صدر هذا الكتاب آليا بواسطة الموسوعة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة الموسوعة الشاملة على الإنترنت)


الكتاب : فتاوى الشبكة الإسلامية

هل الابتهلات الدينية بدعة ولماذا؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن كان المقصود بالابتهالات الدينية هو القيام بالاحتفالات المحدثة، كالاحتفال بالمولد النبوي، وليلة الإسراء ونحوها، فإن هذا من البدع، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد" متفق عليه.
وإذا كان المقصود به الجلوس في حلقات الذكر والعلم والمواعظ، فإن هذا ليس من البدع، بل هو من المستحبات.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الذكر الجماعي بدعة
تجمع الناس بقصد القراءة للميت بدعة
ما ورد في السنة في الصلاة على النبي يغني عن المبتدعات .
المزيد
15117
الابتهالات الدينية تأخذ حكمها حسب القصد منها
الفهرس » طب وإعلام وقضايا معاصرة » وسائل إعلام واتصال » وسائل مسموعة » أناشيد (43)
رقم الفتوى : 15117
عنوان الفتوى : الابتهالات الدينية تأخذ حكمها حسب القصد منها
تاريخ الفتوى : 26 محرم 1423
السؤال
هل الابتهلات الدينية بدعة ولماذا؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن كان المقصود بالابتهالات الدينية هو القيام بالاحتفالات المحدثة، كالاحتفال بالمولد النبوي، وليلة الإسراء ونحوها، فإن هذا من البدع، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد" متفق عليه.
وإذا كان المقصود به الجلوس في حلقات الذكر والعلم والمواعظ، فإن هذا ليس من البدع، بل هو من المستحبات.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الأناشيد الإسلامية في الزفاف
شروط جواز الاستماع إلى الأناشيد
خطأ بعض الفئات في طريقة الإنشاد لا يخرجه من دائرة الإباحة
المزيد
15118
تشرع الصلاة على قبر السقط إن لم يصل عليه
الفهرس » غاير مصنٌف (4683)
رقم الفتوى : 15118

(8/96)


عنوان الفتوى : تشرع الصلاة على قبر السقط إن لم يصل عليه
تاريخ الفتوى : 25 محرم 1423
السؤال
علمت مؤخرا أن السقط(الجنين الذي يسقط قبل تمام نموه) إذا دبت فيه الروح يجب أن يغسل ويكفن ويصلى عليه.
وقد أسقطت زوجتي في الشهر الخامس ولم يغسل الجنين ولم يصل عليه مع العلم أنه بقي على قيد الحياة حوالي خمس ساعات وأخذه شقيق زوجتي ودفنه في مكان لا نعرفه حاليا.
فماذا يمكن أن أفعل الآن وهل علي إثم؟
جزاكم الله خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالسقط إذا خرج حياً واستهل وجب أن يغسل وأن يصلى عليه، قال ابن المنذر : (أجمع أهل العلم على أن الطفل إذا عرفت حياته واستهل صلي عليه).
وكذلك إذا لم يستهل، وأتى عليه أربعة أشهر، فإنه يغسل، ويصلى عليه عند أحمد رحمه الله.
وأجاز جمع من أهل العلم الصلاة على القبر إلى مدة شهر من دفنه، والأصل في مشروعية الصلاة على القبر ما في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: انتهى النبي صلى الله عليه وسلم إلى قبر رطب، فصلى عليه وصفوا خلفه، وكبر أربعاً.
وفي الصحيحين -أيضاً- أن امرأة سوداء كانت تقمُّ المسجد، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: ماتت. فقال صلى الله عليه وسلم: أفلا آذنتموني؟ قال: " دلوني على قبرها " فدلوه فصلى عليها.
فإذا لم تقفوا على قبره لم يلزمكم غير الاستغفار والتوبة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
المزيد
15121
حكم شراء سلعة عن طريق البنك الإسلامي وتوكيله ببيعها
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » التعامل مع البنوك (661)
رقم الفتوى : 15121
عنوان الفتوى : حكم شراء سلعة عن طريق البنك الإسلامي وتوكيله ببيعها
تاريخ الفتوى : 26 محرم 1423
السؤال

(8/97)


هل توكيل البنك الأهلي الإسلامي في شراء سلعة لي وتوكيله في بيعها لي وإعطائي المال نقداً يعتبر ربا أم هو حلال؟ أرجو الرد في أسرع وقت للأهميه.
ولكم جزيل الشكر.
الفتوى
الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن كنت ستدفع للبنك مالاً ليقوم بشراء سلعة نيابة عنك، ثم يقوم ببيعها بعد ذلك نيابة عنك أيضاً، فلا حرج في ذلك، ولو كان سيأخذ منك شيئاً مقابل قيامه بتلك المهمة.
أما إن كنت لا تملك نقداً، وتريد شراء سلعة عن طريق البنك الإسلامي، ثم بيعها فهذه ليس وكالة، بل هي داخلة في ما يعرف بنظام المرابحة.
فإذا تم شراؤك للسلعة بالصورة الموضحة في الجواب رقم: 1608 ، فلا حرج عليك بعد ذلك أن توكل البنك في بيعها وإعطائك ثمنها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
السحوبات الشهرية في البنوك الربوية تعاون على الربا
يحرم الاستثمار في البنوك الربوية ويجوز في البنوك الإسلامية
فوائد صناديق التوفير ربا محرم
المزيد
15122
حكم كراء الأرض
الفهرس » فقه المعاملات » الإجارة » أحكام الإجارة (517)
رقم الفتوى : 15122
عنوان الفتوى : حكم كراء الأرض
تاريخ الفتوى : 25 محرم 1423
السؤال
نحن نعيش في قرية زراعية يقول المزارع لشخص آخر أعطيك مبلغاً من النقود وتعطيني الأرض التي لك لمدة عام أزرعها ما أريد
السؤال هل هذه العملية شرعية أم لا وهل هي من الإجارة أم من الضمان؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فما ذكر في السؤال هو ما يعرف عند الفقهاء بكراء الأرض أو إجارتها، وهو على أقسام:
الأول: إجارتها بذهب أو فضة أو ما يقوم مقامهما من نقود مالية إلى أجل معلوم، فإن هذا جائز عند عامة الفقهاء، قال ابن المنذر : أجمع عوام أهل العلم على أن اكتراء الأرض وقتاً معلوماً جائز بالذهب والفضة. انتهى.

(8/98)


وذهب طاووس و الحسن البصري وأخذ به ابن حزم إلى عدم جواز كراء الأرض مطلقاً، محتجين بما جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم "نهى عن كراء الأرض" وبغيره من الأحاديث المطلقة. لكن قولهم ضعيف لورود الأحاديث النبوية المقيدة للنهي كالذي رواه البخاري و مسلم أن رافع بن خديج قال: أما بالذهب والفضة فلم ينهنا. أي النبي صلى الله عليه وسلم. وروى مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أما بشيء معلوم مضمون فلا بأس "
وأما إجارتها بطعام معلوم من جنس ما يخرج منها أو من غيره، أو بجزء مشاع مما يخرج منها، فمختلف في حكمها بين أهل العلم، كما هو مبين في كتب الفقه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم أخذ الأجرة على قراءة القرآن
لا حرج على من يعالج بالقرآن أن يقبل الهدية أو الأجرة
قلة الأجرة لا تبيح الإخلال بالعقد
المزيد
15124
الحديث حجة على من قال بجواز دخول الحمو على المرأة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » أحكام النظر والاختلاط (894)
رقم الفتوى : 15124
عنوان الفتوى : الحديث حجة على من قال بجواز دخول الحمو على المرأة
تاريخ الفتوى : 26 محرم 1423
السؤال
هل يجوز للمرأة كشف وجهها أمام أخي زوجها مع العلم أنهم يعيشون في بيت واحد فإن كان لا يجوز فبم نرد على من قال خلاف ذلك بحجة أنهم يعيشون فى مكان واحد؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه لا يجوز للمرأة أن تكشف عن وجهها، ولا عن شيء من جسدها أمام أخي زوجها، إن كان أجنبياً عنها، ومن قال بخلاف قولنا فإننا نرد عليه بما في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم والدخول على النساء، قيل: يا رسول الله، أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت" والحمو هو: أخو الزوج أو قريبه.
وراجع الجواب رقم: 3178 ، والجواب رقم: 3910 .
والله أعلم.

(8/99)


المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز الجلوس مع المخطوبة إلا بوجود محرم
لا يجوز لابن الأخت أن يصافح زوجة خاله
لا يجوز للمرأة أن تختلط بالرجال غير المحارم
المزيد
15125
حكم الرمي قبل الفجر أيام التشريق
الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » صفة الحج » الرمي في أيام التشريق (49)
رقم الفتوى : 15125
عنوان الفتوى : حكم الرمي قبل الفجر أيام التشريق
تاريخ الفتوى : 25 محرم 1423
السؤال
هل يجوز رمي الجمرات للمتعجل يوم 12 ذو الحجة قبل الفجر؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يجوز رمي الجمار في أيام التشريق -ومنها يوم التعجل- إلا بعد الزوال، وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم، وذهب أبو حنيفة في رواية عنه إلى جوازه قبل الزوال وبعد طلوع الشمس، كما في العناية شرح الهداية وغيرها من كتب الحنفية، وأما قبل الفجر فلم يقل به أحد فيما نعلم. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
آخر وقت رمي الجمار في كل يوم
من رمى الجمرات بيده اليسرى.. هل يصح رميه؟
أوقات رمي الجمار
المزيد
15126
الاحتلام المتكرر بكثرة... لماذا؟
الفهرس » فقه العبادات » الصيام » مفسدات الصوم » إنزال المني والاحتلام (22)
رقم الفتوى : 15126
عنوان الفتوى : الاحتلام المتكرر بكثرة... لماذا؟
تاريخ الفتوى : 25 محرم 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
أنهض تقريبا في كل صباح وعليّ جنابة نتيجة الاحتلام أرجو تفسير هذه الظاهرة؟
شكراً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا نستطيع تفسير ذلك، إلا أننا نقول لك: اجتهد في الالتزام بآداب النوم، فلعل ذلك بسبب التقصير في هذه الآداب، أو بعضها.
ومن هذه الآداب:
- الوضوء قبل النوم، وصلاة ركعتين للوضوء.

(8/100)


- وقراءة الأذكار الواردة، وهي كثيرة، وراجع لها الكتيبات المتخصصة، وأهمها أن تقرأ آية الكرسي.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
أقوال العلماء فيمن استمنى نهار رمضان
الاستمناء للصائم لا يوجب كفارة
المداعبة حتى خروج المني والمذي ومدى أثرهما على الصوم
المزيد
15127
شروط جواز الكلام والتنزه مع الخطيبة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » الخطبة وما يتعلق بها (565)
رقم الفتوى : 15127
عنوان الفتوى : شروط جواز الكلام والتنزه مع الخطيبة
تاريخ الفتوى : 25 محرم 1423
السؤال
ما أعرفه أن المخطوبة (غير المعقود عليها) تكون للخاطب كالأجنبية، ويجادلني البعض أن كيف تكون هذه الفترة دون كلام رقيق يبدي طيب العاطفة. فهل هناك كلام عاطفي يصح في هذه الفترة؟ وما حدوده؟ وهل يجوز للخطيبين التنزه مع محرم للخطيبة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الأمر كما قلت: إن المخطوبة غير المعقود عليها تعد أجنبية عن الخاطب حتى يعقد عليها.
أما بالنسبة للكلام بين الخطيب وخطيبته فإنه لا بأس به إذا كان له داع، وليكن باحتشام وبعد عن أي عبارات تخدش الحياء كالغرام والغزل ونحو ذلك، فلا فرق بين المخطوبة وغيرها في التخاطب، ولا بأس أيضاً أن يتنزه الخطيبان بحضرة محرم للمخطوبة، ولكن بشرط أن تكون ملتزمة بالحجاب الشرعي، والأولى هو البعد عن ذلك، وتأخيره إلى ما بعد العقد لأنه قد يكون من استدراج الشيطان. والله المستعان.
ولمزيد تفصيل راجع الفتاوى التالية أرقامها:
8156 1847 12836 7391
والمهم أن يعرف كل من الخطيبين أن الآخر أجنبي عنه ولا يجوز له منه إلا ما يجوز بين الأجنبين.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز للمخطوبة أن تكشف شيئاً من جسدها لخطيبها إذا كان لغير حاجة الخطبة

(8/101)


اللقاء والتخاطب مع الفتاة بدعوى الزواج في المستقبل لايجوز
عند فسخ الخطبة ترجع المخطوبة لخاطبها الشبكة إذا كانت جزءاً من الصداق
المزيد
15129
هل يقع الطلاق المعلق بعد الموت
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » الفرقة بين الزوجين » الطلاق » الحلف بالطلاق وتعليقه (405)
رقم الفتوى : 15129
عنوان الفتوى : هل يقع الطلاق المعلق بعد الموت
تاريخ الفتوى : 25 محرم 1423
السؤال
رجل أقسم على زوجته"إن فعلت كذا فأنت طالق"ما حكم هذا اليمين بعد وفاة الزوج، وجازاكم الله خيرا؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الزوجية تنقطع بموت أحد الزوجين.
وعليه -كما هو الظاهر- فإذا كان المقصود أن الزوجة فعلت ما حلف الزوج على تركه ولكن بعد موته. فهذا لا إشكال فيه، لأن الزوجية قد انقطعت بموت الزوج.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم من قال لزوجته إن خرجت بغير إذني فأنت طالق
يجب اجتناب الحلف بالطلاق لما فيه من المحاذير الشرعية والأضرار العائلية
العبرة في الطلاق المعلق بالنية
المزيد
1513
لا يجوز التعامل مع البنوك الربوية
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » التخلص من المال الحرام (219)
رقم الفتوى : 1513
عنوان الفتوى : لا يجوز التعامل مع البنوك الربوية
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
أريد أن أسأل عن حكم التعامل مع البنوك الإسلاميه التي يختلط الأمر فيها مع إقرارهم بذلك فهل يكون التعامل من قبيل الإعانة على الحق على أمل التغيير مستقبلا ؟
الفتوى

(8/102)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: إذا كان أصحاب هذه البنوك يقرون بأن بعض معاملتهم لا تطابق ما أذن الشرع فيه فلا شك أن الابتعاد عنهم واجب وقد نص العلماء على أن التعامل في الربا من أعظم الذنوب وأنه يستوي في ذلك ما كان الطرف الآخر فيه مسلماً ، وما كان فيه كافراً بل أن بعضهم قد نص على أن التعامل فيه مع المسلم أعظم من التعامل فيه مع الكافر، وعلى السائل الكريم أن يعلم أن الربا قد توعد الله المتعاملين فيه بوعيد لم يتوعده في ذنب سواه، ومن ذلك الوعيد قوله لمن لم يترك التعامل فيه: ( فإن لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله). [البقرة: 279] ، ولذا قال أهل العلم: ولم يجئ في سائر الذنوب ما جاء في الربا من الحروب وعلى هذا فلا يحق لك أن تتعامل مع من يقر بأن في معاملته اختلاطاً بدافع أنك تعينه على التخلص مما هو فيه فالله لا يتعبد إلا بما شرع، ونصه في الربا واضح . والعلم عند الله تعالى.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الشراء عن طريق البنوك الربوية حرام
لا يجوز تملك فوائد البنك بل تصرف في وجوه الخير بنية التخلص منها
لا ينتفع الشخص من الفوائد الربوية وتصرف في المصالح العامة تخلصاً منها
المزيد
15130
معارضة الأهل ورغبة الابن في نكاح بنت الزنا... قدم أفضل الأمرين
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » مفهوم الأسرة » حقوق الوالدين والأقارب (318)
رقم الفتوى : 15130
عنوان الفتوى : معارضة الأهل ورغبة الابن في نكاح بنت الزنا... قدم أفضل الأمرين
تاريخ الفتوى : 26 محرم 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(8/103)


أنا أريد الزواج من فتاة وأهلي اعترضوا على الفتاة التي أنا أريدها لأنها بنت حرام وأبوها غير معروف أما الأم فهي أمها مع أن البنت تتصف بالسمعة الجيدة والدين والأخلاق وأنا أريدها فماذا أفعل؟ وما حكم الدين في ذلك؟ وهل بنت الحرام تكون منبوذة في المجتمع ومظلومة ولا تتزوج ويحكم عليها بالإعدام؟ فأنا بحاجة لمن ينصحني هل أبتعد عنها أو لا؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا مانع شرعاً من الزواج ببنت الزنا، إن كانت ذات خلق ودين، وإن كان الأولى نكاح ذات النسب، كما هو مبين في الجواب رقم: 7765 .
وما دام والداك وبقية أهلك معترضين على هذا الزواج، فحاول إقناعهم بأن بنت الزنا لا ذنب لها في ذلك ولا إثم عليها، بل إنها ولدت على الفطرة كغيرها من الناس، وسيحاسبها الله على ما عملت لا على ما عمل أبواها من الزنا، لقوله تعالى: (وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) [الأنعام: 164] .
وما دامت صاحبة دين وخلق، فإنها قد تكون أفضل في الدنيا والآخرة من كثير من بنات الأحساب والأنساب، فالله تعالى يقول: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) [الحجرات:13] .
والإسلام لم يفرق في الحقوق والفرائض والأحكام بين الناس بمعيار النسب، بل جميع البشر متساوون في ميزان الإسلام، لا يرجحون ولا يفضلون إلا بالتقوى.
واستعن على إقناعهم بمن يؤثر عليهم من أقربائك أو من أهل الخير والصلاح، فإن أصر الوالدان على رفضهما، فيلزمك برهما وطاعتها في ذلك، لعل الله ييسر لك الخير في غيرها، وييسر لها الخير في غيرك.
هذا مع العلم أن الذي يقوم بتزويج بنت الزنا هو السلطان، أو من يقوم مقامه، لأنه ليس لها ولي من عصبتها، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "فالسلطان ولي من لا ولي له" أخرجه الترمذي وابن ماجه .
والله اعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة

(8/104)


يأخذ الوالدان من مال الولد ما يحتاجان إليه دون إضرار به
ما يجب على الزوج تجاه أهل زوجته
القضاء الشرعي يفرض للأولاد النفقة
المزيد
مقالات ذات صلة
التكافل العائلي
فضل صلة الأرحام
رعاية المسنِّين في الإسلام
المزيد
15131
الفوائد المصرفية ليست حراماً كلها
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » التعامل مع البنوك (660)
رقم الفتوى : 15131
عنوان الفتوى : الفوائد المصرفية ليست حراماً كلها
تاريخ الفتوى : 26 محرم 1423
السؤال
ما هو السبب الرئيسي لتحريم الفوائد المصرفية سواء للفرد المودع أو للمصرف؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الفوائد المصرفية ليست كلها حراماً، بل منها ما هو حلال وهي فوائد البنوك الإسلامية، ومنها ما هو حرام وهي فوائد البنوك الربوية.
والسبب الرئيس في ذلك هو الربا، فإن البنوك الربوية تحدد فائدة ثابتة لا تتغير بتغير الربح والخسارة.
أما البنوك الإسلامية، فإن الفائدة فيها تتغير بتغير الربح والخسارة وهو ما يسمى بالمضاربة، والمضاربة داخلة في البيع، وفوائد البنوك الربوية داخلة في الربا، والله جل وعلا يقول: (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا) [البقرة: 275] .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
السحوبات الشهرية في البنوك الربوية تعاون على الربا
يحرم الاستثمار في البنوك الربوية ويجوز في البنوك الإسلامية
فوائد صناديق التوفير ربا محرم
المزيد
15133
حكم حمل العروس باقة ورد ليلة زفافها
الفهرس » اللباس والزينة » الزينة » أحكام الزينة (548)
رقم الفتوى : 15133
عنوان الفتوى : حكم حمل العروس باقة ورد ليلة زفافها
تاريخ الفتوى : 26 محرم 1423
السؤال
ما حكم لبس المرأة الشرعة في ليلة زفافها وما حكم إمساكها باقة ورد؟ وهل في ذلك تشبه بالكافرات؟
وجزاكم الله خيراً...
الفتوى

(8/105)


الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا نعلم ما هي الشرعة المسؤول عنها، وإذا كان المقصود بها ما يسمى بفستان الفرح، فينظر في الجواب رقم: 1843 .
وأما إمساك باقة الورد ليلة الزفاف، فإن كان لمجرد الزينة فلا حرج. أما إذا كان تشبهاً بالفاجرات أو الكافرات، فحينئذ يدخل هذا في قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم" رواه أحمد وأبو داود ، فيحرم عليها فعله.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصبغ بالسواد لا يجوز
شعر الإنسان ثلاثة أقسام من حيث الحكم
الشك بوجود كحول في بعض المستحضرات
المزيد
15134
لا يدخل النخيل في عقد الإجارة
الفهرس » فقه المعاملات » الإجارة » أحكام الإجارة (525)
رقم الفتوى : 15134
عنوان الفتوى : لا يدخل النخيل في عقد الإجارة
تاريخ الفتوى : 26 محرم 1423
السؤال
أنا مستأجر بيتاً ومزروع فيه نخل من قبل ما أسكن وأحببت أن أقلع فسيلة وأهديها لأخي علماً بأن صاحب البيت رجل كبير بالسن ومخرف وأولاده ما أعرفهم حتى أستاذن منهم فما الحكم؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن النخيل وفسيله ملك لصاحب البيت ولا يتناوله عقد الإيجار، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام، كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا… إلى آخره" .
وعليه، فلا يحل لك أن تتصرف في هذا الفسيل بإهداء ولا بغيره، لما في ذلك من الاعتداء على ملك الغير، إذ لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه.
لذا، فيجب عليك أن تكف عن هذا الفسيل ولا تتعدى عليه، وإذا كان المالك وصل إلى حالة من الخرف لا يحسن التصرف معها - كما ذكرت - فلا يعتبر إذنه لو أذن، كما أنه لا يعتبر إذن غيره من أولاده لأن المال ليس ملكاً لهم، وليس لهم التبرع منه ولا التصرف فيه، إلا بما هو الأصلح.
والله أعلم.

(8/106)


المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حكم أخذ الأجرة على قراءة القرآن
لا حرج على من يعالج بالقرآن أن يقبل الهدية أو الأجرة
قلة الأجرة لا تبيح الإخلال بالعقد
المزيد
15135
الاعتزاز بالحجاب مقدم على كل شيء
الفهرس » اللباس والزينة » اللباس » أحكام اللباس » لباس المرأة (550)
رقم الفتوى : 15135
عنوان الفتوى : الاعتزاز بالحجاب مقدم على كل شيء
تاريخ الفتوى : 26 محرم 1423
السؤال
السلام عليكم
أنا فتاة أبلغ من العمر 22 لدي مشكلة وهي عدم تقبل أهلي للبسي العباءة أو غطاء الوجه علما بأن هذا الرفض من أبي وأمي وجدتي ومع ذلك لبستها واستطعت التغلب على ذلك والحمدلله أنا متحجبة وملتزمة بالعباءة حاليا ( لعلمي بعدم رضى أهلي بالعباءة لبست عباءة الكتف مع علمي بأنها لا تجوز لكن قدمت هذا التنازل أفضل من بقائي من غير عباءة ) . حاليا قدمت على وظيفة طلب مني عدم ارتداء العباءة أثناء المقابلة لأنها توحي بالتحيز الديني !! فماذا أفعل؟ وفقكم الله
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
إذا اضطرت المرأة للعمل وجب عليها أن لا تعمل في مكان تختلط فيه مع الرجال. وإن كانت طبيعة عملها تستوجب التعامل مع الرجال فليكن ذلك بدون اختلاط، وبغاية قصوى من الحذر. ويجب على المرأة أن تكون متحجبة بالحجاب الشرعي ومحتشمة، وإن اضطرت إلى مكالمة الرجال فلا تخضع بالقول، كما قال الله تعالى: ( فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض )[الأحزاب:32] كما يجب عليها أن لا تسمح لنفسها بالخلوة بأحد من الرجال.
وكل عمل يسبب للمرأة التبرج أمام الرجال فلا يجوز لها ممارسته، ولا السعي فيه. ثم إننا ننبه السائلة إلى أن المطلوب من المرأة هو ستر جميع جسدها أمام الأجانب بما لا يحدد عورتها، وسواء كان ذلك بعباءة أو بغيرها، ولمزيد الفائدة تراجع الأجوبة التالية أرقامها: 8360 5181 9708
والله أعلم.

(8/107)


المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
المرأة المسلمة مأمورة بالنقاب الذي يغطي الوجه كله
يجب على الرجل إلزام زوجته بالحجاب الشرعي
الأولى اجتناب لبس مافيه تصاوير ويتأكد ذلك في الصلاة
المزيد
15136
نصيب البنت الوحيدة من ميراث أبيها، والسر في ذلك
الفهرس » فقه المواريث » مسائل في الميراث (1012)
رقم الفتوى : 15136
عنوان الفتوى : نصيب البنت الوحيدة من ميراث أبيها، والسر في ذلك
تاريخ الفتوى : 26 محرم 1423
السؤال
لماذا لا ترث البنت الوحيدة تركة والدها كما يرث الصبي؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالبنت إذا انفردت بحيث لا يوجد معها عصبة ولا صاحب فرض فنصيبها النصف فرضاً كما أمر الله تعالى: ( فإن كانت واحدة فلها النصف ) [النساء: ] وأما النصف المتبقي فالفقهاء لهم فيه قولان:
القول الأول للحنفية والحنابلة أنه يرد إليها سواء كان بيت المال منتظماً أم غير منتظم.
والقول الثاني: للمالكية والشافعية أنه يرد إلى بيت المال إذا كان منتظماً، ويرد إلى البنت إذا كان بيت المال غير منتظم.
وقد أفتى علماء المالكية والشافعية المتأخرون بفساد بيت المال وعدم انتظامه، وعليه؛ فإنها تأخذ الباقي رداً، فعلى كلا القولين فإن البنت إذا انفردت فلم يكن معها عاصب ولا صاحب فرض، فإنها ترث جميع مال أبيها المتوفى النصف فرضاً والباقي رداً، هذا بالنسبة لحكم البنت أما الحكمة من كونها ترث النصف ولا ترث المال كله كما يرثه الذكر فقد سبقت الإجابة عنها في الجواب رقم:
13494
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لابد من حصر الورثة لتتم قسمة التركة بصورة شرعية
امرأة توفيت عن ثلاث بنات وأخت
يعطى الما ل الذي في ذمتك لورثة الدائن
المزيد
15137
حكم قضاء الدين من مستحقات نهاية الخدمة في شركة قائمة على الربا

(8/108)


الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » الانتفاع بالمال الحرام (348)
رقم الفتوى : 15137
عنوان الفتوى : حكم قضاء الدين من مستحقات نهاية الخدمة في شركة قائمة على الربا
تاريخ الفتوى : 26 محرم 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا كنت موظفاً في شركة ائتمانية تمول السلع المختلفه عن طريق الأقساط لكن بنظام ربوي وعملت لديها من سنة 1995 حتى تاريخ تقديم استقالتي / شهر 3/2002 بعد أن أنعم الله علي بالهداية فالآن أتحرى الحلال في كل أموري فأرجو منكم أن تبينوا لي الحكم في الحصول علي مستحقاتي من هذه الشركه؟ مع العلم أنه بحمد الله قد حصلت على وظيفة جديدة في شركة تمويل إسلامية حديثا لكن المأزق الذي أنا فيه أولا يسكن معي والدي وهو لا يعمل لكبر سنه ووالدتي وإخواني وبالاضافة إلي زوجتي وبناتي. ثانيا: في ذمتي ديون ليست بمبالغ بسيطة من ضمنها ديون ضمن إجراء قانوني لا بد من الالتزام بموعد سداده وهذه المستحقات تحل هذه المشاكل فأفيدوني أفادكم الله
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(8/109)


فإن كل مؤسسة تتعاطى الربا وتمارسه يحرم على المسلم العمل معها، لما في العمل معها من التعاون على الإثم الذي تتعاطى أسبابه، والذي هو من أكبر أسباب الآثام، وأعظم الجرائم، والله تعالى يقول: ( ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله ) [المائدة: 2] ومن عمل مع المؤسسات الربوية ثم هداه الله تعالى للتوبة من ذلك فلا حرج عليه في أخذ مستحقاته من تلك المؤسسة، لما في تركها لها من إعانتها وتقويتها على ممارساتها، وتقوية مشاريعها المحرمة، لكن يأخذها لا على وجه التملك، إذ ما نشأ من حرام لا يملك، وإنما يسحب ليصرف في مصالح المسلمين العامة، ولئلا يكون عوناً للمرابين على رباهم -كما قدمنا- ولو كان على الشخص دين فقضاه من تلك المستحقات فلا حرج، لأن قضاء الدين من مصارف الأموال العامة، وهذه الفوائد الربوية منها، أما نفقة الأقارب الذين تجب نفقتهم أو الزوجات فلا تصرف فيها هذه الفوائد ما دام العائل عنده ما ينفق به عليهم.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تسديد الضرائب من مال الربا لا يجوز
ما جاء من كسب حرام يتخلص منه صاحبه في أعمال البر
حد الضرورة التي تبيح الربا
المزيد
15146
اليتيم الذي تدفع له الزكاة، كمرتب شهري
الفهرس » فقه العبادات » الزكاة » مصارف الزكاة » أهل الزكاة (229)
رقم الفتوى : 15146
عنوان الفتوى : اليتيم الذي تدفع له الزكاة، كمرتب شهري
تاريخ الفتوى : 26 محرم 1423
السؤال
هل يجوز إعطاء الزكاة لليتامى كمرتب شهري
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(8/110)


فمجرد اليتم ليس موجباً لاستحقاق الزكاة، وعليه فاليتيم ليس من أهل الزكاة إلا إذا توفرت فيه صفة من صفات أهل الزكاة الثمانية الذين ذكرهم الله بقوله:( إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم ) [التوبة:60]
وعليه، فإذا كان اليتيم فقيراً فلا بأس أن تدفع الزكاة إلى وليه القائم عليه دفعة واحدة، فإن كان وليه لا يحسن التصرف في ماله فلا بأس أن تصرفها له على هيئة مرتب شهري حسب حاجته، ولا يحل لك التصرف فيها ما دامت عندك، إلا بما فيه تنميتها وحفظها له.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز إعطاء الزكاة للفقير القريب الذي لا تلزمك نفقته
لا تدفع الزكاة لغير مسلم بخلاف الصدقة
يجوز دفع الزكاة للأقارب الفقراء الذين لا تجب على المرء نفقتهم
المزيد
15149
حكم الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام بذكر لفظ (السيادة)
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صفة الصلاة » التشهد والتسليم (101)
رقم الفتوى : 15149
عنوان الفتوى : حكم الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام بذكر لفظ (السيادة)
تاريخ الفتوى : 28 محرم 1423
السؤال
هل يجوز أن نقول صلى الله على سيدنا محمد
أفيدونا جزاكم الله خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: اللهم صل على سيدنا محمد. جائزة.

(8/111)


والأولى الصلاة عليه بالكيفية التي علمها أصحابه رضي الله عنهم حينما قالوا له: (يا رسول الله هذا السلام عليك -أي قد عرفناه- فكيف نصلي عليك؟ قال: " قولوا: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك، كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم " رواه البخاري وغيره، وله ألفاظ أخرى ليس في واحد منها ذكر لفظ (السيادة) وهو المعروف عن الصحابة. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
السنة في تحريك الإصبع في التشهد
صلاة فيها أربع تشهدات.
قول ((سيدنا محمد)) في التشهد غير مأثور
المزيد
15150
الحالات التي يجوز فيها تخطي الرقاب يوم الجمعة
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة الجمعة » ما يسن يوم الجمعة (39)
رقم الفتوى : 15150
عنوان الفتوى : الحالات التي يجوز فيها تخطي الرقاب يوم الجمعة
تاريخ الفتوى : 28 محرم 1423
السؤال
هل يجوز تخطي الرقاب أثناء خطبة الجمعة عندما لا تبقى أماكن في الخلف
أفيدونا جزاكم الله خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فتخطي رقاب الناس يوم الجمعة مكروه، إلا في حالات فيجوز بدون كراهة:
الأولى: الخطيب إذا لم يجد طريقاً إلى المنبر.
الثانية: من قام من مكانه لحاجة ثم رجع إليه.
الثالثة: التقدم لسد فرجة.
الرابعة: إذا لم يجد مكاناً للجلوس -كما هو الحال في السؤال-.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
قراءة سورة الكهف يوم الجمعة مستحبه
خلاف العلماء في رفع اليدين يوم الجمعة عند دعاء الإمام
صلاة ركعتين سنة الجمعة بعد الأذان غير مشروع
المزيد
1516
تجوز الصلاة في المصلى مالم يكن وسط المقابر أو في داخله قبر
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » أحكام المساجد ومواضع الصلاة (387)
رقم الفتوى : 1516

(8/112)


عنوان الفتوى : تجوز الصلاة في المصلى مالم يكن وسط المقابر أو في داخله قبر
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في إحدى القرى بنى أهل القرية مصلى صغيراً للصلاة على موتاهم بالقرب من المقبرة حتى يتمكن من يسبقون الجنازة لحفر القبر من المشاركة في الصلاة على الميت ولكن المشكلة أن هذا المصلى يبعد عن أقرب قبر في حدود العشرين مترا ولكن المقبرة تكون في اتجاه القبلة بالنسبة للمصلى ، فما هو وضع المصلى وهل تجوز الصلاة فيه أم لا ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
جزاك الله خيراً أخي السائل على حرصك ، وطالما أن المصلى ليس وسط المقابر ولا في داخل المصلى قبر وليس بمتصل بالمقابر ، فلا غبار على هذا المصلى ولا على الصلاة فيه.
والله تعالى أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا تجوز الصلاة في المقبرة
شرار الناس من يتخذون القبور مساجد ؟
حكم الصلاة ودخول المسجد بغير طهارة
المزيد
15160
الإعاقة ليست عذراً في تأخير الصلاة
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » شروط الصلاة » دخول الوقت (176)
رقم الفتوى : 15160
عنوان الفتوى : الإعاقة ليست عذراً في تأخير الصلاة
تاريخ الفتوى : 28 محرم 1423
السؤال
هذا السؤال خاص في حالتي الصحية
أنا شخص والحمد لله مقعد أي معاق حركيا ولهذا لا أستطيع أن أصلي صلاة الصبح في موعدها ولكني أصليها عندما أصحو من النوم وتكون الساعة التاسعة صباحا أو العاشرة . ولا أستطيع أن أصليها في موعدها لأن جسمي في أيام البرد لا يتحمل . وبارك الله فيكم
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالواجب عليك أداء صلاة الفجر في وقتها، فإن عجزت عن استعمال الماء البارد لزمك تسخينه، إما بنفسك وإما بغيرك، فإن لم تتمكن من تسخينه وجب عليك التيمم وأداء الصلاة في وقتها، نسأل الله لنا ولك التوفيق والإعانة.

(8/113)


والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
وقت صلاة الفجر
لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها إلا لعذر معتبر شرعاً
يجوز تأخير صلاة العشاء إلى شطر الليل
المزيد
15162
الارتباط بفاقدة العذرية اغتصاباً ... ستر عليها
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » اختيار الزوجين (604)
رقم الفتوى : 15162
عنوان الفتوى : الارتباط بفاقدة العذرية اغتصاباً ... ستر عليها
تاريخ الفتوى : 28 محرم 1423
السؤال
أنا شاب مسلم، تعرفت على فتاة مسلمة قصد الزواج،غير أنها صارحتني بأنها فاقدة لعذريتها إثر تهجم من عمها أقرب الناس إليها.مما دفعني إلى أن أتراجع عن فكرة الزواج منها. فبما تنصحوني أيها الشيخ الفاضل "
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا تأكدت من صدق هذه الفتاة فإنه لا بأس في الارتباط بها؛ بل إن ذلك من الستر عليها، ومصارحتها لك بهذا تدل على صدقها، وخصوصاً أنها ذكرت عمها، إذ يبعد إذا كانت كاذبة أن تذكر عمها، وكان يمكنها أن تأتي بعذر آخر كالإكراه من رجل آخر، أو أن عذريتها زالت بوثبة أو سقوط أو نحو ذلك، وعلى العموم فأنت أعرف بحال الفتاة وصدقها، والقرائن الدالة على ذلك.
وننبهك إلى أنه لا يجوز الارتباط وعمل العلاقات بين رجل وامرأة قبل الزواج، وراجع الفتوى رقم:
9463 والفتوى رقم: 1769
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز أن يتزوج الرجل ممن باشرها فيما دون الزنا
اظفر بذات الدين
لا يجوز للمرأة أن تبقى على ذمة زوجها إذا كان لا يؤدي الصلا ة
المزيد
مقالات ذات صلة
اختيار الزوجة
من أنواع الأزواج
أساليب عملية في حل الخلافات الزوجية
المزيد
15163
العلة في استحباب صوم الاثنين والخميس وأكثر شعبان
الفهرس » فقه العبادات » الصيام » الصيام غير الواجب » صيام التطوع (133)
رقم الفتوى : 15163

(8/114)


عنوان الفتوى : العلة في استحباب صوم الاثنين والخميس وأكثر شعبان
تاريخ الفتوى : 26 محرم 1423
السؤال
لم أجد في كتب شراح الأحاديث عن الفائدة في اختيار الرسول صلى الله عليه وسلم أن يصوم يوم الاثنين والخميس حيث يحب أن تعرض الأعمال وهو صائم، وكذلك سر صومه صلى الله عليه وسلم للنصف من شعبان حيث يحب أن تكتب الآجال وهو صائم..أرجو الإفادة جزاكم الله خيراً؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم تعليله صيام يومي: الخميس والاثنين، وشهر شعبان حيث روى أحمد و الترمذي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم. "
وروى النسائي و أبو داود عن أسامة بمعناه.
وروى مسلم عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم الاثنين فقال: " فيه ولدت، وفيه أنزل عليَّ "
وروى النسائي و أحمد واللفظ له عن أسامة بن زيد قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم الأيام يسرد حتى يقال: لا يفطر، ويفطر الأيام حتى لا يكاد أن يصوم إلا يومين من الجمعة، إن كانا في صيامه وإلا صامهما، ولم يكن يصوم من شهر من الشهور ما يصوم من شعبان، فقلت: يا رسول الله، إنك تصوم لا تكاد أن تفطر، وتفطر حتى لا تكاد أن تصوم إلا يومين إن دخلا في صيامك وإلا صمتهما. قال: " إي يومين؟ " قال: قلت: يوم الاثنين ويوم الخميس، قال: " ذانك يومان تعرض فيهما الأعمال على رب العالمين، وأحب أن يعرض عملي وأنا صائم " قال: قلت: ولم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال " ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم "

(8/115)


)ولا تعارض بين رفع الأعمال في يومي الاثنين والخميس ورفعها في شعبان، قال ابن القيم -رحمه الله- في تعليقه على سنن أبي داود: (رفع الأعمال وعرضها على الله تعالى: فإن عمل العام يرفع في شعبان كما أخبر به الصادق المصدوق، أنه ترفع فيه الأعمال فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم. ويعرض عمل الأسبوع يوم الاثنين والخميس -كما ثبت ذلك في صحيح مسلم- وعمل اليوم يرفع في آخره قبل الليل، وعمل الليل في آخره قبل النهار، فهذا الرفع في اليوم والليلة أخص من الرفع العام، وإذا انقضى الأجل رفع عمل العمر كله، وطويت صحيفة العمل.
وأما تعليل صيام يوم النصف منه بكتب الآجال ونسخها فلم يثبت فيه شيء. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
اقض الصيام أولاً ثم صم ستاً من شوال
تخصيص يوم الجمعة بالصيام منهي عنه
يستحب صوم المحرم، وفي غيره من الأشهر الحرم خلاف
المزيد
15164
مدى ثأثير الكحل على الوضوء
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » أحكام الوضوء » غسل أعضاء الوضوء (153)
رقم الفتوى : 15164
عنوان الفتوى : مدى ثأثير الكحل على الوضوء
تاريخ الفتوى : 30 محرم 1423
السؤال
هل يحول كحل العينين دون الوضوء (الكحل الخارجي)
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن كان هذا الكحل يمنع وصول الماء إلى البشرة فالوضوء غير صحيح ومثله الغسل، ولا بد من إزالته ليصل الماء إلى البشرة، إذ من شروط صحة الوضوء والغسل إزالة ما يمنع وصول الماء إلى بشرة العضو المغسول.
أما إذا لم يكن للكحل جِرْم وإنما بقي أثره على البشرة كالكحل الحجري فلا يضر، والوضوء صحيح لأنه لا يمنع من وصول الماء.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يصح الوضوء مع وجود طلاء الأظافر المانع من وصول الماء
حكم وضوء المرأة مع وجود المساحيق على بشرتها
الرجلان في الوضوء تغسلان ولا تمسحان

(8/116)


المزيد
15165
المستمع للقرآن ليس كالمباشر للتلاوة
الفهرس » القرآن الكريم » مقدمات في القرآن » فضل وآداب تلاوة القرآن وتعلمه (513)
رقم الفتوى : 15165
عنوان الفتوى : المستمع للقرآن ليس كالمباشر للتلاوة
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
هل يجوز قراءة القرآن الكريم مع الاستماع والمتابعة مع تسجيل للقرآن، أو سماع التسجيل فقط أو عن طريق جهاز الكمبيوتر بحيث أسمع وأرى مباشرة على الشاشة، وهل إذا استمعنا فقط للتسجيل أو عن طريق الكمبيوتر وختمنا القرآن بهذه الطريقة هل تحسب لنا كختمه القرآن (كمن قرأه مباشرة من الكتاب)؟
أرجو أن يكون سؤالي واضحا ومفهوما.
وجزاكم الله خيراً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الاستماع للقراءة والقراءة في آن واحداً أمر مناف للتدبر في القرآن، والتمعن في معانيه، وهو ثمرة التلاوة، وروح القراءة مع المخالفة للأمر بالاستماع والانصات عن القراءة في قوله عز وجل: (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) [لأعراف:204] .
أما مجرد استماعه من شخص آخر، فهو أمر مستحب، فقد استمع النبي صلى الله عليه وسلم للقراءة من غيره، ففي الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "اقرأ علي. قلت: أقرأ عليك، وعليك أنزل!. قال: إني أحب أن أسمعه من غيري، فقرأت سورة النساء حتى بلغت (فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً) قال: أمسك، فإذا عيناه تذرفان" .
وكان السلف رحمهم الله تعالى يقولون: ما الرحمة إلى أحد بأسرع منها إلى مستمع القرآن، لقول الله تعالى: (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) [لأعراف:204] ولعل من الله واجبة.

(8/117)


و سماع القرآن من شخص مثل سماعه من أي آلة باعتبار الاستماع والتدبر، لكن استماعه لا يغني عن تلاوته التي حث عليها الشارع، ورغب فيها وجعل تلاوة كل حرف منه بعشر حسنات، إذا فلا ينبغي للمسلم أن يهجر تلاوة القرآن.
ثم إن مجرد الاستماع من آلة التسجيل من أوله إلى آخره لا تكون في الأجر كختم القرآن تلاوة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حديث "تفلت هذا القرآن من صدري" موضوع
معنى هجر القرآن وأنواع الهجر
ثواب ومنزلة قاريء القرآن
المزيد
مقالات ذات صلة
تثوير القرآن
قواعد حفظ القرآن الكريم
آداب تعلم القرآن وتعليمه
المزيد
15167
مطالبة الزوجة بزيادة النفقة أو كتابة شيء من ماله على سبيل الإلزام لا يجوز
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النفقة » أنواعها وأحكامها » نفقة الزوجة (94)
رقم الفتوى : 15167
عنوان الفتوى : مطالبة الزوجة بزيادة النفقة أو كتابة شيء من ماله على سبيل الإلزام لا يجوز
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
كما أعرف فإن حقوق الزوجة تتلخص في المعاملة الطيبة وتأكل وتلبس مثل ما أفعل لنفسي هل هذا صحيح؟ وإذا كنت أصرف على بيتي بدون أي بخل فهل المصروف الشهري للزوجة يعتبر من ضمن حقوقها؟ وهل يحق لها أن تطلب جزءا من مالي أو أن أكتب لها أي جزء من ممتلكاتي؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن من حقوق الزوجة حسن العشرة، بالإضافة إلى النفقة والكسوة والسكنى، ولا يجب أن تُعطى زيادة على النفقة مصروفاً شهرياً، ولا يجب أن يكتب لها الزوج جزءاً من ماله، وليس لها أن تطالب زوجها بذلك، على سبيل الإلزام أو تهدده بالنشوز إذا لم يفعل.
وراجع الفتوى رقم: 11800 ، والفتوى رقم: 6398 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إنفاق الزوجة على زوجها صدقة منها وليس بواجب عليها

(8/118)


تثبت النفقة بتمكين الزوجة الزوج من نفسها
تجب النفقة للزوجة من وقت تمكينها زوجها من نفسها ليتمتع بها
المزيد
15168
يقع الطلاق والظهار معاً
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » الفرقة بين الزوجين » الطلاق » أنواع الطلاق (226)
رقم الفتوى : 15168
عنوان الفتوى : يقع الطلاق والظهار معاً
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال أخي لأبي : امرأتي حرام عليه كحرمة ظهر أمي عليه وهي طالق طالق طالق )) وقد كانت الطلقة الأولى فلم يطلقها قبل ذلك , ولكنه أرجعها فهل يقع الطلاق أم الظهار وما الذي يجب عليه الآن بعد أن أرجعها وأنجبت له طفلة , فهو لم يقدم أي كفارة .أفيدونا أفادكم الله .
الفتوى
الحمد لله رب العالمين والصلاة السلام على رسوله الآمين وآله صحبه أجمعين أما بعد :
فإن أخاك قد طلق زوجته ثلاثاً بعد أن ظاهر منها، فتكون زوجته قد بانت منه بينونة كبرى، لا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره ، وقد وقع الطلاق والظهار معاً ، ومراجعته لزوجته بعد ذلك لا أثر لها، ولا تحل له الاستمتاع بهذه المرأة المطلقة ثلاثاً ، وعليه أن يعتزلها فوراً ، والبنت بنته لأنها ولدت من نكاح شبهة . وكفارة الظهار مبينة في الفتوى رقم 12075 ورقم 10371 .
والله أعلم .
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إيقاع الطلاق في الزواج العرفي كإيقاعه في الزواج الموثق في المحكمة.
الحكم إذا اختلف الزوجان في عدد مرات الطلاق
الأولى الرجوع في مسألة طلاقك زوجتك إلى المحاكم الشرعية
المزيد
15169
الدعوة البصيرة لا تسلك أساليب غير مشروعة
الفهرس » الدعوة ووسائلها » أساليب ووسائل الدعوة (169)
رقم الفتوى : 15169
عنوان الفتوى : الدعوة البصيرة لا تسلك أساليب غير مشروعة
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
ظهرت في الآونة الأخيرة أعمال غنائية لمجموعة تدعى (Soldiers of Allah )

(8/119)


وخلال الموقع الخاص بهم تبين أنهم ليسوا مجموعة من المجاهدين إنما هم يقومون بشرح الإسلام إلى من هم ليسوا على دين الإسلام بأسلوب مخاطبة مفهوم لديهم وهو الموسيقى
ومن خلال كلمات الأغاني يتضح أنهم لا يسيئون إلى الإسلام ولكن سؤالي هو هل تصح طريقة دعوتهم للإسلام لمخاطبة هذه الفئة من الناس ؟
وما هو موقف علماء الإسلام من هذه الأعمال؟
جزاكم الله خيرا على الافادة
الفتوى
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وآله أجمعين أما بعد :
فهذه الطريقة غير صحيحة في الدعوة إلى الله، لما فيها من المحاذير الشرعية من غناء وموسيقى وكل ذلك محرم، كما سبق بيانه في الفتوى رقم 5282 ولما قمنا بالاطلاع على الموقع المذكور في السؤال وجدنا صور نساء متبرجات، وهذا منكر آخر.
والحاصل أن هذا ليس سبيلا للدعوة إلى الله سبحانه وتعالى، والواجب الحذر من أعمال هؤلاء هداهم الله للرجوع إلى الحق وإلى سبيل النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة إلى الله تعالى، ثم ينبغي لهم ولغيرهم أن يعلموا أن الغاية لا تبرر الوسيلة، وأن الله تعبدنا بالوسائل كما تعبدنا بالغايات.
والله أعلم
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تنويع أساليب الدعوة قد تشوق المدعو وتلين قلبه.
بذل النصيحة والدعوة بالحكمة تؤتي ثمارها
حكم العمل مع الجماعات الإسلامية.
المزيد
مقالات ذات صلة
الدعوة واستخدام التقنيات الحديثة
أفكار دعوية (1)
«إجازة الأزهر الأولى لفيلم كرتوني عن السيرة النبوية»
1517
ماهية الغيب
الفهرس » فكر وسياسة وفن » ثقافة وفكر » معارف عامة (685)
رقم الفتوى : 1517
عنوان الفتوى : ماهية الغيب
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
ماهو الغيب ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

(8/120)


فالغيب مالا يدرك بالحواس الخمس المفيدة للعلم ـ التي هي المبصرات والمسموعات والملموسات والمشمومات والمذوقات، أو مالا يحيط بعلمه أحد إلاّ بإخبار الله عنه على لسان الأنبياء، كالجنة والنار، والبعث والحساب والصراط والميزان والعرش والكرسي والملائكة وغير ذلك. فهذا غيب حقيقةً ، لأنه غاب عن الإدراك حسب الطاقة البشرية. والإيمان به واجب لأن الله اختص بعلمه دون البشر، قال تعالى: ( الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون). [البقرة: 3]. فالله تعالى مدحهم بأوصاف ثلاث وأول هذه الأوصاف الإيمان بالغيب. والله تعالى أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يُرَكَّب الإنسان يوم القيامة من عجب الذنب
الناسخ والمنسوخ علم ثابت في أصول الفقه
المزيد
مقالات ذات صلة
إعادة بناء مسجد سريبرينيتسا
15170
الناشز الحامل لا تسقط نفقتها
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النفقة » أنواعها وأحكامها » نفقة الزوجة (94)
رقم الفتوى : 15170
عنوان الفتوى : الناشز الحامل لا تسقط نفقتها
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
زوجتي جالسة في بيت أهلها بدون رضاي مع العلم أنها حامل فهل تجوز لها النفقة
الفتوى
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي رسوله الأمين وآله أجمعين
أما بعد :
فإن المرأة التي تمتنع من الإقامة في بيت زوجها تعد ناشزاً، ولا نفقة لها؛ إلا أن تكون حاملاً لأن النفقة للحمل وهو ولده، فلا تسقط نفقته بنشوز أمه. وانظر الجواب رقم 7455 . والله أعلم
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
إنفاق الزوجة على زوجها صدقة منها وليس بواجب عليها
تثبت النفقة بتمكين الزوجة الزوج من نفسها
تجب النفقة للزوجة من وقت تمكينها زوجها من نفسها ليتمتع بها
المزيد
15172
حكم العمل بتسويق التبغ
الفهرس » فقه المعاملات » قضايا مالية معاصرة » الوظائف والأعمال المحرمة والمباحة (1261)

(8/121)


رقم الفتوى : 15172
عنوان الفتوى : حكم العمل بتسويق التبغ
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
ما حكم العمل بشركة لتسويق التبغ والكبريت مع اني لم اجد عملا آخر
الفتوى
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الآمين وآله وصحبه أجمعين أما بعد :
فلا يجوز العمل في هذه الشركة التي تسوق الدخان وتتاجر فيه، لأن التدخين ثبتت حرمته بما لا يدع مجالاً للشك ، والله عز وجل إذا حرم شيئاً حرم ثمنه وبيعه وشراءه ، وعليك أن تترك هذا العمل ابتغاء مرضاة الله تعالى ، فإن من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه ، وقد قال الله تعالى ( ومن يتق الله يجعل له مخرجاً* ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه ) [ سورة الطلاق : 3،2 ]
ولمعرفة أضرار التدخين وأدلة تحريمه راجع الفتوى رقم
1671 (والفتوى رقم 1819 .
والله أعلم
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا ينبغي للموظف أن يخالف الشرع ليحصل على إجازة
لا يجوز العمل فيما يستخدم للحرام
يحرم العمل في مزارع العنب التي تصنع خمراً
المزيد
15176
اجتماع الرجال والنساء لمناقشة أمور المسلمين... رؤية شرعية
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » أحكام النظر والاختلاط (894)
رقم الفتوى : 15176
عنوان الفتوى : اجتماع الرجال والنساء لمناقشة أمور المسلمين... رؤية شرعية
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
ما هو حكم الاجتماع بين الرجال والنساء لمناقشة موضوع دعوي أو مشروع أو مشكلة ما فيكون وضعه مثلاً: وجود أكثر من فتاة وأكثر من شاب مع الالتزام بضوابط الاختلاط من عدم المزاح أو الخضوع بالقول وغض البصر والتزام الأدب وعدم النقاش بأمور شخصية. أريد تأصيلا شرعيا لهذه المسألة..
وجزاكم الله خيراً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(8/122)


فإن مشاركة المرأة المسلمة في التعليم والدعوة والإصلاح حسب طاقتها وسعتها أمر مطلوب شرعاً، فالمرأة مسؤولة عن هذا الدين كالرجل، ووفق ما كلفت به، وقد قامت بذلك على أكمل وجه في عصر النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته فشاركت في التعليم والدعوة والجهاد والإفتاء والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
لكن رغم أن ذلك العصر الزاهر هو عصر العفة والحشمة والفضيلة، فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر أصحابه رجالاً ونساءً أن يجتمعوا في بيت أو دار لمناقشة أمور الإسلام، لكن كنَّ يصلين خلف الرجال في المسجد، وفي صلاة العيدين.
أما المجالس الأخرى، فلم يكنَّ يحضرنها مع الرجال، رغم حاجتهن إلى السماع من النبي صلى الله عليه وسلم، ولذلك طلبن منه يوماً خاصاً، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النساء قلن للنبي صلى الله عليه وسلم غلبنا عليك الرجال يا رسول الله، فاجعل لنا يوماً من نفسك، فوعدهن النبي صلى الله عليه وسلم يوماً يلقينه فيه، فوعظهن وأمرهن. رواه البخاري .
فلم تطلب النساء مزاحمة الرجال، والاجتماع معهم، كما لم يطلب منهم النبي صلى الله عليه وسلم حضور مجالس الرجال، وعلى هذا درج عمل المسلمين إلى هذا العصر الحاضر الذي جاءتنا فيه تقاليد وتعاليم الغرب، وانهزم بعض المسلمين أمام ثقافتهم الداعية إلى الاختلاط بالمرأة، ومشاركتها في كل الأعمال.
وبالجملة، فلا ينبغي لكم الاجتماع رجالاً ونساءً لمناقشة الأمور الدعوية سداً للذريعة، وعملاً بهدي سلف هذه الأمة، ومثل هذه الاجتماعات المختلطة ولو كانت مقيدة بالحجاب وعدم الخضوع بالقول، إلا أنها لا تناسب المحافظين على دينهم الملتزمين بضوابطه وآدابه، وإذا كان الهدف من ذلك أخذ مشورة النساء وخبرتهن ومعرفة رأيهن، فإن هذا متحقق بأي وسيلة أخرى، كأن تكون إحدى النساء محرماً لأحدكم، فتكون رسولة بينكم وبينهن، وبهذا يتحقق الهدف المراد، ونحافظ على تعاليم ديننا.
والله اعلم.

(8/123)


المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز الجلوس مع المخطوبة إلا بوجود محرم
لا يجوز لابن الأخت أن يصافح زوجة خاله
لا يجوز للمرأة أن تختلط بالرجال غير المحارم
المزيد
15177
الأحوال الجائزة والممنوعة للصلاة بين سواري المسجد
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة الجماعة » اتصال وتسوية الصفوف (51)
رقم الفتوى : 15177
عنوان الفتوى : الأحوال الجائزة والممنوعة للصلاة بين سواري المسجد
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
ما هو حكم الصلاة بين السواري إذا كان في المسجد سعة؟
الرجاء الإجابة بشيء من التفصيل أثابكم الله.
الفتوى
الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالصلاة بين السواري وأعمدة المسجد جائزة للإمام وللمنفرد، لما رواه البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل الكعبة صلى بين الساريتين.
وأما المأموم، فإن كان في المسجد سعة، فلا تنبغي له الصلاة بينها حتى لا تقطع الصفوف، فقد روى الحاكم عن أنس رضي الله عنه أنه قال: كنا ننهى عن الصلاة بين السواري ونطرد منها.
أما إذا ضاق المسجد بالمصلين، فلا مانع أن يصلي المأمومون بين السواري قال الإمام مالك رحمه الله تعالى : لا بأس بالصفوف بين الأساطين إذا ضاق المسجد .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا حرج في الصلاة في الصف الذي لم يكتمل
يجوز للمصلي تنبيه من بجانبه إشارة بتسوية الصف
ابتداء الصف في صلاة الجماعة.
المزيد
15179
أحكام الإفرازات المهبلية حسب المذاهب الأربعة
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » نواقض الوضوء » الخارج من السبيلين (52)
رقم الفتوى : 15179
عنوان الفتوى : أحكام الإفرازات المهبلية حسب المذاهب الأربعة
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال

(8/124)


ما حكم السائل الشفاف؟ بعبارة أخرى الإفرازات النسائية غيرالإرادية التي تنزل دون شهوة ولا مجامعة ولا نتيجة رؤية منظر أو حديث مثير من حيث نقض الوضوء أو تغيير الملابس عند الصلاة مع الأخذ بالاعتبار مذاهب الأئمة الأربعة كل على حدة إن تم التطرق لها؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذه الإفرازات نوعان:
نوع يخرج من مخرج البول وهو نجس.
نوع يخرج من الرحم وهو المسمى بالإفرازات المهبلية، وقد اختلف الفقهاء في حكمه، فذهب الحنفية والحنابلة وهو وجه عند الشافعية إلى القول بطهارتها، مستدلين بحديث عائشة في الصحيحين حيث كانت تفرك المني من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ثم يصلي فيه، ومنيه صلى الله عليه وسلم من جماع، لأنه لم يحتلم نبي قط، وهذا المني يلاقي رطوبة فرج المرأة، فلو كانت الإفرازات نجسة لحكمنا بنجاسة مني الرجل ومني المرأة، لأنهما يلاقيان هذه الرطوبة ويختلطان بها.
وذهب المالكية والشافعية وهو وجه عند الحنابلة إلى أنها نجسة، مستدلين بأن الأصل في الخارج من السبيلين النجاسة، وإنما استثنى المني - عند من يقول بعدم نجاسته - بالدليل الوارد.
والظاهر أن الأحوط هو الأخذ بالقول الأخير.
وعليه، فيغسل ما مسته تلك الإفرازات من الجسد أو الثياب، وأما الوضوء فهو منتقض حتى على مذهب من يقول بعدم نجاستها، وإذا كانت هذه الإفرازات مستمرة، فيرجع لحكمها في الفتوى رقم: 5188 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يفسد الوضوء بالتلبس بناقض من نواقضه
ينتقض الوضوء بخروج المذي ويجب تطهر البدن والثوب منه
إفرازات الفرج مختلف في نجاستها والأظهر أنها طاهرة
المزيد
1518
لا يصح أن يحل المال الذي لك عند المدين المعسر محل زكاة أموالك
الفهرس » فقه العبادات » الزكاة » مقدمات الزكاة » زكاة من له أو عليه دين (97)
رقم الفتوى : 1518

(8/125)


عنوان الفتوى : لا يصح أن يحل المال الذي لك عند المدين المعسر محل زكاة أموالك
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
اقترض مني شخص مقداراً من المال وأريد أن أتنازل عن هذا الدين على اعتبار أنه زكاة لمالي فهل يجوز ذلك بحيث لا أخرج زكاة مالي ، لأن مقدار الدين يساوي قيمة إخراج الزكاة ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
هذه الطريقة لإخراج الزكاة طريقة غير شرعية ، لأنه مطلوب منك النية عند إخراج هذا المال ، ولم تكن النية عند إخراجه أنه زكاة ، لأن معنى الزكاة أخذ وعطاء كما قال تعالى: ( خُذ من أموالهم صدقةً تُطهّرهم وتزكيهم بها ). [التوبة: 103]. أما أنت فبإمكانك أن تتنازل عن هذا المال المتبقي على المدين فيكون لك صدقة ،وإن كنت قد فعلت فلا يجزئك هذا الفعل عن الزكاة المفروضة . والله أعلم .
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الدين الذي لك وضمنت الوفاء تزكي عنه
ادفع الزكاة إذا كان المدين غير معسر ولا مماطل
تجب الزكاة في المال المقرض
المزيد
15183
ذكر دخول الحمام
الفهرس » الأذكار والأدعية » أذكار اليوم والليلة » أذكار أخرى (14)
رقم الفتوى : 15183
عنوان الفتوى : ذكر دخول الحمام
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
ماهي الأذكار التي تقولها المرأة عند دخول الحمام حتى لا يرى الشيطان جسدها؟
الفتوى
الحمد لله رب العالمين والصلاة السلام على رسوله الأمين آله أجمعين
أما بعد :
فقد روى الترمذي عن على رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول: بسم الله" .
وهذا عام في الرجال والنساء .
هذا ومن العلماء من يقول: الأفضل أن يبدأ بالبسملة هذه، ثم يستعيذ بالاستعاذة الواردة في حديث أنس : "اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث".

(8/126)


ومنهم من يقول: الأولى الابتداء بالاستعاذة ثم البسملة توافقاً مع تقدم الاستعاذة على البسملة في التلاوة .
والله أعلم
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
ما يستحب فعله وقوله عندما تزف المرأة لزوجها
أقوال العلماء في ذكر الله أثناء الوضوء وبعده وداخل الكنيف وخارجه
دعاء زكريا عليه السلام ليرزقه الله غلاما
المزيد
15185
بعض الظن إثم
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الأخلاق (1055)
رقم الفتوى : 15185
عنوان الفتوى : بعض الظن إثم
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
ما حكم من يظن بالناس ظن السوء دائماً ويوجه اتهامات للشخص من غير أن يكون موجوداً أو يسمع رأيه؟
وجزاكم الله كل خيراً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يجوز سوء الظن بالناس دون بينة، وذلك لقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ) [الحجرات:12] .
فقد نهى الله عز وجل عن كثير من الظن، لأن بعضه إثم، سداً لذريعة الشحناء والبغضاء والحقد والغل، وكذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث..." رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة .
وتوجيه الاتهامات للناس في غيابهم غيبة محرمة بنص القرآن، كما في قوله تعالى: (وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً) [الحجرات:12] . وقال صلى الله عليه وسلم: "الغيبة ذكرك أخاك بما يكره" رواه أبو داود عن أبي هريرة ، وفي رواية عند مالك والخرائطي في مساوئ الأخلاق: الغيبة أن تذكر الرجل بما فيه من خلقه.
وانظر صحيح الجامع، وينبغي على الحاضرين ألا يستمعوا لهذه الغيبة، لأن السامع مشارك القائل في الإثم، وينبغي عليهم أن ينصحوه ويأمروه بالسكوت أو ينصرفوا عنه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
مدار التفضيل بين الناس بالإيمان والتقوى

(8/127)


مصاحبة أهل الصلاح تبعدك عن المعاصي واستماع الأغاني
انتشار مغازلة البنات نذير خطر وأسبابها كثيرة
المزيد
مقالات ذات صلة
الكبر
الأمانة
اللِّين والرِّفق
المزيد
15187
هل يعتبر اللقيط يتيماً
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » حقوق الأولاد » النسب » اللقيط (23)
رقم الفتوى : 15187
عنوان الفتوى : هل يعتبر اللقيط يتيماً
تاريخ الفتوى : 30 محرم 1423
السؤال
هل كفالة القيط >مجهول النسب وهل اللقيط يتيم أم لا؟
الفتوى
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الآمين أما بعد:
فإن كفالة اللقيط فرض كفاية ، وراجع الفتوى رقم 7818 والفتوى رقم 7168
أما سؤالك عن اللقيط هل هو يتيم ؟ فجوابه: أن اللقيط مجهول الأبوين حكمه حكم فاقد الأبوين من جهة اليتم، فكافله يعد كافلاً لليتيم -إن شاء الله- إلى غير ذلك من أحكام اليتيم، فهو إن لم يكن يتيماً في الحقيقة، إلا أنه يتيم حكماً.
والله أعلم .
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
حقوق ولد الزنا
تربية اللقيط مستحب، لكن مع مراعاة الشروط الشرعية.
تربية أولاد الزنا مسئولية عامة
المزيد
مقالات ذات صلة
15188
حالات النوم الناقض للوضوء
الفهرس » غاير مصنٌف (4682)
رقم الفتوى : 15188
عنوان الفتوى : حالات النوم الناقض للوضوء
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
ما هو النوم الذي يبطل الوضوء؟ وما هو الوقت المسموح به؟ وهل النوم بالجلوس ينقض الوضوء؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد اختلف العلماء في النوم ونقضه للوضوء على مذاهب، والراجح في ذلك أن النوم ينقسم إلى ثلاثة أقسام.
الأول: نوم المضطجع، وهذا ناقض للوضوء يسيره وكثيره عند الأئمة الأربعة، وكل من يقول بنقض النوم للوضوء، وهو الراجح.

(8/128)


الثاني: نوم القاعد، فهذا لا ينقض الوضوء إذا كان يسيراً، وهو مذهب أحمد ومالك والثوري وأبي حنيفة وهو الراجح، خلافاً للشافعي فلا ينقض عنده وضوء القاعد - وإن كثر - ما دام مفضياً بمحل الحدث إلى الأرض.
الثالث: ما عدا هاتين الحالتين، وهو نوم القائم والساجد والراكع، فهذا ناقض للوضوء عند الشافعي ورواية عن أحمد .
وقال أبو حنيفة : لا ينقض نوم من كان على هيئة من هيئات المصلي، كالقائم والراكع والساجد والقاعد، سواء كان في صلاة أم لا.
وذهب أحمد في رواية أخرى إلى أن نوم القائم والساجد لا ينقض، إلا إذا كثر.
قال ابن قدامة : والظاهر عن أحمد التسوية بين القيام والجلوس لأنهما يشتبهان في الانخفاض واجتماع المخرج، وربما كان القائم أبعد من الحدث، لعدم التمكن من الاستثقال في النوم، فإنه لو استثقل لسقط، والظاهر عنه في الساجد التسوية بينه وبين المضطجع، لأنه ينفرج محل الحدث، ويعتمد بأعضائه على الأرض، ويتهيأ لخروج الخارج فأشبه المضطجع.
والراجح هو أن القائم حكمه حكم القاعد، والساجد حكمه حكم المضطجع.
وقد اختلف العلماء في تحديد قليل النوم وكثيره، فقيل: الكثير ما يتغير به النائم عن هيئته، ومنها: أن يرى حلماً.
قال ابن قدامة : والصحيح أنه لا حد له، لأن التحديد إنما يعلم بتوقيف ولا توقيف في هذا، فمتى وجدنا ما يدل على الكثرة مثل سقوط المتمكن وغيره انتقض وضوءه، وإن شك في كثرته لم ينتقض، لأن الطهارة متيقنة، فلا تزول بالشك. انتهى.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
المزيد
1519
يجوز للمعسر المسألة والاستعانة بأهل الخير
الفهرس » فقه العبادات » الزكاة » مصارف الزكاة » أهل الزكاة (229)
رقم الفتوى : 1519
عنوان الفتوى : يجوز للمعسر المسألة والاستعانة بأهل الخير
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
هل تجوز مسألة الشخص المعسر شرعا؟
الفتوى

(8/129)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن المسألة لا تحل إلا لثلاثة بشروط معتبرة فيهم، فقد روى مسلم عن قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه قال تحملت حمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله فيها فقال أقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها قال ثم قال يا قبيصة "إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواماً من عيش، ورجل أصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه: لقد أصابت فلاناً فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواماً من عيش أو قال سداداً من عيش، فما سواهن من المسألة ياقبيصة سحتاً يأكلها صاحبها سحتاً". وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المسألة لا تحل إلا لثلاثة: لذي فقر مدقع أو لذي غرم مفظع، أو لذي دم موجع" رواه أحمد وأبو داود.
فدل ذلك على حرمة المسألة إلا لثلاثة: الأول: رجل تحمل حمالة: إما دية وجبت عليه، أو أصلح بين طائفتين متحاربتين بمال أو نحو ذلك، فهذا له المسألة ولو كان غنياً فإنه لا يلزمه تسليمها من ماله.
الثاني: رجل أصابت ماله جائحة أو آفة سماوية أو أرضية أهلكت ثماره أو زرعه إما بالبرد أو بالغرق أو الزلزال أو غير ذلك.
فتحل له المسألة حتى يحصل ما يقوم بحاله ويسد خلته.
وقد حث الإسلام في مثل هذا على التعاون على الخير والبر. قال تعالى: ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ) [المائدة: 2].

(8/130)


الثالث: من أصابته فاقة أو حاجة شديدة بعد أن كان غنياً، فهذا تحل له المسألة بشرط أن يشهد ثلاثة من أهل بلده بأنه أصابته فاقة، ويكونون من ذوي العقول لا ممن غلبت عليهم الغباوة والغفلة، وقيل: يكفي في الشهادة على ذلك اثنان قياساً على سائر الشهادات، وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم وحملوا الثلاثة في الحديث على الندب، ولا يخفى أن ظاهر الحديث لا يساعد على ذلك فالراجح اشتراط الثلاثة وهذا في حق من كان غنياً ثم افتقر، وأما من كان فقيراً أصلاً ولا يستطيع الكسب فإنه يحل له السؤال وإن لم يشهدوا له بالفاقة، ويقبل قوله لحديث أنس السابق، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي " رواه أبو داود والترمذي. فمن ألمت به الصفات المذكورة حلت له المسألة، وعليه أن يلجأ إلى الله تعالى بالدعاء والرجاء، وأن يأخذ بأسباب الكسب.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز إعطاء الزكاة للفقير القريب الذي لا تلزمك نفقته
لا تدفع الزكاة لغير مسلم بخلاف الصدقة
يجوز دفع الزكاة للأقارب الفقراء الذين لا تجب على المرء نفقتهم
المزيد
15190
الاستيلاء على أموال الناس وتملكها دون وجه شرعي لا يجوز
الفهرس » غاير مصنٌف (4683)
رقم الفتوى : 15190
عنوان الفتوى : الاستيلاء على أموال الناس وتملكها دون وجه شرعي لا يجوز
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1- ما حكم الشرع في عمارة استولت عليها الدولة من صاحبها بحجة أن عليها ضرائب ورفض صاحبها دفع الضرائب وقد تحصل ابن أخ صاحب العمارة على محل لبيع مواد غذائية من العمارة التي استولت عليها الدولة بتخصيص وتمكين من الدولة فهل يجوز له البقاء في المحل أو التصرف بالبيع مثلاً؟.

(8/131)


2- ما حكم الشرع في عمارة استولت عليها الدولة من صاحبها الذي رفض التعويض، وقد تم تخصيص شقة لي بهذه العمارة مقابل مبلغ من المال فهل يجوز لي البقاء في الشقة؟ وهل عليّ إثم؟ علماً بأني لا أملك مسكناً غيره .
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يجوز للدولة ولا غيرها الاستيلاء على أموال أحد إلا بحق شرعي، سواء أكان ذلك المال عقاراً أو غيره، وعدم دفع الضرائب من قبل شخص لا يجوز غصب ماله، وإذا كان للدولة حق عنده فتلجأ إلى القضاء الشرعي الإسلامي لينظر في دعوى كل طرف، وإذا حكم القضاء الشرعي للدولة بشيء من مال الرجل، فلا حرج عليها في أخذه، ولا حرج على من أخذه منها بأي وجه من وجوه الانتفاع أو الحيازة الشرعية.
أما أخذ أموال الناس بدون مستند شرعي فهو محرم، وأخذ لها بالباطل، ولا يجوز لأحد من المسلمين أخذ هذا المال المغصوب من قبل الدولة أو شراؤه أو الانتفاع به، لأنه مال مغصوب فلا يد شرعية للدولة عليه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
المزيد
15191
حكم إمامة شارب الخمر
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة الجماعة » الاقتداء بالإمام وأحكامه (187)
رقم الفتوى : 15191
عنوان الفتوى : حكم إمامة شارب الخمر
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
أنا سيدة أحاول أن أكون متدينة بقدر الإمكان وربنا يوفقنا جميعاً زوجي يبلغ من العمر 47 سنة هو الآن يصلي بانتظام ولكنه يشرب الخمر بين الحين والآخر هل يجوز لي أن أصلي خلفه جماعة أم لا؟ وأنا حقيقة أتضايق جداً عندما يشرب ولا أستطيع أن أقوم بإعطائه حقوقه الشرعية هل هناك حرمة عليّ؟ ماذا أفعل لكي أساعده وهو يرفض كلامي لأنه عنيد ولو قلت له لا تفعل سيفعله عناداً؟
ولكم جزيل الشكر.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(8/132)


فإن إمامة شارب الخمر حالة سكره لا تصح بحال، وأما إمامته في حالة صحوه فاختلف العلماء في حكمها: هل هي صحيحة مع الكراهة؟ أم غير صحيحة مطلقاً؟.
وذهب إلى القول الأول الجمهور، وذهب إلى الثاني الحنابلة، ولا شك أن الأولى عدم الصلاة خلفه إن أمكن ذلك، فإن كان عدم الصلاة خلفه سيؤدي إلى مفسدة أكبر، فصلي خلفه وصلاتك صحيحة إن شاء الله تعالى، ونسأله سبحانه أن يهدي لك زوجك، وأن تقرّ به عينك في الدنيا والآخرة.
وأما عن امتناعك من أداء حقوقه في الفراش، فلا نرى مصلحة في ذلك، بل عليك بالصبر وأداء النصح له مع الدعاء والإلحاح على الله تعالى أن يصلح أحواله، وقد سبق لنا جواب حول كيفية النصح وآدابه تحت رقم: 13288 ، فليراجع.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تصح صلاة المفترض خلف المتنفل
ما أدركه المسبوق مع الإمام يكون أول صلاته
كيف يقف المأموم المنفرد خلف الإمام
المزيد
15192
معنى حديث: "بادروا بالأعمال فتناً كقطع..."
الفهرس » الحديث الشريف » مقتطفات من الحديث الشريف » أحاديث نبوية مع شرحها (573)
رقم الفتوى : 15192
عنوان الفتوى : معنى حديث: "بادروا بالأعمال فتناً كقطع..."
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
ما معنى حديث الرجل: "يصبح كافراً ويمسي مؤمناً، ويصبح مؤمناً ويمسي كافراً"؟
أفيدونا جزاكم الله خيراً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "بادروا بالأعمال، فتناً كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمناً، ويمسي كافراً، أو يمسي مؤمناً ويصبح كافراً، يبيع دينه بعرض من الدنيا" رواه مسلم والترمذي وأحمد .

(8/133)


قال النووي : معنى الحديث: الحث على المبادرة إلى الأعمال الصالحة قبل تعذرها والاشتغال عنها بما يحدث من الفتن الشاغلة والمتكاثرة المتراكمة كتراكم ظلام الليل المظلم، ووصف النبي صلى الله عليه وسلم نوعاً من شدائد تلك الفتن، وهو أنه يمسي مؤمنا ثم يصبح كافراً، أو عكسه - يشك الراوي- وهذا لعظم الفتن ينقلب الإنسان في اليوم الواحد هذا التقلب. انتهى
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا صحة للأحاديث المتعلقة بحمل الحوت للأرضين السبع
"الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالماً أو متعلماً"
(وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين وأمنين)
المزيد
مقالات ذات صلة
اتق دعوة المظلوم
15193
هل ينسب الطفل الناشيء قبل الزفاف لوالده
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » حقوق الأولاد » النسب (179)
رقم الفتوى : 15193
عنوان الفتوى : هل ينسب الطفل الناشيء قبل الزفاف لوالده
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
ما هو وضع الطفل الناتج عن جماع قبل الزواج بشهر , ثم تم الزواج واكتشفت الأم بأنها حامل هل يعد ابن زنا( ابن حرام ) وما هو الحكم؟
وهل يجوز إسقاطه وهو عمره شهر أم لا .
الرجاء الإفادة بصورة عاجلة جدا جدا لأن الأمر يخص شخصاً عزيزاً علي وهو سألني وأنا لا أعرف بماذا أرد عليه وأخاف أن يتصرف تصرفاً يزيد الأمر سوءا . بارك الله فيكم الرد عاجل
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن كان الجماع قد تم من الزوج بعد عقد الزواج، وقبل إشهار الدخول فهذا الابن منسوب لأبيه، لكونه نتج من وطء مباح بعد العقد.
وإن كان الجماع قد حصل قبل عقد النكاح، فهو زنا، والمولود الناشئ عنه ابن زنا ينسب إلى أمه ويرثها وترثه، ولا يحل لها إجهاضه، فإن فعلت فقد جمعت بين ذنبين عظيمين هما: الزنا وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق.

(8/134)


وهل ينسب الابن إلى أبيه هنا لكونه تزوج بمن زنى بها؟ هذا محل خلاف بين أهل العلم، وقد سبق بيان في الفتوى رقم:
6045
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
تضاف المرأة لزوجها إضافة زوجية لا نسبية
موقف الإسلام من الجنسيات
إهدار نسب الولد لتفادي المشاكل غير معتبر
المزيد
15194
حقيقة الميراث قبل الإسلام
الفهرس » فقه المواريث » مسائل في الميراث (1021)
رقم الفتوى : 15194
عنوان الفتوى : حقيقة الميراث قبل الإسلام
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
كيف كان الميراث قبل الإسلام ؟ ومن هم الورثه وكيف يوزع الميراث على كل وارث مع الاستدلال على ذالك ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالله جل وعلا يقول: ( للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيباً مفروضاً ) [النساء:7] قال ابن العربي في أحكام القرآن في سبب نزولها: قال قتادة : كان أهل الجاهلية يمنعون النساء من الميراث ويخصون الرجال، حتى كان الرجل منهم إذا مات وترك ذرية ضعافاً وقرابة كباراً استبد بالمال القرابة الكبار. انتهى.
وقال ابن العربي أيضاً: (وكان هذا من الجاهلية تصرفاً بجهل عظيم، فإن الورثة الصغار الضعاف كانوا أحق بالمال من القوي، فعكسوا الحكم وأبطلوا الحكمة، فضلوا بأهوائهم، وأخطأوا في آرائهم) انتهى.
وجاء الإسلام فبين أحكام المواريث بالقسط والعدل، وحدد لكل واحد من الورثة من القرابة والأزواج والموالي مقدار نصيبه، ومتى وكيف يرثه؟
كما هو مبين في كتب الفقه في مظانه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لابد من حصر الورثة لتتم قسمة التركة بصورة شرعية
امرأة توفيت عن ثلاث بنات وأخت
يعطى الما ل الذي في ذمتك لورثة الدائن
المزيد
15195
السن الذي يوجب على البنت الحجاب

(8/135)


الفهرس » اللباس والزينة » اللباس » أحكام اللباس » لباس المرأة (550)
رقم الفتوى : 15195
عنوان الفتوى : السن الذي يوجب على البنت الحجاب
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
أنا فتاة بالغة عمري 13 سنة
هل يحق لي أن ألبس الحجاب عندما يصبح عمري 14؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فإذا بلغت الفتاة وجب عليها ارتداء الحجاب عن جميع الرجال الأجانب عنها بإجماع العلماء. وذهب جماعة من أهل العلم إلى أنه يجب عليه ارتداء الحجاب من سن العاشرة.
وعليه؛ فلا يجوز لك تأخير ذلك مطلقاً، واعلمي أن الأعمار بيد الله تعالى، والتسويف من أعظم جند إبليس، ليفتر العبد ويركن إلى شبابه وصغر سنه، وربما فاجأه الموت وهو على التقصير والتفريط. فبادري بارتداء الحجاب، مستعينة بالله تعالى، ملتزمة أمره، خائفة من عقابه، وانظري الفتوى رقم:
5413 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
المرأة المسلمة مأمورة بالنقاب الذي يغطي الوجه كله
يجب على الرجل إلزام زوجته بالحجاب الشرعي
الأولى اجتناب لبس مافيه تصاوير ويتأكد ذلك في الصلاة
المزيد
15196
تبادل النظرات مع حبيب!!! خطر ماحق
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » أحكام النظر والاختلاط (891)
رقم الفتوى : 15196
عنوان الفتوى : تبادل النظرات مع حبيب!!! خطر ماحق
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
1-أنا فتاة بالغة عمري 13 سنة
فهل يحق لي تبادل النظرات مع حبيب؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فسؤالك هذا في غاية العجب والغرابة!! فهل تشك مسلمة في أن تبادل النظرات مع حبيب لها من أظهر المحرمات، وأين هي من قول الله تعالى: ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن )[النور:31] وأين هي من قول النبي صلى الله عليه وسلم: " وزنا العين النظر ".

(8/136)


فنظر المرأة إلى الرجل الأجنبي محرم عند خوف الفتنة أو وجود الشهوة.
وأما نظر الرجل إلى المرأة الأجنبية فهو محرم مطلقاً، ولا يستثنى من ذلك إلا نظر الفجأة الذي لا يقصده الإنسان، أو النظر عند الحاجة الماسة، كالمعالجة والشهادة ونحوها. وهذا النظر المحرم هو بريد الزنا وأكبر أسبابه وأشدها خطراً. وكما قيل:
نظرة فابتسامة فسلام فكلام فموعد فلقاء
واعلمي أن كل نظرة محرمة ينكت بها في قلبك نكتة سوداء، وقد تجتمع النكت وتكثر حتى تعلو القلب. وذلك الران الذي قال الله فيه: (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكبسون) [المطففين:14] فاقطعي كل صلة بينك وبين هذا الإنسان، واحذري فتنة النظر، واعلمي أن الله يراك، ويحصي عليك أعمالك، مهما أخفيت ذلك عن الناس: (يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور) [غافر:19]
نسأل الله أن يهدي ضال المسلمين، وأن يردهم إلى الحق رداً جميلاً.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجوز الجلوس مع المخطوبة إلا بوجود محرم
لا يجوز لابن الأخت أن يصافح زوجة خاله
لا يجوز للمرأة أن تختلط بالرجال غير المحارم
المزيد
15197
إذا أحب الله عبداً ابتلاه
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الرقائق (1529)
رقم الفتوى : 15197
عنوان الفتوى : إذا أحب الله عبداً ابتلاه
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
أعاني من كثرة الغازات ولا أنتهي من الوضوء إلا وينتقض وأبقى ذاهبا وراجعا إلى الميضئة حتى أنه يفوتني وقت الصلاة ويأتي وقت صلاة أخرى وما بيدي حيلة إلا الغضب والدعاء على نفسي والبكاء وهكذا كل فرض وإذا استطعت الصلاة فإني أعاني أيضا من الوساوس في ما إذا ما انتقض وضوئي أو سجدت أوركعت؟ ماذا أفعل؟ فأنا لا أستطيع أن أصلي الجماعة افتوني ماذا أفعل؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(8/137)


فقد سبقت الإجابة على حكم من يخرج منه الريح أو غيرها من نواقض الوضوء باستمرار في الجواب:
8777 ثم إننا ننبه السائل إلى أن ما يصيب الإنسان وما يمر به من المصائب والبلايا هو من قدر الله تعالى وقضائه، فيجب عليه أن لا يجزع منه، وأن لا يسخط ففي الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط " أي من رضي بما ابتلاه الله به فله الرضا منه تعالى، وجزيل الثواب. ومن سخط أي: كره بلاء الله وجزع ولم يرض بقضائه فله السخط منه تعالى وأليم العذاب.
والمقصود من هذا: الحث على الصبر على البلاء بعد وقوعه لا الترغيب في طلبه، فكل ما يدل على الجزع وعدم الرضا بالقضاء فهو منهي عنه، وفي الحديث الذي يرويه البخاري وغيره " لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به وليقل: " اللهم … إلى آخره " أي لا يتمنين الموت بسبب ضرر مالي أو بدني نزل به، وذلك لأن تمني الموت يدل على عدم الرضا بالقضاء، وعلى الجزع في البلاء. فعليك أخي بالصبر والالتجاء إلى الله تعالى والتضرع إليه ليذهب عنك الوساوس والتخيلات الشيطانية.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصبر على المرض واحتساب الأجر عند الله يكفر السيئات
ذكر الموت وما بعده يزهدك في الدنيا
إن الحسنات يذهبن السيئات
المزيد
مقالات ذات صلة
فضول الطعام
داء الرياء
داء العجب
المزيد
15198
الزواج من أجنبية تكبرك سناً لا بأس به، ولكن.......
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » اختيار الزوجين (597)
رقم الفتوى : 15198
عنوان الفتوى : الزواج من أجنبية تكبرك سناً لا بأس به، ولكن.......
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(8/138)


أما بعد فأنا شاب أبلغ من العمر 29 سنة ولم يسبق لي الزواج من قبل ولقد وجدت الزوجة المناسبة وهي ملتزمة بتعاليم الإسلام إن شاء الله و لكن يا شيخنا الفاضل المرأة التي أرغب في الزواج منها تكبرني باثنتي عشر سنة وهي من الفلبين وأنا من بلاد عربية ولكن الله شرح قلبي للزواج منها فهل أتوكل على الله وأتزوجها .... مع العلم أن هناك شكاً في قلبي حول ما كانت تفعل قبل دخولها الإسلام ... وكذلك فارق السن بيني وبينها ...
أفيدوني أفادكم الله وجعل ذلك في ميزان حسناتكم يوم الحساب .
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن كانت هذه المرأة مؤمنة ذات دين وخلق فلا حرج عليك في الزواج منها، إذ لا حرج على الرجل شرعاً أن يتزوج بمن تكبره سناً، وقد تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بخديجة رضي الله عنها وهي تكبره ببضع عشرة سنة، لكن فارق العمر قد يكون له تأثير يختلف من فرد لآخر ومن بيئة لأخرى، يضاف إلى ذلك في مثل حالتك فارق اللغة وفارق البلد، وربما يكون لذلك أثر على مستقبل العلاقة الزوجية بينكما، فالأولى لك التزوج بمن تجانسك في السن من بنات بلدك ذوات الدين والخلق. ولعل الله يقدر لك خيراً منها ويقدر لها خيراً منك، وهذا من باب النصح، وإلا فإن الحكم الشرعي يجيز لك الزواج من هذه المرأة بلا كراهة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز أن يتزوج الرجل ممن باشرها فيما دون الزنا
اظفر بذات الدين
لا يجوز للمرأة أن تبقى على ذمة زوجها إذا كان لا يؤدي الصلا ة
المزيد
مقالات ذات صلة
اختيار الزوجة
من أنواع الأزواج
أساليب عملية في حل الخلافات الزوجية
المزيد
152
لا يجوز للحائض دخول المسجد
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » الحيض والنفاس » أحكام الحائض (328)
رقم الفتوى : 152
عنوان الفتوى : لا يجوز للحائض دخول المسجد
تاريخ الفتوى : 08 رمضان 1422
السؤال

(8/139)


هل يجوز للمرأة إذا حاضت في الحج دخول المسجد النبوي للزيارة ؟ وهل يجوز لها دخول المسجد الحرام ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فيحرم على المرأة الحائض وكذلك النفساء دخول المسجد سواء كان المسجد النبوي للزيارة، أو المسجد الحرام، أو أي مسجد آخر. لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب" رواه أبو داود.
وهي إن لم تتمكن من دخول المسجد النبوي للزيارة فإن الله تعالى يعطيها أجرها وافياً لقوله صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى" متفق عليه.
ولأن المانع لها من دخول المسجد هو امتثال أمر الله تعالى وهي بعدم دخولها المسجد مطيعة لربها لأنه حرم عليها ذلك حال حيضها وقد قال صلى الله عليه وسلم: "إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم قالوا: يا رسول الله وهم بالمدينة؟ قال: وهو بالمدينة حبسهم العذر" رواه البخاري.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز للحائض مس وقراءة كتاب فيه آيات قرآنية
من أحكام الحيض
يجوز للحائض قراءة القرآن من حفظها دون مس المصحف
المزيد
15200
سماع الراديو... وقبول الشهادة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » عقد النكاح » الأركان والشروط (444)
رقم الفتوى : 15200
عنوان الفتوى : سماع الراديو... وقبول الشهادة
تاريخ الفتوى : 28 محرم 1423
السؤال
هل تقبل الشهادة في المحكمة لمن يستمع إلى جهاز الراديو في الشارع؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(8/140)


فالسماع لجهاز الراديو مباح، سواء كان في البيت أو مكان العمل أو في الطريق، إلا إذا كان المسموع محرماً كآلات اللهو والكلام الماجن ونحو ذلك، فلا يجوز، أو كان سماع الراديو في الشارع يعد من خوارم المروءة في تلك البلاد، بحيث يتعرض المستمع لذلك للتنقص ونحو ذلك، فلا ينبغي له سماعه. وإن أصر على سماع المحرم، أو ارتكاب ما يخل بالمروءة فلا يقبل خبره ولا شهادته، لانخرام عدالته.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يحق للمرأة أن تزوج نفسها
يشترط في صحة الزواج شاهدان مسلمان ولو كانت الزوجة ذمية
لا تختلف شروط صحة النكاح للمطلقة والأرملة عن غيرهما.
المزيد
مقالات ذات صلة
الزواج السري باطل... باطل
15203
فتوى ابن باز حول الجمع بين الصلاتين للمسافر
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة أهل الأعذار » جمع الصلوات (175)
رقم الفتوى : 15203
عنوان الفتوى : فتوى ابن باز حول الجمع بين الصلاتين للمسافر
تاريخ الفتوى : 28 محرم 1423
السؤال
سمعت من أحد أصدقائي أن الشيخ ابن باز "رحمة الله عليه"أجاز للشباب الدارسين في الخارج الجمع في الصلوات حتى ينتهوا من دراستهم,فهل هذا صحيح؟؟؟ و جزاكم الله خيراً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالمعروف عن الشيخ ابن باز -رحمه الله تعالى- هو الأخذ بمذهب الجمهور، وهو: أن المسافر إذا نوى الإقامة أربعة أيام فما فوقها، فإنه لا يجوز له الجمع بين الصلاتين، أما إذا لم ينو الإقامة وإنما كان صاحب غرض متى قضاه رجع، فله أن يجمع بين الصلاتين ولو طالت المدة، والرأي المذكور في السؤال هو رأي الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-، وقد سبق بيانه في الفتوى رقم:
7373
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
لا يجمع بين صلاتين بغير عذر

(8/141)


يصح الجمع بين الصلاتين في السفر والتيمم لهما عند فقد الماء
لا يجمع بين الصلاتين إلا إذا شرع في السفر
المزيد
15206
يستحب لمن أزال بكارة امرأة وتابت أن يتزوجها
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » المحرمات من النساء » نكاح الزانية (80)
رقم الفتوى : 15206
عنوان الفتوى : يستحب لمن أزال بكارة امرأة وتابت أن يتزوجها
تاريخ الفتوى : 28 محرم 1423
السؤال
شاب مسلم تعرف على بنت بكر مسلمة وللأسف لم تعد البنت بكرا بعد أن فعل في غفله ما يغضب الله ولكن الشاب تاب إلى الله بعد ذلك فهل هو ملزم بأن يتزوج من تلك الشابة علما بأنه خائف إن ارتبط بها أن تتعرف على شاب آخر كما تعرف عليها وهذا السؤال حدث لأحد أصدقائي وهو نادم أشد الندم وحائر أشد الحيرة !
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذا الشاب غير ملزم شرعاً بأن يتزوج بهذه البنت، وإنما الواجب عليه هو أن يبادر بالتوبة إلى الله تعالى توبة نصوحاً صادقة، ويبتعد كل البعد عن أصدقاء السوء ومواطن الفساد والريبة. ومع هذا فإننا ننصحه بالزواج من هذه الفتاة إذا ظهرت منها التوبة والندم على ما مضى، وفي الأجوبة التالية أرقامها مزيد من التفصيل والبيان في هذا الموضوع.
وهي:
296 1591 3617 5779 3184
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
سارع إلى التوبة والاستغفار وإن تبتما فلا بأس بزواجكما.
لا يتزوج الزاني بمن زنى بها إن كانت خالية إلا إن تابا
حكم من زنيا ثم أرادا الزواج
المزيد
15209
صور من عذاب القبر كما قصها عليه الصلاة والسلام
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الرقائق (1522)
رقم الفتوى : 15209
عنوان الفتوى : صور من عذاب القبر كما قصها عليه الصلاة والسلام
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال

(8/142)


قرأت أن هناك حديثاً لرسول الله عليه السلام يقول (هل رأى أحد منكم من رؤيا ) فيقص عليه من شاء الله أن يقص وأنه قال لنا ذات غداة إنه أتاني الليلة آتيان (وأريد أن أسال هل الرسول عليه السلام يتكلم عن صور من عذاب البرزخ وما هي تلك العذابات ؟ وجزاكم الله خيرا
وجزاكم الله خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه قد ثبت في أحاديث كثيرة أنه صلى الله عليه وسلم أخبر عن صور من عذاب البرزخ، ومن ذلك الحديث الذي رواه البخاري عن سمرة بن جندب قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة، أقبل علينا بوجهه، فقال: (من رأى منكم الليلة رؤي؟). قال: فإن رأى أحد قصها، فيقول: (ما شاء الله). فسألنا يوما فقال: (هل رأى أحد منكم رؤيا؟). قلنا: لا، قال: (لكني رأيت الليلة رجلين أتياني فأخذا بيدي، فأخرجاني إلى الأرض المقدسة، فإذا رجل جالس، ورجل قائم، بيده كلوب من حديد) قال بعض أصحابنا عن موسى: (إنه يدخل ذلك الكَلُّوب في شدقه حتى يبلغ قفاه، ثم يفعل بشدقه الآخر مثل ذلك، ويلتئم شدقه هذا، فيعود فيصنع مثله. قلت: ما هذا؟ قالا: انطلق، فانطلقنا، حتى أتينا على رجل مضطجع على قفاه، ورجل قائم على رأسه بفهر، أو صخرة، فيشدخ بها رأسه، فإذا ضربه تدهده الحجر، فانطلق إليه ليأخذه، فلا يرجع إلى هذا، حتى يلتئم رأسه، وعاد رأسه كما هو، فعاد إليه فضربه، قلت: من هذا؟ قالا: انطلق، فانطلقنا إلى ثقب مثل التنور، أعلاه ضيق وأسفله واسع، يتوقد تحته نارا، فإذا اقترب ارتفعوا، حتى كادوا أن يخرجوا، فإذا خمدت رجعوا فيها، وفيها رجال ونساء عراة، فقلت: من هذا؟ قالا: انطلق، فانطلقنا، حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قائم، وعلى وسط النهر - قال يزيد ووهب ابن جرير، عن جرير بن حازم - وعلى شط النهر رجل بين يديه حجارة، فأقبل الرجل الذي في النهر، فإذا أراد أن يخرج رمى الرجل بحجر في فيه، فرده حيث كان، فجعل كلما جاء

(8/143)


ليخرج رمى في فيه بحجر، فيرجع كما كان، فقلت: من هذا؟ قالا: انطلق، فانطلقنا، حتى انتهينا إلى روضة خضراء، فيها شجرة عظيمة، وفي أصلها شيخ وصبيان، وإذا رجل قريب من الشجرة، بين يديه نار يوقدها، فصعدا بي في الشجرة، وأدخلاني دارا لم أر قط أحسن منها، فيها رجال شيوخ، وشباب ونساء وصبيان، ثم أخرجاني منها فصعدا بي الشجرة، فأدخلاني دارا هي أحسن وأفضل، فيها شيوخ وشباب، قلت: طوفتماني الليلة، فأخبراني عما رأيت. قالا: نعم، أما الذي رأيته يشق شدقه فكذاب، يحدث بالكذبة، فتحمل عنه حتى تبلغ الآفاق، فيصنع به إلى يوم القيامة، والذي رأيته يشدخ رأسه، فرجل علمه الله القرآن، فنام عنه بالليل، ولم يعمل فيه بالنهار، يفعل به إلى يوم القيامة، والذي رأيته في الثقب فهم الزناة، والذي رأيته في النهر آكلوا الربا، والشيخ في أصل الشجرة إبراهيم عليه السلام، والصبيان حوله فأولاد الناس، والذي يوقد النار مالك خازن النار، والدار الأولى التي دخلت دار عامة المؤمنين، وأما هذه الدار فدار الشهداء، وأنا جبريل، وهذا ميكائيل، فارفع رأسك، فرفعت رأسي، فإذا فوقي مثل السحاب، قالا: ذاك منزلك، فقلت: دعاني أدخل منزلي، قالا: إنه بقي لك عمر لم تستكمله، فلو استكملت أتيت منزلك. "
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصبر على المرض واحتساب الأجر عند الله يكفر السيئات
ذكر الموت وما بعده يزهدك في الدنيا
إن الحسنات يذهبن السيئات
المزيد
مقالات ذات صلة
فضول الطعام
داء الرياء
داء العجب
المزيد
15210
ثواب من حبسه الشغل عن أداء السنة
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » صلاة التطوع » الرواتب والنوافل المطلقة (201)
رقم الفتوى : 15210
عنوان الفتوى : ثواب من حبسه الشغل عن أداء السنة
تاريخ الفتوى : 30 محرم 1423
السؤال

(8/144)


سمعت ان من يحافظ على سنن(الصلاة أي 12 ركعة) بنى الله سبحانه له بيتا بالجنة؟ وسؤالي إذا تخلف عن سنة صلاة الظهر لظروف العمل وأنه لايأتي إلى البيت إلا قبل صلاة العصر بنصف ساعة (هل معنى هذا أنه لا ينطبق عليه الحديث) وخاصة أنه لا يوجد مكان لصلاة النساء في العمل
وجزاكم الله خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد روى الإمام مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بنى الله له بهن بيتاً في الجنة " وفي رواية " تطوعاً من غير الفريضة "
ومن فاته شيء من هذه الركعات لعذر فنرجو -إن شاء الله- أن لا يفوته الموعود، لقوله صلى الله عليه وسلم: " إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً " رواه البخاري.
أما قول السائلة: إنه لا يوجد مكان لصلاة النساء في العمل، فنقول لها: إنه لا يشترط للصلاة -وخصوصاً للنساء- أن يوجد مكان خاص، بل تصلي حيث تيسر لها، وقد قال صلى الله عليه وسلم: " جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً " متفق عليه. والمهم أن تكون الصلاة في الوقت.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
سنة الظهر القبلية والبعدية
أول من سن ركعتي القتل هو الصحابي خبيب بن عدي
التطوع بعد الوتر مكروه إلا إن كان له سبب
المزيد
15212
ليس في إعطاء الوالد أحد الأبناء مالاً بشرط رده ما يخل بالعدل
الفهرس » فقه المعاملات » الهبة » أحكام الهبة (599)
رقم الفتوى : 15212
عنوان الفتوى : ليس في إعطاء الوالد أحد الأبناء مالاً بشرط رده ما يخل بالعدل
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال

(8/145)


1- أمتلك مشروعا تجاريا في بلد ما وهو بطبيعة الحال سوف يؤول شرعا للورثة الشرعيين بعدالوفاة ، عرضت على أبنائي المشاركة لمن يرغب بحيث يدفع حصته من دخله الخاص ، والذي لا يملك ما يدفعه عرضت عليه أن يدخل شريكا بأي نصيب يريده وذلك بقيد قيمة هذا النصيب دينا عليه يسدده في المستقبل عندما يتوفر لديه المبلغ سواء بالتقسيط أو النقد أو تُحسم القيمة من نصيبه في الميراث إذا حانت الوفاة قبل السداد
والسؤال هو : هل هذا التصرف صحيح؟ أي المشاركة النقدية من قبل أحد الأبناء والمشاركة على سبيل الدين من قبل الآخربحيث يُسدد هذا الدين مستقبلا عندما يتوفر المبلغ أو بنصيبه من الميراث إذا حانت الوفاة قبل التسديد؟ بارك الله فيكم مع وافر الشكر والتقدير.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا مانع من أن تعطي أبناءك الذين لا يجدون مالاً - مبلغاً من المال ليشاركوا في هذا المشروع الذي دفع فيه أبناؤك الآخرون -الواجدون للمال- حصصهم، بشرط أن يسددوه في المستقبل عندما يتوفر لهم المال أو من نصيبهم من الإرث إذا توفيت قبل أن يسددوا الدين. وهذا يعتبر إحساناً منك لهؤلاء الأبناء، وليس فيه ما يخل بالعدل المطلوب بين الأبناء في العطية.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز هبة ثواب ما يقرأ من القرآن للميت
الفرق بين الوصية والهبة
العدل بين الأبناء واجب في العطايا
المزيد
15214
حكم الأخذ من شعر الخد وشعر الحاجب
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » سنن الفطرة » إعفاء اللحية (168)
رقم الفتوى : 15214
عنوان الفتوى : حكم الأخذ من شعر الخد وشعر الحاجب
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
ما حكم إزالة الشعرالزائد في الخدود والحاجب للرجل بالملقاط أو الفتلة مع العلم أن حلقه بالمكنة يجعله غزيرا وتركه يجعل المنظر سيئا؟
الفتوى

(8/146)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الخد من اللحية على الراجح من أقوال أهل العلم.
وعليه، فحلق شعره كحلق شعر اللحية وهو حرام.
أما شعر الحاجب، فقد ورد النهي عن الأخذ منه، بل لعن من أخذ منه شيئاً إلا إذا كان كثيفاً مشوهاً للخلقة تشويهاً واضحاً أو كان ساقطاً على العين فتتأذى به، فلا بأس في الأخذ منه بقدر إزالة التشويه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
اللحية المحققة للشروط الشرعية
يجب توفير اللحية ويحرم حلقها
التشويه الحاصل في اللحية ضرر يقدر بقدره
المزيد
15215
مولد البرزنجي بدعة
الفهرس » الفضائل والتراجم » فضائل الأيام والأوقات والشهور » بدع الأيام والشهور (112)
رقم الفتوى : 15215
عنوان الفتوى : مولد البرزنجي بدعة
تاريخ الفتوى : 28 محرم 1423
السؤال
عندنا شيء يسمى بالبرزنجي وهو عبارة أن يجتمع الناس فيرددون سيرة الرسول ويصلون عليه بنغم معين ويفعلونه عندنا في المناسبات أو في الاعراس؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فهذا أمر محدث لم يفعله خير هذه الأمة بعد نبيها، وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عظيم حبهم له، ولو كان خيراً لسبقونا إليه.
وعلينا أن نعظم النبي صلى الله عليه وسلم ونتدارس سيرته لنهتدي بهديه ونقتفي أثره، ولكن مع الاتباع له صلى الله عليه وسلم فيما شرعه، وعدم إحداث عبادات لم يأت بها، أو الزيادة على العبادات التي شرعها، فإن ذلك من أسباب رد العمل على صاحبه، فقد قال صلى الله عليه وسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" رواه البخاري ومسلم وغيرهما، وقد سبق بيان تعريف البدعة وضوابطها في جواب برقم: 631 فليراجع.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
أعياد الميلاد لا أصل لها في ديننا

(8/147)


تخصيص ليلة النصف من شعبان أو يومه بعبادة معينة بدعة
ليلة النصف من شعبان إن ثبت فضلها لم يثبت تخصيصها بعبادة
المزيد
15217
لا يسقط حق الزوجة والقيام بشؤونه حال الخلافات
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » الفرقة بين الزوجين » الشقاق والنشوز (381)
رقم الفتوى : 15217
عنوان الفتوى : لا يسقط حق الزوجة والقيام بشؤونه حال الخلافات
تاريخ الفتوى : 28 محرم 1423
السؤال
عندما يكون هناك أي نوع من الخلافات أو المشاحنات بيني وبين زوجتي فما عليها إلا أن تتوقف عن كل شيء حتى خدمتي وخدمة أولادنا وتبدأ في ضرب الأولاد بدون داع وذلك لمضايقتي ما جزاء من يفعل ذلك؟ وما الحل في مثل تلك الأمور مع العلم بأنني تكلمت معها ونصحتها مراراً؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فخدمة الزوجة لزوجها واجبة، وقد سبق تفصيل هذا في الفتوى رقم: 13158 .
وإذا وقع بينها وبين زوجها نزاع وخصام، فلا يسقط عنها هذا الواجب، ولا يبيح لها الاعتداء على أولادها بالضرب ونحوه لإغاظة زوجها، بل الواجب عليها هو القيام بما أوجب الله عليها من طاعة زوجها وتربية أولادها ونحو ذلك، وحل مشكلتها بغير هذه الطريقة التي هي في الحقيقة إشعال لها، وتوسيع لدائرتها.
وعليها أن تعلم أن ما تقوم به يعد نشوزاً على زوجها، وفي هذه الحالة ينبغي للزوج أن يحل المشكلة حسبما بينه الله تعالى بقوله: ( وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً * وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً) [النساء:34-35] .

(8/148)


فيبدأ الزوج بوعظها وإرشادها وتذكيرها بالله تعالى وتخوفيها من سخطه وعقابه، فإن استمرت على نشوزها انتقل معها إلى مرحلة أخرى، وهي هجرها في المضجع بحيث يوليها ظهره ولا يطؤها، فإن استمرت على نشوزها فليضربها ضرباً غير مبرح، وهو الذي لا يكسر عظماً ولا يشين جارحة، فإن استمرت على نشوزها وسوء تصرفها، فإن شاء صبر عليها، وإن شاء طلقها، وإن شاء رفع أمرها للحاكم للنظر في القضية، أو يبعث حكمين: حكماً من أهله وحكماً من أهلها فينظران في القضية، ويحكمان فيها بالجمع أو التفريق حسبما يظهر لهما.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
ضرب الزوجة جائز إذا كان هناك مسوغ شرعي مع عدم تجاوز ذلك
الحقوق الواجبة على الزوجين تجاه بعضهما
من عنده امرأة لا تصلي نصحها فإن أبت عاملها ضمن أية النشوز
المزيد
15218
فلا تخضعن بالقول
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » أحكام النظر والاختلاط (895)
رقم الفتوى : 15218
عنوان الفتوى : فلا تخضعن بالقول
تاريخ الفتوى : 28 محرم 1423
السؤال
ما حدود حديث المرأة مع زميلها في العمل؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد جاءت الشريعة الإسلامية بأحكام وآداب تنظم العلاقة بين الرجال والنساء الأجنبيات، صيانة للأعراض، وحفاظاً على الأخلاق، وسداً للذرائع المفضية إلى الفساد، ومن ذلك أنه لا يجوز للمرأة العمل في مكان تختلط فيه بالرجال الأجانب.
وإذا اضطرت لذلك، فيشترط أن تخرج إلى عملها بحجابها الشرعي وغير متطيبة، ومتجنبة أماكن تواجد الرجال قدر طاقتها، ولا تكلم أجنبياً عنها إلا لحاجة، مع غض الطرف وعدم الخضوع بالقول، وتجنب الخلوة والاسترسال في الحديث، ويكون كلاماً معروفاً منضبطاً غير خارج عن حدود الأدب والشرع.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة

(8/149)


لا يجوز الجلوس مع المخطوبة إلا بوجود محرم
لا يجوز لابن الأخت أن يصافح زوجة خاله
لا يجوز للمرأة أن تختلط بالرجال غير المحارم
المزيد
15219
عوامل الثبات على الدين القويم
الفهرس » الآداب والأخلاق والرقائق » الرقائق (1522)
رقم الفتوى : 15219
عنوان الفتوى : عوامل الثبات على الدين القويم
تاريخ الفتوى : 28 محرم 1423
السؤال
أنا أبحث عن كتاب يتكلم عن الالتزام وعوامل الثبات عليه فهل أجد من قبلكم المساعدة على هذا الكتاب أو يتم إحالة السؤل لأي أحد من المشايخ ليتكلم عن هذا الموضوع؟ وجزاكم الله الخير .
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الثبات على دين الله، والاستقامة على شرعه مطلب كل مسلم صادق يريد رضا الله والجنة، ويخشى عذابه والنار، ومما يعينك على ذلك الإقبال على قراءة القرآن، فالله يقول: (كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً) [الفرقان:32] .
ومما يعين على ذلك الإكثار من الأعمال الصالحة، والابتعاد عن المعاصي والذنوب، فالله يقول: (يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ) [إبراهيم:27] .
وقال سبحانه: ( وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً) [النساء:66] .
وعيك بقراءة قصص الأنبياء والصحابة والصالحين، فالله يقول: (وَكُلّاً نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ) [هود:120] .

(8/150)


وعليك باللجوء إلى الله والتضرع إليه أن يثبتك على دينه، وأن يزيدك استقامة وصلاحاً، فهذا مسلك المؤمنين، كما حكى عنهم القرآن. قال سبحانه: (رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) [آل عمران:8] .
وقال تعالى: (رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا) [البقرة:250] .
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك" رواه الترمذي عن أنس .
هذا مع الحرص على الصحبة الصالحة والرفقة المؤمنة، فهي مما يشد أزر المسلم في التزامه ويعينه على التمسك بدينه، فالنبي صلى عليه وسلم يقول: "المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل" رواه أبو داود .
وهناك أشرطة وكتيبات كثيرة في الموضوع تزخر بها المكتبات الإسلامية، فاحرص على سماعها وقراءتها، واستعن في معرفتها بمن حولك من الدعاة وطلبة العلم وأهل الصلاح.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
الصبر على المرض واحتساب الأجر عند الله يكفر السيئات
ذكر الموت وما بعده يزهدك في الدنيا
إن الحسنات يذهبن السيئات
المزيد
مقالات ذات صلة
فضول الطعام
داء الرياء
داء العجب
المزيد
1522
تجب الزكاة في الوديعة الاستثمارية مع الأرباح
الفهرس » فقه العبادات » الزكاة » زكاة عروض التجارة والأسهم » أحكام زكاة العروض (134)
رقم الفتوى : 1522
عنوان الفتوى : تجب الزكاة في الوديعة الاستثمارية مع الأرباح
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال

(8/151)


هل الزكاة واجبة على الوديعة الاستثمارية ؟ حيث إنني أودعت مبلغاً وقدره 1500 دينار بحريني منذ إبريل 1996م بغرض شراء أرض أو كضمانة للمستقبل ولم أخرج عليه زكاة، مع العلم أنني محتاجة لهذا المبلغ الآن وأرغب في كسر الوديعة لسد حاجتي منها. وما الحكمة من الإيداع والاستثمار بهدف جلب الربح ومن ثم نخرج من المبلغ المودع الزكاة التي تذهب بهذا الربح؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
الوديعة الاستثمارية والربح المترتب عليها تجب فيهما الزكاة ، فتزكي هذه الوديعة لما سبق من السنوات الماضية بمقدار 2,5بالمائة، وبالنسبة للإيداع والاستثمار = فإن المال بطبيعته لا يتوالد إلا إذا نميّ بالتجارة وغيرها من المعاملات المالية وبشرط أن تكون هذه المعاملات بعيدة عن الحرام أو شبهة الربا أو الربا حقيقية. ورزقنا الله و إياكم الحلال وجنبنا الحرام ، والله أعلم .
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يزكى العقار المستثمر دون المعد للسكنى
حكم زكاة البضاعة الكاسدة
الأرض المعدة للتجارة تجب فيها الزكاة
المزيد
15221
جمع ستين مسكيناً على طعام مطبوخ يجزئ في الكفارة
الفهرس » فقه العبادات » الصيام » أحكام القضاء والكفارة » أحكام الكفارة (96)
رقم الفتوى : 15221
عنوان الفتوى : جمع ستين مسكيناً على طعام مطبوخ يجزئ في الكفارة
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
1- هل ينفع أن تكون كفارة إطعام 60 مسكيناً أرزاً غير مطبوخ (نيء)؟ وأن يوزع دفعة واحدة على عائلة فقيرة مثلاً؟ أم غير ذلك؟ وكم مقدار الطعام للشخص الواحد؟
أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء وسدد خطاكم،،،
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإطعام ستين مسكيناً في الكفارات يكون بإعطاء كل مسكين نصف صاع من قمح أو تمر أو رز، أو غير ذلك من قوت البلد.

(8/152)


ويكون ذلك غير مطبوح، ولو طبخت طعاماً لستين مسكيناً وجمعتهم عليه أجزأك ذلك، ولا يجزئ في هذه الكفارة أن يدفع جميعها إلى عائلة فقيرة عددها دون الستين، إذ لا يدفع لمسكين أكثر من نصف صاع، لكن إذا كانت على المرء كفارات متعددة، فإنه يجوز له أن يدفع للمسكين الواحد من كل واحدة نصف صاع.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
كفارة الجماع في نهار رمضان
الأظهر أن كفارة الجماع على الرجل فقط
وجوب الكفارة المغلظة على من واقع زوجته في نهار رمضان
المزيد
15225
لبس المحرم للمخيط يوجب الفدية
الفهرس » فقه العبادات » الحج والعمرة » الفدية » فدية ارتكاب المحظورات (54)
رقم الفتوى : 15225
عنوان الفتوى : لبس المحرم للمخيط يوجب الفدية
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
السلام عليكم :
أخبرني أبي أنه لضرورة صحية شديدة اضطر للبس المخيط في الحج فماذا عليه أن يفعل الآن؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا لبس المحرم بحج أو بعمرة ما يحرم لبسه أثناء إحرامه لضرورة مرض ونحوه، فإنه تلزمه الفدية ولا إثم عليه للعذر، لقوله تعالى: (فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ) [البقرة:196] .
ولما رواه البخاري ومسلم عن كعب بن عجره رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لعلك آذاك هوام رأسك؟ قلت: نعم، يا رسول الله. قال: احلق رأسك، وصم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، أو انسك شاة" .
وعليه، فيلزمك والدك الفدية، وهي: أحد الأمور الثلاثة المذكورة في الحديث.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
ما يترتب على العادة السرية أثناء الحج
لا يجوز حلق اللحية للمحرم ولا لغيره
حكم المحرم إذا قتل الصرصور
المزيد
15226

(8/153)


جمع ستين مسكيناً على طعام مطبوخ يجزئ في الكفارة
الفهرس » فقه العبادات » الصيام » أحكام القضاء والكفارة » أحكام الكفارة (96)
رقم الفتوى : 15226
عنوان الفتوى : جمع ستين مسكيناً على طعام مطبوخ يجزئ في الكفارة
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
هل ينفع أن تكون كفارة إطعام 60 مسكيناً أرزاً غير مطبوخ (نيء)؟ وأن يوزع دفعة واحدة على عائلة فقيرة مثلاً؟ أم غير ذلك؟ وكم مقدار الطعام للشخص الواحد؟
أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء وسدد خطاكم،،،
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإطعام ستين مسكيناً في الكفارات يكون بإعطاء كل مسكين نصف صاع من قمح أو تمر أو رز، أو غير ذلك من قوت البلد.
ويكون ذلك غير مطبوح، ولو طبخت طعاماً لستين مسكيناً وجمعتهم عليه أجزأك ذلك، ولا يجزئ في هذه الكفارة أن يدفع جميعها إلى عائلة فقيرة عددها دون الستين، إذ لا يدفع لمسكين أكثر من نصف صاع، لكن إذا كانت على المرء كفارات متعددة، فإنه يجوز له أن يدفع للمسكين الواحد من كل واحدة نصف صاع.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
كفارة الجماع في نهار رمضان
الأظهر أن كفارة الجماع على الرجل فقط
وجوب الكفارة المغلظة على من واقع زوجته في نهار رمضان
المزيد
15228
قضاء سنة الفجر بعد الفرض أو في الضحى
الفهرس » فقه العبادات » الصلاة » شروط الصلاة » قضاء الفوائت (185)
رقم الفتوى : 15228
عنوان الفتوى : قضاء سنة الفجر بعد الفرض أو في الضحى
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا ذهبت إلى المسجد لأداء صلاة الصبح ووجدت الصلاة قد أقيمت فهل أصلي ركعتي الفجر
(السنة) بعد الصلاة أم لا؟
وجزاكم الله خيراً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

(8/154)


فقد نص الفقهاء على أن من جاء ووجد الصلاة أقيمت، فإنه لا يشتغل عنها بشيء، ولو كان سنة الفجر، فإنه يجب على من جاء وقد أقيمت صلاة الصبح أن يدخل مع الإمام في الفريضة، واختلفوا فيه: هل يقضي سنة الفجر بعد صلاة الصبح مباشرة؟ أم ينتظر بها حتى يحين وقت صلاة الضحى (أي حتى ترتفع الشمس قدر رمح)؟ والراجح هو أنه يجوز له أن يقضيها بعد الفجر مباشرة، لما ثبت عن قيس بن عمر رضي الله عنه قال: رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أصلي ركعتي الفجر بعد صلاة الفجر، فقال: "ما هاتان الركعتان يا قيس؟. قلت: يا رسول الله، لم أكن صليت ركعتي الفجر فهما هاتان" . قال في خلاصة البدر المنير: رواه الشافعي وأبو داود والترمذي وابن ماجه والبيهقي ، وأعله الترمذي وعبد الحق بالانقطاع، ورواه الحاكم وابن حبان بطريق ليس فيها انقطاع، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين فاستفده.
قال ابن قدامة في المغني: وسكوت النبي صلى الله عليه وسلم يدل على الجواز، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قضى سنة الظهر بعد العصر، وهذه في معناها.
وذهب الأحناف: إلى عدم الجواز لعموم النهي عن الصلاة في هذا الوقت، ولما روى الترمذي من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من لم يصل ركعتي الفجر، فليصلهما بعدما تطلع الشمس" ، ولأن ابن عمر رضي الله عنهما كان يقضيهما من الضحى.
قال ابن قدامة : "وهذا يحتمل النهي، وإذا كان الأمر هكذا كان تأخيرها إلى وقت الضحى أحسن، لنخرج من الخلاف، ولا نخالف عموم الحديث، وإن فعلها فهو جائز، لأن هذا الخبر لا يقصر عن الدلالة على الجواز. انتهى
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
أد الصلاة عند تذكرها
يجوز للذي فاتته فريضة ثم أقيمت الصلاة الأخرى أمران
تصلي مع الجماعة التي تصلي العصر وتنوي أنت الظهر
المزيد
1523
لا حرج في وطء الرجل امرأته في أشهر الحمل

(8/155)


الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » الحقوق الزوجية » الاستمتاع وآدابه (477)
رقم الفتوى : 1523
عنوان الفتوى : لا حرج في وطء الرجل امرأته في أشهر الحمل
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على خير الثقلين، تحية إسلامية و بعد، هل يجوز وطء الزوجة في أشهر الحمل؟ أثابكم الله، و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: لا حرج في وطء الرجل امرأته في أشهر الحمل ما لم يكن ثم مانع طبي ، أو يحذر الأطباء حالة بعينها من الجماع لسقوط الرحم أو غيره.والله تعالى أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
يجوز للزوج الاستمتاع بزوجته الحائض إلا الوطء
يجوز للرجل الاستمتاع بزوجته إلا الدبر وأوقات الحيض والنفاس
يحرم على الرجل إتيان زوجته في الدبر أو في حيضها ونفاسها
المزيد
مقالات ذات صلة
وصفة سحرية للسعادة الزوجية
15231
للولي أن يوكل في إجراء عقد النكاح
الفهرس » فقه المعاملات » الوكالة » أحكام الوكالة (127)
رقم الفتوى : 15231
عنوان الفتوى : للولي أن يوكل في إجراء عقد النكاح
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
السلام عليكم أنا من الكويت وأريد أن أتزوج من المغرب لم توافق مملكة المغرب على زواجي إلا بإذن من الكويت وهذا فيه صعوبة بالغة وخاصة أني متزوج وأريد الزواج عن طريق توكيل والد الفتاة لقاض شرعي للزواج مع العلم عدم حضور الفتاة وهي موافقه فهل هذا جائز بالشرع؟
والسلام عليكم.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا كان والد هذه الفتاة موافقاً على زواجك منها، وكانت هي أيضاً راضية بك زوجاً لها، فلوالدها أن يؤكل من يشاء ممن يصح توكيله، سواء كان قاضياً شرعياً أو غيره، ولا يشترط لصحة ذلك الزواج حضور الفتاة أو وليها ولا حضورك أنت.

(8/156)


المهم هو أن تتم الوكالة من الولي على الوجه المعتبر شرعاً.
وراجع الأجوبة التالية أرقامها: 14343 ، 12592 ، 13604 ، 7548 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
مندوب المشتريات وكيل مؤتمن
لا يجوز للوكيل أن يزيد في قيمة الفواتير لكي يأخذ هذه الزيادة
لا بقاء للتوكيل بعد موت الموكل
المزيد
15232
هل لعدم ظهور اللحية من دلالة
الفهرس » فقه العبادات » الطهارة » سنن الفطرة » إعفاء اللحية (168)
رقم الفتوى : 15232
عنوان الفتوى : هل لعدم ظهور اللحية من دلالة
تاريخ الفتوى : 27 محرم 1423
السؤال
أنا عمري الآن 18 سنة لكن لم يظهر لي لحية ولا شنب وشكلي كأني صغير هل هذا لأني فعلت شيئا أغضب الله مني وذلك لأني أفعل الكثير من المحرمات ثم أتوب بعد أن أفعلها؟
وشكراً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن عمرك ما زال صغيراً، ومن الممكن أن تنبت لحيتك فيما بعد، فإذا أكرمك الله بها فأكرمها، وإكرامها يتم بإعفائها، وعدم حلقها، وإذا لم تنبت لك فالأمر هين فليست اللحية دليلاً على حب الله للعبد، ولا دليلاً على قوة الإيمان. إنما هي من الأشياء الجبلية، كالجمال والطول والقصر، ونحو ذلك مما يتباين فيه الناس وقد كان الصحابي قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما سيداً شجاعاً وداهية وشيخاً وتقياً ومع ذلك لم تكن له لحية .
قال ابن حجر في الإصابة ( إن الأنصار كانوا يقولون وددنا أن نشتري لقيس بن سعد ليحة بأموالنا قال أبو عمر وكذلك كان شريح وعبدالله بن الزبير لم يكن في جوههم شعر) انتهى

(8/157)