صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)


الكتاب : فتاوى الشبكة الإسلامية

الصبر على المرض واحتساب الأجر عند الله يكفر السيئات
ذكر الموت وما بعده يزهدك في الدنيا
إن الحسنات يذهبن السيئات
المزيد
مقالات ذات صلة
فضول الطعام
داء الرياء
داء العجب
المزيد
20889
لكِ الخيار في الاستمرار أو طلب الفراق
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » الفرقة بين الزوجين (2190)
رقم الفتوى : 20889
عنوان الفتوى : لكِ الخيار في الاستمرار أو طلب الفراق
تاريخ الفتوى : 04 جمادي الثانية 1423
السؤال
فتاة زوِّجت غصباً عنها للابن عمها مع أنها لا تحبه، وهي تعيش معه منذ فترة طويلة (4 سنوات)، تعيش حياة تعيسة، فماذا عليها أن تفعل؟؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه لا يجوز لولي المرأة إجبارها على الزواج ممن لا ترغب في الزواج منه، وقد تقدم تفصيل ذلك في الفتوى رقم: 3006 .
والذي ننصح به هذه الفتاة هو أن تستخير الله في أمرها، وتستشير من تثق فيه من أهلها أو غيرهم، فإذا شرح الله صدرها للاستمرار مع هذا الرجل فلتستمر، والله عز وجل يقول: وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ [البقرة:216 ].
وإذا رأت أنها لا تطيق الحياة معه فإن لها أن تختار فسخ العقد. وراجعي الفتوى رقم:
4043 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لِتَعْتَدُوا
الحياة الزوجية تقوم على التفاهم والتغاضي عن الزلات
التطليق دون إذن الزوج لا يصح دون مسوغ
المزيد
مقالات ذات صلة
الطلاق بين الحكم الشرعي والظلم البشري
أبغض الحلال
معدلات الطلاق تنافس أرقام نسب الزيجات في العالم الإسلامي
المزيد
20891
القدوة في نساء السلف الصالح
الفهرس » اللباس والزينة » الزينة » أحكام الزينة (548)
رقم الفتوى : 20891
عنوان الفتوى : القدوة في نساء السلف الصالح
تاريخ الفتوى : 07 جمادي الثانية 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله.

(24/23)


يفتي أحد الفقهاء الأفاضل بمصر أن نمص الحواجب بشكل خفيف وغير مبالغ فيه جائز, مع أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال؛ لعن الله النامصة و المتنمصة... فهل يعنى ذلك أن الشيخ تساهل في المسألة أم يمكن نمص الحاجبين بشكل غير ملحوظ؟ مع العلم أنني أشاهد صحفيات محجبات, شيعيات متنمصات والمعروف عنهن أنهن الأكثر التزاما. فأفتونا أعانكم الله على إعانتنا في أمور دنيانا جزاكم الله ألف خير, خاصة وأن هنالك محجبات متنمصات وأخر غير محجبات يردن أن يعرفن. شكرا جزيل الشكر.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يجوز للمرأة أن تأخذ شيئاً من حواجبها لقصد الزينة، ولو كان خفيفاً، بدليل الأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك.
وأما بشأن الصحفيات التي أشرت إليهن فلسن بقدوة، وإنما القدوة فيمن كانت ملتزمة بالشرع من مثل أمهات المؤمنين رضي الله عنهن، ومن عاصرهن من الصحابيات الجليلات، وغيرهن من نساء السلف الصالح ومن اهتدى بهديهن في العقيدة والسلوك، ولا شك أن التمسك بالحجاب من أقوى مظاهر الالتزام وأكده، ومع ذلك فليس الالتزام محصوراً فيه بل هو جزء فقط من ما أمر الله به المرأة، فمن وفقت للتمسك به فعليها أن تكمله بباقي الأوامر الشرعية من ترك النمص والوشم والوصل وغير ذلك.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصبغ بالسواد لا يجوز
شعر الإنسان ثلاثة أقسام من حيث الحكم
الشك بوجود كحول في بعض المستحضرات
المزيد
20892
ويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » وسائل إعلام واتصال » وسائل مسموعة » غناء وموسيقى (276)
رقم الفتوى : 20892
عنوان الفتوى : ويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه
تاريخ الفتوى : 07 جمادي الثانية 1423
السؤال
ماحكم إعطاء صديق لك شريط أغاني ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(24/24)


فإن من أعطى صديقاً له شريط أغاني، فقد أعانه على معصية الله عز وجل، إذ أن حرمة الغناء قد ثبتت بالكتاب والسنة وإجماع الأمة.
هذا وإن الواجب على المسلم أن يعين أخاه على الخير، لقوله تعالى: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة:2].
وفي سنن ابن ماجه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر، فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه.
فليعمل على نشر السماع الرحماني بدلاً من العمل على نشر السماع الشيطاني، فإنه بذاك يكسب أجراً، وبهذا يكسب وزراً، ولا يستويان مثلا.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الأولى اجتناب الأجراس الموسيقية في البيوت
جواز الدف للنساء في المناسبات
لا يجوز للرجال استعمال الدف على الصحيح
المزيد
20893
الرجل الحكيم رفيق بزوجته وأبويه وأولاده
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » مفهوم الأسرة » حقوق الوالدين والأقارب (321)
رقم الفتوى : 20893
عنوان الفتوى : الرجل الحكيم رفيق بزوجته وأبويه وأولاده
تاريخ الفتوى : 07 جمادي الثانية 1423
السؤال
السلام عليكم ،
أريد أن أسأل إذا كان الأب عاقا جداً ويتصرف مع الأم بنصب وفضائح ولا يعنيه أن يفضح ابنته أمام زوجها مثلا بأن يتهم أمها بالسرقة ، ( من أفعاله أيضا إغضابه لأمة لدرجة أنها كانت تدعو الله أن يأخذه ) ماحكم الدين على هذا الأب أن صح وصفه بأب وما حكم الدين على بنت في داخلها غاضبة جدا من أبيها وضميرها يعذبها من هذا الغضب ولكن صدقوني لم يترك حراما إلا وفعلة من نصب وزنى وإفضاح سرية زوجته في معاشرتها وضياع أموال أبنائه ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(24/25)


فإن الشرع الحكيم قد حدد آداباً للتعامل في الحياة بين الزوجين، وحث على المعاشرة بالمعروف، قال تعالى: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ [النساء:19].
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة، فقد كان جميل المعاشرة لنسائه.
هذا هو أدب الإسلام عند الوفاق، فعلى هذا الرجل أن يتقي الله في زوجته، فإنها إن كانت مطيعة له، وآذاها بكل هذه التصرفات فهو آثم إثماً عظيماً، فليعلم أن الله تعالى قادر على الانتقام لها منه، قال تعالى: فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً [النساء:34].
وإن كانت هذه الزوجة ناشزاً، فقد وجه الإسلام إلى سبل العلاج فقال: وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً [النساء:34].
وللإسلام أدب عند عدم الوفاق: فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ [البقرة:229]. فعلى هذا الزوج أن يتقي الله في زوجته وفي أبنائه وأن يتوب إلى الله تعالى.
وأما إغضابه لأمه، فهو الأدهى والأمر، إذا أن عقوق الوالدين من كبائر الذنوب، فليكن على حذر من دعوة الوالدة عليه، فقد روى أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد على ولده.
أما الابنة فلا حرج عليها فيما في داخلها من غضب على تصرفات أبيها، لكن يحرم عليها التصرف بأي قول أو فعل يسيء إليه ولو بالتأفيف أو العبوس في وجهه، والواجب عليها الإحسان إليه وبره، ولتجعل هذا الإحسان وسيلة للتقرب إليه والتأثير عليه، فلربما يؤدي ذلك إلى إصلاح حاله.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة

(24/26)


يأخذ الوالدان من مال الولد ما يحتاجان إليه دون إضرار به
ما يجب على الزوج تجاه أهل زوجته
القضاء الشرعي يفرض للأولاد النفقة
المزيد
مقالات ذات صلة
التكافل العائلي
فضل صلة الأرحام
رعاية المسنِّين في الإسلام
المزيد
20894
باب التواب مفتوح لأصناف المذنبين من كفار ومنافقين وعصاة
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الرقائق (1522)
رقم الفتوى : 20894
عنوان الفتوى : باب التواب مفتوح لأصناف المذنبين من كفار ومنافقين وعصاة
تاريخ الفتوى : 07 جمادي الثانية 1423
السؤال
ما حكم المسرف في ذنوبه ثم تاب؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن من تاب إلى الله تعالى توبة نصوحاً، مستوفية شروطها، فإن الله تعالى يقبل توبته مهما عظمت ذنوبه، إذ أن رحمة الله تعالى لا يتعاظمها شيء، وقد قال سبحانه: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ .[الزمر:53].
وقد دعا سبحانه وتعالى أصناف المذنبين إلى التوبة من كفار ومشركين ومنافقين وعصاة، فقال سبحانه: قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ .[الأنفال:38].
وقال للنصارى: أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ .[المائدة:74] .
وقال عن المنافقين: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرا * إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ .[النساء:145، 146] .

(24/27)


ومن هنا فلا يجوز لأحد أن يقنط من رحمة الله أو يقنِّط الناس منها، فإن القنوط من رحمة الله من كبائر الذنوب، قال تعالى: إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ .[يوسف:87]، وقال عن إبراهيم: قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّالُّونَ .[الحجر:56] .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصبر على المرض واحتساب الأجر عند الله يكفر السيئات
ذكر الموت وما بعده يزهدك في الدنيا
إن الحسنات يذهبن السيئات
المزيد
مقالات ذات صلة
فضول الطعام
داء الرياء
داء العجب
المزيد
20895
شروط جواز المحاورة مع النصارى
الفهرس » العقيدة الإسلامية » أديان وفرق ومذاهب » أديان » المسيحية (49)
رقم الفتوى : 20895
عنوان الفتوى : شروط جواز المحاورة مع النصارى
تاريخ الفتوى : 07 جمادي الثانية 1423
السؤال
في برنامج palltalk قناة بها بعض النصرانيين تفاجأت بأنهم يشتمون الرسول عليه الصلاة والسلام ولم أستطع فعل شيء لأن عددهم كبير مقابل شخص أو اثنين ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن أعداء الله تعالى لا يستطيعون أن يعملوا شيئًا يضر الإسلام سوى هذا النوع من السب والشتم.
ولكن المسلم ينبغي له أن يُعرض عن هؤلاء الجاهلين حتى لا يعرض الإسلام لسبهم .
قال تعالى: وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ .[الأنعام:108] .

(24/28)


ولا يجوز لك أن تدخل إلى هذه المواقع ولا أن تحاور أهلها إذا لم تأنس من نفسك القوة على الرد عليهم، وإثبات جدارة الإسلام، وقد قال تعالى: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ .[النساء:140].
وإذا دخلت على موقع هؤلاء ودخلت معهم في مناظرة لا تستطيع أن تقوم فيها بحجتك والدفاع عن الإسلام فقد تسببت في أذية نفسك ودينك .
وقد قال صلى الله عليه وسلم: لا ينبغي للمؤمن أن يُذلّ نفسه، قالوا : وكيف يذل المؤمن نفسه؟ قال : يعرضها لما لا يطيق. رواه الترمذي .
ولعلك لا تعلم أن حجج النصارى أوهن من بيت العنكبوت، وقد دخل الشيخ أحمد ديدات - رحمه الله تعالى - مع كبار علمائهم وقساوستهم في مناظرات مشهورة وأفحمهم أمام الملأ، ونشرت هذه المناظرات.
وإذا كانت لك قدرة على الجدال بالتي هي أحسن فلابد أن تتسلح بالعلوم، وخاصة العلوم الشرعية، وعلومهم هم، وإلا فلا يجوز أن تدخل معهم في هذا الميدان.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم أهل الكتاب
لا يجوز لغير المسلم دخول مكة
لا ينفع المسيحيين إقرارهم بأن عيسى عبد الله ورسوله حتى يؤمنوا بالكتاب كله
المزيد
مقالات ذات صلة
هل الإنجيل كلام الله (1)
المسيحية والسيف وثائق تاريخية عن فظائع الحروب الصليبية
التنصير .. التعريف وأبرز الشخصيات
المزيد
20896
حكم إطلاق اسم (حبيبة الله)
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » حقوق الأولاد » أحكام المولود (204)
رقم الفتوى : 20896
عنوان الفتوى : حكم إطلاق اسم (حبيبة الله)
تاريخ الفتوى : 03 جمادي الثانية 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
لو سمحتم أنا أريد أن أعرف هل اسم (( حبيبة الله )) حرام؟ أرجو الرد علي سريعا لو سمحتم....
الفتوى

(24/29)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن التسمي بـ (حبيبة الله ) مكروه، لما فيه من تزكية النفس، التي نُهينا عنها، وقد سبق بيان أدلة ذلك في الجواب رقم:
9253 .
ولمعرفة جماع الأسماء المكروهة والممنوعة، راجع فتوى رقم:
12614 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
السنة في تسمية الأولاد واختيارها
حلق شعر المولود ذكراً كان أو أنثى من السنة
الأسماء التي فيها تفخيم وتعظيم منهي عنها.
المزيد
20897
حكم الرسم التشكيلي
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » وسائل ترفيه » التصوير والتمثيل (294)
رقم الفتوى : 20897
عنوان الفتوى : حكم الرسم التشكيلي
تاريخ الفتوى : 05 جمادي الثانية 1423
السؤال
ما هي الأشياء التي يباح رسمها ؟ وهل الرسم التشكيلي حرام وإن كان لا يتطرق إلى رسم تفاصيل الجسد وما إلى ذلك ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن تصوير ذوات الأرواح محرم سواء كان تصويرا مجسما أو مرسوماً ، وسواء كان منقوشاً أو ما يسمى بالرسم التشكيلي، وسواء كان في لوحة أو في جدار أو في ثوب أو في غيرها، كما هو مبين في الفتوى رقم:
14116 .
وبعض أهل العلم رخص في تصوير ذوات الأرواح إذا كانت ناقصة الخلقة، كما هو مبين في الفتوى رقم:
4138 ، لكن الراجح عدم جواز ذلك ما دام الرأس موجوداً، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الصورة الرأس، فإذا قطع الرأس فلا صورة. رواه الإسماعيلي عن ابن عباس وصححه الألباني.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
أفلام الإثارة هل تسلم من الأشياء المحرمة؟
لا مانع من تعليق الصور التي لا روح لها
حكم الصور وتعليقها وحكم التصوير بالفيديو
المزيد
مقالات ذات صلة
فن الفكاهة والمرح
20898
الشرع لا يلزم الزاني تسليم نفسه ليقام عليه الحد

(24/30)


الفهرس » الحدود والتعزيرات » أنواع الحدود » حد الزنا (326)
رقم الفتوى : 20898
عنوان الفتوى : الشرع لا يلزم الزاني تسليم نفسه ليقام عليه الحد
تاريخ الفتوى : 03 جمادي الثانية 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد:
حاك في نفسي سؤال ولم أتوصل للإجابه عليه وهو:إذا ارتكب شخص مسلم جريمة الزنا وكان متزوجا وأراد بعد ذلك أن يتوب إلى الله عز وجل علما بأنه يسكن في بلد عربي مسلم ولكن هذا البلد شأنه شأن معظم البلاد العربيه لا تقام فيه أحكام الشريعه من حدود وقصاص علما بأن الحد في هذه الحالة هو الرجم فهل يسلم نفسه للشرطه ليسجن أو ليدفع غرامة ....إلخ من القوانين الوضعيه أم يهاجر إلى بلد يطبق أحكام الشريعه ليقام عليه الحد أم هناك حلول أخرى مثل الكفارة مثلا .....أفيدونا جزاكم الله خيرا .
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمن وقع في فاحشة الزنا ولم يرفع أمره إلى القضاء فإن عليه ألا يرفع أمره إلى جهة تقيم عليه الحد، بل عليه بالتوبة والاستغفار، وأن لا يطلع أحدًا على ذلك وليستتر بستر الله حتى ولو كان في بلد تطبق فيه الحدود .
كما هو مبين في الفتوى رقم:
1095 والفتوى رقم:
1106 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
التوبة الصادقة تكفّر الزنا بإذن الله
الحكمة من اشتراط أربعة شهود في إثبات الزنا
تعريف المحصن
المزيد
20899
كيف يقتدي المأموم بالإمام
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة الجماعة » الاقتداء بالإمام وأحكامه (187)
رقم الفتوى : 20899
عنوان الفتوى : كيف يقتدي المأموم بالإمام
تاريخ الفتوى : 06 جمادي الثانية 1423
السؤال
يرجى إفادتي كيف تصلى صلاة الجماعة فأنا لا أعرف هل علي فقط في صلاة الجماعه اتباع الإمام في حركاته فقط ولا أقرأ من القرآن ولا أسبح أو علي أيضا قراءة القرآن مثل أي صلاة أخرى؟‍
الفتوى

(24/31)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالواجب على المأموم متابعة إمامه في جميع أفعال الصلاة، لقوله صلى الله عليه وسلم: (إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا سجد فاسجدوا، وإن صلَّى قائمًا فصلوا قياماً). رواه البخاري.
وأما قراءة المأموم خلف إمامه فإنه يفصَّل فيها: فإذا كانت الصلاة سرية قرأ الفاتحة وغيرها، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن". رواه البخاري ومسلم.
وأما في الجهرية فلا يقرأ شيئا غير الفاتحة.
وأما فيما يتعلق بالتسبيح في الركوع والسجود وجميع التكبير وقراءة التشهد ونحو ذلك، فإنه يقول مثل ما يقوله لو كان منفرداً إلا في الرفع من الركوع، فإن المأموم يقول : ربنا ولك الحمد، لقوله صلى الله عليه وسلم: وإذا قال الإمام : سمع الله لمن حمده ، فقولوا: ربنا ولك الحمد. رواه البخاري.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تصح صلاة المفترض خلف المتنفل
ما أدركه المسبوق مع الإمام يكون أول صلاته
كيف يقف المأموم المنفرد خلف الإمام
المزيد
209
المسجد النبوي كغيره من المساجد فيما يخص تحية المسجد
الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » مقدمات في الحج » زيارة المسجد النبوي (6)
رقم الفتوى : 209
عنوان الفتوى : المسجد النبوي كغيره من المساجد فيما يخص تحية المسجد
تاريخ الفتوى : 17 ذو القعدة 1421
السؤال
عند دخول المسجد النبوي الشريف هل الأولى صلاة ركعتين تحية المسجد أم زيارة الرسول صلى الله عليه وسلم والسلام عليه، أرجو ذكر الأقوال في هذه المسألة مع توضيح الراجح فيها وجزاكم الله خيراً؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(24/32)


فإن المسجد النبوي كغيره من المساجد فيما يخص تحية المسجد، والسنة في ذلك هو البدء بصلاة ركعتي تحية المسجد، ثم السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن شاء كما ذكره النووي في المجموع. وقد كان قبره صلى الله عليه وسلم خارج المسجد، فإنه دفن في حجرة عائشة رضي الله عنها، وكانت خارج المسجد، وليس وجود القبر في المسجد مقصوداً لذاته كما هو معلوم، ولمزيد بحث في هذه المسألة انظر فتاوى شيخ الإسلام لابن تيمية رحمه الله المجلد السابع والعشرين. والله اعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
ما يستحب قوله عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم
لا يصح حديث في فضل زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
لم يمنع أحد من العلماء زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
المزيد
2090
يجوز قضاء السنن الفائتة على وجه السنية لا الوجوب
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » شروط الصلاة » قضاء الفوائت (185)
رقم الفتوى : 2090
عنوان الفتوى : يجوز قضاء السنن الفائتة على وجه السنية لا الوجوب
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
هل يجوز قضاء السنن الفائتة ؟ وجزاكم الله خيرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: السنن الفائتة لا يجب قضاؤها ـ ولكن قد استحب بعض أهل العلم لمن فاتته نافلة أن يقضيها ـ واستأنسوا بأن النبي صلى الله عليه وسلم لما فاتته سنة الظهر قضاها بعد صلاة العصر في بيت أم سلمة رضي الله عنها وكذلك بحديث عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب الله له كأنما قرأه من الليل) رواه مسلم. وكذلك بما رواه أبو داود بإسناد صحيح أنه عليه الصلاة والسلام قضى ركعتي الفجر لما نام في الوادي عن صلاة الصبح إلى أن طلعت الشمس. والله تعالى أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

(24/33)


فتاوى ذات صلة
أد الصلاة عند تذكرها
يجوز للذي فاتته فريضة ثم أقيمت الصلاة الأخرى أمران
تصلي مع الجماعة التي تصلي العصر وتنوي أنت الظهر
المزيد
20900
ما لم تكن نية فلا يأخذ الفعل حكم النذر
الفهرس » الأيمان والنذور » النذور » أحكام النذر (380)
رقم الفتوى : 20900
عنوان الفتوى : ما لم تكن نية فلا يأخذ الفعل حكم النذر
تاريخ الفتوى : 06 جمادي الثانية 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته :
نوى زوجي أن يذبح شاة بعد شرائنا لسيارة جديدة وأن يوزعها مثل توزيع العقيقة والأضحية (الثلث لنا والثلث للأقارب والثلث للفقراء) وبالفعل تم ذلك ثم قالت لي إحدى صديقاتي إن هذا بمثابه نذر وكان يجب توزيعه كله للفقراء. و لكن لم يكن فة نية زوجي أن يكون هذا نذرا وإنما بمثابة فدو للسيارة الجديدة لكي يباركها الله لنا. فما حكم الدين في ذلك؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا ريب أن من حلت به نعمة لزمه أن يشكر ربه على ذلك، والبذل والصدقة عند تجدد النعم يدخل في عموم الشكر لله .
لكن تقييد ذلك بالذبح حتى أصبح عادة كما هو معروف وشائع عند كثير من الناس يعتبر بدعة، حيث لم يرد في تقييد ذلك نص من كتاب، ولا سنة، ولا عمله أحد من السلف الصالح، ويصاحب ذلك اعتقاد خاطئ عند كثير ممن يفعلون ذلك، وهو أنهم إن لم يفدوا بالذبح عن أنفسهم، أو عن بيوتهم، أو عن أولادهم، أو عن دوابهم، أو نحو ذلك فإنها ستلحقهم مصيبة في ذلك، وهذا لا أساس له في الشرع .
أما إن كان زوجك لا يعتقد مثل هذا الاعتقاد، ولا يعتقد تقيد شكر النعمة بالذبح وأخرجها على أنها قربة لله فإنه مأجور على ذلك، وله أن يوزعها كيف أراد، وبالكيفية التي يراها، ولا يلزمه أن يخرجها جميعا للفقراء مادام لم يجعلها نذرا لهم.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة

(24/34)


من نذر نذراً ثم عجز عن الوفاء به في بعض الأحيان متكرراً كالصوم
يجوز إعطاء ما تبقى من النذر لزوج أختك
من نذر نذراً لم يطقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذراً أطاقه فليف به
المزيد
20901
النظرة الشرعية لخروج المرأة من بيتها
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » أحكام النظر والاختلاط (894)
رقم الفتوى : 20901
عنوان الفتوى : النظرة الشرعية لخروج المرأة من بيتها
تاريخ الفتوى : 06 جمادي الثانية 1423
السؤال
ما حكم من ترك أخواته يخرجون إلى السوق دون محرم؟ هل عليه ذنب؟
رغم خروج الأم معهم. ودراية الأب بخروجهم. ومع أن خروجهم لغير ضرورة؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن المرأة مأمورة شرعاً أن تقر في بيتها ولا تخرج منه إلا لحاجة، قال تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى [الأحزاب:33].
قال العلماء: والخطاب وإن كان لنساء النبي صلى الله عليه وسلم فقد دخل فيه غيرهنَّ بالمعنى.
وقال صلى الله عليه وسلم: المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان. رواه الترمذي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
وعن أنس رضي الله عنه قال : جاء النساء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلن : يا رسول الله ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله، فما لنا عمل ندرك به فضل المجاهدين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قعدت منكن في بيتها فإنها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله. رواه البيهقي وأبو يعلى.

(24/35)


وعلى هذا، فإن على المرأة ألا تخرج من البيت إلاَّ لحاجة، وإذا خرجت لحاجتها فيجب أن تلتزم بآداب الشرع في الخروج، بحيث لا تكون متبرجة أو متطيبة، وتكون الجهة التي خرجت إليها مأمونة، وإلا فيجب أن يخرج معها الأب أو الزوج أو الأخ أو الأم إذا كانت مأمونة، ولا حرج عليكم ولا ذنب إن كان الأمن حاصلاً؛ ولو خرجت البنت بمفردها، فالمنهي عنه هو أن تسافر المرأة بلا محرم.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز الجلوس مع المخطوبة إلا بوجود محرم
لا يجوز لابن الأخت أن يصافح زوجة خاله
لا يجوز للمرأة أن تختلط بالرجال غير المحارم
المزيد
20902
المؤمن يقبل الاعتذار
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الأخلاق (1055)
رقم الفتوى : 20902
عنوان الفتوى : المؤمن يقبل الاعتذار
تاريخ الفتوى : 05 جمادي الثانية 1423
السؤال
آذيت صديقة بالكلام واعتذرت إليها ،ولم تصالحني وضميري يؤنبني على ذلك فماذا أفعل ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الشيطان عدوٌ للإنسان يسعى بشتى الوسائل للإيقاع بين المؤمنين، ففي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب، ولكن في التحريش بينهم.
والواجب على المسلمين حينئذٍ السعي إلى الصلح؛ لأن الصلح خير، فإذا كنت قد أخطأت في حق صديقتك وتقدمت بالاعتذار إليها فلم تقبل، فتكونين قد أديت ما عليك، ففي الصحيحين من حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، يلتقيان فيصدُّ هذا ويصدُّ هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. واللفظ للبخاري.
وإن نصيحتنا لصديقتك أن تقبل منك الاعتذار، فإن الله تعالى سيجزيها على ذلك خيراً بإذنه سبحانه .

(24/36)


وإننا نصحك أنت بمواصلة محاولة الصلح معها دون ملل أو كلل .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
مدار التفضيل بين الناس بالإيمان والتقوى
مصاحبة أهل الصلاح تبعدك عن المعاصي واستماع الأغاني
انتشار مغازلة البنات نذير خطر وأسبابها كثيرة
المزيد
مقالات ذات صلة
الكبر
الأمانة
اللِّين والرِّفق
المزيد
20904
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا
الفهرس » فقه المعاملات » الوديعة والأمانة » أحكام الوديعة والأمانة (177)
رقم الفتوى : 20904
عنوان الفتوى : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا
تاريخ الفتوى : 07 جمادي الثانية 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم :
جدتي وخالتي دفعتا لي مبلغأ وقدره 3500 ريال لكي أجعلة في إحدى الجمعيات الخيرية كصدقة جارية ولكن كنت في وقتها بحاجة للمبلغ فصرفتة على نفسي وفى نيتي إذا توفر المبلغ عندي بعدها سأدفعة ولكن لم يتوفر المبلغ إلى الآن ؟
ملاحظات : 1- جدتي توفيت رحمها الله 2- أنا غير موظف علما أنني انتظر الوظيفة لكي أدفع المبلغ جامعي !!! 3- هل أدفع من مال زوجتي وهى راضية0 4-المبلغ له 3سنوات 0 وجزاكم الله خير الجزاء
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن المال الذي أخذته من جدتك وخالتك يعتبر أمانة في عنقك يجب عليك أداؤها ودفعها إلى الجهة المخصص لها في أقرب وقت ممكن، قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا .[النساء:58]، وقال سبحانه: وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ [المؤمنون:8].
حتى ولو توفيت جدتَّك التي أمنتك على المال فمن الأمانة والوفاء لها أن تنفذ ما تركت عندك جدتك وخالتك.

(24/37)


وحتى لو طالت المدة فإن ذلك لا يسقطه، ولا يبرر عدم الأداء، وإذا كانت زوجتك راضية بدفع المبلغ فلا مانع من ذلك بشرط أن يكون ذلك بطيب نفسها.
وننصح السائل الكريم إذا كان يحس من نفسه ضعفاً أمام المادة ألاَّ يتحمل الأمانات المالية حتى لا يقع في الحرج ؛ لأن فتنة المال من أشر الفتن، وقد قال صلى الله عليه وسلم: الدنيا حلوة خضرة، وإن الله تعالى مستخلفكم فيها، فينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء... رواه مسلم عن أبي سعيد الخدري.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز إيداع الأموال في البنوك الربوية إلا في حال الاضطرار
تصرفك بالأمانة إساءة في حفظها
لا يجوز الاستيلاء على مال الكافر
المزيد
20905
يشتد تحريم سفر المرأة للدراسة في الجامعات المنحلة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » قضايا المرأة » سفر المرأة (158)
رقم الفتوى : 20905
عنوان الفتوى : يشتد تحريم سفر المرأة للدراسة في الجامعات المنحلة
تاريخ الفتوى : 07 جمادي الثانية 1423
السؤال
ما حكم الدين في سفر المرأة للدراسة في جامعة بعيدة عن مدينة إقامتها علما أن جامعاتنا يكثر فيها الانحلال وكذا الخوف عليها من أن تفتن في دينها وأخلاقها ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يجوز للمرأة المسلمة أن تسافر إلا مع زوجها أو ذي محرم من أهلها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر ثلاثاً إلا ومعها ذو محرم. رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس.
وفي رواية: لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم. رواه مسلم.
ويزداد الأمر خطورة ويشتد التحريم إذا كانت الجامعة مختلطة ويكثر فيها الانحلال.. والخوف من الفتنة .
فهذا النوع من الجامعات لا تجوز فيه الدراسة ولو لم يكلف ذلك سفرًا ؛ لأن هذا من أخطر أسباب الفساد والإسلام يسد منافذ الفساد وما يؤدي إليها .

(24/38)


وننصح الفتاة المذكورة بالتوجه إلى جامعة مأمونة أو الدراسة بالمراسلة والانتساب إلى جامعة من الجامعات التي تقبل المراسلة.
ولمزيد التفاصيل والأدلة والتوجيهات يرجى الاطلاع على الفتوى رقم:
18523 والفتوى رقم: 9017 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
أقوال أهل العلم في سفر المرأة
لا يجوز للمرأة أن تسافر دون محرم لحضور مخيم أو ندوة
تقدير الضرورة المبيحة لسفر المرأة
المزيد
20907
اسم ونسب أمِّ النبي صلى الله عليه وسلم
الفهرس » السيرة النبوية » من المولد إلى البعثة » النسب الطاهر ، والأسرة النبوية (49)
رقم الفتوى : 20907
عنوان الفتوى : اسم ونسب أمِّ النبي صلى الله عليه وسلم
تاريخ الفتوى : 02 جمادي الثانية 1423
السؤال
من أم محمد صلى الله عليه وسلم؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فأم النبي صلى الله عليه وسلم هي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة وكانت سيدة نساء قومها عندما تزوجها عبد الله بن عبد المطلب أبو النبي صلى الله عليه وسلم.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
مصير أبوي النبي صلى الله عليه وسلم.
عدد زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
أولاد النبي صلى الله عليه وسلم
المزيد
مقالات ذات صلة
نسب النبي صلى الله عليه وسلم
20908
حكم من حلف بالكفر
الفهرس » الأيمان والنذور » الأيمان » أحكام اليمين (351)
رقم الفتوى : 20908
عنوان الفتوى : حكم من حلف بالكفر
تاريخ الفتوى : 05 جمادي الثانية 1423
السؤال
هناك أخت لي حلفت ذات مرة قائلة(أموت كافرة إن أفعل كذا ) ولم تفعل الشيء الذى حلفت عليه للمصلحة العامة حيث إن فعل هذا الشيء كان سيعود بالضرر على أختها ومر على هذا الموضوع أعوام كثيرة فهل على هذه الأخت عمل تقوم به حتى يغفر الله لها؟ وجزاكم الله خيراً
الفتوى

(24/39)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه لا يجوز للمسلم أن يحلف بغير الله تعالى فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك لأنه يقتضي تعظيم المحلوف به، والله تعالى أحق بالتعظيم.
والحلف بغير الله تعالى من كبائر الذنوب.. وأشد منه تحريماً وأكبر منكرا الحلف بالكفر والعياذ بالله تعالى.
فعن ابن عمر - رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت " رواه البخاري ومسلم
وعنه رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من حلف بغير الله فقد أشرك "
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من حلف باللات والعزى! فليقل: لا إله إلا الله. ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك، فليتصدق "
أما من حلف بالكفر أو أنه يهودي أو نصراني أو أنه بريء من الإسلام.. فهذا أشد تحريماً وأعظم عقوبة، روى أبو داود والنسائي عن بريدة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من حلف فقال: إني بريء من الإسلام! فإن كان كاذباً فهو كما قال (عقوبة له على كذبه) وإن كان صادقاً فلن يرجع إلى الإسلام سالماً " وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من حلف بملة غير ملة الإسلام فهو كما قال، ومن قتل نفسه بحديدة عذب بها في نار جهنم " رواه البخاري ومسلم.
وذهب جماعة من أهل العلم إلى أن هذا النوع من الأيمان لا كفارة له لعظمه وتغليظ تحريمه، وذهب جماعة إلى أن فيه كفارة يمين، وبه قال أحمد والأحناف وإسحاق وسفيان والأوزاعي.
وننصح السائلة الكريمة أن تبتعد عن هذا النوع من الأيمان، وأن تكفر عن هذا اليمين احتياطاً وأخذا بالرأي القائل بذلك، وأن تكثر من التوبة والاستغفار وأعمال الخير.

(24/40)


ومن تاب تاب الله عليه. وقد قال تعالى: ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) ) (الزمر:53)
والله أعلم
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الكفارة إطعام أو كسوة عشرة مساكين
من أقسم على فعل شيء أو تركه ثم حنث فإنه تلزمه الكفارة
كفارة يمين أولى من طلاق الزوجة
المزيد
20909
حكم من لا يستطيع الطهارة بنفسه أو بغيره
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » الحيض والنفاس » أحكام دائم الحدث (107)
رقم الفتوى : 20909
عنوان الفتوى : حكم من لا يستطيع الطهارة بنفسه أو بغيره
تاريخ الفتوى : 02 جمادي الثانية 1423
السؤال
أمي لا تسطيع المشي لكنها تحرك رجليها حركات محدودة ولا تستطيع الأكل والشرب إلا بمساعدة مني وهي ترتدي فوط كبار السن,كيف تكون صلاتها ووضوؤها لأن فيه مشقة لي
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن التكليف مقيد بالاستطاعة، وقد رفع الله تعالى الحرج عن هذه الأمة، فقال تعالى: لا يكلف الله نفساً إلا وسعها [البقرة:286] وقال تعالى: وما جعل عليكم في الدين من حرج [الحج:78] ومن القواعد الفقهية المقررة شرعاً: أن المشقة تجلب التيسير.
فما دامت أمك على الحال الذي ذكرت، فإن كانت تستطيع الطهارة بنفسها، أو وجدت من يساعدها على ذلك فإنها تتطهر وتصلي بحسب الإمكان، وإن كانت لا تستطيع الطهارة بنفسها بالوضوء أو التيمم، ولم يوجد من يعينها على ذلك، فحكمها حكم فاقد الطهورين، فتصلي بدون وضوء أو تيمم حسب استطاعتها، إذ أن الصلاة لا تسقط عنها ما دامت تعي وتعقل.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
طهارة وصلاة المصاب بالسلس
أحكام صلاة وطهارة من أصيب بداء الباسور

(24/41)


صاحب العذر الدائم يستنجي ويعصب المحل ويتوضأ لوقت كل صلاة
المزيد
2091
خيانة الزوج مصيبة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » الحقوق الزوجية » الحقوق بين الزوجين (730)
رقم الفتوى : 2091
عنوان الفتوى : خيانة الزوج مصيبة
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
سيدي الشيخ السلام عليكم ورحمةالله نحن 6إخوة ووالدي مريض بمرض النصف الشلل.أمي أصبحت تزني ولاتراعي أعمال البيت ولا تعمره إلاقليلا.مالعمل في هذه الحالة؟وخاصة أني متزوج ولي أولاد. والقصة طويلة وإن أردتم بعض التفاصيل فلن أبخل عنكم وجزاكم الله خيرا. للإشارة قبل مرض الوالد كانت الحياة مستقرة.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيجب عليك أنت وأخوتك أن تعِظوا أمَّكم وأن تذكروها بالله تعالى وأن تخوفوها عقابه وتذكروا لها أن الله تعالى جعل ذنب الزنا مع الإشراك به وقتل النفس مما يدل على عظمه عنده سبحانه وتعالى. وتذكروها بحق زوجها عليها وتغليظ تحريم خيانته. إلى غير ذلك من تذكيرها بالله تعالى بحكمة وموعظة حسنة. فإن تابت إلى ربها وأنابت ورجعت إلى رشدها فذلك المطلوب والحمد لله وإلاَّ فيجب عليكم الحجر عليها فلا تخرج إلا مع أحدكم لا يفارقها حتى ترجع. والله الهادي إلى سبيل الرشاد
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يمنع الرجل امرأته من زيارة أهلها وذوي أرحامها
لا ينبغي للرجل أن ينام خارج بيته إلا لعذر شرعي
الأولى للمرأة أن تنام في بيت أهلها إذا سافر زوجها
المزيد
20910
آكل الربا عقوبته مغلظة عنيفة
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » التعامل مع البنوك (661)
رقم الفتوى : 20910
عنوان الفتوى : آكل الربا عقوبته مغلظة عنيفة
تاريخ الفتوى : 02 جمادي الثانية 1423
السؤال

(24/42)


فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:هل من رخصة لي في الاقتراض بالفائدة من أجل تأمين مجال عمل كريم لنفسي علما أني أمضيت قرابة عقد ونصف من عمري خلف الأسوار بتهمة تمت إلى الإسلام بصلة وأنا الآن أعاني منذ سنوات في البحث عن عمل تتوفر فيه كرامتي ويتناسب مع سني ووضعي الاجتماعي والنفسي وأنجو من حالة الاستغلال التي أخضع لها في وضعي الحالي ِلعلمي أن الله سبحانه وتعالى لا يرضى لعبده الهوان ولا يكلف نفسا إلا وسعها؟ أفيدونا أفادكم الله.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فنسأل الله أن يسهل أمرنا وأمرك، وأن يصلح حالنا وحالك، وأن يفتح علينا وعليك أبواب فضله ورزقه.
أخي الكريم: اعلم أن ما عند الله لا ينال بمعصيته فأجمل في الطلب، واعلم أن الربا من أعظم العظائم، ولا يجوز إلا عند الضرورة الملجئة، كأن لا تجد ما تأكله، وليس من سبيل لسد هذه الضرورة إلا بالربا.
وقد تقدمت تفاصيل كثيرة عن حكم الاقتراض لأجل مشروع تجاري، وعن حد الضرورة التي تبيح الربا فراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية:
6689 3833 3915 1297 3116 6933
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
السحوبات الشهرية في البنوك الربوية تعاون على الربا
يحرم الاستثمار في البنوك الربوية ويجوز في البنوك الإسلامية
فوائد صناديق التوفير ربا محرم
المزيد
20911
الجرأة على هذا الفعل مع الوالدين مهلكة في الدارين
الفهرس » الفضائل والتراجم » فضائل إسلامية » فضل صلة الرحم وبر الوالدين (932)
رقم الفتوى : 20911
عنوان الفتوى : الجرأة على هذا الفعل مع الوالدين مهلكة في الدارين
تاريخ الفتوى : 02 جمادي الثانية 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي طالب في المسجد يضرب أمه وأباه ولكنه يظهر أمامنا بأحسن وجه وأمه تعاني كثيرا وتشتكي لنا وليس بمقدورنا أن نفعل شيئا؟
الفتوى

(24/43)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن بر الوالدين من أعظم القربات، وعقوقهما من أعظم الموبقات نسأل الله العافية.
وقد تقدمت التفاصيل في الفتوى رقم:
11649 ،والفتوى رقم: 5327 ،
ولا شك أن ما يفعله هذا الطالب يعد من أعظم ألوان العقوق، فيجب عليه التوبة من ذلك، والاعتذار لوالديه وطلب سماحهما.
أما بالنسبة لكم فإنه يجب عليكم نصحه، ووعظه، وتذكيره بالله واليوم الآخر، ونهيه عن المنكر، وتذكيره بعقوبة عقوق الوالدين في الدنيا والآخرة، وأخبروه أن مقتضى صلاته أن ينتهي عن هذا المنكر الشنيع، فإن الله تعالى يقول: إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر [العنكبوت:45] وهددوه بأنكم ستبلغون الجهات الرسمية إذا تكرر منه ذلك الفعل مرة أخرى.
ولا تنسوا أن تذكروا والديه بالدعاء له بالهداية والصلاح.
نسأل الله أن يصلح أحوال الجميع.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
طاعة الوالدين واجبة إلا في معصية الله
أداء حقوق الوالدين المتخاصمين.
الترغيب في تفطير الصائمين ولو لم يكونوا فقراء
المزيد
20912
ما ينفع من أزهق نفسه بالانتحار
الفهرس » العقيدة الإسلامية » الإيمان ونواقضه » الفسوق (34)
رقم الفتوى : 20912
عنوان الفتوى : ما ينفع من أزهق نفسه بالانتحار
تاريخ الفتوى : 02 جمادي الثانية 1423
السؤال
السلام عليكم أما بعد فإنني أمر بفترة حرجة جداً بسبب انتحار شقيقي وأرجو أن تساعدوني ما يجب أن أفعله لكي يغفر الله له مع العلم كان أخي مؤدبا ومحسناً ويحب الوالدين وسبب انتحاره الشرف بحيث أن شقيقته من الأب لم تكن ملتزمة ولم تحترم أحداً وهو يبلغ 21سنة أرجوكم دلوني على شيء أفعله لكي يغفر الله له أتوسل إليكم والله لا يضيع أجر من أحسن لأخيه وشكراً والله اكبر
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(24/44)


فنسأل الله أن يغفر لأخيك، وأن يتجاوز عنه، ولا شك أن الانتحار يعد من عظائم الذنوب نسأل الله العافية، وقد تقدم تفصيل الكلام على ذلك في الفتوى رقم:
10397 والفتوى رقم: 5671
أما عن الأعمال التي تنفعه بعد موته فهي الاستغفار والدعاء والصدقة وإهداء ثواب الأعمال الصالحة له رحمه الله وراجع الفتوى رقم: 12658
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
من شرب الخمر مستحلاً لها فهو كافر
حكم مرتكب الكبيرة
المنتحر ومسألة خلوده في النار.
المزيد
20913
الخادمة كغيرها في لزوم المحرم
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » قضايا المرأة » سفر المرأة (158)
رقم الفتوى : 20913
عنوان الفتوى : الخادمة كغيرها في لزوم المحرم
تاريخ الفتوى : 02 جمادي الثانية 1423
السؤال
هل يجوز أن آخذ الخادمة غير المسلمة معي إلى المدينة المنورة
*علما أنها نصرانية وهي لوالدتي
أجيبوني جزاكم الله خيرا وأحسن اليكم
أبو أنس من الرياض
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يجوز لهذه الخادمة وإن كانت نصرانية أن تسافر معك إن لم يكن معها محرم، كما لا يجوز لكم استقدام مثل هذه الخادمة غير المسلمة إلى مثل بلادك، كما أنه يجب على من أراد استقدام أي خادمة أن يتجنب المحاذير الشرعية المبينة في الفتوى رقم: 1962
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
أقوال أهل العلم في سفر المرأة
لا يجوز للمرأة أن تسافر دون محرم لحضور مخيم أو ندوة
تقدير الضرورة المبيحة لسفر المرأة
المزيد
20914
رفض الأم زواج ابنتها من كفء لا يعتبر
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » اختيار الزوجين (594)
رقم الفتوى : 20914
عنوان الفتوى : رفض الأم زواج ابنتها من كفء لا يعتبر
تاريخ الفتوى : 02 جمادي الثانية 1423
السؤال

(24/45)


امراة مطلقة ترغب في الزواج مرة أخرى وتقدم لها من ترضى خلقه ودينه ولكن أمها ترفض تزويجها مرة أخرى وتريد إجبارها على العودة لزوجها الأول على الرغم من عدم كفاءته ولا يوجد لديها اي سبب منطقي لرفض العريس الجديد بالاضافة إلى سوء معاملتها لابنتها
إذا كان ولي المرأة وهو أخوها موافقا على تزويجها فهل يعتبر تزويجها دون موافقة أمها من العقوق بالوالدين
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن طاعة الأم واجبة، وبرها والإحسان إليها مأمور به شرعاً، قال تعالى ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً) ) (الإسراء:23). فعليك الاجتهاد في إقناع أمك بالمقارنة بين هذين اللذين يراد لك الزواج من أحدهما. فلعل الله تعالى يشرح صدرها بالموافقة على رغبتك.
أما إذا أصرت على ذلك، وكان الحال على ما ذكرت من رضاك عن هذا الرجل الذي تقدم لخطبتك في دينه وخلقه، وعدم كفاءة الزوج الأول في الدين والخلق ، فلا يلزمك طاعة والدتك ، ويجوز لك الزواج منه دون موافقتها. وإننا نوصي هذه الأم بأن تتقي الله تعالى في بنتها وأن تراعي ما هو أصلح لها، وأن تحسن معاملتها.
ولاشك أن أخاك هو الولي في الزواج عند انعدام عمودي النسب: الأب والابن. قال ابن قدامة (لا خلاف بين أهل العلم في تقديم الأخ بعد عمودي النسب) فلا يعتبر تزويجه لك دون موافقة الأم من العقوق.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز أن يتزوج الرجل ممن باشرها فيما دون الزنا
اظفر بذات الدين
لا يجوز للمرأة أن تبقى على ذمة زوجها إذا كان لا يؤدي الصلا ة
المزيد
مقالات ذات صلة
اختيار الزوجة
من أنواع الأزواج

(24/46)


أساليب عملية في حل الخلافات الزوجية
المزيد
20915
الذي يقع منه الطلاق بالإشارة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » الفرقة بين الزوجين » الطلاق » أحكام أخرى (452)
رقم الفتوى : 20915
عنوان الفتوى : الذي يقع منه الطلاق بالإشارة
تاريخ الفتوى : 02 جمادي الثانية 1423
السؤال
هل الطلاق يقع بالإشارة ؟؟؟
أم بالكتابة واللفظ ؟؟؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد سبق أن الطلاق يقع بالكتابة مع نية الطلاق عند جمهور العلماء، وذلك في الفتوى رقم:
8656
وأما الإشارة فلا يقع بها الطلاق إلا من الأخرس العاجز عن النطق.
قال ابن قدامة رحمه الله: ولا يقع الطلاق بغير لفظ الطلاق إلا في موضعين:
أحدهما: من لا يقدر على الكلام كالأخرس إذا طلق بالإشارة طلقت زوجته، وبهذا قال مالك والشافعي وأصحاب الرأي، ولا نعلم عن غيرهم خلافهم.
وذلك لأنه لا طريق إلى الطلاق إلا بالإشارة، فقامت إشارته مقام الكلام من غير نية، كالنكاح، فأما القادر فلا يصح طلاقه بالإشارة، كما لا يصح نكاحه بها...
الموضع الثاني: إذا كتب الطلاق، فإن نواه طلقت زوجته، وبهذا قال الشافعي والنخعي والزهري وأبو حنيفة ومالك وهو المنصوص عن الشافعي . انتهى
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا تطلبي الطلاق من زوجك والعاطفة نحو الزوج يمكن تنميتها
حكم الزوجة التي تطلب الطلاق.
الفسخ من صلاحية القاضي، والطلاق حق الزوج
المزيد
20916
حكم دفع قيمة النذر من عملة أخرى
الفهرس » الأيمان والنذور » النذور » أحكام النذر (381)
رقم الفتوى : 20916
عنوان الفتوى : حكم دفع قيمة النذر من عملة أخرى
تاريخ الفتوى : 03 جمادي الثانية 1423
السؤال

(24/47)


نذرت نذرا أنني سوف أقوم بدفع مبلغ 10 دينارات كويتية لصالح إخواننا في فلسطين من راتبي الشهري و لكني الآن في شهور العطلة الصيفية في مصر فهل يجوز تحويل المبلغ بالجنيه المصري وهل يجوز إعطاء المبلغ لجهة أخرى مثل معهد السلطان مثلا؟ وهل يكون علي كفارة من أجل ذلك التحويل إن كان يجوز؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن المسلم إذا نذر طاعة وجب عليه أن يؤديها كما نذرها، قال الله تعالى في وصف عباده الأبرار، وما أعد لهم من نعيم الجنة -عن حالهم في الدنيا-: إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافوراً* عيناً يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيراً* يوفون بالنذر ويخافون يوماً كان شره مستطيراً [الإنسان:5-7]
فالوفاء بالنذر من صفات الأبرار المتقين، فيجب أن تدفعي هذا المال للأخوة الفلسطينيين فقط ما دمت قد خصصت لهم هذا المبلغ بلفظ النذر، ولا يجوز أن تدفعيه لمعهد، ولا لأي جهة أخرى، ويجوز أن تدفعيه لهم بأي عملة أخرى أليق بهم وأيسر للاستفادة سواء كان جنيهاً مصرياً أو غيره، لكن بشرط ألا ينقص ذلك عن قيمة المبلغ المحدد أصلاً.
وإذا تحول إليهم المبلغ كاملاً غير منقوص فلا حرج، ولا كفارة لأن المطلوب هو الوفاء بالنذر كاملاً وقد حصل.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
من نذر نذراً ثم عجز عن الوفاء به في بعض الأحيان متكرراً كالصوم
يجوز إعطاء ما تبقى من النذر لزوج أختك
من نذر نذراً لم يطقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذراً أطاقه فليف به
المزيد
20918
ماهية الضرورة التي تبيح منع الحمل
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » الحقوق الزوجية » العزل وتحديد النسل والإجهاض (255)
رقم الفتوى : 20918
عنوان الفتوى : ماهية الضرورة التي تبيح منع الحمل
تاريخ الفتوى : 03 جمادي الثانية 1423
السؤال

(24/48)


ما هي الضرورات التي يجب على الزوج فيها تنظيم الأسرة باستخدام وسائل منع الحمل لزوجته؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الأصل هو أنه لا يجوز استعمال غير العزل من موانع الحمل إلا لضرورة محققة، ككون المرأة لا تلد ولادة عادية، أو يلحقها بسبب الحمل كلفة يشق احتمالها، أو وجود خطورة على حياة المرأة بسبب الحمل. ولضوابط الاستعمال وآدابه انظر الفتوى رقم: 4039 والفتوى رقم: 4219
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم تنظيم النسل
لا يجوز الإجهاض تحت أي ذريعة مالم يكن هناك تضرر ببقاء الجنين
قرار المجمع الفقهي حول تحديد النسل
المزيد
2092
عليك بالتوبة النصوح وإذا تابت الفتاة جاز الزواج منها
الفهرس » غاير مصنٌف (4682)
رقم الفتوى : 2092
عنوان الفتوى : عليك بالتوبة النصوح وإذا تابت الفتاة جاز الزواج منها
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
السلام عليكم رجل كانت بينه وبين فتاة علاقة جنسية ولكنها لم تصل إلى الزنى فقد مارس معها كل شيء يكون بين الرجل وزوجته إلا الإيلاج أي لم يتم الجماع . ثم تاب هذا الرجل وصلح إيمانه إن شاء الله فهل من متطلبات التوبة الزواج من هذه الفتاة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:

(24/49)


فيجب على هذا الرجل أن يتوب إلى الله تعالى توبة نصوحاً. ويندم ندماً حقيقياً على ما كان يحصل منه وأن يكثر من الاستغفار والأعمال الصالحة وأن يكثر من مجالسة أهل الخير وصحبتهم وأن يحذر كل الحذر من مجالسة أهل الشر وصحبتهم، فمجالسة أهل الخير نافعة بإذن الله تعالى مبعدة عن الشر والوقوع فيه. ومجالسة أهل الشر مضرة موقعة في الشر فقد ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال. مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وأما أن تبتاع منه وأما أن تجد منه ريحاً طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحاً خبيثة. وليس من متطلبات توبة هذا الرجل أن يتزوج من هذه الفتاة. بل يجب عليه أن يبتعد عنها إلا إذا تأكد من توبتها وبعدها من مظان الريبة فإن تابت إلى الله تعالى وحسنت حالتها فلا بأس أن يتزوجها.والله أعلم
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
المزيد
20925
توقيت خروج عيسى عليه السلام
الفهرس » الفضائل والتراجم » فضائل الأنبياء » فضل عيسى عليه السلام (27)
رقم الفتوى : 20925
عنوان الفتوى : توقيت خروج عيسى عليه السلام
تاريخ الفتوى : 03 جمادي الثانية 1423
السؤال
هل يتزامن ظهور المهدي المنتظر مع ظهور نزول المسيح عيسى عليه السلام؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن نزول المسيح عيسى ابن مريم على نبينا وعليه وعلى سائر النبيين صلوات الله وسلامه سيكون في آخر أيام المهدي، وراجع الفتوى رقم: 6573 والفتوى رقم: 18939
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
من حياة عيسى عليه الصلاة والسلام
مدة حمل مريم بعيسى عليهما السلام
ماهية وفاة عيسى عليه الصلاة والسلام
المزيد
20927
نصيحة لزوجة دمرت بيت الزوجية ودنست عرضها

(24/50)


الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » الفرقة بين الزوجين » الشقاق والنشوز (381)
رقم الفتوى : 20927
عنوان الفتوى : نصيحة لزوجة دمرت بيت الزوجية ودنست عرضها
تاريخ الفتوى : 07 جمادي الثانية 1423
السؤال
أنا شاب عربي حاصل على الجنسية من دولة أوروبية مسلم تزوجت من فتاة عربية من بلد عربي مسلمة عام 1988 بعقد إسلامي صحيح ومكتمل الشروط من وجود ولي للمرأة وشهود وموثق رسميًا بدولة عربية وقد أثمر زواجنا عن طفلتين بريئتين إحدهما حاليًا عمرها 6 أعوام والأخرى 12 عاما وقد مكثنا في هذه الدولة حتى عام 91 ثم انتقلنا إلى أرض المهجر بالدولة الأوروبية وظلت حياتنا الطبيعية وكأي أسرة عادية وحيث أنني شاب طموح ورجل أعمال ناجح استطعت أن أكون ثروة طائلة ولا أخفي على حضراتكم أن هذا كان يأخذ الكثير من وقتي واهتماماتي حين بدأت تظهر آثار النجاح السلبية على حياتي الأسرية بوضوح عام 2000 أي بعد حوالي 8 أعوام من وجودنا في المهجر حيث أن زوجتي بدأت تتهمني بأني على علاقة بامرأة أخرى وأن العمل أهم عندي منها ومن كل شيء وبدأت النزعات وتطالبني بالطلاق ليس هذا فحسب وإنما تتوعدني وتتهددني بأنني إن لم أرضخ لطلبها للطلاق فإنها سوف تدمر كل حياتي وتتسبب في إفلاسي حيث تعلم أن قانون هذه البلد مع المرأة وأنها إن حصلت على الطلاق يكون لها بحكم هذا القانون الجائر نصف ممتلكاتي من شركات وأموال وخلافه وبدأت تطالبني بأن أطلقها أمام محاكم هذه البلدة الكافرة وحيث أنني أعرف أن الطلاق الإسلامي الشرعي لا يتم إلا أمام محكمة إسلامية وقاض مسلم ومن شروطه أن أطلقها ثلاث طلقات وأن لا يكون فيه إجبار لي وتهديد لمستقبلي ومع الضغوط والتهديدات المستمرة اضطررت أخيراً أن أرضخ لمطالبها وأمثل أمام المحاكم في هذه البلدة مدفوعاً بالخوف على مستقبلي الذي بنيته بعرقي وكدي وحينما سألني القاضي في المحكمة هل أنت متفهم لهذا الطلاق؟ فأجبته قائلاً أنا مجبر على الطلاق

(24/51)


المسيحي لأني مسلم... فقال لي القاضي إن القانون المدني في هذه البلد يطبق علي بعد مرور خمس سنوات على إقامتك هنا وقد طلقنا القاضي الكافر علماً بأنني لم أطلقها أبداً لم أنطق بكلمة الطلاق أبداً أبداً من قبل وأنني قلت لها من قبل إنني لم أطلقكك ولكن فقط أجبرت بدافع الخوف من تدمير مستقبلي على المثول في المحاكم الكافرة وأعجب من هذا بعد الطلاق الكافر أنه هناك رجل نصراني كافر كان على علاقة بها طوال هذه الفترة وقد ضحك عليها وأوقعها في حبائله ووعدها أنه سوف يعلن إسلامه في المستقبل وسوف يهتم بأمورها وهو كالذئب كان يطمع فيها وفي أموالها وهو العاطل عن العمل الذي تزوج من قبل مرتين وطلق من زوجاته وقد نطق بالشهادة بفمة فقط وتزوجته ولقد منعت أنا حتى من دخول بيتي بالشرطة والقانون لأنها تتهمني بأني أحاول إغتصابها وأحاول قتلها.... إلخ وحتى من الأقتراب من اولأدي فلذات كبدي وعلى العلم إنني أحضرت أهلها مرتين لكي يتم الإصلاح بيننا وتحملت كافة تكاليفهم ولكن للأسف الشديد طردت حتى أهلها وهددتهم بإحضار الشرطة لهم وفشلت للأسف أن أجعلها تغير من موقفها وبعد فترة زمنية استطاعت أن تحتوى أهلها مرة أخرى وربما قبلوا بالأمر الواقع ورضخوا لها وأنني يا فضلية الشيخ أضع هذا الأمر بين أيديكم لكي تفتوني فيها فأنا مازلت أكرر أن طلاقي غير شرعي وأنني ما طلقتها أبداً وعندي أمل في الله عز وجل ثم فيكم أن تأتيني فتوى مكتوبة بعدم شرعية هذا الطلاق الذي تم أمام قاضي كافر وكذلك تحت الضغوط القانونية والإجبار والخوف على المستقبل..... ولعل وعسى أن يهديها الله إلى الصواب بهذه الفتوى لأنها تعتقد بأنها مطلقة وتعتقد بأنها يحق لها التصرف كيف تشاء من الوجهة الشرعية.... وأن تقنع أهلها أيضاً بهذه الفتوى الشرعية ولكم جزيل الشكر.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(24/52)


فلا شك أن ما حصل لك من تطليق زوجتك وحرمانك من طفلتيك، وتقسيم مالك، بلاء كبير، نسأل الله أن يرزقك الصبر عليه، والأجر فيه وأن يجعل لك منه مخرجاً وفرجاً .
وهذا يؤكد خطورة العيش في هذه البلاد، مهما بدا فيها من بريق للحرية أو وفرة المعيشة، فإن ذلك لا يساوي شيئًا أمام حرمان الإنسان من أبنائه وإجبارهم على حياة لا يرضاها الله تعالى .
وهذا الطلاق الذي لم تتلفظ به لا يقع، ولا تزال هذه المرأة زوجة لك شرعاً، ونكاحها الثاني باطل، وزنىً قبيح محرم؛ لأنه لا يجوز للمتزوجة أن تنكح غير زوجها حتى تطلق وتنتهي عدتها .
وقد وقعت زوجتك في جملة من المحرمات الكبار :
1- طلبها الطلاق من غير مبرر يدعو إلى ذلك، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : أيما امرأة سألت زوجها طلاقًا من غير بأسٍ فحرام عليها رائحة الجنة .رواه الترمذي و أبو داود و ابن ماجه .
2- أنها أقامت علاقة مع هذا الرجل الأجنبي عنها، فإن كان كافرا فالبلية أعظم، وإن كان قد أسلم فهو فاسق لكونه أفسد بيتاً على أهله، وقد روى أبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليس منا من خَبَّبَ امرأة على زوجها . والمعنى : أي أفسدها بأن زين لها كراهة زوجها.
3- أنها لجأت إلى تلك المحاكم مع علمها أنها لا تحكم بشرع الله تعالى، وقد أوجب الله على المتنازعين أن يتحاكموا إلى كتاب الله وإلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ونفى الإيمان عمَّن يرغب عن حكم الشرع فقال : وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً .(النساء:61) ، وقال : فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً .(النساء:65) .

(24/53)


4- أنها أخذت ما لا تستحقه من المال، فإن المرأة إذا طلقت شرعاً لم يكن لها أن تأخذ إلا بقية مهرها إن كان فيه جزء مؤجل، ثم لها النفقة أثناء العدة، فإذا انقضت عدتها فليس لها إلا نفقة الأولاد الذين هم في حضانتها .
وكون المحكمة تقضي لها بنصف مال الزوج ظلم بين، وباطل واضح، وذلك لا يبيحه لها، بل لو قضت بذلك محكمة شرعية لم يكن ذلك مبيحاً لأن تأخذه وهي تعلم أنه مال بغير حق .
فقد روى البخاري و مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إليَّ، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، وأقضي له على نحو ما أسمع، فمن قضيت له من حق أخيه شيئًا فلا يأخذ، فإنما أقطع له قطعة من النار .
5- أنها حرمت زوجها من أطفاله، والمقرر شرعاً أن البنت إذا بلغت سبع سنين انتهى
حق أمها في حضانتها، ورجعت إلى أبيها، أو خيرت بين أبيها وأمها عند بعض العلماء .
والأهم من ذلك أن المرأة إذا تزوجت سقطت حضانتها، وانتقل حق الحضانة إلى من بعدها، وهي أم الأم، عند جمهور العلماء .
ونحن نوجّه إلى هذه الزوجة نصيحة صادقة فنقول : احذري مقت الله تعالى وغضبه، واعلمي أن الظلم ظلمات، وأن متاع الدنيا بأسرها لا يساوي غمسة في نار جهنم، وأن كل درهم من مالٍ حرام أخذته إثم ووبال عليك، وأنك إن أفلتِّ من عقوبة الدنيا، فإن عذاب الآخرة أشد وأنكى .
واعلمي أن الكافر إذا أتى بالشهادتين فقد دخل في الإسلام، ثم إنه يطالب بالالتزام بشريعة الله، وأداء ما افترض الله عليه من الصلاة، فإن لم يفعل ذلك كان كافراً، ولا ينفعه قوله لا إله إلا الله.
فإن أبيت إلا فراق زوجك الأول، فاحتكمي وإياه إلى حكم الشرع، وردي إليه ماله، ومكنيه من أولاده، على أن يطلقك كما أمر الله تعالى .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
ضرب الزوجة جائز إذا كان هناك مسوغ شرعي مع عدم تجاوز ذلك
الحقوق الواجبة على الزوجين تجاه بعضهما

(24/54)


من عنده امرأة لا تصلي نصحها فإن أبت عاملها ضمن أية النشوز
المزيد
20928
كيف يعيد المطلِق زوجته إلى عصمته
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » الفرقة بين الزوجين » الطلاق » الرجعة (73)
رقم الفتوى : 20928
عنوان الفتوى : كيف يعيد المطلِق زوجته إلى عصمته
تاريخ الفتوى : 03 جمادي الثانية 1423
السؤال
رميت على زوجتي الطلاق وهي المرة الأولى كيف أفعل لكي تكون لي مرة أخرى؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن كنت طلقت زوجتك طلقة واحدة فيقع عليها الطلاق وتحسب طلقة واحدة، ولك أن ترجعها خلال فترة العدة بكلام بأن تقول لها: راجعتك، ولك أن تراجعها بالاستمتاع كالجماع ونحوه، ويستحب لك أن تشهد على إرجاعها، والرجعة تكون بدون مهر ولا ولي ولا عقد، وبدون رضاها لأن المطلقة الرجعية في معنى الزوجة.
فإذا أرجعتها أصبحت زوجتك، وتبقى لك طلقتان، فلتحذر من أن تقترب من ألفاظ الطلاق مرة أخرى حتى لا تهدم بيتك، وتجني على أسرتك.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم المطلقة الرجعية إذا تزوجت ولم تعلم بمراجعة زوجها لها
الرجعة حق للزوج إلا في حالات.
لا يجب لإرجاع المطلقة الرجعية الذهاب إلى مأذون.
المزيد
20929
حالات فض البكارة وما يجب فيها
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » الحقوق الزوجية » الاستمتاع وآدابه (477)
رقم الفتوى : 20929
عنوان الفتوى : حالات فض البكارة وما يجب فيها
تاريخ الفتوى : 05 جمادي الثانية 1423
السؤال
مامقدار الفض الواجب على الرجل(غير الزوج ) الذي فك غشاء البكارة ومادلائل فك غشاء البكارة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الرجل إذا أزال بكارة امرأة لا تحل له لا يخلو من حالتين:
الأول: أن يزيل البكارة بذكره -أي أن يزني بها- وفي هذه الحالة لابد من أحد احتمالين:

(24/55)


الاحتمال الأول: أن يكون ذلك برضاها فليس لها شيء بل عليهما التوبة من هذا الذنب العظيم.
الاحتمال الثاني: أن يكون ذلك بغير رضاها فلها مهر مثلها من الثيبات مع أرش البكارة، وقال بعض العلماء بأن الواجب مهر مثلها من الأبكار بدون أرش البكارة.
الثانية: أن يزيل البكارة بغير الذكر كأن يزيلها بأصبعه أو خشبة أو نحو ذلك، وأحكام هذه الحالة قد بيناها في الفتوى رقم:
20931 فليرجع إليه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز للزوج الاستمتاع بزوجته الحائض إلا الوطء
يجوز للرجل الاستمتاع بزوجته إلا الدبر وأوقات الحيض والنفاس
يحرم على الرجل إتيان زوجته في الدبر أو في حيضها ونفاسها
المزيد
مقالات ذات صلة
وصفة سحرية للسعادة الزوجية
2093
أنواع الاستهزاء وحكم كل نوع
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » قضايا طبية » الأمراض النفسية والوساوس (374)
رقم الفتوى : 2093
عنوان الفتوى : أنواع الاستهزاء وحكم كل نوع
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
أرجو تقديم نبذة عن الاستهزاء ؟؟ وتبيين ما هو الكفر منه وما هو غير ذلك ؟؟ أرجو التفصيل فأنا أعاني من وساوس في هذا المجال ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(24/56)


فالاستهزاء هو الاستخفاف والاستهانة، وليس له حكم واحد فقد يكون محظوراً يكفر به من صدر منه، وقد يكون مطلوباً. فمن المطلوب الاستخفاف والاستهزاء بالكافر لكفره والمبتدع لبدعته والفاسق لفسقه وكذلك الاستهزاء والاستهانة بكل باطل، وليس معني ذلك المطالبة بالتصريح بالاستهزاء أمام هؤلاء ولكن ذلك بمقتضى المصلحة، قال تعالى: "ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم " فحيث جر ذلك إلى مفسدة أعظم فلا يجوز فعله لهذه الآية. والاستهزاء قد يكون بالقول والفعل والاعتقاد. وإذا كان الاستهزاء بالله تعالى أو رسوله أو كتبه أو الملائكة أو الأحكام الشرعية فإن فاعله مرتد عن الإسلام سواء أكان مازحاً أو جاداً قال تعالى: "ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون لا تعتذروا قد كفرتهم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين". وإذا كان ما يعرض لك من وساوس لا ينطوي عليها قلبك ولا تتلفظ بها بلسانك، فاعلم رحمك الله أن هذه الوساوس إنما هي من الشيطان فلا تلق لها بالاً وعليك حيث عرض لك الوساوس أن تنتهي عنها وتستعيذ بالله تعالى من الشيطان الرجيم وأن تقول: الله ربي لا أشرك به شيئاً. وقد جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني أحدث نفسي بالشئ لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أتكلم به فقال ذلك محض الإيمان أو قال: ذلك صريح الإيمان. وعن ابن عباس رضي الله عنه أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله إن أحدنا يحدث نفسه بالشيء لأن يكون حُمَمَهَّ (فحمة) أحب إليه من أن يتكلم به فقال: الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة. وما دام الأمر في هذا النطاق فلا يضرك إن شاء الله فقد قال صلى الله عليه وسلم: (إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تكلم أو تعمل به). رواه النسائي والترمذي. هذا والله تعالى نسأل أن يذهب عنك كيد الشيطان والله

(24/57)


تعالى أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا حرج في الرجوع إلى الطب النفسي
ماذا يفعل من طرأ عليه الشك بوجود الله تعالى؟
ما يفعله الإنسان لعلاج الوسوسة في الصلاة
المزيد
مقالات ذات صلة
التسبيح ينتصر على الإدمان
لعب الآباء مع الأطفال يحميهم من المشاكل النفسية
20931
ما يلزم في جناية إزالة البكارة
الفهرس » فقه الجنايات » الديات والكفارة » أحكام الدية (111)
رقم الفتوى : 20931
عنوان الفتوى : ما يلزم في جناية إزالة البكارة
تاريخ الفتوى : 05 جمادي الثانية 1423
السؤال
شخص أزال غشاء البكارة لامرأة أجنبية عليه بإصبعه وهو لا يعلم أن هناك غشاء للبكارة للمرأة ولا يعلم أن في إزالته شيئاً ولكنه علم بعد فترة من الزمن أن هناك غشاء للبكارة عند المرأة فهل يجب عليه شيء كالدية مثلا؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن مجرد ملامستك لهذه المرأة الأجنبية حرام واعتداء على حدود الله، فكيف إذا وصل بك الأمر إلى العبث بعورتها المغلظة؟! مما أدى إلى وقوع جناية، وهي فض بكارتها، وهو أمر شنيع لا ترضاه أنت لأختك ولا بنتك ولا لواحدة من محارمك، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه. رواه البخاري عن أنس ، وراجع في هذا الفتوى رقم:
16154 .
والواجب عليك الآن هو أن تتوب إلى الله تعالى فوراً، بالإقلاع عن هذا الذنب، والندم عليه، والعزم على عدم العودة إليه أبداً.
أما بالنسبة لإزالة البكارة، فلها حالتان:
الأولى: أن تكون أزلتها بغير رضاها سواء كانت البنت رشيدة أو غير رشيدة، فعليك أرش بكارتها، وهو حكومة عدل، وهي تختلف باختلاف الأحوال والمجتمعات لأنه إتلاف جزء لم يرد الشرع بتقدير عوضه، فرجع في ديته إلى الحكومة، كسائر ما لم يقدر، والمقصود بالحكومة هنا، اجتماع مجموعة من أهل الخبرة العدول لتقدير هذا الأرش.

(24/58)


الثانية: أن تكون أزلتها برضاها وهي رشيدة، فلا أرش عليك، لأنها رضيت بذلك؛ لكن عليك إثم الاعتداء، أما إذا كانت غير رشيدة، فلا اعتبار لرضاها، ويلزمك الأرش، كما لو لم ترض، وراجع الفتوى رقم:
19128 والفتوى رقم: 14777 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
العجماء جرحها جبار
أخذ دية قتيل الخطأ من الشركة الضامنة جائز
الدية والكفارة واجبتان على القاتل خطأ
المزيد
20932
المرجئة...معناها...معتقداتهم...وقت ظهورهم
الفهرس » العقيدة الإسلامية » أديان وفرق ومذاهب » فرق » المرجئة (3)
رقم الفتوى : 20932
عنوان الفتوى : المرجئة...معناها...معتقداتهم...وقت ظهورهم
تاريخ الفتوى : 08 جمادي الثانية 1423
السؤال
متى ظهرت فتنة الإرجاء أول ما ظهرت ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن المرجئة -أو فكرة الارجاء- ظهرت في آخر القرن الأول الهجري، في الكوفة، وأول من تكلم في ذلك هو حماد بن أبي سليمان.
والمرجئة: اسم فاعل من الإرجاء، وهو التأخير، تقول أرجأت كذا: أخرته، ومنه قوله تعالى: قال أرجئه أي أخره.
ويطلق الارجاء على إعطاء الرجاء: تقول: أرجيت فلانا، أي أعطيته الرجاء، وإطلاق المعنى الأول على الفرقة المبتدعة هو المقصود لأنهم يؤخرون العمل عن الإيمان
ويجوز أن يكون مأخوذا من المعنى الثاني لأنه حكي عن غلاتهم أنه: لا تضر مع الإيمان معصية، ولا تنفع مع الكفر طاعة، فيعطون بذلك المؤمن العاصي الرجاء في ثواب الله تعالى.
وقد قسم أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري المرجئة إلى عشر فرق في كتابه مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين.
وهذه الفرق أهم أقوالها: أن الإيمان مجرد تصديق القلب ومعرفته بالله تعالى، وإن الكفر هو الجهل به، وهو قول جهم بن صفوان رأس الجهمية.
الثاني: قول محمد بن كرام رأس الكرامية: إن الإيمان هو التصديق باللسان دون القلب.

(24/59)


الثالث: قول مرجئة الفقهاء: أبو حنيفة ومن معه: إن الإيمان اعتقاد بالقلب ونطق باللسان، لا يزيد ولا ينقص، ولا يعدون عمل الجوارح من الإيمان.
والحاصل أن فكرة الإرجاء ظهرت أول ما ظهرت في أواخر القرن الأول الهجري، ولمزيد من المعلومات عن المرجئة يرجى الاطلاع على كتاب مقالات الإسلاميين لأبي الحسن الأشعري المتوفى سنة 330هـ صفحة 46 وما بعدها، والفتوى رقم:
10346 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
مذهب المرجئة في التفريق بين الدين والإسلام والإيمان
معنى الإرجاء... وأشهر أقوال المرجئة في الإيمان
مقالات ذات صلة
المرجئة عقيدتهم وموقف السلف منهم
20934
أحكام متعلقة بطهارة النفساء دون الأربعين يوما
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » الحيض والنفاس » أحكام النفساء (51)
رقم الفتوى : 20934
عنوان الفتوى : أحكام متعلقة بطهارة النفساء دون الأربعين يوما
تاريخ الفتوى : 05 جمادي الثانية 1423
السؤال
أنا امرأة متزوجة وقد ولدت طفلة منذ أكثر من عشرين يوماً تحديداً( 24) يوما والبارحة كل النهار لم أر دماً وفي الليل استحممت وحصل جماع مع زوجي وفي اليوم التالي وعند الظهيرة رأيت بضع نقاط من الدم ثم عاد وانقطع فما الحكم الشرعي في الجماع الذي حصل ولكم فائق الاحترام والتقدير
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فطهر المرأة من الحيض والنفاس يكون بأحد أمرين:
1 - الجفوف
2- والقصة البيضاء
وعادة النساء تختلف في ذلك، فمن كانت عادتها أنها تطهر بالجفوف والقصة معاً، فإنها إذا رأت الجفوف وحده ندب لها أن تنتظر القصة إلى آخر وقت الصلاة المختار.
ومن كانت عادتها أنها تطهر بالجفوف وحده، فإنها إذا رأته لم تنتظر القصة البيضاء.

(24/60)


والجفوف الذي تطهر به المرأة: هو الذي يبلغ بها مبلغاً يجعلها لو وضعت في فرجها خرقة، خرجت غير ملونة بالدم، وما معه من الكدرة والصفرة، ولا يضر بللها بغير ذلك من رطوبة الفرج.
فإذا كان الطهر الذي حصل لك في الليل بالصفة التي ذكرناها فإنه يستحب ألا يقربك الزوج فيه، حتى تتم مدة الأربعين يوماً، فإن جامعك الزوج فلا إثم عليه ولا عليك، ولا كفارة على واحد منكما، لأنكما لم تفعلا محرماً، وإنما تركتما مستحباً، ولمزيد الفائدة وتفصيل المسألة راجعي الفتوى رقم:
960 والفتوى رقم:
8293 .
وبالنسبة لنقاط الدم التي عادت بعد الغسل فهي من دم النفاس فإذا توقفت وحصل النقاء بعدها وجب عليك الاغتسال.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إذا انقطع دم النفاس عن المرأة تغتسل وتصلي
حكم نزول الدم بعد أربعين يوما من الولادة
إذا تبينت خلقة الإنسان في السقط فلا تصلي المرأة حتى ينقطع الدم
المزيد
20937
ترويع الطفل وحرمانه خلق ذميم
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الأخلاق (1062)
رقم الفتوى : 20937
عنوان الفتوى : ترويع الطفل وحرمانه خلق ذميم
تاريخ الفتوى : 07 جمادي الثانية 1423
السؤال
أنا فتاة عمري 20 عام حدثت لنا مناسبة فرح وكنت مسؤلة على توزيع الحلوى وكانت هناك بنت صغيرة عمرها تقريبا 5 سنوات تجري ورائي لكي أعطيها حلوى وأنا تعمدت ألا أعطيها وصرخت في وجهها وبعد فترة شعرت بالذنب الشديد إلى أنني حلمت بموقف مشابه بهذا الموقف ولم أعد أتذكر الطفلة لكي أعوضها على ما فعلته معها والآن ضميري يؤنبني فماذا أفعل كي يغفر الله ذنبي
وجزاكم الله خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(24/61)


فإنك بعد ما عرفت أن ما فعلته خطأ فإن عليك التوبة، والاستغفار، والصدقة، والإكثار من النوافل وأعمال البر، فقد نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن أذية المسلم، وإهانته، وترويعه بغير حق شرعي، فقد روى الإمام أحمد وأبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً.
وفي الصحيحين وغيرهما عن ابن مسعود رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر.
وما دمت قد بحثت عن هذه الطفلة التي روعت ولم تجديها حتى ترضيها فليس عليك إلا التوبة والاستغفار.
والندم على ما فات لعل الله تعالى أن يبدل لك السيئات بالحسنات، فقد قال جل من قائل: إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً [الفرقان:70].
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
مدار التفضيل بين الناس بالإيمان والتقوى
مصاحبة أهل الصلاح تبعدك عن المعاصي واستماع الأغاني
انتشار مغازلة البنات نذير خطر وأسبابها كثيرة
المزيد
مقالات ذات صلة
الكبر
الأمانة
اللِّين والرِّفق
المزيد
20938
الاستمرار في العمل أفضل مع الثقة بالنفس
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الأخلاق (1055)
رقم الفتوى : 20938
عنوان الفتوى : الاستمرار في العمل أفضل مع الثقة بالنفس
تاريخ الفتوى : 08 جمادي الثانية 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(24/62)


حدثت لي ظروف صعبة جدا في العمل كنت أنا السبب فيها مما جعلهم يعتقدون أني مجنون وأصبحت محرجا جدا منهم ولا أستطيع الرد عليهم فى أي شيء مما جعلهم يتجرؤون علي بالقول ويتفننون في مضايقتي وفي التعدي بالكلام السيء وللحق فقد أصبح لدي حالة نفسية من العمل وأخاف من كل شيء حولي وأنا أصبحت لا أستطيع أن أستمر في هذا العمل وأحس أن أعصابي تحترق كل يوم وينظرون إلي نظرة ضعف ولكني لا أستطيع أن أتخذ قرار ترك العمل نظرا للظروف الصعبة التي تمر بها البلد ولا أعرف ماذا أفعل هل تنصحوني بأن أتحمل وأستمر حتى أجد عملاً آخر أم أتوكل على الله وأترك العمل حفاظا على كرامتي وأمكث في البيت حتى يرزقني الله بعمل آخر وهل إذا تركت العمل أكون بذلك ناكراً لنعمة الله بأنني أعمل وأحصل على مرتب جيد
أرجو ان تنصحوني ماذا أفعل ؟؟؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فاعلم أخي المسلم أن الابتلاء سنة كونية، والصبر عليه رفعة للدرجات، كفارة للسيئات، ففي مسند أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزال البلاء بالمؤمن أو المؤمنة في جسده وفي ماله وولده، حتى يلقى الله وما عليه خطيئة.
فنصيحتنا لك أولاً الثقة بالنفس، وعدم الاستجابة للاستفزازات، ولتتبع الوصفات الست لعلاج القلق النفسي الواردة في الفتوى رقم:
16790 ، ويمكنك أيضاً مراجعة قسم الاستشارات النفسية بالشبكة.
كما أننا نرى أنك إذا حصلت على عمل آخر في بيئة أفضل فلتنتقل إليه وتترك هذه البيئة التي أنت فيها، وإلا فالأفضل الاستمرار ما لم تخش أن يترتب على استمرارك ضرر على صحتك أو كرامتك، ولا يعتبر تركك للعمل حينئذ كفراناً للنعم.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
مدار التفضيل بين الناس بالإيمان والتقوى
مصاحبة أهل الصلاح تبعدك عن المعاصي واستماع الأغاني

(24/63)


انتشار مغازلة البنات نذير خطر وأسبابها كثيرة
المزيد
مقالات ذات صلة
الكبر
الأمانة
اللِّين والرِّفق
المزيد
20939
رأس الدواء التوبة، ولزوم أدعية الكرب
الفهرس » الأذكار والأدعية » أذكار الأمور العارضة » أذكار الخوف والكرب (25)
رقم الفتوى : 20939
عنوان الفتوى : رأس الدواء التوبة، ولزوم أدعية الكرب
تاريخ الفتوى : 08 جمادي الثانية 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
ضاقت بي الدنيا بما رحبت ولزمتني هموم وديون وأنا عاصٍ لا طاعة لي سوى التسويف بالتوبة ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن المعاصي أصل كل بلية تصيب العبد، وباب من أبواب كدر النفس وهمها وغمها، فقد قال تعالى: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ [الشورى:30].
وقال أحد السلف: إني لأجد أثر المعصية في خلق امرأتي ودابتي.
إذا تقرر هذا.. فاعلم أن التوبة هي رأس الدواء لما أنت فيه من ضيق وهم، ودين وغم، ورحمة الله واسعة، قال تعالى: وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى [طه:82].
فالزم بابه، واحتم بجنابه، واحذر التسويف، فإن الأجل محدود، والغيب مكتوم، ولا تدري متى الرحيل.
واعلم أن هنالك أدعية نبوية، فالزمها، وأحسن الظن بربك، واجعل رجاءك فيه.
-ومن هذه الأدعية:

(24/64)


أولاً: ما ورد في مسند أحمد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما أصاب أحداً قط هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أوعلمته أحداً من خلقك أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي، إلا أذهب لله همه وحزنه، وأبدل مكانه فرجا، قال: فقيل يا رسول الله ألا نتعلمها، فقال: بلى، ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها.
ثانياً: وفي سنن الترمذي ومسند الإمام أحمد عن علي رضي الله عنه، أن مكاتباً جاءه فقال: إني عجزت عن كتابتي فأعني؟ قال:ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لو كان عليك مثل جبل صيرٍ ديناً أداه الله عنك، قال: قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك.
وفقك الله للتوبة، وكشف عنك الهم والغم، وقضى عنك الدين.اللهم آمين.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجب على المسلين نصر إخوانهم ولو بالدعاء
دعوة يونس عليه السلام يستجيب الله للداعي بها
صلاة النازلة، ودعاء الكرب المجرَّب المشهور
المزيد
2094
من شروط التوبة التحلل من المظلوم وإذا توفى فأكثر من الدعاء والصدقة
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الرقائق (1529)
رقم الفتوى : 2094
عنوان الفتوى : من شروط التوبة التحلل من المظلوم وإذا توفى فأكثر من الدعاء والصدقة
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
أرتكبت خطأ في حق شخص منذ زمن و الآن أريد التوبة . فهل علي طلب المسامحة من الشخص نفسه؟ و إذا كان هذا الشخص قد توفى ، فماذا يجب علي فعله ؟ وجزاكم الله خيرا
الفتوى

(24/65)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فعليك أن تتحلل من هذا الشخص الذي أخطأت في حقه فإن كانت مظلمته من مال أو نحوه فعليك أن ترجعه له إن كان حياً أو لورثته إن لم يكن كذلك. وأما إذا لم تستطع أن تعثر عليه أوعلى رثته فعليك أن تتصدق بما له عندك من حق بنية أن ثوابه له.فإن جاء أحد الورثة بعد ذلك وطلب الحق وجب دفعه له وما تصدقت به فأجره لك . وأما إن كانت المظلمة معنوية كسبِّ أو غيبة أو نحو ذلك فعليك أن تستسمحه من ذلك إلا أن تكون هناك مفسدة أعظم من ذلك فاستغفر له وتب إلى الله تعالى وقد قال صلى الله عليه وسلم: (من كانت عنده مظلمة لأخيه من عرض أو شيء فليتحلله من قبل أن يؤخذ منه حين لا يكون دينار ولا درهم فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإلا أخذ من سيئات صاحبه فحملت عليه) رواه البخاري هذا والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصبر على المرض واحتساب الأجر عند الله يكفر السيئات
ذكر الموت وما بعده يزهدك في الدنيا
إن الحسنات يذهبن السيئات
المزيد
مقالات ذات صلة
فضول الطعام
داء الرياء
داء العجب
المزيد
20940
كيف تنزع المرأة فتيل النزاع بينها وبين زوجها
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » الفرقة بين الزوجين » الشقاق والنشوز » التدابير الواقعية والعلاج (303)
رقم الفتوى : 20940
عنوان الفتوى : كيف تنزع المرأة فتيل النزاع بينها وبين زوجها
تاريخ الفتوى : 05 جمادي الثانية 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز للمرأة المسلمة أن تنيب عنها محامياً لتوجيه إنذار لزوجها على إثر مشاكل عائلية جد عادية تخص تأديبها بما يوافق شرع الله تعالى . وجزاكم الله عنا أحسن الجزاء؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(24/66)


فالعلاقة بين الزوجين تقوم أساساً على المودة والرحمة والعشرة بالمعروف، قال الله تعالى: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَة [الروم:21].
وقال تعالى: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوف [النساء:19].
وهذا يعني أن كل واحد من الزوجين لابد أن يؤدي ما عليه من واجبات، كما يطلب ما له عند الآخر من حقوق، وقد مضى بيان ذلك في الفتوى رقم:
20035 وفيه إحالات على فتاوى آخرى تحوي كثيراً من الفوائد بهذا الخصوص.
وينبغي على كل زوجة تريد فض النزاع بينها وبين زوجها أن تنصحه بالمعروف أولاً، فإن لم يجد النصح، بعثت له من يتفاوض معه من أهلها، فإن لم يستجب كانت المحاكم المختصة هي السبيل لفض النزاع، لأنها تلزم المتخاصمين بأحكامها، ولمعرفة المزيد عن ذلك راجع الفتوى رقم:
2056 ، ولمعرفة ما تقوم عليه الحياة الزوجية راجع الفتوى رقم:
2589 ولمعرفة حكم ضرب الزوجة راجع الفتوى رقم:
69 ، ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 1032 ، ولمعرفة طرق إصلاح الزوج لزوجته راجع الفتوى رقم:
3738 والفتوى رقم:
1225 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
طاعة الزوجة لزوجها ووعظه واجب شرعي
الزوجة آثمة إذا لم تعاشر زوجها بالمعروف
وازن بين المصالح والمفاسد قبل الطلاق وافعل ما يترجح لديك بعد استنفاذ الوسائل الشرعية
المزيد
20941
اقبلي الخطبة والجئي للتورية
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » الخطبة وما يتعلق بها (565)
رقم الفتوى : 20941
عنوان الفتوى : اقبلي الخطبة والجئي للتورية
تاريخ الفتوى : 03 جمادي الثانية 1423
السؤال
السلام عليكم ،

(24/67)


لا أدري من أين أبدأ، ولكنني من المتابعين لشبكتكم العظيمة. لكي لا أطيل عليكم موضوعي . أنني فتاة أبلغ من العمر 24 سنة كنت على علاقة مع شاب 4 سنوات وحصل بيننا الذي لم أكن أتوقعه واليوم تقدم لخطبتي رجل على خلق ودين ، لا أدري ماذا أفعل ، هل أخبره بحالتي أم أخفي عليه وأذهب لإجراء عمليه علما" أنني خائفة من عقاب الله لأنه هو شاهد علي ( هل أخبره وأشرح له ظروفي) ..
الرجاء مساعدتي وأعرف أنكم سوف تلومونني. ولكن هذا قدري ...
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنك قد اقترفت إثما مبيناً، ولوثت شرفك بهذا المنكر الشنيع، فكيف رضيت أن تعصي ربك وتطعني عرضك بهذه العلاقة المحرمة، وحيث إن الأمر قد تم، فعليك أولاً بالتوبة إلى الله توبة نصوحاً مع الإكثار من الاستغفار، والأعمال الصالحة كما يجب عليك الإقلاع عن جميع الأسباب المؤدية إلى الفتنة والمعصية كاللقاء بالرجال أو الاتصال بهم أو التعرف عليهم.
فإذا صدقت بالتوبة، فلا حرج عليك في قبول هذا الرجل الذي تقدم لخطبتك ما دام ذا خلق ودين، ولا تخبريه بما بدر منك سابقاً بل استتري بستر الله، وإن اطلع على حالك بعد الزواج فلا تخبريه بحقيقة الأمر والجئي إلى التورية بأن تقولي له: إن البكارة قد تزول بأسباب أخرى مثل الوثبة أو الركوب على حاد أو اندفاع الحيض بشدة ونحو ذلك.
أما ذهابك لإجراء عملية ترقيع للبكارة، فلا يجوز ذلك كما هو مبين في الفتوى رقم:
5047 والفتوى رقم:
12317 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز للمخطوبة أن تكشف شيئاً من جسدها لخطيبها إذا كان لغير حاجة الخطبة
اللقاء والتخاطب مع الفتاة بدعوى الزواج في المستقبل لايجوز
عند فسخ الخطبة ترجع المخطوبة لخاطبها الشبكة إذا كانت جزءاً من الصداق
المزيد
20942
نذر القربة تجب فيه الكفارة بخلاف النذر المباح

(24/68)


الفهرس » الأيمان والنذور » النذور » أحكام النذر (381)
رقم الفتوى : 20942
عنوان الفتوى : نذر القربة تجب فيه الكفارة بخلاف النذر المباح
تاريخ الفتوى : 08 جمادي الثانية 1423
السؤال
نذرت أن أقوم بدهان صندوق التبرعات بالمسجد ولكنى لم أستطع القيام بذلك ، فهل يجوز دفع قيمة الدهان نقدا للقائم على خدمة المسجد أو إيداع هذا المبلغ فى الصندوق .أفتونا جزاكم الله خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن كان هذا الدهان لا يعود على الصندوق بالنفع فإن هذا من النذر المباح، وقد اختلف العلماء في انعقاده، وما يجب فيه كما هو مبين في الفتوى رقم:
20047 ، والراجح عدم انعقاده، ولا يلزمك فيه شيء.
وإن كان دهن الصندوق يعود عليه بالنفع فإنه نذر قربة يلزمك الوفاء به، وبما أنك تملك ما تشتري به الدهان فلا نظن أن قيامك بدهان الصندوق أمر متعسر عليك، إلا إذا حال بينك وبين ذلك أمر خارج عن قدرتك واستطاعتك، فعليك كفارة يمين كما هو مبين في الفتوى رقم:
2522 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
من نذر نذراً ثم عجز عن الوفاء به في بعض الأحيان متكرراً كالصوم
يجوز إعطاء ما تبقى من النذر لزوج أختك
من نذر نذراً لم يطقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذراً أطاقه فليف به
المزيد
20943
حكم الاحتفاظ بالألعاب
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » وسائل ترفيه » الترفيه والألعاب (199)
رقم الفتوى : 20943
عنوان الفتوى : حكم الاحتفاظ بالألعاب
تاريخ الفتوى : 08 جمادي الثانية 1423
السؤال
ما حكم الاحتفاظ ببعض الألعاب في المنزل علما بأنها في مكان خاص بعيدة عن مكان الصلاة أو الجلوس أو الطعام... وجزاكم الله خير الجزاء
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(24/69)


فإن كانت ألعاب الأطفال غير مصورة على صورة ذوات الأرواح فلا حرج في وضعها في أي مكان في البيت أو الصلاة في مكان وجودها.
وإن كانت من اللعب المصورة على هيئة ذوات الأروح، فبعض أهل العلم المعاصرين يرى أن مثل هذه الصور لا تدخل في اللعب المرخص للبنات باقتنائها لمماثلتها ومضاهتها لخلق الله بخلاف اللعب القديمة المأخوذة من العهن والعيدان وغير ذلك، إذ لا تطابق صورة المخلوق.
لكن الراجح أن ما كان خاصاً بالأطفال من اللعب التي على صور ذوات الأرواح لا حرج في اقتنائه، ولا حرج في وضعه في أي مكان بالبيت لأن لعب عائشة التي على صورة الفرس كانت تحتفظ بهن في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما هو مبين في الفتوى رقم:
3356 .
لكن لا ينبغي للمسلم وضع مثل هذه اللعب في المكان الذي يصلي فيه حتى لا تلههيه وتشغله عن الصلاة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز للمسلم مشاهدة مباريات الكرة بشروط
يجوز اللعب بالحاسب الآلي وتأجيره لأجل اللعب
اليوجا عبادة وثنية للشمس
المزيد
20944
لا مجال للمقارنة بين خروج جماعة التبليغ وخروج الصحابة للدعوة
الفهرس » الدعوة ووسائلها » أساليب ووسائل الدعوة (169)
رقم الفتوى : 20944
عنوان الفتوى : لا مجال للمقارنة بين خروج جماعة التبليغ وخروج الصحابة للدعوة
تاريخ الفتوى : 03 جمادي الثانية 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
ما رأي فضيلتكم في جماعة الدعوة والتبليغ هل هي كما ترى نفسها بأنها هي الجماعة الوحيدة التي على الحق أم هي غير ذلك ؟
وهل خروج الصحابة من بيوتهم للجهاد والفتوحات دليل على خروجهم بأنه من الدين وإذا كان من الدين لماذا لم يقم به أهل العلم وجزاكم الله خيراً ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(24/70)


فما تقوم به جماعة التبليغ من الدعوة والخروج فهو وإن كان من الخير والبر لكنه ليس كفعل الصحابة، إذ الصحابة رضوان الله عليهم خرجوا للدعوة إلى الله، ونشر الدين، وإبلاغه إلى الناس، ومن لم يقبل ذلك من الكفار دعوه إلى دفع الجزية، والخضوع لسلطان الإسلام فإن أبوا قاتلوهم جهاداً في سبيل الله .
وجماعة التبليغ لها وعليها، والمنصف من وافقها في الحق، ونصحها فيما جانبت فيه الصواب، وانظر الفتوى رقم: 9565 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تنويع أساليب الدعوة قد تشوق المدعو وتلين قلبه.
بذل النصيحة والدعوة بالحكمة تؤتي ثمارها
حكم العمل مع الجماعات الإسلامية.
المزيد
مقالات ذات صلة
الدعوة واستخدام التقنيات الحديثة
أفكار دعوية (1)
«إجازة الأزهر الأولى لفيلم كرتوني عن السيرة النبوية»
20945
كل إنسان مكلف بتبليغ ما عنده من علم
الفهرس » الدعوة ووسائلها » أساليب ووسائل الدعوة (169)
رقم الفتوى : 20945
عنوان الفتوى : كل إنسان مكلف بتبليغ ما عنده من علم
تاريخ الفتوى : 08 جمادي الثانية 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدينا جماعة في المسجد يقومون كل يوم بقراءة من كتاب رياض الصالحين بعد صلاة العصر والذي يقرأ ليس بعالم ولا من طلاب العلم وإنما هو رجل له فصاحة في الكلام ويقول أنا أقرا من الأحاديث الواضحة التي لا تحتاج التفسير الصعب وعندما يذهب هذا الرجل يقوم أحدهم يقرأ ويتعتع في القراءة بدلا منه فما رأيكم في هذا؟ وما واجبي ؟ وشكرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن العلم هو أساس دين الإسلام، وتبليغه للناس من أوجب الواجبات، وإنما يتم ذلك بالوسع والاستطاعة، وكل إنسان مكلف بقدر ما عنده من علم.

(24/71)


ففي سنن الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: نَضَّرَ الله امرأً سمع منا شيئاً فبلغه كما سمع، فرب مبلغ أوعى من سامع.
فما يقوم به من يقرؤون من كتاب رياض الصالحين بعد صلاة العصر في المسجد إنما هو اجتهاد منهم لتذكير الناس بكلام الله تعالى، وحديث نبيه صلى الله عليه وسلم، ويؤجرون على ذلك إن شاء الله تعالى، هذا بالإضافة إلى أنهم لم يدَّعوا علماً، ولم يتكلفوا ما لا علم لهم به، ولم يقم هؤلاء وأمثالهم بما قاموا به إلا عندما أحجم العلماء، وطلاب العلم عن تبليغه للناس.
وإننا بهذه المناسبة ندعو هؤلاء الإخوة إلى الحرص على طلب العلم الشرعي، ليكون دورهم أتم، وأجرهم أعظم، ومن الجانب الآخر ندعو طلبة العلم للحرص على نشر العلم، وتعليم الأمة فإن الحمل ثقيل، والخطب جسيم.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تنويع أساليب الدعوة قد تشوق المدعو وتلين قلبه.
بذل النصيحة والدعوة بالحكمة تؤتي ثمارها
حكم العمل مع الجماعات الإسلامية.
المزيد
مقالات ذات صلة
الدعوة واستخدام التقنيات الحديثة
أفكار دعوية (1)
«إجازة الأزهر الأولى لفيلم كرتوني عن السيرة النبوية»
20946
المرأة تابعة بطبعها للزوج صاحب العزيمة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » الحقوق الزوجية (1813)
رقم الفتوى : 20946
عنوان الفتوى : المرأة تابعة بطبعها للزوج صاحب العزيمة
تاريخ الفتوى : 08 جمادي الثانية 1423
السؤال
أصبح لي ما يقارب الست سنوات منذ أن تزوجت وزوجتي تجرني للوراء أي كلما أردت أن ألتزم تسحبني نحو طريق الشيطان علما بأني قد نصحتها مرارا ، ماذا أصنع معها هل أطلقها وأنا عندي طفلتين منها وأخاف أن تأخذهما معها ولا تحسن تربيتهن؟ أفيدوني جزاكم الله خير الجزاء ،، صدقوني لا أعرف ماذا أفعل ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(24/72)


فإن الله تعالى يقول في محكم كتابه: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّه [النساء:34].
فالله سبحانه وتعالى أعطى القوامة للرجل... والمرأة الصالحة هي التي تطيع زوجها...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي الجنة من أي باب شئت. رواه أحمد عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه.
وقال صلى الله عليه وسلم: لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت النساء أن يسجدن لأزواجهن. رواه أبو داود عن قيس بن سعد رضي الله عنه.
فالواجب على هذه الزوجة أن تطيع زوجها، وأن تكون عونا له على طاعة الله تعالى، ولا يجوز لها أن تكون عائقاً في طريق استقامته على الحق.
ويجب عليك أخي الكريم أن تواصل دعوتها بالرفق واللين والترغيب والترهيب، وأن تستعمل معها كل الوسائل التي يمكن أن تؤثر عليها، فإذا أحست أنك رجل فكرة وصاحب دعوة ومبدأ ودين فلا بد أن تستجيب لك.
هذه طبيعة المرأة إذا رأت من زوجها صلابة في أمره فإنها تكون تابعة بطبيعتها، وإذا أحسست فيه بالتهاون بأمور دينه وعدم اهتمامه... فإنها لا تبالي به.
ولتعلم أخي الكريم أنه يجب عليك أن تكون صاحب دعوة، فإذا لم تدع إلى الخير فليست لك مناعة تدفع عنك دعوات الباطل، وستجرك إلى الوراء بل إلى الحضيض، فإذا لم يكن ذلك من زوجتك فسيكون من غيرها.
ولا ننصحك بطلاقها ما دامت تصلي، وإنما بدعوتها حتى يهديها الله على يديك، وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم. أو خير لك من الدنيا وما فيها. متفق عليه عن علي رضي الله عنه.
ولا فرق بين الرجل المرأة في هذا، وأحق الناس بدعوتك وبرك هم أهل بيتك.
والله أعلم.

(24/73)


المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجب على الزوج أن يعطي كلاً من أهله وزوجته حقهما
أملاك الزوج خاصة به
تؤجرين بإحسانك لزوجك بأجر الصدقة وأجر الصلة.
المزيد
مقالات ذات صلة
للأزواج فقط !!
هي وهو
متى سابقت زوجك آخر مرة ؟
المزيد
20947
لا يُهجَر الوالدان في أي حال من الأحوال
الفهرس » الفضائل والتراجم » فضائل إسلامية » فضل صلة الرحم وبر الوالدين (932)
رقم الفتوى : 20947
عنوان الفتوى : لا يُهجَر الوالدان في أي حال من الأحوال
تاريخ الفتوى : 08 جمادي الثانية 1423
السؤال
اتهمتني أمي وبتحريض من إخواني بأنني ساعدت والدي على الزواج وهي غضبانة مني ولا تزورني
وتدعو علي دوما وتحرض إخوتي الأولاد والبنات على مقاطعتي وعدم زيارتي علما بأني أزورها
ولم أقطعها ولكنها ترفض استقبالي أو الكلام معي ووالدي أكد لها عدم تدخلي بالموضوع ودوما تطلب من والدي عدم زيارتي إن أراد لها الهدوء وهو أحيانا يلبي لها رغبتها تحاشيا للمشاكل وأنا الآن لا أزورها لأنها ترغب في عدم زيارتي ساعدوني وأفيدوني جزاكم الله خيراً ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن عليك أن تقدري ظروف أمك، وحالتها النفسية ....فلا تؤاخذيها بما يصدر عنها في هذه الظروف التي ذكرت.
ولتعلمي أن الله تعالى أوصى بالوالدين، وخاصة الأم، ولو كانا مشركين، قال تعالى: وَوَصَّيْنَا الْأِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْن [لقمان:14].
وقال تعالى: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانا [النساء:36]. وقال: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً [الإسراء:23].
فقد أمر الله تعالى بالإحسان إليها بعد عبادته سبحانه وتعالى مباشرة، وهذا مما يدل على عظيم حق الوالدين.

(24/74)


وأوصى النبي صلى الله عليه وسلم لهما وشدد الوصاة على الأم، ففي الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: أي الأعمال أحب إلى الله تعالى؟ قال: الصلاة على وقتها، قلت ثم أي؟ قال: بر الوالدين، قلت: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله.
وفيهما عن أبي هريرة أن رجلاً قال: يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك قال ثم من، قال: أمك، قال ثم من؟ قال: أبوك.
وحذر النبي صلى الله عليه وسلم من عقوق الوالدين وقطيعتهما وعدها من أكبر الكبائر.
وعلى إخوانك أن يساعدوك ويصلحوا ويقربوا بينكما بدلا من التحريض فهذا لا يجوز، وكذلك الوالد يجب عليه أن يكون عوناً لكما على صلة الرحم الواجبة، وإصلاح ذات البين.
وعل كل حال فالواجب أن تواصلي صلتها وبرها، ولو قاطعتك فالوالدة حقها عظيم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رجلا قال: يا رسول الله : إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي، فقال لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله عليهم ظهير ما دمت على ذلك.
هذا في حق الأقرباء عموماً فما بالك بالأم.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
طاعة الوالدين واجبة إلا في معصية الله
أداء حقوق الوالدين المتخاصمين.
الترغيب في تفطير الصائمين ولو لم يكونوا فقراء
المزيد
20948
المعنى الشرعي للنهي وأنواعه
الفهرس » فكر وسياسة وفن » ثقافة وفكر » مصطلحات » مصطلحات شرعية (203)
رقم الفتوى : 20948
عنوان الفتوى : المعنى الشرعي للنهي وأنواعه
تاريخ الفتوى : 08 جمادي الثانية 1423
السؤال
ما المقصود بالنهي؟ وهل كل ما نهي عنه فهو حرام؟وما معنى قوله تعالى:(..ومانهاكم عنه فانتهوا..)الآية وجزاكم الله كل خير
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(24/75)


فإن المقصود بالنهي هو الكف والامتناع عن الفعل، وهو من الأعلى إلى من دونه، وهو يقابل الأمر ويضاده.
وللنهي صيغ منها: لا تفعل مثل : فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفّ [الإسراء:23]. "ولا" الناهية مثل: لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى [النساء:43].
والتحذير: مثل قوله صلى الله عليه وسلم: إياكم والجلوس في الطرقات..... رواه البخاري ومسلم عن أبي سعيد رضي الله عنه، ومنها: لفظ النهي، والترك، وما اشتق منهما...
والأصل في النهي من الشارع أن يكون للتحريم لقوله تعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7].
وقوله تعالى: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [النور:63].
ولقوله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه: ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم.
هذا هو الأصل، وربما يأتي للكراهة أو خلاف الأولى، وهو أقل مراتبه... ولابد أن يدل دليل على صرفه عن الأصل الذي هو التحريم، ويمثلون لذلك بالنهي عن الشرب قائماً، وأنه صلى الله عليه وسلم شرب قائماً يبين لنا أن النهي للكراهة والتنزيه لا للتحريم.
وقول الله تبارك وتعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7].

(24/76)


يدل على هذه المعاني التي ذكرنا، وهو أمر من الله تعالى لنا بالأخذ بكل ما أمرنا به النبي صلى الله عليه وسلم، والابتعاد عن كل ما نهى عنه، وقد روى البخاري ومسلم وغيرهما عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: لعن الله الواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها: أم يعقوب فجاءت إليه فقالت: إنه بلغني أنك لعنت كيت وكيت! فقال: ومالي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله؟ فقالت: لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول، فقال: لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه، أما قرأت : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7].؟ قالت: بلى، قال: فإنه نهى عنه، قالت: فإني أرى أهلك يفعلونه، قال: فاذهبي فانظري، فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيئاً، فقال: لو كانت كذلك ما جامعتها.
وهكذا كان السلف الصالح يفقهون كتاب الله، ويفهمون أن كل أمر أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم أو نهى عنه إنما هو من عند الله تعالى، قال الله تعالى: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى*إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى [النجم:4].
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الفرق بين الانتفاع والمنفعة
أجمع تعريف لـ (الصحابي)
معنى: الاضطباع..الرمل..العج..الثج
المزيد
مقالات ذات صلة
مفهوم التجديد في الفكر الإسلامي 2-2
مفهوم التجديد في الفكر الإسلامي 1/ 2
20949
حكم العمل في أماكن مختلطة تضم أماكن خاصة للنساء
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » قضايا المرأة » عمل المرأة (181)
رقم الفتوى : 20949
عنوان الفتوى : حكم العمل في أماكن مختلطة تضم أماكن خاصة للنساء
تاريخ الفتوى : 03 جمادي الثانية 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(24/77)


أخي الفاضل, لدي سؤال يتعلق بعمل الفتاة في الأماكن المختلطة مثل البنوك والشركات. هل يجوز للفتاة أن تعمل في هذه الأماكن المختلطة بالرجال إذا كانت الفتاة متحجبة ومنقبة أم أن هذه الأماكن لا يجوز للفتاة العمل فيها. فهنالك العديد من الناس ينصحون الفتيات بالعمل في هذه الأماكن لأنها تضم أماكن خاصة للفتيات والنساء.
أرجو الرد على هذا السؤال جزاك الله خيراً وأسكنك فسيح جناته.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن لعمل المرأة في الأماكن المختلطة قيوداً وضوابط، وقد سبقت في الفتوى رقم:
3859 فلتراجع.
أما العمل في البنك، فإن كان هذا البنك يتعامل بالمعاملات الموافقة للشريعة فلا حرج في العمل فيه مع مراعاة ضوابط العمل في المكان المختلط في الفتوى السابقة، وإن كان من البنوك التي تتعامل بالربا، فلا يجوز العمل فيه، وللمزيد تراجع الفتوى رقم:
4862 .
وإذا كانت هناك أماكن خاصة للفتيات والنساء بحيث لا يختلطن بالرجال، فلا شك في جواز العمل في هذه المؤسسات ما دامت ملتزمة بالمعاملات الشرعية.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
ضوابط في عمل المرأة
يحرم على المرأة أن تعمل مُدَرسّة في مدارس البنين لأمور عدة
حكم فتح صالونات تجميل النساء
المزيد
20950
حكم منع الزوج أهل زوجته من زيارة ابنتهم
الفهرس » الفضائل والتراجم » فضائل إسلامية » فضل صلة الرحم وبر الوالدين (929)
رقم الفتوى : 20950
عنوان الفتوى : حكم منع الزوج أهل زوجته من زيارة ابنتهم
تاريخ الفتوى : 08 جمادي الثانية 1423
السؤال
أنا رجل متزوج من امرأة ممتازة , وأعيش حياة كريمة مستقرة والحمدلله , مشكلتي الوحيدة مع زوجتي هي أهلها( إخوتها وأخواتها بالتحديد) , فلأسباب عدة فأنا لا أحبهم ولا أريد أن أراهم في بيتي وهذا ما يخلق مشاكل متكررة مع زوجتي.

(24/78)


وقد تكررت هذه المشكلة عبر سنوات لدرجة أني أخيراً طلبت منها أن تمنعهم من المجيئ إلى البيت في حضوري وغيابي وأن لا تسمح إلا لأبيها وأمها بالمجيئ إلى البيت. وقد حلفت على ذلك يمين الطلاق إن هي خالفت ذلك.
سؤالي هو: هل يحق لي شرعا ما قمت به, أقصد منع إخوتها من المجيئ إلى البيت؟ وهل يحق لها مخالفة ذلك ؟ وجزاكم الله خيراً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن العلاقة بين الزوجين تقوم أساساً على المودة والرحمة، كما قال تعالى: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَة [الروم:21].
وقوله تعالى: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوف [النساء:19].
وإن من حسن عشرة الزوج لزوجته أن يعينها على طاعة الله، وييسر لها سبل الوصول إليها والقيام بها، كالصلاة، والحج وصلة الأرحام وبر الوالدين وغير ذلك.
وليعلم الأخ السائل أن الحياة الزوجية لا تستمر على نسق سليم إلا بشيء من المسامحة والتنازل من كلا الطرفين، لأنها قامت على عقد من أغلظ العقود، قال تعالى فيه: وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقاً غَلِيظاً [النساء:21].
وإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالتسامح في البيع والشراء، ودعا لفاعله بالرحمة، فقال: رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى. رواه البخاري.
وهو عقد أدنى بكثير من عقد النكاح، فكان تسامح الزوج مع زوجته مندوباً إليه من باب أولى.
وعندما ذكر الله تعالى في كتابه الصلح بين الزوجين ببعث الحكمين عند التنازع أخبر بأن كل واحدٍ منهما قد يكون شحيحاً على الآخر، بخيلاً بمسامحته، فأمرهما الله تعالى بالإحسان، فقال: وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً [النساء:128].

(24/79)


هذا على وجه العموم، وبناءً على ما سبق، ومراعاة لقواعد الشريعة العامة التي تدعو إلى صلة الأرحام، والحفاظ على العلاقات الأسرية، ودوام الصلة والمودة، فإن الراجح من أقوال أهل العلم -والله أعلم- أنه لا يجوز للزوج منع والدي الزوجة من زيارتها في بيته، إلا إذا ترتب على ذلك ضرر محقق يتأذى منه الزوج. قال المرداوي في الإنصاف -حنبلي-: الصواب في ذلك: إن عرف بقرائن الحال: أنه يحدث بزيارتهما أو أحدهما له ضرر، فله المنع ، وإلا فلا. انتهى
وقال صاحب التاج والإكليل في شرح مختصر خليل: سئل مالك عن الرجل يتهم ختنته بإفساد أهله، فيريد أن يمنعها من الدخول عليها؟ فقال: ينظر في ذلك، فإن كانت متهمة منعت بعض المنع، لا كل ذلك، وإن كانت غير متهمة لم تمنع الدخول على ابنتها. انتهى
وقال الخرشي في شرح مختصر خليل: ويتفقد الأبوان حال ابنتهما، وقد ندب الشرع إلى المواصلة، والعادة جارية بذلك. انتهى
والمقصود بالعادة هنا: العرف العام، والعرف العام عند الفقهاء، كالشرط وإن لم ينص عليه في العقد، قال ابن نجيم في الأشباه والنظائر: المعروف عرفاً كالمشروط شرعاً. انتهى
وقال الحموي في غمز عيون البصائر: المعروف عرفاً كالمشروط شرطا. انتهى
والحكم في الإخوة والأخوات كالحكم في الأبوين، قال في حاشية الصاوي : وليس له منع أبويها وولدها من غيره أن يدخلوا لها.. وكذا الأجداد وولد الولد والإخوة من النسب، بخلاف الأبوين، وما بعدهما من الرضاع، فله المنع منه. انتهى
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
طاعة الوالدين واجبة إلا في معصية الله
أداء حقوق الوالدين المتخاصمين.
الترغيب في تفطير الصائمين ولو لم يكونوا فقراء
المزيد
20951
فتاوى في عقوبة و حكم سماع الأغاني
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » وسائل إعلام واتصال » وسائل مسموعة » غناء وموسيقى (275)
رقم الفتوى : 20951

(24/80)


عنوان الفتوى : فتاوى في عقوبة و حكم سماع الأغاني
تاريخ الفتوى : 03 جمادي الثانية 1423
السؤال
ما حكم الإستماع إلى الأغاني ؟ و ما الدليل على حرمتها؟؟؟
وهل الشخص الذي يصلي ويسمع الأغاني تقبل صلاته مع أني أسمع قرآن أيضا وما عقاب من يسمع الأغاني؟؟؟ وجزاكم الله كل خير
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فسماع الأغاني الماجنة أوالمصحوبة بآلات العزف محرم، وكذلك إذا كانت المغنية امرأة أجنبية والسامع رجل أجنبي عنها أو العكس، كما سبق في الفتوى رقم:
987 .
ومن فعل ذلك فقد عرض نفسه في الدنيا للخسف والمسخ إلى قرد أو خنزير، كما سبق في الفتوى رقم:
17104 .
وعرض نفسه في الآخرة إلى عذاب مهين كما قال تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [لقمان:6].
وأما صلاته فمقبولة إن أداها كما فرضت عليه، ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم:
9968 ، وعليك أن تعلم أن الصلاة الكاملة تنهى صاحبها عن مثل ما ذكرت، وراجع الفتوى رقم:
5871 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الأولى اجتناب الأجراس الموسيقية في البيوت
جواز الدف للنساء في المناسبات
لا يجوز للرجال استعمال الدف على الصحيح
المزيد
20952
حكم إلقاء السلام على أقارب الزوج
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الآداب » آداب السلام والمصافحة (246)
رقم الفتوى : 20952
عنوان الفتوى : حكم إلقاء السلام على أقارب الزوج
تاريخ الفتوى : 03 جمادي الثانية 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هو حكم سلام الزوجة على خال زوجها وابن عم والد زوجها أفيدونا يرحمكم الله وهل يعتبرون من المحارم ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(24/81)


فخال الزوج، وابن عم والده، ليسا من محارم الزوجة، بل هما أجنبيان عنها، كغيرهما من الرجال، فلا يجوز لها الخلوة بهما ولا مصافحتهما، ولا إبداء الزينة أمامهما، إلى غير ذلك مما لا يجوز إلا للمحارم، ولمعرفة حكم المصافحة بين الرجال والنساء الأجانب راجع الفتوى رقم:
1025 .
وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم، من تساهل الزوجة مع أقارب الزوج، لأن الخطر من جانبهم أقوى وأعظم، وراجع هذا في الفتوى رقم:
19664 والفتوى رقم: 18575 والفتوى رقم: 19833 .
هذا هو حكم المصافحة، أما إلقاء السلام، فلا مانع منه شرعاً، ما لم يصحبه خضوع في القول أو يؤدي إلى فتنة، وقد مضى بيان ذلك مفصلاً في الفتوى رقم:
8469 ، ولمزيد الفائدة راجع الفتوى رقم: 3878 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تحريم مصافحة المرأة الأجنبية
حكم المصافحة بعد الصلاة
مصافحة النساء وأحكامها
المزيد
20953
حقوق التأليف مما يجب حفظها لأصحابها
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » الملكية الفكرية والحقوق المعنوية (122)
رقم الفتوى : 20953
عنوان الفتوى : حقوق التأليف مما يجب حفظها لأصحابها
تاريخ الفتوى : 03 جمادي الثانية 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله
أنا طالب في الصف الأول الثانوي، ولقد قمت بصناعة برنامج يشمل القرآن الكريم كاملاً وأريد نشره وقد قمت بصناعة موقع لهذا البرنامج لكي أستطيع نشره ولكن السؤال هو , لقد نويت من البداية أن أجمع القرآن عن طريق الصور لكي لا تحدث أخطاء لا سمح الله والسور من الشبكة المعلوماتية ومن أحد المواقع العربية وطبعاً لكل موقع حقوق الطبع سؤالي هو هل هناك حقوق طبع على القرآن الكريم من ناحية الشريعة ؟ شكرا لاهتمامكم
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(24/82)


فإن حقوق المؤلف فيما قام به من جهد في تأليف أو ترجمة أو برنامج علمي أو نحوها مما يترتب عليه حقوق للمؤلف مادية أو أدبية، فإن هذه يجب أن تحفظ لأصحابها ولا يجوز التصرف فيها إلا بإذن منهم، وقد حررت بذلك الفتوى رقم:
6080 متضمنة قرار المجمع الفقهي بهذا الخصوص فلترجع إليها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز نسخ برامج الكومبيوتر المحمية إلا بإذن
لا يجوز نسخ برامج الكومبيوتر مالم ينص أصحابها على غير ذلك
موقف الشريعة من ( حقوق الطبع )
المزيد
20954
خروج المرأة لصلاة الفجر في المسجد
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة الجماعة » أعذار ترك الجمعة والجماعة (162)
رقم الفتوى : 20954
عنوان الفتوى : خروج المرأة لصلاة الفجر في المسجد
تاريخ الفتوى : 05 جمادي الثانية 1423
السؤال
هل يجوز للمرأة الخروج لصلاة الفجر مع العلم أن الشوارع خاوية إلا من الشباب الضائع وجزاكم
الله خيرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيجوز للمرأة الخروج لصلاة الفجر في المسجد، إذا كانت تأمن على نفسها، لما ثبت في صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد، فقيل لها: لم تخرجين؟ وقد تعلمين أن عمر يكره ذلك ويغار! قالت: وما يمنعه أن ينهاني، قال: يمنعه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله. والحديث أصله في الصحيحين.
أما مع خوف أمن الفتنة فإنه لا يجوز الخروج، لما فيه من التعرض للفساد والوقوع فيما لا يرضي الله تعالى.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إذا تعارض وقت الدرس ووقت الصلاة فما هو الحل؟
لا طاعة لأبيك إذا منعك من الخروج لصلاة الجماعة
حكم الجماع إذا أخر عن صلاة الجماعة
المزيد
20955
شراء لحم بدل العقيقة لا يجزئ

(24/83)


الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » حقوق الأولاد » العقيقة (108)
رقم الفتوى : 20955
عنوان الفتوى : شراء لحم بدل العقيقة لا يجزئ
تاريخ الفتوى : 03 جمادي الثانية 1423
السؤال
هل شراء اللحم من عند الجزار يساوي العقيقة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فشراء لحم بمقدار العقيقة من عند الجزار لا يجزئ عقيقة، لأن العقيقة تشرط لها النية المسبقة قبل الذبح، والجزار لم ينو عند الذبح أنها عقيقة، وإنما يذبحها بنية البيع، ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم:
18630
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا تشترط الأيام في العقيقة
لا يستحب أن تؤخر العقيقة عن وقتها
أحكام العقيقة
المزيد
20956
حكم بيع الأشرطة السمعية والمرئية
الفهرس » فقه المعاملات » البيع » أنواع البيع » البيع الصحيح (317)
رقم الفتوى : 20956
عنوان الفتوى : حكم بيع الأشرطة السمعية والمرئية
تاريخ الفتوى : 08 جمادي الثانية 1423
السؤال
هل تجارة الأشرطة السمعية والسمعية البصرية حلال أم حرام ؟ أفادكم الله
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالأصل في بيع الأشرطة السمعية والبصرية أنه جائز مباح، لكن إذا كانت هذه الأشرطة مشتملة على محرم كصور النساء المتبرجات أوعلى الموسيقى والمعازف أو على المسلسلات والأفلام الهابطة، أو مشتملة على ما فيه غض من الإسلام وأهله أو تشجيع على المنكر وفعله أو إشاعة الأراجيف والشحناء بينهم ونحوها من المنكرات والمخالفات.
حرم بيعها حينئذ والمتاجرة فيها لأن الشرع إذا حرم شيئاً حرم ثمنه.
وعلى المسلم أن يستبرئ لدينه، ويبحث عن الرزق الحلال فإنه مسؤول يوم القيامة عن مصدر كسبه ولا ريب.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إعادة العربون لصاحبه أفضل
بيع المرابحة جائز بهذه الصورة

(24/84)