر الإمام الغزالي في إحياء علوم الدين: أن علياً رضي الله عنه مر على رجل يعبث بالحصى بيديه، وهو ساجد يصلي ويقول: اللهم زوجني الحور العين، فقال له علي رضي الله عنه: بئس خاطب القوم أنت!! تخطب الحور العين، وأنت تعبث بالحصى. انتهى
وقد وعد الله تعالى نبيه المقام المحمود، وطلب منه ثمنه فقال: وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَحْمُوداً [الإسراء:79].
وعسى في حق الله محققة، وراجعي الفتوى رقم:
16600 ، والفتوى رقم:
2369 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
من تاب من شرب الخمر في الدنيا شربها في الجنة
خمر الجنة منزهة عن قاذورات خمر الدنيا
تكون المرأة في الجنة لزوجها في الدنيا إذا كان مؤمناً
المزيد
مقالات ذات صلة
صفة الجنة
23429
يشك في أن تركة أبيه فيها حرام
الفهرس » فقه المواريث » مسائل في الميراث (1021)
رقم الفتوى : 23429
عنوان الفتوى : يشك في أن تركة أبيه فيها حرام
تاريخ الفتوى : 02 شعبان 1423
السؤال
ما هو الحكم الشرعي في حاله شك الابن في أن ميراثه من والده قد يكون حراماً وذلك لشكه في أن والده ربما يكون قد أخذ جزءاً من ميراث أخيه لابنته. مع العلم بأن الابن غير متأكد تماما من ذلك الأمر ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(33/24)


فإذا كان يغلب على ظنك أن أباك قد أخذ ما ذكرت، فإنه يلزمك رد الحق إلى أهله سواء كان ذلك بعض الميراث أو كله، وإذا كان يغلب على ظنك أن أباك لم يأخذ شيئاً، فإنه لا يلزمك شيء.
وإذا تساوى عندك الأمران فالأحوط أن تخرج ما يغلب على الظن براءة الذمة به، وراجع الفتوى رقم:
9616 .
وهذا كله إذا كنت أنت الوارث الوحيد لأبيك، فإن كان معك ورثة آخرون، فطبق ما أشرنا إليه في نصيبك، وانصح بقية الورثة بفعل ذلك.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لابد من حصر الورثة لتتم قسمة التركة بصورة شرعية
امرأة توفيت عن ثلاث بنات وأخت
يعطى الما ل الذي في ذمتك لورثة الدائن
المزيد
2343
كفارة النذر المطلق
الفهرس » غاير مصنٌف (4679)
رقم الفتوى : 2343
عنوان الفتوى : كفارة النذر المطلق
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
الرجاء إفتائي في أنني نذرت لله عز وجل إذا تحقق لي أمر معين أن اقوم بكذا وعندما تحقق هذا الامر نسيت بماذا نذرت وحاولت أن اتذكر مرارا ولكن دون جدوى فماذا علي أن افعل؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فلعيك أن تتحرى وتحاول تذكر ما نذرته، لأن الوفاء بالنذر على الوجه الذي عيّن واجب، فإن يئست من تذكر ما نذرته فعليك أن تكفر كفارة يمين، لأن نذرك هذا صار في حكم النذر الذي لم يسم، وذلك النوع من النذر الواجب فيه كفارة يمين عند الجمهور، لما ثبت في صحيح مسلم عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كفارة النذر كفارة يمين" وهذا عند العلماء في كفارة النذر المطلق الذي لم يسم، ويؤيد ذلك الرواية التي في سنن الترمذي: "كفارة النذر إذا لم يسم كفارة يمين".
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
المزيد
23430
هل تزول الطهارة بالشك
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » نواقض الوضوء (289)

(33/25)


رقم الفتوى : 23430
عنوان الفتوى : هل تزول الطهارة بالشك
تاريخ الفتوى : 02 شعبان 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله
أود هنا أن أسأل عن الحديث الشريف المتعلق بخروج الريح والقائل إن سمعت صوتا أو شممت رائحة وسؤالي يتعلق بالصوت فهل المقصود هو صوت يسمعه من كان بجانبك أيضا أو أنه الصوت الذي يسمعه الإنسان مع نفسه فقط كما في آلام المعدة مثلا ؟ وجزاكم الله عنا كل خير......
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمن القواعد المقررة بين الفقهاء قولهم: اليقين لا يزول بالشك، فمتى ما توضأت وضوءاً صحيحاً فأنت على يقين من الطهارة، ولا تزول هذه الطهارة بمجرد الشك أو الوسوسة، وإنما تزول بوقوع الحدث يقيناً سواء كان بشمك رائحة أو سماعك لصوت "فساء أوضرط" وليس مجرد قرقرة البطن، أما إذا سمع الصوت من بجانبك، فقد تحقق نقض وضوئك من باب أولى، وراجع الفتوى رقم:
22393 ، والفتوى رقم:
3035 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
نواقض الوضوء المجمع عليها والمختلف فيها
النظر إلى المرأة لا ينقض الوضوء
خروج الريح من القبل ناقض للوضوء
المزيد
23431
لا يشترط لمن تصدق بذبيحة أن يشهد ذبحها
الفهرس » فقه العبادات » الزكاة » الصدقة وأحكامها (236)
رقم الفتوى : 23431
عنوان الفتوى : لا يشترط لمن تصدق بذبيحة أن يشهد ذبحها
تاريخ الفتوى : 02 شعبان 1423
السؤال
ذبحت صدقة لجدتي أم أمي بفلوس أمي ولكن حين الذبح لم أكن متواجدا هل يجوز ذلك أم أنه لا بد من وجودي حين الذبح ؟ مع العلم بأنني نويتها بنية الوالدة كما أمرتني الوالدة فهل الصدقة تقبل مع عدم وجودي حين الذبح وأنا من قام بشرائها والذهاب بها إلى المسلخ ولكنني لم أكن موجود حين الذبح ؟؟ أفيدوني أفادكم الله وجزاكم الله خيراً.....
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(33/26)


فإن عدم مشاهدتك للذبح لا يؤثر في النية، فإذا كنت نويت الصدقة عن جدتك، فإن الأعمال بالنيات كما قال صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى. متفق عليه
ولا يشترط الحضور ولا المشاهدة.
فإذا توفرت الشروط، وانتفت الموانع، فإن الصدقة مقبولة إن شاء الله تعالى.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
ينبغي لمن تعهد أن يتبرع بمبلغ أن يفي بتعهده ما استطاع
من تحقق له أمر لا يجب عليه التصدق إلا بنذر
حكم إعطاء الصدقة لبناء المساجد، وللكافر
المزيد
23432
القصد والاعتدال في الحكم على الرجال
الفهرس » تراجم وشخصيات (218)
رقم الفتوى : 23432
عنوان الفتوى : القصد والاعتدال في الحكم على الرجال
تاريخ الفتوى : 30 رجب 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة على اشرف الانبياء والمرسلين
اما بعد :ـ سئل أخ عن كتاب التنبيهات المليحة للشيخ العلامة الألباني رحمه الله وجعل الجنة مثواه جمع وترتيب عبد الباسط بن يوسف الغريب فقال عليه مؤاخدات فأرجو من فضيلتكم توضيح هذا الأمر وكذلك كتاب (الثمر المستطاب وكتاب الحاوي) للشيخ الألباني رحمه الله هل تنصحون بقراتهم أم لا ؟ وجعله الله في ميزان حسناتكم
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله من علماء هذه الأمة الذين عرفوا بسلامة العقيدة، والسير على منهج السلف الصالح، وممن كان لهم أعمال جليلة في خدمة الإسلام من خلال الاهتمام بكتب السنة، والدفاع عنها، وتمييز صحيحها من ضعيفها، فحظي بثناء أهل العلم عليه من أمثال الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ محمد بن صالح بن عثيمين وغيرهما رحم الله الجميع.
وما ذكر في هذا السؤال من كتبه فهي كغيرها من كتب أهل العلم، يستفاد منها فيما وافق الدليل من الكتاب والسنة، وفهم سلف هذه الأمة، ويرد ما خالف ذلك.

(33/27)


وقد أبى الله العصمة إلا لكتابه كما قال الإمام الشافعي رحمه الله، فلو تركت كتب أهل العلم لخطأ فيها لما بقي كتاب من كتبهم يؤخذ منه العلم فيحرم الناس بذلك من الخير الكثير.
فالواجب على طلبة العلم القصد والاعتدال في الحكم على الرجال، فإن الحق بين الإفراط والتفريط، وقديماً قال القائل:
ولا تغل في شيء من الأمر واقتصد === كلا طرفي قصد الأمور ذميم
وقد جاء في موقع الشيخ الألباني رحمه الله على الإنترنت WWW.albani.org
ما يلي: وأما كتاب فتاوى الشيخ الألباني لابن عبد الله المنان، وكتاب الحاوي في فتاوى الألباني للمصري أبي همام، قد أنكرهما شيخنا بشديد القول والكلام (الحلبي). انتهى
ونسأل الله تعالى أن يرحم علماء هذه الأمة، وأن يجزيهم بما قدموا لخدمة هذا الدين خير الجزاء.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
أسماء بنت يزيد قتلت تسعة من الروم
محمد بن عبد الوهاب من بقية السلف الصالح.
عمر المختار رحمه الله
المزيد
مقالات ذات صلة
د. عبد الحليم عويس: قضية فلسطين حملة صليبية !
نازك الملائكة .. من رواد الشعر الحر
البوطي : وموجات النقد
المزيد
23433
زيارة قبر (البدوي) محرمة
الفهرس » العقيدة الإسلامية » البدع والمحدثات » البدع في العقيدة (29)
رقم الفتوى : 23433
عنوان الفتوى : زيارة قبر (البدوي) محرمة
تاريخ الفتوى : 01 شعبان 1423
السؤال
أم حين مرض نجلها مرضاً شديداً قالت لما ابني يخف ويقف على قدميه سوف أزور السيد البدوي وأعمل له ليلة لأهل الله .. هلي تعمل ليلة { حضرة } ؟ أم تعطي فلوساً للناس المحتاجين ؟ أم تذبح ذبيحة ؟ أم ماذا ؟ وشُكرا.....ً
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يجوز الوفاء بهذا النذر، ولا يلزم هذه الأم شيء سوى التوبة إلى الله تعالى، وانظر الفتوى رقم:
13567 .

(33/28)


وبيان ذلك أن هذه الليالي أو الحضرات يغلب عليها المنكر، من ذكر القصائد المشتملة على الغلو في الأموات، وطلب المدد منهم، مع استعمال آلات العزف والموسيقى، والتمايل والرقص أثناء ذكر الله -زعموا- إلى غير ذلك من المنكرات.
وكذلك زيارة النساء لقبر البدوي، فإن زيارة النساء للقبور عامة محل خلاف، والجمهور على أنها مكروهة، وذهب جماعة من أهل العلم إلى القول بتحريمها، وأما زيارتها لقبر البدوي فلا ينبغي التردد في تحريمها لما فيها من ترك إنكار المنكر، الذي هو الشرك بالله تعالى، إذ لا تخلو قبور هؤلاء المعظَمين من طائف بها ومستغيث وناذر أو ذابح، مع احتمال وقوع هذه المرأة في شيء من ذلك.
والحاصل: أن هذا النذر لا يجوز الوفاء به، وللمرأة أن تتصدق بشيء من مالها للفقراء، أو تذبح ذبيحة توزع عليهم من غير عمل ما يسمى بالليلة أو الحضرة، ويجب عليها الامتناع التام عن زيارة البدوي.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الطواف حول القبور شرك
حكم بناء الأضرحة والمقامات على القبور
رش الماء ، وضع (الحب) على القبر لتأكله الطير : من البدع
المزيد
مقالات ذات صلة
بدع الاعتقاد..النشأة والتاريخ
23434
هجر الوالدين عقوق وكبيرة
الفهرس » الفضائل والتراجم » فضائل إسلامية » فضل صلة الرحم وبر الوالدين (932)
رقم الفتوى : 23434
عنوان الفتوى : هجر الوالدين عقوق وكبيرة
تاريخ الفتوى : 02 شعبان 1423
السؤال
إذا وجد خلاف بين الابن وأمه وكان الابن على حق واستمرت مدة القطيعة بينهم حوالي خمس سنوات والابن لم يقم بإرضاء أمه فماهي النصيحة التي يجب تقديمها إليه ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(33/29)


فقد عظم الله عز وجل حق الوالدين، وجعله في الترتيب مباشراً لحقه سبحانه وتعالى، فقال تعالى: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً [الإسراء:23].
وقال تعالى: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانا [النساء:36].
والوالدة يجب أن يكون لها الحظ الأوفر، والاهتمام الأكثر، فقد جاء في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أبوك.
ولهذا فإننا ننصح هذا الأخ بأن يبادر إلى صلة أمه وبرها والإحسان إليها، فإن القطيعة والهجران من أقبح أنواع العقوق، وقد جاء في الصحيحين عن أبي بكرة مرفوعاً: ألا أخبركم بأكبر الكبائر ثلاثا: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور، إلخ......
ولمزيد من الفائدة نرجو أن تطلعوا على الفتوى رقم:
5327 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
طاعة الوالدين واجبة إلا في معصية الله
أداء حقوق الوالدين المتخاصمين.
الترغيب في تفطير الصائمين ولو لم يكونوا فقراء
المزيد
23435
أمر الصبي بالصوم له مستند شرعي
الفهرس » فقه العبادات » الصيام » من لا يجب عليه الصوم » الصغير (3)
رقم الفتوى : 23435
عنوان الفتوى : أمر الصبي بالصوم له مستند شرعي
تاريخ الفتوى : 02 شعبان 1423
السؤال
متى _ في أي سنّ _ يؤمر الطفل بالصوم وما هوالاستناد في هذا الحكم ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الطفل إذا ميز وجب على وليه أن يأمره بالعبادات وأنواع الطاعات والأخلاق الفاضلة.
وقد أحسن من قال:
وينشأ ناشيء الفتيان منا ==== على ما كان عوده أبوه

(33/30)


والسن التي يؤمر الطفل فيها بالطاعات هي إذا بلغ سبع سنين، لقوله صلى الله عليه وسلم: "مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع". رواه أحمد وأبو داود عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، وكان الصحابة رضوان الله عليهم يعودون أبناءهم على الصوم وهم صغار، ففي الصحيحين عن الربيع بنت معوذ الأنصارية قالت: (فكنا نصومه "عاشوراء" بعد ونصوم صبياننا، ونجعل لهم اللعبة من العهن فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذلك حتى يكون عند الإفطار).
وهذا هو مستند هذا الحكم الذي ذهب إليه جمهور أهل العلم.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تمرين الصبيان على الصيام مستحب
السن التي يؤمر فيها الصبيان بالصيام
23436
حمل الحائض للمصحف في الحقيبة هل يجوز
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » الحيض والنفاس » أحكام الحائض (331)
رقم الفتوى : 23436
عنوان الفتوى : حمل الحائض للمصحف في الحقيبة هل يجوز
تاريخ الفتوى : 01 شعبان 1423
السؤال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ... وبعد
السؤال هو: أحمل معي المصحف في حقيبة يدي باستمرار وهو مجلد ويغلق بسلسلة، وعندما أكون غير طاهرة
( الدورة الشهرية ) يكون في حقيبتي لا أقرأ فيه ولا أحمله بيدي ولكن قد ألمسه عندما أرغب في إخراج شيء من حقيبتي دون قصد فهل أأثم على ذلك فأرجو أفادتي ؟ وجزاكم الله خيراً..
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(33/31)


فلا مانع من حمل المصحف في الحقيبة للحائض إذا لم تقصد بحمل الحقيبة المصحف نفسه، وعليها أن تتحفظ، وتحذر من مسه أثناء الدورة، وقبل الطهارة الكاملة، وإذا كانت متحفظة، ولمسته دون قصد، فنرجو ألا يكون بهذا بأس لأن الله تعالى يقول: وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً [الأحزاب:5].
ولمزيد من الفائدة في هذا الموضوع نرجو الاطلاع على الفتوى رقم:
259 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز للحائض دخول المسجد
يجوز للحائض مس وقراءة كتاب فيه آيات قرآنية
من أحكام الحيض
المزيد
23437
حكم الصلاة في مخزن خمر
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » أحكام المساجد ومواضع الصلاة (387)
رقم الفتوى : 23437
عنوان الفتوى : حكم الصلاة في مخزن خمر
تاريخ الفتوى : 01 شعبان 1423
السؤال
هل تصح الصلاة في مخزن يوجد فيه خمر مخزن؟علما بأنه لا يوجد مكان آخر ؟ وجزاكم الله خيراً....
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيجوز الصلاة في المكان المذكور، لكن بشرط أن يكون الموضع الذي تماسه أعضاء المصلي خالياً من الخمر، فإذا كان خاليا منها كانت الصلاة صحيحة، لأن المصلي لا يلمس الخمر في مواطن أعضائه، وقد نص أهل العلم على أن وجود النجاسة بجنب المصلي بل ولو كانت تحت صدره وقت سجوده وهولا يلمسها فإنها لا تضر.

(33/32)


ومن هذا يتبين للسائل صحة الصلاة في المخزن بالشرط المذكور، لكن لا يخفى أن الخمر محرمة في الإسلام تحريماً بيناً، فلا يجوز تخزينها ولا حراستها، بل يجب إنكارها وإراقتها، وقد لعن فيها النبي صلى الله عليه وسلم عشراً كما روى الترمذي وابن ماجه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر عشرة، عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه وساقيها وبائعها وآكل ثمنها والمشتري لها والمشتراة له".
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تجوز الصلاة في المصلى مالم يكن وسط المقابر أو في داخله قبر
لا تجوز الصلاة في المقبرة
شرار الناس من يتخذون القبور مساجد ؟
المزيد
23438
كتم العلم...بين الوعيد وعدمه
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الآداب » آداب طالب العلم (182)
رقم الفتوى : 23438
عنوان الفتوى : كتم العلم...بين الوعيد وعدمه
تاريخ الفتوى : 02 شعبان 1423
السؤال
هل يجوز لطالب العلم أن يكتم ما ذاكره أو درسه في كتب خارجية عن زملائه لكي يتفوق عليهم في تحصيل الدرجات أم لا ؟ وما يجني من علم بما علم؟ وشكراً....
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فينبغي للمسلم أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه ولا يبخل بمساعدته ما لم يكن في ذلك ضرر عليه.
ثم إن ما ذكر في سؤالك يفصل فيه:
-فإن كانت المواد شرعية وسئل الطالب عن شيء منها، فيلزمه أن يخبر به زملاءه، ولا يكتمه عنهم خوفاً من الوقوع في الوعيد الوارد في كتم العلم، أخرج ابن ماجه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كتم علماً بما ينفع الله به في أمر الناس ألجمه الله يوم القيامة بلجام من النار.

(33/33)


-أما إذا كانت المواد غير شرعية، وليست من العلوم التي يتوقف عليها مصالح ضرورية تفيد المجتمع كالطب، فإنه لا مانع من كتمها، ولا يلزمك تبليغها لهم.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
كتب يوصى طالب العلم المبتدئ بقراءتها
كتم العلم غير جائز .
طرق تحصيل العلم الشرعي
المزيد
23439
شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » الفرقة بين الزوجين » العيوب » أنواع العيوب (88)
رقم الفتوى : 23439
عنوان الفتوى : شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة
تاريخ الفتوى : 01 شعبان 1423
السؤال
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
رجل تزوج من فتاة فوجد أن بكارتها قد زالت مع أنها لم تتزوج ولم يلمسها أحد لكنها كانت تعرف ذلك وهو يعرف أنها ذات خلق ودين، لأنها من معارفه, ولم يحاول أن يتأكد من الأمر ولم يخبرها به فطلقها، دون سابق إنذار وشوه سمعتها وأساء إليها وهرب, فعل ذلك لأنه كانت له أسباب خاصة وليس لذلك السبب, وعند طلبها الرجوع في المحكمة, قال أنه يطلق مقابل أن يعطيها المال الذي تقر به المحكمة وحكمت عليه بنفقة العدة والمسكن وقدر يسير من المال كتعويض،
هل المال الذي تأخذه من حقها؟ هل له عندها مظلمة تؤديها له ؟ هل ظلمها ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد سبق في الفتوى رقم:
3154 ، حكم من تزوج امرأة فوجدها غير بكر فليراجع، ففيه تفصيل المسألة وما يترتب فيها.

(33/34)


ونضيف هنا أن المرأة ليس عليها أن تخبر خاطبها بأنها غير بكر إذا لم يشترط ذلك، وأن هذا الرجل إذا اختار أن يطلق زوجته التي وجدها ثيبا فليس عليه أن يخبرها أنه سيطلقها، ولكن يجب عليه أن يستر عليها وأن لا يفشي ما جرى بينهما، وخاصة أن هذه البنت معروفة بالخلق والدين، لقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم: إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها.
وبما أن هذا الطلاق بعد الدخول فللمرأة كل حقوق المرأة المطلقة المدخول بها وهي مذكورة في الفتوى رقم:
9746 .
أما أخذ عوض عن مجرد الطلاق، فلا نعلم له أصلاً في الفقه الإسلامي، ويراجع أيضاً الفتوى رقم:
19950 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
المرض الذي قد يؤثر على الحياة الزوجية لابد من الإعلام به قبل العقد
الخوف من زوال البكارة لا يعتبر معوقاً عن الزواج
إخفاء التشوه في قدم الزوج عمن يريد الزواج منها تدليس
المزيد
2344
حكم عقد الإيجار المنتهي بالتمليك
الفهرس » فقه المعاملات » الإجارة » أحكام الإجارة (515)
رقم الفتوى : 2344
عنوان الفتوى : حكم عقد الإيجار المنتهي بالتمليك
تاريخ الفتوى : 21 رمضان 1421
السؤال
أريد شراء سيارة جمس من شركة لاتقبل نظام التقسيط وتقبل نظام التأجير، ومن الشروط أن تظل السيارة باسمهم إلى السداد كاملا وأنا مضطر للسيارة من هذه الشركة السؤال هل يجوز الشراء بنظام الشراء؟ ولكم الشكر.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذه الصورةداخلة فيمايعرف ب : الإيجار المنتهي بالتمليك والذي يظهر - والله أعلم - أنها لا تجوز لاشتمالها على عدة محاذير شرعية لا يمكن تجاوزها :
منها :

(33/35)


1- العقد على عين واحدة بعقدين غير مستقر على أحدهما، مع التنافر الواقع بين لازميهما ، وتنافر اللوازم يؤدي إلى تنافر الملزومات ، فالبيع يلزم منه انتقال العين بمنافعها إلى ملك المشتري ، فضمانها عليه ومنافعها له ، والإيجار يلزم منه أن تبقى العين في ملك صاحبها وينتفع المستأجر بالمنافع فقط ، ولا تصرف له في العين .
2- أن القسط المحدد الذي يسميه البائع قسط إيجار لا يتناسب في الواقع مع إيجار مثل هذه العين ، بل الغالب فيه أن يكون ضعف إيجار المثل أو أكثر أو أقل ، لأنه نظر إليه في الواقع على أنه قسط من الثمن ، فلو أعسر المشتري ببعض هذه الأقساط سحبت منه العين ، وربما يكون قد دفع أقساطاً تساوي في الواقع أكثر قيمة العين ، يوضح ذلك المثال الآتي : بيت قيمته مائة ألف، إيجار مثله ألف ، يؤجر إيجاراً منتهياً بالتمليك بثلاثة آلاف ، عجز المؤجر عن السداد بعد أن دفع اثني عشر شهراً ، فسحب منه البيت ولم يرد إليه شيء بحجة أنه استوفى المنفعة ، ولا يخفى ما في هذا من أكل أموال الناس بالباطل .
3- أن هذا العقد أدى إلى إفلاس كثير من الناس بسبب تساهلهم في أخذ الديون ، وربما يؤدي إلا إفلاس الدائنين أنفسهم ، ولهذه الأسباب المذكورة ، أفتت اللجنة الدائمة في السعودية بمنع هذه الصورة.
ويغني عن هذا العقد الفاسد ويحقق مقاصده عقد البيع بالتقسيط ، مع أخذ الضمانات الكافية ، أو رهن المبيع إلى حين استيفاء القيمة ، وفي حال العجز عن السداد تقوّم العين ، ويخير المشتري بين الوفاء بالتزاماته أو بيع العين وقضاء ما عليه ، ويخير البائع بين أخذ العين بقيمتها في السوق ورد ما زاد عن حقه إلى المشتري ، وبين تحصيل ما بقي له بعد بيع العين لأجنبي .
والله أعلم
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم أخذ الأجرة على قراءة القرآن
لا حرج على من يعالج بالقرآن أن يقبل الهدية أو الأجرة
قلة الأجرة لا تبيح الإخلال بالعقد

(33/36)


المزيد
23440
وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » شروط الصلاة » طهارة الثوب والبدن والمكان (90)
رقم الفتوى : 23440
عنوان الفتوى : وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً
تاريخ الفتوى : 06 ذو الحجة 1424
السؤال
إذا كان الواحد في بر يريد أن يصلي هل يصح أن يصلي على التراب ؟ وشكراً لكم..
ماحكم سماع الأغاني ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد سبقت الإجابة على حكم الأغاني في الفتوى رقم:
9968 .
أما بخصوص الصلاة على الأرض، فلا حرج فيها إذا كانت طاهرة، لقوله صلى الله عليه وسلم: أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً فإيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد من قبلي، وأعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة. متفق عليه
ومن هذا يتبين للسائل جواز الصلاة على الأرض إذا كانت طاهرة سواء كان ذلك في البراري أو في غيرها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
توضأ لوقت كل صلاة من أثر الباسور ولا تترك الصلاة
المني طاهر والأولى غسله عن ثوبك
لا تجوز الصلاة في ثوب عليه شيء من البول
المزيد
23441
تصرف أحد الورثة في غير حصته ظلم ولا ينفذ
الفهرس » فقه المواريث » مسائل في الميراث (1021)
رقم الفتوى : 23441
عنوان الفتوى : تصرف أحد الورثة في غير حصته ظلم ولا ينفذ
تاريخ الفتوى : 02 شعبان 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله
توفيت أختي ولم يكن لها أطفال, أمي على قيد الحياة, وأعاد زوجها الزواج بعد مدة.
أخذ زوجها كل ما تركت من ملابس ومجوهرات وأعطى لزوجته الثانية جزءاً من المجوهرات وأذن لها باستعمال الباقي للمناسبات كحلي. توفي بعد سنة تاركا بنتا.

(33/37)


هل للأم حق في الميراث وكم قدره؟ هل على زوجته الثانية إبراء ذمته بعد موته بإعطاء أمي إذا كان لها حق؟.
شكراً...
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن تصرف زوج أختك المتوفاة في تركتها قبل قسمتها هو من الظلم والتعدي، وأكل أموال الناس بالباطل.
لأنه لا يملك من تركتها أكثر من النصف، لذلك فإن تصرفه في النصف الآخر تصرف مردود، وغير نافذ، ولورثة أختك الحق في استرداده منه في حياته أو أخذه من تركته بعد مماته، فيؤخذ بعينه إذا كانت التركة -أي تركة البنت- ما زالت موجودة، أو مثله، أو قيمته إذا لم تكن التركة موجودة.
ثم إن نصيب الأم من تركة ابنتها المذكورة هو الثلث إذا لم يكن للبنت الميتة إلا أختها السائلة.
ولهذه الأخيرة النصف.
وبما أن هذه التركة دخلها ما يسمى بالعول، وهو زيادة سهام الورثة على أصل التركة، فيكون تقسيمها على النحو التالي:
ثلاثة أسهم للزوج، وثلاثة أسهم للأخت، وسهمان للأم.
ثم إننا ننبه السائل الكريم إلى أن أمر التركات أمر خطير جداً وشائك للغاية وبالتالي فلا يمكن الاكتفاء فيه ولا الاعتماد على مجرد فتوى أعدها صاحبها طبقاً لسؤال ورد عليه، بل لا بد من أن ترفع للمحاكم الشرعية كي تنظر فيها وتحقق، فقد يكون هناك وارث لا يطلع عليه إلا بعد البحث، وقد تكون هناك وصايا أو ديون أو حقوق أخرى لا علم للورثة بها، ومن المعروف أنها مقدمة على حق الورثة في المال، فلا ينبغي إذاً قسم التركة دون مراجعة المحاكم الشرعية إذا كانت موجودة، تحقيقاً لمصالح الأحياء والأموات.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لابد من حصر الورثة لتتم قسمة التركة بصورة شرعية
امرأة توفيت عن ثلاث بنات وأخت
يعطى الما ل الذي في ذمتك لورثة الدائن
المزيد
23442
تعلم القراءة والكتابة مطلب شرعي
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الآداب » آداب طالب العلم (183)

(33/38)


رقم الفتوى : 23442
عنوان الفتوى : تعلم القراءة والكتابة مطلب شرعي
تاريخ الفتوى : 02 شعبان 1423
السؤال
ما حكم قول محو الأمية
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الأمي في كلام العرب هو الذي لا يكتب ولا يقرأ المكتوب.
ولا شك أن إزالة هذا المعنى الذي هو الجهل ونحوه مطلوب شرعاً، والدليل قوله تعالى: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ* خَلَقَ الْأِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ* اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ* الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ* عَلَّمَ الْأِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ [العلق].
ففي هذه الآيات الأمر الصريح من المولى عز وجل بالقراءة، والأمر الضمني لتعلم الكتابة، وهذا أمر واضح، وعليه فنقول كلمة : محو الأمية لا شيء فيها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
كتب يوصى طالب العلم المبتدئ بقراءتها
كتم العلم غير جائز .
طرق تحصيل العلم الشرعي
المزيد
23443
الراجح أنه لا سلام من سجود التلاوة
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة التطوع » سجود التلاوة (54)
رقم الفتوى : 23443
عنوان الفتوى : الراجح أنه لا سلام من سجود التلاوة
تاريخ الفتوى : 02 شعبان 1423
السؤال
السلام عليكم أما بعد,
سؤالي هو: في سجود التلاوة عندما أقوم من السجدة هل أسلم على اليمين أوعلى اليمين واليسار أو لا أسلم أبداً
شكرا وجزاكم الله خيراً.........
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد ذهب جمهور العلماء إلى أن سجود التلاوة سنة للقارئ والمستمع، لما رواه البخاري عن عمر أنه: قرأ يوم الجمعة سورة النحل حتى جاء السجدة فنزل وسجد وسجد الناس. الحديث.

(33/39)


وقد اشترط كثير من أهل العلم فيها ما يشترط في الصلاة من طهارة، وستر عورة، واستقبال قبلة إلا أنه لا إحرام فيها، ولا سلام، ففي المدونة قال مالك: من قرأ سجدة في الصلاة يكبر إذا سجدها، ويكبر إذا رفع رأسه منها إلى أن قال، وكان لا يرى السلام.
ومن هذا يتبين للسائل أنه غير مطالب بالسلام في حال سجود للتلاوة، وانظر الفتوى رقم:
3056 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
وقت سجدة التلاوة في الصلاة
صفة سجدة التلاوة
كيفية سجود التلاوة
المزيد
23444
الاستدلال بحديث (أنا بريء من...) في محله
الفهرس » فكر وسياسة وفن » سياسة شرعية » أحكام الديار (122)
رقم الفتوى : 23444
عنوان الفتوى : الاستدلال بحديث (أنا بريء من...) في محله
تاريخ الفتوى : 01 شعبان 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حديث أبي داود المذكور في الفتوى 5045 ليس بهذا اللفظ كما أظن، وإنما ( أنا بريء من دم إمرئ مسلم أقام بين المشركين). يرجىالتأكد من اللفظ وسبب الحديث رجاء"، لأن الحديث ورد في دية المسلم المقتول في الحرب وهو بين أظهر المشركين، وجزاكم الله خيراً.....
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الحديث المسؤول عنه ورد بنفس الصيغة التي وردت في الفتوى رقم:
5045 .
وقد أخرجه أبو داود في كتاب الجهاد، ولفظه كاملاً عن جرير بن عبد الله قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى خثعم فاعتصم ناس منه بالسجود فأسرع فيهم القتل، قال فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأمر لهم بنصف العقل، وقال: أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين، قال: يا رسول الله لم؟ قال: لا تراءى ناراهما. وهو أيضاً في سنن الترمذي.

(33/40)


وأما سبب الحديث، فهو كما ذكرت إلا أن الحكم عام، وذلك للقاعدة الأصولية، وهي العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب وعلى هذا فإن الاستدلال بالحديث على منع المقام في البلاد الكفرية هو استدلال في محله.
وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى، وجزاك الله أحسن الجزاء على حرصك على معرفة الحق، وإرشاد الناس إليه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إن استطعت إكمال الدراسة في بلدك فهو أفضل
لا يجوز السفر إلى بلاد الكفر لقصد التنزه
لا تجوز الهجرة من بلاد المسلمين إلى بلاد غير المسلمين إلا في حال الضرورة
المزيد
23445
تتأكد صلة العمة بسبب الوصية
الفهرس » الفضائل والتراجم » فضائل إسلامية » فضل صلة الرحم وبر الوالدين (932)
رقم الفتوى : 23445
عنوان الفتوى : تتأكد صلة العمة بسبب الوصية
تاريخ الفتوى : 30 رجب 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله
توفي والدي وله أخت شقيقة كبيرة في السن وقد أوصاني قبل مماته رحمه الله بأن لا أقصر عليها في شيء وأن أقوم برعايتها علماً أن ولدها الوحيد متوفى قبل وفاة والدي ولديه أولاد كبار وميسورو الحال وأنا كبير في السن وكذلك زوجتي كبيرة أيضا ويصعب علينا القيام برعايتها فهل أنا ملزم شرعاً بهذه الوصية
ملاحظة: تتقاضى مبلغاً من الضمان الاجتماعي فإذا أحضرت لها خادمة من مالها الخاص ولو لم تكن راضية بذلك فهل علي شيء من الإثم في ذلك وأحفادها قد رفض البعض منهم القيام برعايتها والبعض يعيش في منطقة بعيدة لا تحب العيش معهم هناك ؟ أفيدونا جزاكم الله كل خير...
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن العمة من الرحم التي يجب صلتها، وقد تأكد هذا بوصية والدك لك، فينبغي أن تستمر في الإحسان إليها، والسؤال عنها، ومساعدتها بما تستطيع من جهدك ومالك ولا شك أن حفدتها مأمورون بذلك أيضاً، بل الأمر في حقهم أشد تأكيداً.

(33/41)